八上古文注释.docx
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八上古文注释.docx
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八上古文注释
|如有所语:
好像在说什么似的。
语,说话。
微侧:
略微侧转(身子)。
两膝相比:
苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。
比,靠近。
各隐卷底衣褶中:
各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
意思是从衣褶上可
以看出相并的两膝。
绝类弥勒:
极象弥勒佛。
绝,特别;
类,像。
弥勒,佛教菩萨之一。
袒:
裸露。
矫首昂视:
抬头仰望。
矫,举。
不属:
不相类似。
卧右膝:
右膝卧倒。
诎:
同“屈”,弯曲。
念珠:
念佛经的人手里拿的串珠。
倚之:
(左臂)靠在左膝上。
历历数也:
清清楚楚地数出来。
楫:
船桨。
舟子:
撑船的人。
椎髻:
束成椎形发髻。
衡:
同“横”。
其人视端容寂:
那人眼光正视着茶炉,神色平静。
端,正。
若听茶声然:
好像在听茶水声音似的。
船背稍夷:
船的背面稍平。
背,这里指船底。
夷,平
。
天启壬戌:
天启壬戌年,就是一五二二年。
天启,明熹宗朱由校年号。
虞山王毅叔远甫:
常熟人姓王名毅字叔的。
虞山,现在江苏省常熟县西北,这里用来代替常熟。
过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。
叔远甫就是
“字叔远”的意思。
若
......
然:
好像
....
的样子
了了:
清楚明白。
墨:
黑。
篆章:
篆字图章。
曾不盈寸:
还不满一寸。
曾,尚、还。
盈,满。
简:
挑选。
修狭:
长而窄。
技亦灵怪矣哉:
技艺也真灵巧神奇啊。
“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用。
大道之行也
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子。
使老有所终,
壮有所用,幼有所长。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
男有分,女有归。
货恶其弃于地也,
不必藏于己。
力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭,
是谓大同。
解释词义
①选自《礼记·礼运》。
《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、
编纂而成,共
49
篇。
礼
运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问
的著作。
大道,指古代政治上的最高理想。
行:
施行。
②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与,通“举”,推举,选举。
③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦
(
气氛
)
。
修:
培养。
④〔亲〕意动用法,以„„为亲,抚养。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。
矜,通
“鳏”。
寡,老而无夫的人。
孤,幼而无父的人。
独,老而无子的人。
废疾,残疾人。
⑥〔男有分(fân)〕男子有职务。
分,职分,指职业、职守。
⑦〔女有归〕意思是女子有归宿。
归,指女子出嫁。
⑧〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎
恨把它扔在地上的行为,却
不一定要自己私藏。
恶(wù),憎恶。
藏:
私藏。
⑨〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为
自己谋私利。
⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。
闭,杜绝。
兴,发生。
⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。
乱,指造反。
贼,指害人。
作,兴起。
⑿〔外户〕泛指大门。
⒀〔闭〕关闭。
⒁〔大同〕指
理想社会
。
同,有和平的意思。
⒂〔不独子其子〕:
把别人的孩子也当做自己的孩子。
子,以
„„为子
(
16)
故:
所以。
(
17
)独:
单独。
(
18
)亲:
名词,亲人,父母。
(
19
)养:
供养。
(20)
与:
通“举”。
注:
一、“
大道
”“
大同
”都属于特殊概念:
“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准
的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,
也可以有种种解释。
这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如
“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有
归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,
前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了。
三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译。
译文
:
大道实现的时候,天下都是大家的,高尚能干的人被选拔出来,社会讲求诚信,培养
和睦气氛。
所以人们不单赡养自己的父母,不单抚养自己的子女。
要使老年人能终其天年,中年
人能为社会效力,幼童能顺利地成长。
使老而无妻的人
、
老而无夫的人
、
年幼丧父的人
、
老而无
子的人、身有残疾的人都能得到社会的供养。
男的都有职务,女子都能有归宿。
对于财货,人们
憎恨把它扔在地上的行为,
(而不是去收贮它,
)却不一定要自己去私藏。
人们都愿意为公众之事
竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不会发生。
所以(人们)可以不用关大门,这就是所说的理想社会。
石壕吏
暮投石壕村,有吏夜捉人。
老翁逾墙走,老妇出门看。
吏呼一何怒!
妇啼一何苦!
听妇前致词:
“三男
邺城
戍。
一男附书至,二男新战死。
存者且偷生,死者长已矣!
