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仿真模拟冲刺卷四
仿真模拟冲刺卷(四)
本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,满分150分。
考试用时150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题 共70分)
甲 必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下列文字,完成1~3题。
何为国学
何为国学?
学术界有各种不同的看法。
有的学者认为,国学这个概念太笼统,太模糊,从“科学”的意义上说本不可用(“学无分中西”),作为一时代约定俗成的概念又边界不清,因此建议不用或“缓行”。
然而事实上这个概念已广泛流行,我们不可能视而不见、听而不闻,与其建议不用或“缓行”,不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。
在我看来,学界目前所讲的“国学”,就其指称对象和时空范围来说,多数学者实际上已取得基本一致的看法,即以其指称中国传统的学术文化,这就是狭义的国学概念。
广义的国学是“一国所有之学”,除了中国传统学术文化之外,还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化,与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。
将国学界定为中国传统的学术文化,其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念,略同于“古学”“旧学”或“国故学”,是中国传统学术文化之总和、总称。
我们通常说的国学,是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学,传统的义理、考据、辞章、经世之学,或者如马一浮先生所言“六艺统四部”,“国学者六艺之学也”。
中国古代的学问是“通人之学”,主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通……而以成人之道为中心。
“通”是以类分为前提的,中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。
《汉书·艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类,《隋书·经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形,以后不断调整、完善,至清代编定《四库全书总目》,已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。
台湾诗人余光中说:
国学是一座山,我等不过是蚍蜉而已。
不仅国学是山,而且其中的每一类都是一座山。
就其内容之宏博而言,事实确实如此。
就以四部中的“子部”来说,《四库全书总目》又分为十四类,涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、医学等多方面的内容。
其中每一类都内涵丰富,比如“医家”,最近出版的一部《中国中医古籍总目》,收录历代中医古籍一万三千余种,说它是“一座山”,并非夸张之言。
国学是一个学科体系,一个不同于现代学科体系的传统学科体系。
国学有自己独特的学术分类,现代学科体系是从它转型发展而来的,因此就学术内涵来说,二者存在大量交叉重合。
如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科,似乎连逻辑上的种属关系都忽略了,其学科内容势必也要大大窄化,难以使人们对国学有一个全面的认识。
这实际上不是提高而是降低了国学的地位。
随着时代的发展,资料积累的丰富,理论和方法的成熟,国学古为今用的任务可能还会不断有所调整和发展变化,在重建国学的过程中出现认识分歧和“百家争鸣”的情况也是很正常的。
对于作为中华民族文化根源和血脉的国学,我们一方面要心存敬意,另一方面又要把包括古典文献、出土文物和非物质文化遗产在内的祖先的丰厚馈赠保护好,保存下来,对其进行整理、研究与合理利用,从而创建适应我们时代需要的新国学,让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。
1.下列关于“国学”的说法不正确的一项是( )
A.有的学者建议暂时不要用“国学”的概念,因为它作为一个时代约定俗成的概念,内涵笼统、模糊而且外延边界不清。
B.狭义的国学是指中国传统的学术文化,这是从指称对象和时空范围的角度界定的,也是多数学者所达成的共识。
C.广义的国学与海外的“中国学”或“汉学”研究的对象、范围上大体相同,即西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化。
D.作者认为,国学是个内涵十分丰富复杂的概念,它是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化的总和、总称。
解析:
缺少“中国传统学术文化”。
答案:
C
2.下列说法不属于“国学内涵丰富”的内容的一项是( )
A.我们通常说的国学,既可以指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学,也可以是传统的义理、考据、辞章、经世之学。
B.国学内容宏博,仅《四库全书总目》的“子部”就分为十四类,涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、医学等多方面的内容。
C.《中国中医古籍总目》,收录了一万三千余种历代中医古籍,因此说国学是“一座山”,没有任何夸张。
D.因为在学术内涵方面,国学和现代学科体系存在着大量交叉重合,因此国学与文、史、哲是并列的一级学科。
解析:
对照原文可知,国学与文、史、哲不是同一级别的学科。
答案:
D
3.下列表述不符合原文意思的一项是( )
A.国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系,它有自己独特的学术分类,现代学科体系就是从它转型发展而来的。
B.“通”是中国传统学术分类的前提,这种分类到《隋书·经籍志》时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。
C.以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”,它包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通等。
D.对于国学,我们正确的态度是既要心存敬意,又要对其进行整理、研究与合理利用,从而创建适应我们时代需要的新国学。
解析:
“通”是以类分为前提的,且《隋书·经籍志》只是形成分类法的雏形,只有到清代编定《四库全书总目》时才形成一套完整的中国传统学问的知识系统。
答案:
B
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
王彦与八字军
徐梦莘
王彦既得卫州新乡县,即传檄诸郡。
金人以为大兵之至也,率数万众薄彦垒,围之数重,矢注如雨。
彦兵寡,且器甲疏略,疾战辄不利,彦决围以出,其众遂溃。
金人见彦所乘甲马独异,复尽锐追击,彦屯麾下数十人驰赴之,所向披靡。
转战十数里,弓矢且尽,会日暮,得免。
他将往往复渡河以还。
彦收散亡,得七百人,保龚城县西山。
常虑变生不测,夜即徙其寑所。
其部曲曰:
“我曹之所以弃妻子,冒万死以从公者,感公之忠愤,雪国家之耻耳!
