刘良华《教育研究方法》课堂实录讲解Word格式.docx
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弟子规:
关于研究生三年的学习方式与学习规范
三、本次课程作业
1.阅读《教育研究方法》第一章,提交阅读笔记。
2.选择一个主题展开研究:
《易传》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《大学》、《中庸》、《近思录》(朱熹)、《传习录》(王阳明)、《六祖坛经》、《可见的学习》...
阅读《研究生学位论文的研究方法的内容分析》,提出批评性建议。
四、课堂花絮
1.
关于“教育研究方法”这门课程的辅助教材主要涉及到三个方面,即历史研究的案例、教育史、教育哲学。
中外教育史可以提供丰富的经验证据;
教育哲学可以提供理论视角(推荐《西方哲学》)。
2.
关于庄子的“至言、寓言、重言”。
至言直接讲道理,寓言用讲故事的方式讲道理,重言用重复关键词、关键观点的方式讲道理。
论文写作时可借鉴重言的方法:
在文章的摘要、开头以及小结部分会重复谈论涉及文章的核心观点,最好采用不同的表述来重复说明相同的观点(推荐——张远山著《庄子奥义》。
在隐微解释学方面,列奥·
施特劳斯的研究比较出彩)。
3.《校本教学研究》讨论了两种学问方式或学习流派:
博学派与明心派。
4.
在《童年的王国》中,斯坦纳提出了自然教育和整体教育的思路。
有效的教育是自然教育,有效的自然教育是整体教育,有效的整体教育是艺术教育。
5.
非沉思的生活是不值得过的生活。
沉思的生活是最高贵的生活。
6.
在阅读过程中,最好用笔芯代替笔管,便于携带,随时做笔记并在空白页建立个人的新目录。
张震整理课堂花絮:
1.对待高手间的不同观点,较笨的看起来觉得一片模糊,较聪明的会觉得出其中的差别,大智慧的会觉得是无差别的。
2.我不想让我的生活陷入重复之中。
3.世界上最高贵的学问有两个,一个是教育学,一个是医学。
4.我的以后要为孩子们写书,儿童文学。
5.英雄所见略同,狗熊所见总是不同。
6.送书是一个恶习。
7.人无古今,何况是历史上只在某个特定的年代诞生的某些特定的哲人。
8.学会研究一个人,一个学派,通过研究什么样的人过的好,怎样过的既有安全感,又快乐。
9.用思考带动阅读和以阅读带动思考是两种方式。
10.北师大-苏联;
华东师大-欧美;
华南师大-东南亚。
11.思辨研究是笑着走进来哭着爬出去,实证研究是哭着爬进来笑着走出去。
12.可不可以关闭手机?
不让手机把我们的完整生活变成碎片。
13.沉思的生活是最高贵的生活。
14.我们应该追求自由的生活,可能你不能够随时说走就走的旅行,但你也应该每周有一半自己的时间,做自己喜欢的事。
成为一名学者。
15.从事政治,你不会自由,你做官,总会被人控制,总有比你更大的官。
从商挣钱,你会越挣越陷进去,被金钱控制。
而只有做学问,你会越学越想学,但精神越自由。
16.我经常在家感叹:
我怎么过的这么好呢?
第二天发烧了,可能是昨天不该说这种话吧。
然后发烧好了,我又接着说:
怎么过的这么好呢?
17.我比较喜欢研究佛学,我的目标是成为一个酒肉和尚。
18.我跟某老师一次吃饭时说,我有两种朋友,一种是生活上的,你不是;
一种是学术上的,你也不是。
你是我的生活上兼学术上的朋友。
五、推荐书目及课程资源
刘良华:
《教育研究方法》(第二版)
《西方哲学》
《校本教学研究》
吴式颖:
《外国教育史进程》
彭正梅:
《可见的学习》
斯坦纳:
《给教师的实践建议》
7.
《童年的王国》
8.