室中更无人,唯有乳下孙。
有孙母未去,出入无完裙。
老妪力虽衰,请从吏夜归,
急应
河阳
役,犹得备晨炊。
夜久语声绝,如闻泣幽咽。
天明登前途,独与老翁别。
词义解释:
(
3
)逾:
越过;翻过。
走:
逃跑。
(
4
)一何:
何其、多么。
怒:
恼怒,凶狠。
(
5
)啼:
哭啼。
苦:
凄苦。
(
6
)前致词:
走上前去(对差役)说话。
致:
对
„„说。
(
7
)邺(yâ)城:
即
相州
,在今河南安阳。
戍(shù):
防守。
(
8
)附书至:
捎信回来。
(
9
)新:
最近。
(
10
)且
偷生
:
姑且
活一天算一天。
且:
暂且。
偷生:
苟且偷生。
(
11
)长已矣:
永远完了。
已:
停止,完结。
(
12
)室中:
家中。
更无人:
再没有别的(男)人了。
更:
再。
(
13
)乳下孙:
还在吃奶的孩子。
惟:
只,仅。
(
14
)未:
还没有。
去:
离开,这里指改嫁的意思。
(
15
)完裙:
泛指
完整
的衣服。
“裙”古代泛指衣服,多指
裤子
和上衣。
(
16
)老妪(yù):
老妇人。
衰:
弱。
(
17
)请从吏夜归:
请让我今晚跟你一起回营。
请从:
请求跟从。
从:
跟从,
跟随
,随从的意思。
(
18
)应:
应征。
河阳:
今河南省洛阳市吉利区(原河南省孟县),当时唐王朝官兵与叛军在此
对峙。
(
19
)犹得:
还能够。
得:
能够。
备:
准备。
晨炊:
早饭。
(
20
)夜久:
即“半夜”的意思。
绝:
断绝,没有;停止
(
21
)闻:
听。
泣幽咽:
低微断续的哭声。
有泪无声为
“泣”,哭声哽塞低沉为“咽”。
(
22
)登前途:
踏上前行的路。
登:
踏上。
前途:
前行的路。
(
23
)独:
惟独。
译文:
傍晚投宿石壕村,有差役夜里来抓人。
老翁急忙越墙逃走,老妇赶忙走出来查看情况。
差役吼叫得多么凶狠啊!
老妇人啼哭得多么凄苦啊!
我听到老妇上前说:
“我的三个儿子都服役去防守邺城。
一个儿子捎信回来,说二个儿子最
近牺牲。
活着的人苟且活一天算一天,死去的人永远完了!
我家里再也没有别的男人了,只有个
正在吃奶的孙子。
因为有孙子在,他母亲还没有离去,进进出出都没有一件完整的衣裙。
老妇我
虽然年老力衰,请让我跟从你连夜赶回去,赶快到河阳去服役,还能够为部队准备早
餐。
”
夜深了,说话的声音消失了,好像听到隐隐约约的哭声。
天亮后,我登程赶路的时候,只能
同那一个老汉告别
答案
《
桃花源记
》
向往者和平与世无争的田园生活
反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望
表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬
平与与世无争的意境
和黑暗社
会的鲜明对比
《
陋室铭
》
文章通过对陋室的描写和赞颂
抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情,表
现了不慕富贵、
不与世俗同流合污的高尚节操,
也就是陋室铭的主旨所在。
借物
抒情,
托物言志
。
《
爱莲说
》
予独爱莲之出淤泥而不染
濯清涟而不妖
。
就是体现作者通过赞美莲而体现自己不与世俗同流合污,
清正廉洁的高贵品从内
容上看,
这篇文章可明显分为二部分:
前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘
之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者
内心深沉的慨叹。
《
核舟记
》
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,
罔不因势象形,各具情态。
是一篇写一件精美的
工艺品
的
说明文
,
以简洁生动的语言,
再现了雕刻者高超的
技艺,显示了我国古代劳动人民的聪明才智和我国古
代工
艺美术的卓著成就。
《
大道之行也
》
大道之行也表达的应该是
孔子
在战乱非常多的春秋时期,
迫切希望有一个
太平盛
世
的出现这一感情的吧?
他认为在大道施行的时候,定能形成一个”天下为公,
选贤与能,讲信修睦”的一个”大同”社会.
天下为公,选贤与能,讲信修睦。
人不独亲齐亲
不独子其子,是老有所终
壮有
所用
幼有所长。
《三峡》
本文通过写山连绵不断、
遮天蔽日的特点,
写水不同季节的不同景象,
写出三峡
的雄奇险拔、清幽秀丽的景色,表达了作者对祖国山河的无限热爱之情。
《
答谢中书书
》
自康乐以来,未复有能与其奇者。
表达作者对山
川美
景的独特情感,
陶情怡乐于这美妙的山水之中,
抒发了归隐林
泉的终身志趣。
《
记承天寺夜游
》
:
用美景衬托了自己赏月的欣喜、
贬谪的落寞和自我排遣的乐
观。
何夜无月,何处无竹柏?
但少闲人如吾两人耳。
《观潮》
浙江之潮,天下伟观也。
本文写的是
钱塘江
海潮的景象和观潮的盛况。
作者以十分精炼的笔墨,
描写了海
潮的壮观、水军演习的动人情景,
弄潮
的健儿和观潮的盛况。
《
湖心亭看雪
》
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