今使公寑不安席,乃反相疑也,我则非人矣!
”遂皆面刺“赤心报国,誓杀金贼”八字,以示其诚。
彦益自感励,大布威信,与士卒同甘苦。
未几,两河响应,召集忠义兵民首领,十万余众,绵亘数百里,金鼓之声相闻,自汾、相、卫、辉、泽间,倡义讨贼,百里者皆受彦约束。
禀朝廷正朔①,威震燕代。
金人患之,列戍相望,时遣劲兵挠彦粮道。
彦每勒兵以待之,且战且行,大小无虑百十战,斩获银牌首领、金环女真及夺还河南被夺生口,不可胜计。
王彦在西山聚兵,既集,常虑粮储不继。
一日,发军士运粟。
会奸人有告虏帅者,金人遽以大兵薄彦垒,彦率亲兵乘高御之。
众稍却,彦大呼贾勇,士众力战。
且以强弩飞石齐发,金人方稍退。
金人有死者,皆以马负尸而去。
自此金人布长围,欲持久困彦,彦绝馈运者旬馀。
彦檄召诸寨兵,大至,金人乃遁去。
《遗史》曰:
“时金人锐意中原,特以彦在河朔,兵势张甚,未暇南侵。
一日,虏帅召其众酋领,俾以大兵再攻彦垒,酋领跪而泣曰:
‘王都统寨坚如铁石,未易图也!
必欲使某将者,愿请死,不敢行。
’其为所畏如此。
”
(选自《三朝北盟会编》,有删改)
[注] ①正朔:
本义是正月初一,这里指承认宋朝。
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.率数万众薄彦垒 薄:
轻视
B.彦决围以出,其众遂溃溃:
离散,逃散
C.常虑变生不测测:
预料
D.俾以大兵再攻彦垒俾:
使,让
解析:
薄:
迫近,逼近。
答案:
A
5.以下六句话分别编为四组,全都能表现王彦作战勇猛的一组是(3分)( )
①彦屯麾下数十人驰赴之,所向披靡 ②遂皆面刺“赤心报国,誓杀金贼”八字 ③彦每勒兵以待之,且战且行 ④彦率亲兵乘高御之 ⑤彦大呼贾勇,士众力战 ⑥其为所畏如此
A.①②⑤ B.③④⑥
C.①③④D.②⑤⑥
解析:
②说的是王彦的部下在面上刺字,表示忠心;⑤是说王彦通过大呼来鼓舞士气;⑥是说金人害怕王彦。
答案:
C
6.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.文章记叙了宋朝抗金名将王彦和他领导的“八字军”抗金的故事,而开篇交代的王彦在新乡打败仗的事情为下文义军刺字抗金作了铺垫。
B.“八字军”产生于王彦率领的义军最困难的时候,那八个字表达了义军抗金的决心,也极大地鼓舞了坚持抗金斗争的人的士气。
C.王彦在义军中建立自己的威信,能与士卒打成一片,最终召集了许多人,绵延几百里的军队都接受他的统领。
D.文章最后一段引用《遗史》中的文字,侧面表现了王彦和他的“八字军”的骁勇善战,通过对比说明金军最终失败的原因是没有人敢做王彦的对手。
解析:
文中没有说金军“最终失败”,此外,不是没有人敢做王彦的对手,引用的目的在于表现王彦的骁勇善战使敌人害怕。
答案:
D
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)转战十数里,弓矢且尽,会日暮,得免。
(3分)
译文:
