七年级语文全册古诗词及文言文汇集.docx
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七年级语文全册古诗词及文言文汇集
一、七年级全册古诗词:
1.【观沧海】(曹操·东汉)东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
2.【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】(李白·唐)杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
3.【次北固山下】(王湾·唐)客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?
归雁洛阳边。
4.【天净沙·秋思】(马致远·元)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
5.【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
6.【江南逢李龟年】(杜甫·唐)岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
7.【行军九日思长安故园】(岑参唐代)强欲登高去,无人送酒来。
遥怜故园菊,应傍战场开。
8.【夜上受降城闻笛】(李益唐代)回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
9.【秋词其一】(刘禹锡唐)自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
10.【夜雨寄北】(李商隐·唐)君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
11.【十一月四日风雨大作其二】(陆游·宋)僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
?
12.【潼关】(谭嗣同·清)终古高云簇此城,秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束,山入潼关解不平。
13.【竹里馆】(王维·唐)独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
14.【春夜洛城闻笛】(李白·唐)谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
15.【逢入京使】(岑参·唐)故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
16.【晚春】(韩愈·唐)草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
?
17.【登幽州台歌】(陈子昂唐代)前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
18.【望岳】(杜甫唐代)岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
19.【登飞来峰】(王安石宋代)飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
20.【游山西村】(陆游宋代)莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
21.【己亥杂诗·其五】(龚自珍清代)浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
22.【泊秦淮】(杜牧·唐)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
23.【贾生】(李商隐唐代)宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
24.【过松源晨炊漆公店】(杨万里·南宋)莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢;正入万山圈子里,一山放过一山拦。
25.【约客】(赵师秀·南宋)黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
七年级全册文言文原文、译文、课下注释
1.《世说新语》二则
【咏雪】谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。
俄而雪骤,公欣然曰:
“白雪纷纷何所似?
”兄子胡儿曰:
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰:
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
课下注释:
1.选自余嘉锡《世说新语笺疏》(中华书局1983年版).题目是编者加的.刘义庆(403—444),南朝宋彭城(现在江苏徐州)人,曾任荆州刺史,爱好文学.《世说新语》是由他组织一批文人编写的.
2.谢太傅:
即谢安(320—385),字安石,晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人.做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职.死后追赠为太傅.
3.内集:
把家里人聚集在一起。
4.儿女:
子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。
5.文义:
文章的义理
5.6.俄而:
不久、不一会儿.7.骤:
急8.何所似:
像什么
9.胡儿:
即谢朗.谢朗,字长度,谢安次兄谢据的长子。
10.差可拟:
大体可以相比.差,大体.拟,相比.
11.未若:
不如,不及12.因风:
乘风。
因,趁、乘
13.无奕女:
指谢道韫,东晋有名的才女,以聪明有才著称.无奕,指谢奕,字无奕.
14.王凝之:
字叔平,大书法家王羲之的第二个儿子.做过江州刺史、左将军、会稽内史等.
【陈太丘与友期行】 陈太丘与友期行,期日中。
过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒曰:
“非人哉!
与人期行,相委而去。
”元方曰:
“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之。
元方入门不顾。
课下注释.
1.陈太丘,即陈寔,字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令.太丘,县名.2.期行:
相约同行.期,约定.3.期日中:
约定的时间是中午.日中,正午时分.
4.舍去:
丢下他而离开.舍,舍弃。
去,离开.5.乃,才.
6.元方,即陈纪,字元方,陈寔的长子.7.尊君在否:
令尊在不在?
尊君,对别人父亲的尊称。
不,同“否”
8.相委而去:
丢下我走了.去,离开、委,舍弃.9.家君:
对人谦称自己的父亲.
10.引:
拉.牵拉11.顾:
回头看.
《论语》十二章——《论语译注》
1、文学常识“论语”的“论”是“论纂(zuǎn)”的意思,“论语”的“语”是“语言”的意思,“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。
《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主,记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
共二十篇。
孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千,贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
二、1、子曰:
“学/而时习之,不亦/说(yuè)乎?
