太平天国为何取代不了满清看洪秀全在南京的所作所为就有答案Word文档下载推荐.docx
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所有居民的日常生活开销均由天朝国库承担,曾经繁盛的商业贸易很快就消失了。
应该说,这种做法虽然有悖常理,但却符合《天朝田亩制度》核心思想的,也符合天国领袖洪秀全之良苦用心的。
太平天国高层之所以产生废弃商业的奇思妙想,最主要的原因是拜上帝教一贯鼓吹,普天之下芸芸众生都是上帝的子女,人间的一切财物衣食都是上帝他老人家赐予的,私人不得独占。
既然天王代表上帝行事,那他就有把一切生活物资平均分配给大家的权力,因此民间也就没有从事商品流通的必要了。
取缔商业还有军事安全上的考虑。
清军在南京城外构筑了南、北两座大营,将该城牢牢围困住,为防止清军细作潜入刺探情报、搞破坏,禁止商贩出出进进,是避免清军密探混迹其中,也是不得已而为之的防御措施之一。
但是,百业凋零对城市的影响是致命的。
有位到访过天京(太平天国将南京改为天京)的英国公使这样写道:
天京没有商店,没有商品买卖,没有人潮川流不息、交易繁盛的商业街,整个城市一片死寂,毫无生机。
对于广大普通百姓而言,商业被废止意味着生活极度不便。
曾对天国新政权抱有一丝憧憬的城镇居民以及乡下农民开始奋起抵制,大小商人对此奇葩政策更是异常不满,不仅抵触,而且口出怨言,牢骚满腹,很多人还阳奉阴违,拒绝遵守执行。
事实证明,太平天国的领袖们是无法彻底废除商品经济的。
虽然《天朝田亩制度》视商品经济为非法,但终究无法彻底否认它在实际生活中不可或缺的作用以及存在价值。
天朝虽然用强制的办法将天京的商业扼杀,但却无法消灭周边农村集镇的自由交易,只要局势稍安,集市贸易又自行恢复起来。
在天京、安庆等城市的商业活动消亡后,附近的集镇商品买卖反而更加兴旺了。
现实狠狠地打了洪秀全一巴掌,铁的事实也无情地否定了天国领导层欲废除商业的诡谲幻想,不久天国就准许其地盘上所有的生意人可以自由经商、交易。
被压抑已久的商业贸易迅速得到恢复,还出现了国营和民营两种业态。
所谓国营商业是由天朝国库提供资本,由指定的专人负责具体管理经营,主要经营食盐、布匹、棉花、生丝、粮油、贵重珠宝等重要生活必需品,可以免交一切赋税。
货源除没收高官巨商的财物外,还有很大一部分是从产地长途贩运过来的。
出于军事防御以及安全上的考虑,私人的店铺一般只允许开设在城外,大家称其为“买卖街”。
天京、杭州、苏州、镇江等天国重镇大多如此。
国营商业开始时占有巨大优势,而到天国后期则不断衰落乃至消亡。
民营商业由于经营手法灵活多变,能提供物美价廉的商品,因而更能适应市场,很快就取代了国营商业一家独大的优势地位。
作为天朝国营的手工业组织,凡是被强行编入百工衙的手工业者,无论干多干少,干好干孬,都一个样,因为其所需的生活物资比如口粮均由天国包揽发放,大家都一样,没有差别。
时间一久,很多手艺人厌倦了这种“集中营”式的集体生活,不堪忍受日复一日的辛苦劳作,于是相率逃亡。
《天国史纲》记载:
在拥有14000人的织匠营中,逃亡者的比例达到3/4。
有些性气高的工匠还起来反抗。
机匠衙几千师傅偷偷和江南大营的清军取得联系,准备里应外合,可惜事情泄露而遭到镇压。
不久,诸匠营和百工衙就维持不下去了,最终无奈撤销。
金田起事后,太平军中分设男女二营。
天王还严令男女授受不亲,就是夫妻也禁止同居,天王及东、北、翼、燕诸王却可以例外。
在严酷的斗争环境下,为保持军队的旺盛战斗力,同时为严肃军纪,这样做还能理解。
然而,令广大基层将士难以理解的是,自己与妻儿近在咫尺却长年不得团聚,而身居天国领导层的这王那王们却三妻四妾,朝夕相处。
太平天国定都天京后,进一步将太平军中男女分营的做法进一步强推到其领地的全社会,天京、苏州、镇江、庐州、安庆、扬州等重要城市,都实行男女分馆别居。
东王杨秀清解释,这样做的目的是为了杜绝淫乱,保护妇女的人身安全以及合法权益。
这样做只是一时权宜之策,分离是暂时的,等将来攻入北京,摧毁清妖,再恢复正常的家庭生活。
杨违反现实生活规律,强行拆散家庭的举措,注定是不得人心的,遭到了民众的强烈反对。
时间一久,百姓难以忍受,怨声载道。
咸丰五年(1855),迫于巨大的反对声浪,杨秀清被迫下令解散女馆,恢复家庭生活,允许夫妻、子女团聚。
太平天国规定一夫一妻制,禁止买卖妇女,且明令“天下婚姻不论财”。
假如这一制度能坚持贯彻下去,并真正能付诸实施,或许能真正实现当初宣扬的宏大纲领。
然而,这种制度只适用于天国广大中下层将士以及辖地内的普通百姓,天国的王们和高级官员却可以不受此令的约束,特别是天王、东、北、翼诸王,还把自己当初痛恨唾骂、挞伐不已封建糟粕“一夫多妻制”全盘继承并发扬光大起来,以洪天王为首的天国高层们妻妾成群,生活骄奢淫逸,日益腐化堕落。
天王洪秀全后宫佳丽三千,还有88位王娘(嫔妃),即便是贵为九五之尊的大清皇帝,恐怕也只能自叹不如了吧?
诸王们宫殿巍峨奢华,广纳妻妾,后宫以及朝中等级森严,各种严苛规定名目繁多的让人有窒息感,这与他们在起事之初大肆宣扬的“天下多男子,尽是兄弟之辈;
天下多女子,尽是姊妹之群”的众生平等观念明显背道而驰。
似此,焉得不败?
!
即便侥幸取得天下,又能比满清强到哪去?
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