____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)我曹之所以弃妻子,冒万死以从公者,感公之忠愤,雪国家之耻耳!
(4分)
译文:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)时金人锐意中原,特以彦在河朔,兵势张甚,未暇南侵。
(3分)
译文:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
(1)(王彦和义军)转战十几里,弓箭将要用完时,恰逢日暮时分,才得以脱险。
(关键词:
且、会、得)
(2)我辈之所以抛弃妻子儿女,冒着万死的危险来追随您,是因为感动于您的忠诚、义愤,(觉得您)能够一雪国家的耻辱!
(关键词:
曹、妻子、从、感)
(3)当时金人一心想侵占中原,只是因为王彦驻扎在河朔,军队气势昂扬,金人没有机会南侵。
(关键词:
锐意、特、暇)
参考译文:
王彦收复(被金人占领的)卫州的新乡县后,随即把抗金的文书分送到各郡中。
金人认为大军已经到达,就率领几万人逼近王彦的营垒,把王彦的营垒围了几重,射的箭像雨点一样。
王彦兵少,并且军队的器械、铠甲粗糙简单,进行快速作战十分不利,王彦冲出包围圈,士兵逃散。
金人见到王彦骑的马、穿的铠甲与别人不一样,再次派出精锐部队追击,王彦聚集手下几十人急奔而出,所到之处敌人纷纷败落。
转战十几里,弓箭将要用完时,恰逢日暮时分,才得以脱险。
其他战败退到黄河南岸的将领纷纷又渡过黄河归队。
王彦接收逃亡的军人,一共七百人,驻守在龚城县的西山。
他常常担心会有不测发生,每夜都变换自己睡觉的地方。
他的部下说:
“我辈之所以抛弃妻子儿女,冒着万死的危险来追随您,是因为感动于您的忠诚、义愤,(觉得您)能够一雪国家的耻辱!
如今让您睡觉都不安稳,还反过来产生怀疑,我们就不是人了!
”于是都在面部刺上“赤心报国,誓杀金贼”八个字,来表示他们的诚意。
王彦更加受到鼓舞,广泛地建立自己的威信,和士卒同甘共苦。
不久,两河地区的人纷纷响应,召集忠义的士卒首领,(召集的人)有十万多个,绵延几百里,相互能听到金鼓的声音,在汾、相、卫、辉、泽之间,倡议讨伐贼寇,一百里以内的人都接受王彦的指挥。
王彦统帅的军队仍然承认、拥戴宋朝皇帝,威震燕州、代州。
金人认为王彦是自己的祸患,排列军队与之对峙,经常派遣精兵阻断王彦运送粮草的道路。
王彦每每率领军队等待他们,边战斗边前行,大大小小的战斗有一百多场,杀死的戴银牌的头目、戴金环的女真官员以及夺回的黄河南岸被掠夺的俘虏,没有办法计算。
王彦在西山聚集军队,军队集合好后,他常常担心粮草储备不足。
一天,他派遣士卒运送粮草。
恰逢有奸人向金人统帅告密,金人就用强大的军队逼近王彦的营垒,王彦率领亲兵在高处抵御敌兵。
众人稍微有些退却,王彦便大喊拿出勇气来,士卒奋力作战,并且用强弩、飞石一齐射击,金人才稍稍退却。
金人中有死亡的人,都用马驮着尸体离开。
从此,金人布置大的包围圈,想长久困住王彦,王彦断绝给养十多天。
王彦传文召集各寨的军队,大家都到了,金军才逃走。
《遗史》记载:
“当时金人一心想侵占中原,只是因为王彦驻扎在河朔,军队气势昂扬,金人没有机会南侵。
一日,金国统帅召集各个首领,想让大军再次攻打王彦的营垒,首领跪在地上哭着说:
‘王都统的营寨坚如铁石,不是容易得到的!