张远山:
《庄子奥义》
9.微盘地址:
第二讲
刘良华
2015.9.22
华东师范大学田家炳教育书院109室
李倩云,张震
一、针对课程作业的疑惑与解答
1.实证研究与经验研究的差异(第12页)?
答:
“所有的实证研究都可以视为经验研究,但是,并非所有的经验研究都是实证研究”。
实证研究与经验研究都是指向用经验和事实说话,但经验研究中的实证研究是具有思辨性的。
2.哲学研究与实证研究为什么接近“学”与“思”(第15页)?
《论语》中有两句话:
前面的说法是,“学而不思则罔,思而不学则殆”;
可是,后面孔子又提出,“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”,明显倾向于“学”。
后来的学者分为两派:
博学派看重“学”,看重经验,看重读书或者做实地调查。
这是“学者”的道路。
明心派看重“思”,看重先验。
这是“思想家”(包括作家)的道路。
一辈子做学者也是有意义的。
但是,真正推动人类文明与进步的人是思想家。
而且,几乎所有思想家最初都有过较长时期的学者的经历。
思想家年轻的时候都是学者。
3.价值研究主要包括评价研究和批判研究(第9页)?
哲学研究分为价值研究、本质研究和批判研究,而这里又谈到价值研究包括批判研究,比较混乱,后续改版时会删掉这部分内容。
4.哲学研究之三是对策研究(第8页)?
它显示为“对策研究”更正为它显示为“批判研究”。
二、本讲的主要内容
1.什么是一个好选题
1.1哲学研究的选题标准(阅读时请参考第8章)
1.2实验研究或调查研究的选题标准(阅读时请参考7章)
1.3历史研究的选题标准(阅读时请参考第6章)
补充1:
历史研究与文献研究的区别?
以关于王安石教育思想的研究为例,若只是研究王安石的教育思想有哪些,王安石早期、中期和晚期的教育思想是否有变化,这就是历史研究;
若在此基础上,还研究其他学者对王安石教育思想研究的程度,这便是文献研究。
此外,历史研究是独立的研究方法,而文献研究则不是独立的研究方法,它只是做研究的前提或者准备。
补充2:
选题时师生之间相互启发和推动的过程;
选题时定好关键词,之后从正反两方面进行检索,一直到双方都找到3-5个具有代表性、比较有权威的观点为止。
2.研究视角对选题的影响
2.1理论视角
历史研究最好有理论视角。
最好不再说“理论基础”,代之以“研究的理论视角”或“研究的视角”。
可参考《行动研究的史与思》中的研究视角(解释学视角)。
2.2关系视角
表里关系、因果关系、对立统一关系(含否定之否定)等三大关系
2.3时空视角:
时空视角是写小论文、做调查研究的基本技巧
三、课程作业
本周作业:
完成《研究生学位论文的研究方法的内容分析》评阅意见。
提交第二章“如何选题”阅读笔记。
下周作业:
(10月12日12点前)
提交第三章文献检索与开题报告的读书笔记。
确定一个选题,并提交一份含有规范的文献综述的开题报告。
1.手机关机的目的是让你们知道,没有手机你也可以活着,不要让手机把你的时间变成碎片”
网络的说法是:
“原本想用娱乐打发碎片时间,不料它把时间切成了碎片。
”
2.情感第一,理性第二。
只有忙里偷闲的“休闲”才是美好的休闲。
长期的休闲不是休闲而是堕落。
3.四年之后,不要说自己不是搞学术的料。
你原本就是搞学术的料,只是,你需要选择合适的研究方法。
4.写文章时,可以借助权威人物(一般是外国人)的观点来提出自己的分析框架。
比如借助德国学者布列钦卡有关教育研究的三分法的观点来提出教育研究方法的分类。
提出框架后,最好对已有的分析框架做一些调整或者微调。