有朋/自远方来,不亦/乐乎?
人不知/而不愠(yùn),不亦/君子乎?
”
注释:
1.子:
古代对男子的尊称,这里指孔子2.时习,按时温习;时,按时;3.不亦说乎:
不是很愉快吗?
说,同“悦”,愉快;4.愠,生气,恼怒;
译文:
孔子说:
“学了(知识)又按时复习它,不也是很高兴吗?
有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?
人们不了解我,我却不怨恨生气,不也是君子吗?
”
2、曾子曰:
“吾日/三省吾身:
为人谋/而不忠乎?
与朋友交/而不信乎?
传/不习乎?
”
注释:
1.吾:
人称代词,我2.日,每天;3.三省,多次进行自我检查;三,泛指多次;省,自我检查、反省5.为人谋:
替人谋划事情6.忠,竭尽自己的心力;7.信,诚信;8.传,传授,指老师传授的知识。
译文:
曾子说:
“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢?
和朋友交往是否诚实?
老师传授的学业是否复习了?
”
3、子曰:
“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。
”
注释:
1.有:
同“又”,用于整数和零数之间2.立:
立身,指能有所成就3.惑:
迷惑,疑惑。
4.天命:
上天的意志。
古人认为天时世间万物的主宰。
命,命令5.耳顺:
能听得进不同的意见。
6.从心所欲:
顺从意愿7.逾矩:
越过法度。
逾,越过。
矩,法度
译文:
我十五岁开始立志做学问,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能随心所欲,又不会逾越规矩。
4、子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
注释:
温故而知新:
温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。
温:
温习,复习。
故:
指学过的知识,旧知识。
新:
形容词作名词,新的理解与体会。
矣:
语气助词,表肯定。
译文:
孔子说:
温习旧的知识,可以得到新的理解与体会,就可以当老师了。
5、子曰:
“学而不思/则罔,思而不学/则殆。
”
注释:
1.罔,迷惑,意思是感到迷茫而无所适从;2.殆,疑惑。
译文:
孔子说:
“只学习不思考,就会迷惑;只空想而不学习,就会有害。
”
6、子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。
贤哉,回也!
”
注释:
1.箪:
音dān,古代盛饭用的圆形竹器。
2.堪:
能忍受
译文:
孔子说:
“颜回的品质是多么高尚啊!
一箪饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。
颜回的品质是多么高尚啊!
”7、子曰:
“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。
”
注释:
1.之:
代词,它,这里指学问和事业。
2.者:
代词,“……的人”3.好:
喜爱,爱好。
4.乐lè:
以……为快乐。
译文:
孔子说:
“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。
”
8、子曰:
“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣。
不义/而/富且贵,于我/如浮云。
”.
注释:
饭疏食,饮水:
吃粗粮,喝冷水。
饭,吃。
疏食,粗粮。
2.肱:
肱,音gōng,胳膊,胳膊上从肩到肘的部分。
3.于:
介词,对,对于4.如浮云:
像浮云一样。
译文:
孔子说:
“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
9、子曰:
“三人行,必有/我师焉。
择其善者/而从之,其不善者/而改之。
”
注释:
1.三人:
几个人,泛指多人。
2.焉:
于此,意思是在其中。
3.善者:
好的方面,优点。
译文:
孔子说:
“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人。
我选择他的优点来学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正。
”
10、子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”
注释:
1.逝:
往,离去。
斯:
代词,这,指河水。
舍:
停
译文:
孔子在河边感叹道:
“时光像河水一样流去,日夜不停!