您如果坚决派我去,愿请赐死,也不敢去攻打。
’王彦让金人怕到这种程度。
”
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面一首元曲,回答8、9题。
朝天子·秋夜客怀
[元]周德清
月光,桂香,趁着风飘荡。
砧声催动一天霜。
过雁声嘹亮。
叫起离情,敲残愁况,梦家山身异乡。
夜凉,枕凉,不许离人强。
8.“叫起离情,敲残愁况”一句中“敲残”二字有何妙处?
(5分)
答:
______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
“敲残”二字极为凝练,化无形为有形,把看不见、摸不着的离愁写得可闻可感,(2分)生动形象地表达了游子内心的愁苦。
(3分)
9.本曲描写了哪些的意象?
表达了什么样的感情?
请简要分析。
(6分)
答:
______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:
本诗借秋夜的月光、桂香、砧声、雁声等意象表达了游子思乡的离愁别恨。
(2分)月光桂香在随风飘荡,砧声雁声打破了秋夜的沉寂,构筑了令人思乡断肠的秋夜氛围,(2分)从视觉、听觉、嗅觉上勾起了游子的离愁别绪。
(2分)
(三)名句名篇默写(6分)
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(6分)
(1)怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
__________________________________________,__________________________________________。
(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
(2)五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,______________;各抱地势,______________。
(杜牧《阿房宫赋》)
(3)间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
______________________,凝绝不通声暂歇,别有幽愁暗恨生,______________________。
(白居易《琵琶行》)
答案:
(1)沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
(3)檐牙高啄 钩心斗角
(3)冰泉冷涩弦凝绝 此时无声胜有声
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:
只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。
如果多做,则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
走进宁静
一位做学问的朋友从城市住到大山里,我们去看他,在山旁水畔绕来绕去才找到他掩映在蓊翠中的家。
大家说,好,这地方好,多安静啊!
说是这样说,最初的新鲜过去,有几人享受得起如此的静穆啊?
南山是有的,篱下之菊是有的,只是少了陶渊明的心情,我们彷徨四顾,抓不到一个可以玩的东西,更无有分量的人来围观我们……天蓝,山青,水绿,成了不可辨认的模糊,和寂寞搅在一起,压迫着人。
寂静成了宇宙黑洞,人们发现自己的心灵被抽空得无以寄托,朝晖和晚霞成了凄凉的景色,小鸟的鸣声足以心惊。
我们还是赶回城里去吧。
在喧嚣的城里,人们进退有据。
有人把家称作平静的港湾,家成了前后颠簸中途歇息地的隐意。
把家经营好,留给自己作个好梦。
我们并不常在家,别人更是难以进入的;朋友见面相约某街某店,大家就往那里奔。
茶楼酒肆,三教九流无所不纳,大声说话大口吐痰,还有店小二垂着手诺诺听话,是我们最熟识的地方。
人多声杂,我们只好放粗嗓门,最后是人人的嗓门都放开了;结实的声音包裹着我们,使我们安全而不再孤独。
我们习惯的劝酒可能源于物资维艰的远古时代,农人或牧人待客的诚挚。
现在不能说没有热情,可是言辞下的空洞需要遮蔽,遮蔽众目相对无话可说的尴尬与狼狈。
劝酒的人再巧语令色也是千年不变的老套,千年不变的老套维持着千年不变的热闹。
为了热闹我们装疯卖傻,还愿意当小丑,这是文人雅士或挖沟垒墙者所不能免的。
有一位学者,前天在南头说先进文化;昨天在北方谈时尚;今天在西边接迎舍利子。
机场上空的太阳晒着他的脸苦瓜一样苦,他就是死跟在一群袈裟后面不愿清凉与安静。
如今已成为文化明星,某段时间天天见他呆在电视里,大概他的铺盖是搬到演播室里了。
有人总结说,我们的文化最后归结为一个闹字。
离开传统,人们将无法生活。
对传统的舍取,乡野鄙人可能与别的人不大一样。
如今出一部畅谈缠足美学的书,一部论证男人去势有利于国计民生的书,对于知书明理的人,不是一件奇怪的事。
因为读书是热闹的事……热气腾腾、有声有色,什么都有。
说是什么都有,就是没法修成自己的宁静,修成自己的独立思想与独立人格。
我们那次进山就是这样败退回城的。
走进山野的宁静不是一件容易的事情,我常常设想,山野的静穆会使我们失去一切依傍回到一只简单的兽,听自己的心跳,闻自己的体味……一切都变得缥缥缈缈。
我们曾经不顾一切维护的东西,其实是一场自己与自己玩的游戏;可以这样玩,也可以那样玩,干脆不玩也是可以的……人类造就那么多礼仪规矩,那么多飞机大炮,我们不是更忙更不安稳了吗?
