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②认识、感悟四种境界。
教学难点是:
对天地境界的认识及对一些抽象词句的理解,如“觉解”、“超道德价值”、“入世与出世”之说,等等。
三、教法方法与教学手段
1、以“质疑思辨法”为主,综合运用探究学习法、比较法、讨论法等。
学生在初中学习《怀疑与学问》一文时就已经懂得了做学问要质疑思辨。
而哲学论文所涉及的内容博大精深,教学方法更应以“质疑思辨”为主。
质疑思辨是一种“读思结合”的创造性阅读方法,即在阅读中,引导学生多动脑筋,多问几个为什么。
教师则要在潜心研读的基础上,分析学生可能提出的问题,做好应答的准备。
2、在教学手段的使用上,注意将现代教学媒体与传统媒体结
合起来,主要使用的教学手段是运用课件。
我把要讨论的问题和补充的事例制成幻灯片,引导学生质疑思辨法,突破重点、难点。
课件的使用扩大了教学内容,加快教学节奏,体现教改的新理念。
四、学法指导
1、培养学生掌握质疑思辨的创造性阅读方法。
本文内容抽象、概括,疑点很多,只有教会学生不断质疑,不断思考,不断探究,这样阅读,才有收获,有发现,甚至有创造。
2、在理清思想结构的基础上,能迅速筛选信息,把握中心句和关键句,提高学生的概括能力和表述能力。
《高中语文课程标准》对阅读提出这样的要求“能整体把握阅读材料的内容,理清思路,概括要点,理解作者的思想、观点和感情。
”哲学论文,观点表述明确,应该指导学生找出中心句、关键句,从而把握作者的观点。
3、学会融会贯通,联系实际,举一反三
融会贯通是善于思辨的表现,联系实际是质疑的主要途径。
学习本文不仅是为了弄懂本文的意义,更重要的是根据事实思考其道理,也就是用实践去检验认识的真理。
五、教学程序(根据学生对课文的讨论和思考程度,用一至两课时)
根据本节的教材内容及学生的情况,为了达到教学目的,突出重点、难点,我设计了四个环节的教学过程:
第一环节:
研读课文
由于比较抽象,课前导语设计侧重于激发兴趣,拓展思维。
我从王国维对读书的三种境界的论述入手。
金庸大师也同样对人生有过层次境界的划分,他明写武学上的成就,实际上巧妙的点出了人生的境界:
第一层手执锐利宝剑,所向披靡。
第二层手执轻剑,举重若轻。
第三层手执重剑,举轻若重。
第四层手执木剑,无需兵刃。
为下面理解人生的四个境界及第四环节的拓展作思维准备。
介绍作家和背景是为了更好地理解课文。
课前我布置了预习,让学生概括文中的观点,划出关键语句,找出疑点并设法找到依据做出自己的解释。
将问题以纸条的形式交上来,教师加以归纳,分类整理出有代表性的问题。
从学生的问题中提出几个与课文思路和结构有关的纸条,向学生提问。
这一步主要扣住知识目标,理清思路,概括大意,捉住关键,理解作者的基本观点。
为了帮助学生理解,消除对抽象理论的厌倦,我化抽象为形象,举了四个例子,让学生根据人物的思想行为判断他们分别属于什么境界。
为提高学生的理论认识水平及判断能力,我又让学生就“喝水”这一行为口头设置四种境界[举一个例子,喝水也能喝出境界来,你渴了就喝水,冷了就穿衣,这是什么境界?
(自然境界。
)现在我不但要喝水,还要喝纯净水,矿泉水,因为能治病,起码保健,这是什么境界?
(功利境界。
)现在我要喝水,保重身体,因为身体是革命的本钱,保护好自己的身体就能为国家多做贡献。
这是什么境界?
(道德境界)我现在接着喝水。
我已经意识到了人是自然,宇宙的一部分,和其光,同其尘,我喝水是因为渴,因为我必须顺应自然,与自然宇宙一体。
(天地境界)可见,喝水也能喝出境界来呀。
大家以后要多喝水,有益健康]。
通过实例,融会贯通,难点也就不太难了,又能增添兴趣。
接着马上帮助学生归纳哲学论文的学习方法,为后三篇及以后的学习提供方法。
第二环节:
质疑讨论
进一步理解作者观点,还须深入研究语句的含义。
为此设计了第二个环节:
质疑讨论让学生先把自己预习时找出的问题放到小组讨论,然后在班上交流。
教师也设计十个问题供学生参考质疑,在学生充分讨论后展示,看大家是否都能回答。
教师参与讨论,找出具有共性的问题在全班交流。
第三环节:
课文悟读
在深入理解课文的基础上再进一步认知,深入认识四种精神境界,提高认识,培养高尚品德。
让学生分析以下几则材料中的人物的精神境界。
1、山区放羊娃的人生。
2、芸芸众生皆为利
3、大无大有周恩来
第四环节:
探究拓展
社会是复杂的,人也是复杂的,形形色色的人并不能简单地把他们就分为这四类。
为进一步能运用所学去观察认识世界,我继续引导学生通过比较法来讨论,重点认识天地境界,解决难点。
讨
论的话题是:
1、“人之战”与“蚁之战”的区别
2、课文把人生境界分为四等,请问其中的功利境界与道德境界是否存在交叉的情况?