”
11、子曰:
“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。
”
注释:
1.三军:
指军队。
2.夺:
改变3.匹夫:
指平民中的男子。
这里泛指平民百姓
译文:
孔子说:
“军队的可以改变主帅,但哪怕一个普通人,也不可以改变志气。
”
12、子夏曰:
“博学/而笃志,切问/而近思,仁在其中矣”
注释:
1.笃志:
志向坚定。
笃:
坚定。
2.切问而近思:
恳切地发问求教,多思考当前的事情。
切,恳切仁:
仁德。
译文:
子夏说:
“广泛地学习,坚守自己的志向,恳切地提问并且能多考虑当前的事情,仁德就在其中了。
”
《诫子书》诸葛亮——《诸葛亮集》
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
【译文】君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一,而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。
最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
【课下注释】
1.诫:
告诫,劝勉。
书,书信 2.夫(fú):
助词,用于句首,表示发端。
3.静:
屏除杂念和干扰,宁静专一4.以:
介词,引进动作行为的目的5.淡泊:
内心恬淡,不慕名利6.无以:
没有什么可以拿来,没办法7.明志:
明确志向。
明,明确、坚定8致远:
达到远大目标。
致,达到 9.广才:
增长才干。
10.淫慢:
放纵懈怠。
淫,放纵。
慢:
懈怠。
11.励精:
振奋精神。
励,振奋。
12.险躁:
轻薄浮躁,与上文“宁静”相对而言。
险,轻薄。
13.治性:
修养性情。
治,修养。
14.年与时驰:
年纪随同时光而疾速逝去。
驰,疾行,指迅速逝去。
15.意与日去:
意志随同岁月而消失。
16.枯落:
凋落,衰残。
比喻人年老志衰,没有用处 17.多不接世:
意思是,大多对社会没有任何贡献。
18.穷庐:
穷困潦倒之人住的陋室。
19.将复何及:
又怎么来得及。
《狼》蒲松龄——选自《聊斋志异》
原文:
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。
路上遇到两只狼,紧随着走了很远。
原文:
屠惧,投以骨。
一狼得骨止,一狼仍从。
复投之,后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠户害怕了,拿起一块骨头扔过去。
一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着。
屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。
骨头已经扔完了,两只狼像原来一样一起追赶。
原文:
屠大窘,恐前后受其敌。
顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下,弛担持刀。
狼不敢前,眈眈相向。
屠户很窘迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。
看见野地里有一个打麦场,场主人把柴草堆在打麦场里,覆盖成小山似的。
屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,放下担子拿起屠刀。
两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户。
原文:
少时,一狼径去,其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
才欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
身已半入,止露尻尾。
屠自后断其股,亦毙之。
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
过了一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
时间长了,那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。
屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。
屠户正要上路,转到柴草堆后面一看,只见另一只狼正在柴草堆里打洞,想要钻过去从背后对屠户进行攻击。
狼的身子已经钻进一半,只有屁股和尾巴露在外面。
屠户从后面砍断了狼的后腿,也把狼杀死。
这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。
原文:
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被砍死,禽兽的欺骗手段能有多少呢?