比如布列钦卡没有指出“元研究”属于哪一类研究,因此,可以将“元研究”纳入教育哲学中的批判研究。
5.留意“实践研究向实证研究的转化”、“实践研究向哲学研究的转化”等,以此避免陷入研究的险境或困境。
6.批判别人时要有节制,最好有建设性。
“如果不能重建,就不要轻易推倒”。
最好少些“商榷性”的文章。
如果不认同别人的观点,就把自己的观点写出来,不一定采用商榷的形式。
因为,学术中的商榷一不小心就会变成“意气之争”。
7.文章开头有多种方式。
比较简便的方式是:
将文章中小标题聚集起来,用自己的串起来(可参考《教育研究方法》第9页的案例1—2)。
8.教育实证研究的重要是历史研究和调查研究。
建议首选历史研究,其次调查研究。
很难用教育实验研究的是提交学位论文,可考虑毕业后再做实验研究(教育行动研究)。
下面为张震同学整理你:
1.分类是危险的,一旦你分不好就会成为笑料。
2.分析框架决定你的论文成败,框架不要用自己的,借助他人,他人要有权威,权威一般是外国人。
我曾经认为外国要比中国整体进步,后来我发现中国也是有许多美好的东西的,但我依然相信外国比中国整体进步,因为,外国不是一个国。
3.一个人如果聪明,会向钟启泉老师学习怎么做学问。
4.做注释的小技巧,第一个标准的格式做好后,复制粘贴,只改文字部分就好。
5.北师大有个学者,非常厉害,但非常遗憾的是,他走上了行政岗位,人一旦能干就会干别的事,我为什么一直看教育学的书,因为我没什么别的能干的地方。
6.我不允许我的学生说“我们认为”,谁跟你认为。
7.现在也不该说笔者认为了,因为现在没有人用笔写字了,现在都用键盘,要说键人认为。
8.如果你们要做有学术品味的研究,我推崇历史研究。
9.大学知识分子有很多可爱的优点,其中一个就是小气。
10.如果你不能重建一堵墙,就不要把这堵墙推倒。
如果你又不同观点,请写出你的不同观点,不要与人商榷。
11.学术之争一不小心就会变成意气之争。
12.先理解,再批判。
13.在历史上最厉害的不是学者,是思想家。
14.我到处劝说别人不要看电视,我家里没有电视,买房子的时候装修的问我要在哪里放电视机,我说我们家不装电视的,然后那人像看怪物一样看我。
15.我到宾馆的第一件事情就是拔掉电视机的插头,服务员进来一看插头没插上非常抱歉得帮我插上,然后她一出去我又拔掉了。
不要觉得我的自制力很好,我自制力也不好,所以我才需要这些外在的形式来约束我自己。
16.中国哲学是情感本体,我最烦那些看起来很理性的人。
17.情感第一与情感唯一不一样,只有忙里偷闲的休闲才是美好的休闲。
长期的休闲不是休闲,是堕落。
18.博学派与明心派。
我的内里是明心派,通过博学来更加明心。
19.真正的思想家年轻时无一例外都是学者。
20.真正的思想家是从经验和历史中长出东西来。
21.正因为我们不聪明,我们才适合做学术研究。
我特别钦佩能干实事的人,男人要表达你的力量感,无论从政、经商、治学,你要让世界听到你的声音。
22.十年前去海口的讲座,他们那里要求写听课笔记,有人的笔记是这样写的:
上课了,进来了一个修电脑的人,不过他的技术好像不太好,捣鼓了半天也没有弄好。
让我们惊讶的是,过了一会儿,电脑终于修好以后,他开始讲课了!
23.文献检索得好的人不一定能写好文章,一旦你们染上了文献检索,你们会找到学术的满足感,会从自卑到自负。
我曾经为了学习文献检索的方法乔装打扮成老研究生的样子去听文献检索的课。
24.国危喜壮美,国安喜秀美。
25.做任何改革一定要尊重传统。
26.写书的那段时间,我每天8点到我的办公室,22:
25准时离开,非常准时,因为电梯22:
30分就停了,有一次因为我晚了一点点,从16层自己走下来,我怕鬼的!