这样的划分是否完全科学?
提示:
文中说:
“?
?
所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。
他的人生境界,就是我所说的功利境界。
”文中又说:
“他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。
所以他的人生境界,是我所说的道德境界。
”
“有功利的意义”与“符合严格的道德意义”这两者恐怕并不像不相容的“水”与“火”一样,而往往是相融的。
而且,西方经济学之父亚当.斯密说:
“每个人为自己的利益做事比他故意为社会做有道德意义的好事对社会贡献更大。
”(估计对于以上问题,学生是有话可讲的。
不必要求大家在交流讨论中能达成共识,只要做到激活思维、深化认识即可。
)
3、陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”,是什么境界?
4、天地境界能不能完全达到?
冯先生提出的天地境界有何意义和作用?
5、学家苏格拉底,有一次,他正在和朋友闲谈,他妻子很不耐烦,大喊大叫后将一盆水泼到苏格拉底头上。
如果你是苏格拉底,你会有什么反应?
最后布置课后作业:
可以就讨论的话题写一篇小评论,同时说说我们应该追求怎样的人生境界。
板书设计,根据课文内容特点和教程,用概括式板书,并随学生的理解感悟而逐步呈现。
人生的境界
冯友兰
意义人生境界哲学任务
宇宙宇宙意义天地境界(圣人)教人了解宇宙
社会道德意义道德境界(贤人)授人道德原理
自己功利意义功利境界
没有意义自然境界
六、教学观念和基本素养
1、突出“以学生为主体”的育人观念课文研究、问题设计、材料运用、拓展延伸,都以引导学生动脑动口为目的。
问题深浅搭配,联系生活实际,能激发学生积极参与。
2、体现“丰富的人文内涵”
教学活动以人为本,所引的材料渗透人文内涵,使学生受到优秀文化熏陶,提升审美境界,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修养。
3、遵循“师生互动”原则
教学过程基本采用对话形式,教师主要是启发、点拨,使教科书的知识和参考资料的知识与学生的知识、老师的知识相融合,相互修正,再生发展,形成新的知识。
学生经过自己的思索、体验,真正达到内化知识的目的。
4、注重对文本的理解和思考,强调以文本为讨论的基础和依据。
七、创新点
采用了丰富的很有情趣的实例来阐释四境界,使抽象化、概括性的教科书内容变得鲜活起来,学生容易接受。
并且十多个例子是按照学习过程由浅入深的顺序安排的,能很好地配合“研读课文——质疑讨论——课文悟读——探究拓展”的教学程序。
让学生以生活实例创设四种境界,激发兴趣,加深理解。
《人生的境界》说课稿
范文二:
8人生寓言说课稿人生寓言说课稿
尊敬的各位评委老师
上午好。
我今天说课的题目是《人生寓言》,作者:
周国平。
下面我将从说教材、说学情、说教法和学法、说教学过程、说板书设计五个方面来对本课进行说明。
一、说教材
(一)教材的地位及作用:
《人生寓言》是七年级上册第二单元的第三课,两则寓言都依据辩证逻辑构想而成的。
本单元在内容上紧承第一单元,仍以人生为主题。
但侧重点稍有不同,第一单元侧重人生感悟,本单元侧重人生理想和信念。
在本单元所选的五篇课文中,《人生寓言》是其中意蕴深长的一篇,是培养学生探究性阅读能力的好教材。
(二)教学目标:
根据本单元要求,结合新课标“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度”的要求,我设计的教学目标如下:
1、知识和能力目标:
(1)能正确读写本课要求掌握的生字词及复述寓言故事;
(2)了解寓言的特点,探究并简要概括寓意;
2、过程和方法目标:
(1)指导学生朗读;
(2)揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思奇妙。
(3)学习从寓言的关键情节入手,探究寓意。
3、情感态度和价值观目标:
体会寓意,培养学生应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。
(三)教学重难点:
(1)、教学重点:
a诵读;
b抓住关键情节,揣摩寓意,并联系生活体验进一步加深对寓言哲理美的理解;
(2)、教学难点
理解《白兔和月亮》中对人类的讽刺和《落难的王子》的奇妙构思。
二、说学情