只不过给人增加笑料罢了。
课下注释:
1.屠:
这里指屠户,即以宰杀牲畜为职业的生意人。
2.止:
仅,只。
通“只”。
3.缀行甚远:
紧跟着走了很远。
缀,连接,紧跟。
4.投以骨:
就是“以骨投之”,把骨头投给狼。
5.从:
跟从。
6.两狼之并驱如故:
两只狼像原来一样一起追赶。
并,一起。
驱,追随,追赶。
故,旧、原来。
如故,跟原来一样。
7.窘(jiǒng):
处境困迫,为难。
8.恐:
恐怕,担心。
9.受其敌:
遭受它的攻击。
10.顾:
看,视。
11.积薪:
堆积柴草。
薪,柴草,这里指麦秸。
13.苫(shàn)蔽成丘:
覆盖成小山一样。
苫蔽,覆盖、遮盖。
14.弛:
解除,卸下。
15.眈眈(dāndān)相向:
瞪眼朝着屠户。
眈眈,注视的样子。
16.少(shǎo)时:
一会儿。
17.径去:
径直离开。
径,径直。
18.犬坐于前:
像狗似的蹲坐在前面。
19.久之:
时间长了20.瞑(míng):
闭上眼睛。
21.意暇甚:
神情很悠闲。
意:
这里指神情、态度。
暇:
从容、悠闲。
22.暴:
突然。
23.洞其中:
在积薪中打洞。
洞,洞穴,这里用作动词,挖洞。
24.隧入:
从通道进入。
隧,通道,这里用作状语,“从通道”的意思
25.尻(kāo):
屁股。
26.假寐:
假装睡觉。
寐:
睡觉。
27.盖:
表示推测,大概,原来是。
28.黠(xiá):
狡猾。
29.顷刻:
一会儿。
30.禽兽之变诈几何哉:
禽兽的诡诈手段能有多少啊。
变诈,巧变诡诈。
几何,多少,意思是能有多少。
31.止增笑耳:
只是增加笑料罢了。
《穿井得一人》吕不韦——《吕氏春秋.慎行论.察传》
【原文】
宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
及其家穿井,告人曰:
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者:
“丁氏穿井得一人。
”国人道之,闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰:
“得一人之使,非得一人于井中也。
”求闻之若此,不若无闻也。
【启示】 凡事都要调查研究才能弄清真相。
眼见为实耳听为虚。
谣言往往失实只有细心观察研究以理去衡量才能获得真正的答案。
要深入调查研究切不可轻信流言,盲目随从人云亦云。
所有的流言都不可信只有实际才是真理。
【翻译】 宋国有个姓丁的人,家里没有水井,需要出门去打水,经常派一人在外专管打水。
等到他家打了水井的时候,他告诉别人说:
“我家打水井得到一个空闲的人力。
”有人听了就去传播:
“丁家挖井挖到了一个人。
”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着,一直传到宋国国君的耳朵里。
宋国国君派人向姓丁的问明情况,姓丁的答道,“得到一个空闲的人力,并非在井内挖到了一个活人。
”像这样以讹传讹、道听途说,还不如什么都没听到的好。
【注释】
1氏:
姓。
2溉汲:
汲音jí。
打水浇田。
溉,浇灌、灌溉。
汲,从井里取水
3及:
待,等到。
4国人:
指居住在国都中的人。
5.道:
讲述
6.闻之于宋君:
使宋国的国军知道这件事。
闻,知道、听说,这里是“使知道”的意思 7.对:
应答、回答8.得一人之使:
得到一个人使唤,指得到一个人的劳力
《杞人忧天》——《列子.天瑞》
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:
“天,积气耳,亡处亡气。
若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?
”
其人曰:
“天果积气,日月星宿,不当坠耶?
”
晓之者曰:
“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
”
其人曰:
“奈地坏何?
”
晓之者曰:
“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?
”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
译文:
杞国有个人担心天地会崩塌,自身失去依存的地方,(于是)不吃不睡的了。
又有一个担心他因为那担心而出问题的人,因此就去劝他,说:
“天啊,是聚集在一起的气体,气往哪里崩溃呢。
你身体曲伸和呼吸,一直在天中进行,干吗要担心它崩溃吗?
”那个人说:
“天确实是聚集的气体,太阳、月亮、星星呢,它们就不会掉下来吗?
”劝导他的人说:
“太阳、月亮、星星,也是气体中发光的气体,就算它们掉下来,也不可能伤到谁。
”那人说:
“地塌了怎么办呢?
”劝导他的人说:
“所谓地吗,就是很多土块聚集,它填充了四方所有的角落,它还往哪里塌土块啊。
你走路跳跃,终日是在这地上进行,干吗还要担心地会塌呢?
