钱文军 就着易中天说事Word下载.docx
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的事情。
认为在中国文化里&
挖不出科学、民主、法治&
来,大抵确实,顾准早在上世纪70年代初就完整地提交了这个结论。
更早些,新文化运动那些精英也认定中国文化缺失&
德先生、赛先生&
,大喊大叫恶补了一通民主与科学。
漏掉法治了,于是折腾出乱七八糟的五四运动来,国家民族皆深受其害。
至于&
挖得出自由、平等、宽容&
就可以商榷。
老易举例说&
庄子的《逍遥游》可以总结出两个词,一个是真实,另一个就是自由。
&
不敢跟易教授论庄子,但中国古人那些文言文,皆可以&
仁者见仁智者见智&
的,后人尽管各取所需。
庄子之作,似乎核心在于放浪形骸以避世,所以颇受后世不得志文人追捧,当作精神避难所,以逃避专制皇权的压制。
但凡春风得意官运亨通的文人,没谁惦记庄子的。
避世不是自由,尽管它有畸形的自我放纵成分,李白诗云:
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟&
,也能算作自由么?
我理解易教授有意表现一种自由、平等、宽容之类近代社会精神同样有中国渊源的看法,&
这些精神都是中华文明内发的&
,大概言下之意是说并非&
西方那一套&
。
但他也承认古人那些宏论皆需剥离人的社会属性,很不现实。
故逐渐演变到&
最后天下都听命于天子一人,这就是非常典型的原始的朴素的民主集中制。
初衷是人民民主,结果变成了君主独裁,平等精神也只能沦为空谈&
的地步。
中国文化的主流都进入&
存天理灭人欲&
的境界里去了,就算庄子说过些&
逍遥&
话,又能影响啥呢?
总之中华文化稍微具有的进步端倪的都被残酷的社会现实摧毁殆尽,形式上三千年未中断的文化实质上已经被扼杀了,先秦时代那种社会舆论相对自由的环境变成独尊儒术的皇权专制,就连易教授认同的&
己所不欲勿施于人&
也早就销声匿迹,&
勿施于人&
还能维系一统吗?
这就与欧陆文化正相反,那里的文明交融发展延续不断,例如古希腊的城邦民主发展成近代民主,古罗马的法制发展成近代宪政。
邓公不是说&
发展才是硬道理&
么?
确可用于判读古文化方面,两千年基本停滞不前的文化,没有什么硬道理可言,今日的任何进步,若从老古人那里寻依据那是不可能的。
据说有些高调&
复兴&
的学者就是想回归先秦那时的场景,其实没什么出息。
我们应该正视一个谎言,这个谎言之始作俑者为梁启超。
梁先生1900年首创&
四大文明古国&
的说道,谓古埃及、古巴比伦、古印度和中国是&
,无端把古希腊给闪掉了。
接下去就演绎成那三个都灭亡了,唯有中华文明延续不断。
实际上,若论&
,根本没有中国的份!
再认真细究下去,中国肯定得退出前十!
古埃及、古两河文明(巴比伦只不过是两河文明的晚期)有考古学证据的就在公元前3500年左右,古希腊、古印度文明也在公元前2500年以上。
我们那点&
悠久历史&
,即使牵强附会也只能上溯到公元前1500年,古希腊告别青铜器进入铁器时代了,我们才涉足青铜器时代。
所谓&
五千年的文明史&
压根儿就是打肿脸充胖子,仅凭司马迁毫无根据地说了个&
夏&
朝,就只管扯。
若以考古证据说话,所谓&
中华文明&
怎么算也算不上3500年去!
老易对于今人诠释&
天人合一&
的抨击可谓入木三分,读起来令人顿生快意。
董仲舒他们讲&
#8216;
#8217;
的原意,实际上是借人与自然的关系,说人与人的关系,即&
天人合一合于人&
比方说,天有阴阳刚柔,人有君臣男女。
这叫&
天人同构&
又比方说,天上出了&
扫帚星&
(其实也就是彗星),人间就要倒大霉;
如果出了&
祥瑞&
,则证明当今皇上是&
尧舜之君&
天人感应&
再比方说,吃牛鞭、鹿鞭、狗鞭,便能壮阳;
吃了猪脑子就会变得跟猪一样聪明。
天人相通&
这三条加起来,就是&
跟环境保护、生态平衡什么都,八竿子打不着。
堪称对于&
最酣畅淋漓的揭示,给当今那些酸腐文人一记当头棒喝。
所提&
一个忠告:
淡化官方色彩&
亦论述得十分精彩,明确告诫说&
文化活动的官方背景如果过于明显,往往会起反作用&
殊不知中国的文化历来就是&
官文化&
,扬弃了&
官方背景&
中国整个没文化!
例如那个&
夏商周断代工程&
,没有官家拨巨款,能有那么些文人编故事么?
若老易只是建议官家躲在幕后操纵木偶玩文化,别露脸,那就另当别论。
惟以为&
如果在国际交往中,我们整个民族都能持续地表现出优秀的文化品格,就能感动世界。
其他国家的人,就会主动传播,我们民族的文化也就&
不胫而走&
恐怕太主观了一点。
不在于整个民族是否&
持续表现出优秀的文化品格&
,而在于这个文化有没有、有多少优秀的文化品格。
两千多年以前的文化,无论曾经多么优秀,都只能充当参考资料了,因为这两千多年来人类的文化发展早已远远超越了那么原始的阶段,即使古希腊那等优秀的文化,也只能放在博古架上作为古董欣赏,就像青铜鼎不能拿来当饭锅一样,姑且不去细说。
而这两千年来我们的先人乐不思蜀地只会玩文字游戏,没什么精华可供后人&
持续表现&
,正所谓巧&
媳妇难为无米之炊&
吧!
