《师说》练习题及答案1Word格式文档下载.docx
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(A)
①古之学者必有师。
②师者,所以传道授业解惑也
③今之众人,其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗,吾未见其明也
1弟子不必不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而师之
A.全不相同B.②③⑤和现在的用法相同
C.全都相同D.①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同的一组是:
(B)
A.师道之不传也久矣B.道之所存,师之所存也
六艺经传皆通习之圣人无常师
C.作《师说》以贻之D.其为惑也,终不解矣
贻笑大方于其身也,则耻师焉,惑矣
5.下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是(C)
A.于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之
B.师道之不传也久矣/古之学者必有师
C.乃不知有汉,无论魏晋/今其智乃反不能及
D.小学而大遗/人非生而知之者
6.下列各组句子中,“所以”的用法不同于其他三项的一项是(A)
A师者,所以传道受业解惑也B所以兴怀,其致一也
C圣人之所以为圣D此所以学者不可以不深思而慎取之也
7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是(B)
例句:
其闻道也固先乎吾
A.其皆出于此乎B.吾未见其明也C.其可怪也欤D.授之书而习其句读
8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项(C)
①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也
④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余
A.全相同B.各不相同C.只有①⑥相同D.只有②③⑤相同
9.下列句中不含通假字的一项是( C )
A.君子生非异也B.师者,所以传道受业解惑也
C.斯天下之民至焉D.或师焉,或不焉
10.下列加点字的用法不同于其他三项的是(C)
A.师道之不传也久矣B.巫医乐师百工之人,君子不齿
C.是故圣益圣,愚益愚D.假舟楫者,非能水也
11.下列各句与例句句式特点相同的一项是(B)
句读之不知,惑之不解
A.师者,所以传道受业解惑也B.大王来何操?
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强D.不拘于时,学于余
12.选出下列说法不当的一项(B)
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;
以其官职,世称韩吏部;
死后谥“文”,故又称韩文公。
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。
5.下列说法不正确的一项是()
A.《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,河阳人。
唐代著名散文家,明人将其列为“唐宋八大家”之首。
B.韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动,既是一场复兴儒学的运动,也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。
古文运动的理论,对于开创作家自由抒发的文风,拨正古代散文的发展方向,具有重要的指导意义。
C.“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。
传,解释经书的著作。
D.“三人行,则必有我师”出自孔子的《论语·
述而》,原句是:
“三人行,必有我师焉。
”
6.下列句中加点的词解释不正确的一项是()
A.今其智乃反不能及乃:
却,竟然
B.或师焉,或不焉不:
通“否”
C.巫医乐师百工之人,君子不齿不齿:
不屑一提
D.古之圣人,其出人也远矣出人:
超过其他的人
7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是()
A.其皆出于此乎?
B.吾未见其明也
C.其可怪也欤D.授之书而习其句读
8.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是()
A.于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之
B.愚人之所以为愚/师者,所以传道受业解惑也
C.师道之不传也久矣/师道之不复,可知矣。
D.于其身也,则耻师焉,惑矣/人非生而知之者,孰能无惑
9.下列各句与例句句式特点相同的一项是()
A.其下圣人也亦远矣,而耻学于师B.大王来何操?
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强D.不拘于时,学于余
10.下列对语段内容理解不正确的一项是()
A.该段运用了三组对比,批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。
B.语段先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。
C.语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。
D.语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比,得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。
三、翻译下列句子(共20分)
11.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
(3分)
12.不拘于时,学于余(2分)
13.师者,所以传道受业解惑也。
(3分)
14.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
高二语文周周练
(一)参考答案
一、基础题(共15分,3×
5)
1、A.(无:
无论)
2、D.(学者:
古义是求学的人,今义是有专门学问的人;
从而:
古义是两个词,跟从并且,今义是一个表示结果、目的的连词;
小学:
古义是两个词,小的方面要学习,今义是一个名词,指学制的初级阶段)
3、B.(B句和例句中的“师”都是名词的意动用法,以……为师;
A是名词活用作动词,学习;
C是形容词的意动用法,以……为耻;
D是形容词活用作名词,圣人)
4、C.(B项中的“也”都是助词,在句中起舒缓语气的作用,不译;
A,介词,跟/介词,对于;
B,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,他;
D,转折连词,却/顺接连词,就)
5、C.(文中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书)
二、课内阅读。
(共15分,3×
6、D.(出人:
超出一般的人)
7、B.(B和例句都是人称代词,他们;
A,表示推测的语气副词,大概;
C,表示加强语气的副词;
D,指示代词,那些)8、C.(师道:
从师的风尚;
则:
转折连词,却/顺接连词,就;
所以:
……的原因/用来……的,……的凭借;
惑:
形容词,糊涂/名词,疑难问题)9、B.(B和例句都是宾语前置句,A是介词结构后置句,C是定语后置句,D是被动句,介词结构后置句)
10、D.(这个对比,目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,发人深思)
11.不通晓句读,不解除迷惑,有的从师,有的不(从师)。
(“句读之不知,惑之不解”,注意这两句的句式特点:
宾语前置)(3分)
12.不受世俗的限制,向我学习。
(注意两个“于”的用法,一个表被动,一个是介词“向”。
)(2分)
13.老师,(是)靠(他)来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
(者,助词,用在主语之后表判断)(3分)
14.我(是向他)学习道理,哪管他的年龄比我大(在我之前出生)还是比我小(在我之后出生)呢?