”于是那人释然而开心,劝导他的人也释然而开心。
课下注释:
1.亡:
无,没有2.晓:
告知,开导3.积气:
聚集的气体4.若:
你5.行止:
行动,活动6.奈何:
为何,为什么7.只使:
纵使,即使8.中伤:
伤害9.积块:
聚集的土块10.四虚:
四方11.躇步跐蹈:
踩踏12.舍然:
消除疑虑的样子。
舍,同“释”,解除、消除
《孙权劝学》——司马光《资治通鉴》
原文:
初,权谓吕蒙曰:
“卿今当涂掌事,不可不学!
”蒙辞以军中多务。
权曰:
“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎,见往事耳。
卿言多务,孰若孤?
孤常读书,自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
”蒙曰:
“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
”肃遂拜蒙母,结友而别。
译文:
当初,孙权对吕蒙说:
“你现在当权管事,不可以不学习!
”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说:
“我难道想要你研究儒家经典,成为博士(专掌经学传授的学官)吗?
我只是让你粗略地阅读,了解历史罢了。
你说军务繁多,谁比得上我(事务多)呢?
我经常读书,自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙一起谈论议事,鲁肃十分吃惊地说:
“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略,不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!
”吕蒙说:
“志士(君子)分别几天,就重新另眼看待了,长兄你认清事物怎么这么晚呢?
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,和吕蒙结为朋友后分别了。
课下注释:
1、卿:
古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇之间也以“卿”为爱称。
2、当涂:
当道,当权。
3、掌事:
掌管政事。
4、辞:
推托。
5、以:
介词,用。
6、务:
事务。
7、孤:
古时王侯的自称。
8、岂:
难道。
9、治经:
研究儒家经典。
治,研究。
“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
10、博士:
专掌经学传授的学官。
11、邪(yé):
通“耶”,语气词。
12、但:
只,只是。
13、涉猎:
粗略地阅读。
14、见往事:
了解历史。
见,了解;往事,指历史。
15、耳:
语气词,表示限制语气,罢了。
16.及:
到,等到17、过:
经过。
18、寻阳:
县名,在湖北黄梅西南。
19.今者:
如今,现在20、才略:
才干和谋略。
21、非复:
不再是。
复:
再,又。
22、吴下阿蒙:
指在吴下时的没有才学的吕蒙。
吴下,指吴县,如今江苏苏州。
阿蒙,指吕蒙,名字前加"阿",有亲昵的意味。
现指才识尚浅的人。
23、士别三日:
与读书的人分别几天。
三:
几天,这里指“几”。
士,读书人。
24、更(gēng):
重新。
25、刮目相待:
试目相看,用新的眼光看待。
刮,擦试。
待:
看待。
26、大兄:
长兄,这里是对朋友辈的敬称。
27、何:
为什么。
28、见事:
知晓事情。
29、遂:
于是,就。
《木兰诗》——北宋郭茂倩《乐府诗集》
原文:
唧(jī)唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼(zhù)声,惟闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖(tiě),可汗(kèhán)大点兵。
军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄。
愿为(wèi)市鞍(ān)马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān),南市买辔(pèi)头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅(jiānjiān)。
旦辞黄河去,暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiūjiū)。
万里赴戎(róng)机,关山度若飞。
朔(shuò)气传金柝(tuò),寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。
策勋十二转,赏赐百千强(qiáng)。
可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍(huòhuò)向猪羊。
开我东阁门,坐我西阁床。
脱我战时袍,著(zhuó)我旧时裳(cháng)。
当窗理云鬓(bìn),对镜帖(tiē)花黄。
出门看火伴,火伴皆惊惶。
同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走,安能辨我是雄雌?
【译文】
叹息声一声接着一声传出,木兰对着房门织布。
听不见织布机织布的声音,只听见木兰在叹息。
问木兰在想什么?
问木兰在惦记什么?
(木兰答道)我也没有在想什么,也没有在惦记什么。
昨天晚上看见征兵文书,知道君主在大规模征兵,那么多卷征兵文册,每一卷上都有父亲的名字。
父亲没有大儿子,木兰(我)没有兄长,木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹,就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。
第二天早晨离开父母,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河水流水声。
第二天早晨离开黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场,翻越重
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