有没有一种叫做&
美国文化&
的东西?
我认为是没有的。
因为美国太年轻,根本没有传统,就连语言文字都是从英国搬来的,哪来的&
那块地方一直是国际殖民地,各国都往那里殖民,年年岁岁,每年吸纳的移民比其他国家吸纳移民总和还多得多,然后极其谦恭地笑纳任何文化,去粗取精融会贯通,其文化只能是各国各族文化杂交的结果。
如今美国却是文化产品最大的输出国,统统属于&
来料加工&
,皆因美国那帮文化人有充足的自由去干&
去其糟粕取其精华&
的活计,尽情发挥他们的才干。
所以我们更应该把&
称作&
创新文化&
、&
杂交文化&
抑或&
转基因文化&
它的文化传播于是具有无敌优势,既然具有多元文化的基因,于是任何文化都很难产生拒斥反应,除非人为地故意抗拒,也顶不了多久的。
易教授创意:
中国要想成为真正的文化大国,真的首先要成为政治大国、军事大国、经济大国。
窃以为有不得要领之嫌,有一个案例足以佐证:
前苏联不折不扣算是&
政治大国、军事大国、经济大国&
,岂止,算超级大国。
并没有成为文化大国,甚至连沙俄也不如,沙俄时代堪称举世少有的文化大国,&
文曲星&
布满北国天空,如此优势基本都被苏俄糟蹋殆尽,出几个文化名人还都是反苏的。
老易之说即非充分条件,那么算不算必要条件呢?
法国充其量在政治、军事、经济从来都只是二流国家,其文化大国地位却是成立的,就连老美奉行的也是孟德斯鸠的理论。
文化大国的唯一基础只能是文化创造力,与什么大国无关。
现在,中国堪称古董大国,历朝历代死人压迫活人,棺材里掘出来的宝贝无穷无尽,没有哪个国家敢匹敌。
我们至今仍被那个水晶棺里的死人压迫着。
若指望成为文化大国,唯一的前提是打破禁锢,实现创作自由,因为创新是文化兴旺的唯一途径。
靠老祖宗那点遗产,无论花多少钱办多少孔子学院,都无济于事。
还是李鸿章百多年前那句话:
若旧法能富强,中国之强久矣,何待今日?
抬出《孔子》对抗《阿凡达》已经较量过一回了,如何?
如今中国文人,要么围着祖宗起哄,要么仰仗权势起哄,剩下的就围着流氓侠客起哄,连中国观众都烦透了,一连20年,中字第一号大明星非赵本山莫属,凭什么去&
影响别人、影响世界,甚至影响人类的历史进程&
?
只须想想,就连一部《蜗居》之类小片也要禁播的国度,侈谈&
是不是太荒唐?
更何况,如今中国,且不论盗版、侵权、盗窃知识产权的能耐举世无双,日本统计其每年因此损失的二百几十亿日元中,50-60%发生在中国。
即使在学术界,号称教书育人的高等学府、学术单位,亦层出不穷,著名的&
汉芯&
便是典型代表。
做不出学问就作假,井冈山大学那桩作假案轰动世界,权力认真对待了么?
奥运会玩假唱,主题歌涉嫌抄袭,还都理直气壮。
最新的抄袭是上海世博主题歌,抄袭到日本去了!
的风采是&
让人敬,还是让人畏&
恐怕都不是,更有可能让人鄙视,嗤之以鼻吧?
孟德斯鸠、黑格尔等大家都曾斥责说中国人是世界上最会撒谎的民族,玩奸历来就是这个民族文化的醒目特色之一,现在这传统发扬光大到了史无前例的地步。
称&
造假大国&
是当之无愧的。
老易说:
未来的中国让人敬还是让人畏?
我们面临着这个节点,或者说是一个瓶颈。
政治文明问题无法回避,中国社会必须成为公民社会,个体必须具有公民意识。
未来的趋势是,全人类都要成为世界公民,否则就无法融入国际社会。
堪称全篇访谈录最精华之语。
大概只有第三种情况:
既没人敬也没人畏,都乜斜着眼睛瞧我们。
说句不中听的话,别人现在的客套只是觊觎13亿人这个超级大市场,有那么多荷包可以掏,赔个笑脸算啥?
坚持中国特色&
对于政治文明、公民社会、公民意识都是一种根本否定,因为这个&
特色&
就是臣民社会,二者根本不相容的。
当然,老易说&
家国情怀&
当然不能轻易否定&
,理由也很充分。
窃以为否定它还是肯定它,每个人都有权选择,这无可厚非。
但权力去煽动这种情怀就不一样了,那是统治的需要。
中国的传统文化就是宗族文化,也是历朝历代维持统治的思想根基。
梁启超曾经说中国人只有族民资格,而无市民资格;
有村落思想,而无国家思想;
只能受专制,不能享自由;
无高尚之目的。
我们应该可以断言:
是有碍进步与发展的,不指望扬弃之也不可以弘扬之。
啰嗦了一通,或许惹人烦了。
不如直白地说几句:
中国无论是&
,首先要做的唯有说话算数这一条。
自己制定的法律自己要遵守,尤其是宪法,不要玩花招或文字游戏。
倘若连这一条也不肯做,指定不会有人敬,也不会有人畏,只会遭人戳脊梁骨。
(2010.4.20)
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