而且那时候不知道手机还有电灯这个功能!
其实那段时间很美好,每天一道22:
25,保安就会看到电梯准时下降,一个人幽灵似的走出来,那种感觉很好。
27.文章套路:
赞成——反对——代言
第三讲
杨向东教授
2015.9.29
赵阳
一、本讲的主要内容
1.个人面临的两个任务
1.1寻求意义。
从哲学和宗教两个角度出发
1.2解决问题。
科学可以解决问题
1.2.1科学与常识的五大区别
(1)科学使用理论框架和概念体系
(2)科学对理论和假设开展系统的实证检验
(3)科学试图控制其他可能的解释
(4)对关系和因果解释的系统寻求
(5)对超验和自由意志等不可检验的解释的排除
2.教育研究面临的两类问题
价值问题与科学问题
价值问题
例如:
什么样的知识才是有价值的,儿童是怎样一种存在,教育拥有什么样的使命?
教育过程问题
如何通过教育实现某种理念或目标,学校教育过程应具备哪些核心活动或构成?
3.教育研究
3.1
当下教育研究
3.2
教育研究的学术梯队
3.3
教育量化研究应具备的条件
3.3.1
明确陈述的,清晰的研究问题
3.3.2
问题提出背后清晰的理论依据
3.3.3
清晰阐明所要关注的研究总体
3.3.4
从研究总体中抽取代表性样本
3.3.5
采取合理方式测量关键变量,确保效度和信度
3.3.6
明确研究问题的性质,合理区分不同变量的类型,确定研究设计的方案
3.3.7
在同一总体抽取的其他样本中重复当前的研究
3.4
描述性研究和因果推断研究
由因到果,由果到因,因果机制
3.5
其他研究方法
准实验,观察研究
二、课程作业。
1.提交第三章文献检索与开题报告的读书笔记。
2.确定一个选题,并提交一份含有规范的文献综述的开题报告。
三、课堂花絮
1.柏拉图说:
“一个国家的首领应该首先是哲学家,从哲学的角度思考问题。
2.中国人数学好,美国人创造性好,这个现象背后的原因,就是我们做研究的意义。
3.西方人把人与自然,分开,东方人把人与自然合在一起,“天人合一”,这个你没法用科学问题研究。
4.我们面临一个多元化的世界,你是东方的,我是西方的,你是男的,我是女的,那么价值体系肯定不一样。
5.幸运的是,你进入了教育,想研究什么就研究什么;
不幸的是,当你研究的时候,感觉一团乱。
6.中国现在不乏缺少做思辨研究的人,但缺少做真正思辨的人,另外中国缺少做实证研究的人。
第四讲
2015.10.13
潘涵璐、张震
一、作业点评
越来越多的人知道如何做读书笔记
A.
述(核心内容)+
评(评语与评价)+
问(疑问)
B.
出色的读书笔记的扎堆现象(以寝室为单位)
初具规模的选题与文献开题报告
什么是一个好选题?
①是一个现实问题,具有现实意义,对老师、校长、教育局长有影响的主题
②是一个基本的理论问题
③是一个有争议的基本理论问题
(微博转载:
《不要问自己的研究有多么心,要问自己的研究有多么旧》)
教育研究中的三项禁忌八项注意
(重新阅读三大禁忌八项注意)
二、课程作业
第八章第三节读书笔记
阅读教育研究中的三大禁忌八项注意
阅读价值关怀与借尸还魂
《教育研究中的借尸还魂》)
阅读第九章做读书笔记(间接引用与抄袭;
注释的规范。
重点关注间接引用)
选题的推进:
论文初稿1(鼓励在写作过程中调整选题)
三、闪问闪达
第60页,58页存在错误。
60页:
第二段改为“第八,文献综述不完整。
”后面一句删掉
58页:
最下面的注释中“杜威教育思想的形成”改为“重建民主教育——哥伦比亚大学时期杜威教育思想的发展”
有人喜欢刺猬,本书献给狐狸?