……这样一想,连自己也失去了,小小的肉肉的一蠕一蠕的,我们知道自己是谁吗?
从哪里来,要到哪里去,活着又是为了什么呢!
我很为一句话感动过,一位诗人说,人到四十岁还没有一颗宁静的心算他白活了。
后来我明白他所谓宁静的心,只是知天命的自慰罢了,还是不甘,还是不明白,还是凄凉,天荒地老的凄凉。
我想象的宁静是陶渊明的淡泊与傲慢,他说,田园将芜,胡不归。
他把生命的体味进行得那样深入细微。
陶渊明还挨饿。
一个人的来世不是什么惊天动地的事,他只是为讨口饭吃而来;对一口饭食怀着感激之情的人,是他的大福,也是社会的大幸。
我知道退到山里的学人,他们是把知识化为自己血脉人格的人,他们已经把繁杂简约为纯朴,他们在自然中的冥想与自然一样永恒和伟大。
(摘自《阳光》,2010年第1期,有删节)
(1)下列对作品的分析和概括,不正确的两项是(5分)( )
A.因为大山里的天蓝、山青、水绿与过分的寂静搅在一起,朝晖和晚霞变成了凄凉的景色,小鸟的鸣声足以心惊,人的心灵无以寄托,于是人们告别大山,全部败退回城。
B.家是人们退守的平静港湾,具有中途歇息地的隐意,因此人们可以充分沉浸在家的安静和自由的天地,也可以到嘈杂的茶楼酒肆,放粗嗓门大喊大叫,会感到放松而兴奋。
C.现在的文化有别于传统,时下某些文化学者的装疯卖傻,甚至喜欢当小丑的种种表现,以及到处卖弄知识的不安分行为都归结为一个“闹”字。
D.开头写陶渊明的宁静,结尾再写陶渊明的淡泊与傲慢,前后呼应,既肯定了追求宁静的意义,也为揭示文章的主旨作了很好的铺垫。
E.本文语言别具一格,简洁明快,意蕴丰厚,对比鲜明,如“昨天在北方谈时尚,今天在西边接迎舍利子”,具有很强的表现力。
解析:
A项“于是人们告别大山,全部败退回城”不对,那位“学人”没有回城;E项“对比”举例错误,作者将学者与一般人进行对比才是对比。
答案:
AE
(2)最后一段在全文中处于什么样的位置?
有何作用?
(8分)
答:
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________________________________________________________________________
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答案:
①总结上文,呼应开头;(2分)②突出主旨,卒章显志,赞扬了像山里学人等人思想的纯朴与行为的伟大。
(4分)
(3)作者在阐述走进山里的宁静时,运用了哪些表现方法?
有何作用?
请简要分析。
(6分)
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答案:
①设想走进山野,山野的静穆会使我们体会到失去一切回到原始的宁静。
②用现实社会的嘈杂纷乱反衬山野的宁静可爱。
③引用诗人的“人到四十岁还没有一颗宁静的心算他白活了”表明追求宁静的必要性。
④以古代著名隐士陶渊明为例说明追求淡泊宁静的重要。
(每一项各2分)
(4)文章说,“把繁杂简约为纯朴,他们在自然中的冥想与自然一样永恒和伟大。
”在现实生活中,有人喜欢纯朴自然,有人追求永恒伟大。
你的看法呢?
请结合全文,谈谈你的观点和理由。
(6分)
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