15.因此无论贵贱,无论年长年少,道存在的地方,就是老师在的地方。
16.他和他年龄差不多,学问知识相似,(以)地位低(的人为师),就感到羞耻;
(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚。
17.因此弟子不一定不如老师,老师不一定比弟子贤能,懂得道理有先有后,学问和技艺上(各)有(各的)专门研究。
18、B19、D20、D21、C22、A23、C。
24、D
六、选作题答案:
1.(用来------的,------的凭借)(通“授”,教授)2、(------的原因)3、(表修饰)4.(表转折)5.(表并列)6.(意动用法,以之为师)7.(动词,学习)8.(从师)9.(意动用法,以-----为耻)(动词,学习)10.其皆出于此乎?
(大概,表推测的语气词)11.(名词,圣人)(形容词,圣明)(名词,愚人)(形容词,愚笨)12.(有的)(通“否”)13.(因此,所以)(无论)14.(意动用法,感到羞耻)15.(竟)16.(这些人)17.(赞许)18.(相当于“于“)(知道,懂得)(助词,表停顿)19.(一定)(比)20.(赠送)
【参考答案】
1.A2.B3.B4.C5.退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。
柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
6.略
7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所8.C9.A10.B11.D12.B13.B14.D
15.①只要水势大,那么凡属能够浮起来的物体,无论大少都会浮起来。
②只要求语言能表达意思,就怀疑会导致不要文采,这种怀疑是不对的。
③然而,外在的装饰也不能轻视,只是不要把它摆在首要位置就可以了。
16.①均强调文章内容决定形式、重于形式,即意在辞先;
并讲求文章的实用性。
②都运用了比喻的修辞和论证手法。
【跟踪试题】
一.选择题:
1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:
2弟子不必不如师,师不必贤于弟子⑥年十七,好古文
2.下列加点词语含义相同的一组是:
A.师道之不传也久矣B.道之所存,师之所存也
C.吾从而师之D.其闻道也亦先乎吾
乃大惊,问所从来余嘉其能行古道
3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是:
A.欲人之无惑也难矣B.于其身也,则耻师焉
道之所存,师之所存也三人行,则必有我师
B.而耻学于师D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾
不拘于时,学于余庸知其年之先后生于吾乎?
4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是:
A.六艺经传皆通习之传:
chuan,流传
B.作《师说》以贻之贻:
dai,赠送
C.授之书而习其句读者读:
dou,句中的停顿
D.位卑则足羞,官盛则近谀谀:
ru,阿谀,奉承
二.填空题;
5.韩愈,字_______,世称_______,卒谥“____”,作品集有《___________》。
他是唐代“___________”的倡导者,后人称之为“文起八代之衰”,位列“唐宋八大家”之首,其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
6.用课文原文回答下列问题:
1老师的职能是什么?
_______________________________________________;
2择师的标准是什么?
3作者引述孔子的言行得出了什么结论?
_________________,_____________,_________________,_______________________。
7.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。
8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是:
1其为惑也,终不解矣③圣人之所以为圣
2于其身也,则耻师焉,惑矣④师者,所以传道受业解惑也
A.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同
B.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
C.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同
D.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
9.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项:
A.道之所存,师之所存也B.句读之不知,惑之不解
C.不拘于时,学于余D.圣人无常师
10.下面对这两段文字分析不正确的一项是:
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观
念,很有积极意义。
B.作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于
从师的不良风气。
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,经予了强
烈的责备和讽刺。
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