七年级学生具有初步的整体感知课文的能力。
对于像本文这样有趣的寓言故事,学生比较感兴趣,因此针对学生这一特点,我对这堂课总的设计意图是:
激发学生的好奇心,丰富学生的想像力,让学生主动地参与学习。
即“主动学习于好奇心”。
让学生进一步了解寓言,在轻松氛围中走进寓言。
三、说教法学法
说教法:
引导学生以自主、合作、探究的方式学习,是新课程的基本理念。
我教读本课的指导思想是:
把自主、合作、探究学习的主动权教给学生。
因此,为了较好的完成教学目标,在教学方法上,我采用了:
情境教学法、
分角色朗读法、
讨论法、
点拨法及媒体教学法。
说学法:
,我贯彻把“学习的主动权还给学生”的指导思想,倡导“自主、合作、探究”的学习方式
四、说教学过程
为了完成教学目标,解决教学重点突破教学难点,课堂教学我准备按以下七个环节展开。
环节一、名言导入,初步感知
英国哲人培根说过:
“幸运并非没有恐惧和烦恼;
厄运也绝非没有安慰和希望”。
一只先前心旷神怡地赏月的白兔,一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割;
一位先前极为脆弱的王子,遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。
周国平的《人生寓言》将为我们阐述如何去应对幸运和厄运这人生两大难题。
设计意图:
通过名言导入,设置疑问。
让学生带着疑问进入课文,激发阅读兴趣。
环节二、资料助读,预习反馈
1、简要介绍寓言及作者周国平;
2、字词积累。
教师检查学生课前对生字词的预习情况,有针对性的对某些容易读错写错的生字词进行指导。
积累文学常识和字词,落实基础,扫清生字障碍,为诵读打下基础。
环节三、自由诵读,请你复述
自由诵读并以小组为单位,选出代表进行两则寓言复述,教师简要评价。
(具备“完整准确,突出要点”的复述能力)
该环节的设置可以很好提高学生的复述能力,达成新课标的要求,提高学生口语能力。
环节四、整体感知,研读赏析
在这个环节我将分别阐述《白兔和月亮》与《落难的王子》的设计过程:
1、《白兔和月亮》
问题一:
这则寓言的主题词是“得失之患”,在情节发展中有两处转折,请学生加以概括。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个什么道理?
引导学生从关键环节入手揣摩寓意,让学生从白兔的不同心境中体会白兔最后的决定。
同时为下一问题做了铺垫。
问题二:
“和人类不同的是,我们的主人公毕竟慧心未泯,她终于去拜见了诸神之王,请示他撤销那个慷慨的决定。
”寓言中这样提到人类,含有什么意味?
让学生在积极主动的思维和讨论中,加深对主题的理解,进而引出对人类行为的思考和感悟,从中受到情感熏陶获得思想启迪,进而解决教学重点。
2、《落难的王子》
这则寓言故事讲的是应该如何对待苦难的道理,作者假设了一个极端的例子。
落难王子的人生感悟是什么?
这则寓言的寓意是否可以概括为“只有遭遇厄运才能坚强起来”?
引导学生深入体会王子的人生感悟,并从中悟出这篇寓言的寓意。
在两则寓意的对比中,去领悟面对厄运时人应该有的一
种坚韧意志和勇于担当的态度。
《落难的王子》这则寓言虽然短小,但情节却是一波三折,引人入胜。
那么这则寓言在构思上有什么特点?
(从人称、事件设计、语言反复三方面思考)
从对寓言故事的构思中,了解文章写作特点,鼓励学生大胆创作,让学生多留意生活,多从生活中去发现,去创作。
环节五、拓展延伸,对比阅读
将两则寓言连贯起来思考,进行比较阅读,你有什么启发?
在小组内交流讨论结果。
学生代表发言后教师总结。
新课标明确指出“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。
该环节的设置就是为了实现对学生这种综合能力的培养,突出了语文课程的综合性和开放性,进而解决教学难点。
环节六、课堂小结
两则寓言所要告诉我们的道理,绝非仅仅只是寓意,希望同学们在幸运或厄运来临时,能以一个良好的心态和坚韧的意志去面对,相信你的生活定会丰富精彩。
环节七、课后作业
1、写课后生字。
2、试写一篇寓言故事。
我把课后作业分为知识类和习作类。
用意在于让学生既巩固知识点,又发挥学生想象力,学以致用。
五、说板书设计
人生寓言周国平
白兔和月亮心旷神怡地赏月诸
神赏赐
(主题词:
- 配套讲稿:
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