刺猬指专门研究某个专题,追求深度的研究者;
狐狸指研究多个领域,追求宽度的研究者。
三个研究视角
书中的三个研究视角为:
理论视角、关系视角和时空视角。
在以后修订的书中刘老师将会将视角改为:
理论视角、经验视角和先验视角。
经验视角也可称为时空视角。
从时间上看到阶段,从空间上看到位置。
先验视角也可称为范畴视角、关系视角,它比经验视角重要。
先验视角包含三个关系范畴:
表里关系、因果关系和对立统一关系。
在康德看来,凭借范畴,人就能使世界围着自己转。
要带着自己的主心骨去读书,去研究别人。
凭借范畴的帮助(详细解说可见牟宗三的《中国哲学会通十四讲》),让自己称为主体,这样就可以不再围着世界转,让围着你转。
现场提问与解答
如何理解精神导师在远方?
遥远的精神导师之所以重要,是因为他/她是经过历史淘汰和筛选之后的精英。
因为,就概率而言,好的远方的精神导师大于近处的精神导师。
做研究时为什么要“少读书而不是多读书”?
这是说,要多读论文;
要以写带读。
等自己有了问题意识了,有了主心骨了,可以再多读书。
没有主心骨的人读书越多越笨。
有主心骨的人,读书越多越聪明。
C.
如何将实践问题转化为理论研究或实证研究的问题?
可参考第一章中的内容。
四、选题推介与解读
自然法与道法自然的教育
施特劳斯的自然法及其教育思想
洛克的自然法及其教育思想
1.3
卢梭与洛克教育思想的差异
1.4
泰戈尔的课程与教学思想(斯坦纳,托尔斯泰……)
1.5
黄帝内经的自然教育思想
1.6
从陆九渊到王阳明的“减损”课程思想
1.7
精修教育的用途与方法
1.8
教育与生产劳动相结合的缘起与未来形态
1.9
法国大革命期间的课程与教学改革(中国“文化大革命”,苏联“文化大革命”,希腊……)
这是个人偏爱的教育哲学:
自然法,道法自然。
追求自然的生活。
读书很重要,但像陆九渊的学生那样“气象甚好”比多读书更重要。
道法自然的教育,就是从动物和植物的生长方式中获得人的成长的道理。
兴发教学、整体学习与身体学习
兴起和引发学生学习兴趣的中国经验
(微盘下载:
张祥龙《孔子现象学阐释九讲》,讲述了孔子如何谈兴发,即引发学生自主学习的兴趣)
兴起和引发学生学习兴趣的几条假设
吃苦+
紧张+
神秘
+艺术
+铺垫+
整体学习+
身体学习
从“学习的黑箱”到“可见的学习”
2.4
从显性学习到隐形学习
2.5
从师生关系返回学徒制
三世说:
自然与文明主奴辩证法
“三世说”及其课程设计(据乱世、升平世、太平世)
宋金辽远的教育发展脉络及其课程特色
元代蒙古族的贵族教育及其课程特色(清代满族,北魏鲜卑族……)
日本明治维新的教育改革及其课程特色
美国两个“罗斯福时代”的教育改革及其课程特色
3.6
罗素学校与度为学校的比较
3.7
央格鲁撒克逊的教育传统以及英国公学的课程特色(薛涌的《精英的阶梯》和《美国式如何培养精英的》两本书中的有待考证的教育资料;
花絮:
“央格鲁撒克逊计划”)
五、课堂花絮(张震整理)
1.这次作业出现了出色的笔记扎堆的现象,一寝室一寝室的,这说明跟什么样的人住很重要。
2.我对我学生的期待是,身体结实一点,不要轻易生病,如果感冒了,不要告诉我。
3.过于注重审美的人,一定不会有好下场。
我以后会研究一下这个课题。
4.有人觉得我留的作业多,有精神负担,一个才有一点精神负担就开始抱怨的人那说明有原发性精神病,跟我没关系。
5.你们到这里不是来听课的,是自己看了书以后,有了自己的观点来这里和我对话。
6.历史研究才是实证研究的顶梁柱,辅助的才是调查。
中国教育界,华东师大迟早有一天会醒过来的。
7.你对我的书可以提出你的批评,但我要告诉你的是,我说的都是对的!
你可以提出你的困惑。
8.我发现书里的瑕疵后总是会召回,第一次召回时,出版社很感动:
刘老师你好认真!
第二次第三次,出版社就有压力了,因为会增加编辑的负担。
第四五次,出版社哭了。
9.我虽然更喜欢狐狸,但在文献检索时应该做一只刺猬。
10.我的野心是全世界能叫上名字的研究方法在我这本书里都能找到说明。
11.老子的思路:
欲擒故纵,欲盖弥彰,这就是兴发教学。
12.康德说有三大范畴,我最推荐其一:
关系范畴。
13.康德的心里话是:
传统哲学全是错的,只有我是对的。
我要实现哲学界哥白尼式的革命。
研究一个人一般有两种方法,一种是围着他转,看他的各种著作,从中体会他的原意,而如果用康德的视角来看这是很silly的,他会选择另一种,让这个人围着他转。
你要脑子里有主心骨,读书前对这个人有了自己的判断,哦,他应该是这个样子的,然后读他的书,过程中就会发现,对对,他就是这个样子,我昨天晚上没看书都知道。
14.问题来了,主心骨怎么产生?
凭什么让人家围着你转?
各位回去照照镜子,就你那个猥琐样子,世界围着你转?
怎么办呢?
康德告诉你,只要得道成仙,就可以让世界围着你转。
怎么得到成仙呢?
要吃仙丹,仙丹就是范畴!
范畴是康德哲学的灵魂!
15.当你脑子中有了3个关系,看到了斯坦纳一句话之后,立马就会对它用3大范畴进行加工,加工后,你可以说:
他不是这个意思!
斯坦纳本人听到都会很惊奇,你怎么知道我不是这个意思?
16.3-4年级是人生成长中的关键,人在9岁前后所有的怪毛病都出来了。
Such
as
眨眼睛、清嗓子、踩边线、摸围墙,原因在哪里?
人换牙,这个时候,有人说,表面上长得是牙齿,实际上长得是理性。
(思考:
如果牙齿是理性,那么舌头可能就意味着感性。
如此推理,再联想老子示牙的故事,是否可以推得感性先于理性而生,又晚于理性而终,柔能胜刚,感性或许会更重于理性?
而这又与当今主流教育现状冲突,值得思考。
)
17.
最重要的是对立统一,你掌握这个,全世界都会围着你转。
18.
(拿出二程学谱)有人说:
二程认为。
我就会想,二程里的哪一个?
程颢相貌开阔,但这个世界真的程颢自己就能包打天下吗?
对在座同学来说,程颐比程颢更重要,如果你们是后者,现在的你们应该不在这里上课,应该是在某个山清水秀的地方游山玩水。
我们有个同学,作业第一句话:
“良辰美景奈何天,今天我在做作业。
19.
白天学,晚上玩。
我们要过太阳的生活,同时也要过月亮的生活。
尼采说,我们要有日神精神,也要有什么?
别告诉我月神精神。
也要有酒神精神。
所以我们一般中午不喝酒的,喝酒误事,晚上喝更惬意。
白天过生产性的生活,晚上过消费性的生活。
程颐一点都不蠢,世界正因为程颐这种人,才有程颢,才有他们显赫的家族。
20.
为什么精神导师在远方?
因为身边遇到好的导师的几率太小,远方的经过了历史的淘汰。
所以好的精神导师一定在远方!
一定是去世了的!
21.
重要的不是我这个人,是我给你推荐的那个人。
22.
你叫什么名字,好,A同学,请坐,长得跟照片不太一样。
好,我们继续回答A
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