高考历史二轮复习阶段一古代的中国与西方世界时空整合纵横通关加试题热点Word文档格式.docx
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文学、书画艺术具有士人特质
隋唐
以三省六部制和科举制为标志的古代政治制度走向成熟
农耕经济全面繁荣,经济重心逐渐南移;
海上和陆路的对外交往空前繁荣
从“三教合一”到三教并行直至儒学的复兴;
唐诗为文学的主要形式
宋元
地方权力由分散到集中,中央集权制进一步完善和发展
经济重心完成南移,商业发展,城市繁荣,海外贸易兴盛
儒学发展到理学;
四大发明的完成与外传;
文艺全面繁荣,世俗性增强
三、明清时期(公元1368~1840年鸦片战争前)
明清时期是我国统一多民族国家巩固和封建社会渐趋衰落的时期。
君主专制空前强化。
明朝废丞相、设内阁,清朝增设军机处;
专制主义中央集权空前加强,严重阻碍了新经济、新思想的出现和发展,反映了封建制度正在走向衰落。
发展与迟滞。
一方面,农耕经济高度发展,并出现了资本主义萌芽,经济总量仍然处于世界前列;
另一方面,重农抑商政策和闭关锁国政策严重阻碍了社会经济的自主发展,中国已经开始落后于时代发展的潮流。
承古萌新。
一方面,传统文化仍然占据着统治地位;
另一方面,随着商品经济的发展、市民文化的兴起,文学、绘画、戏剧等领域出现了新的成就。
明清之际的进步思想家对君主专制进行了猛烈的抨击;
“西学东渐”局面形成,西方近代科技开始传入中国。
四、古希腊、罗马时期(公元前8世纪~6世纪)
古希腊、罗马时期是西方政治文明和人文精神的起源时期。
1.政治:
古希腊罗马文明被奉为西方文明之源,以雅典为代表的奴隶制民主政治一定程度上保证了公民的民主自由。
古罗马在统治和扩张过程中发展完善罗马法律,为人类文明留下了宝贵遗产。
2.经济:
古希腊罗马的奴隶制工商业经济长足发展,对外贸易繁荣。
新兴工商业奴隶主阶级崛起,为奴隶制民主政治和法治文明奠定了基础。
3.思想上:
古希腊学者把对神的关注转向人,涌现出一大批哲学家和思想家,成为近代西方人文主义思想的渊源。
1.春秋战国时期的社会转型
(1)概述:
春秋战国时期是中国历史上第一次社会转型时期。
此前中国社会是血缘社会,是封建诸侯、贵族分权的时代,此后转向地缘社会,进入专制独裁、皇帝集权的时代。
(2)表现
①经济:
铁犁牛耕的应用与推广,提升了生产力,井田制瓦解,封建土地私有制形成,封建经济迅速崛起。
②政治:
周王室衰微,士大夫崛起,分封宗法制崩溃,诸侯争霸兼并战争频繁,封建集权制国家的雏形出现。
③阶级关系:
奴隶主贵族走向衰落,士阶层崛起,新兴地主阶级势力不断壮大。
④思想文化:
私学兴起,学术下移,“百家争鸣”局面形成,成为中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国思想文化发展的基础。
2.明清时期封建社会渐趋衰落是转型的前夜
(1)政治领域:
中央集权空前强化,封建统治日渐腐败。
(2)经济领域:
封建商品经济活跃,资本主义萌芽产生并缓慢发展,新的生产关系冲击传统的自然经济。
(3)对外交往:
“海禁”、闭关锁国,逐渐落后于世界潮流。
(4)思想领域:
进步思想家挑战正统思想、提倡个性、批判专制、否定帝权等,成为近代进步思想的先声。
(5)文学领域:
《红楼梦》等文学作品鞭挞了封建礼教和封建制度的罪恶,揭示了封建社会走向没落的历史趋势。
1.古代中国儒家思想与古希腊人文主义精神的异同
(1)相同点
①关注人与人类社会。
②强调道德与政治的关系。
(2)不同点
中国儒家思想
古希腊人文精神
产生背景
政治混乱、礼崩乐坏
城邦民主政治辉煌
主
要
内
容
人的属性
强调“社会”的人,强调个人在社会人伦关系中所处的地位
强调“个体”的人,追求个体在社会中的主导地位
人与社会
的关系
强调社会等级秩序
强调个人的平等
研究科学
的态度
将社会和人文问题作为研究的主题,不重视对自然科学的探究
将自然界和人类社会作为研究主题,采用科学思维方法
历史影响
成为维护中国封建专制统治的主流思想
成为西方近代追求民主政治的理论武器
2.儒家“民本”思想与西方“人本”思想的差别
儒家“民本”思想
西方“人本”思想
社会
背景
春秋战国时期封建制度取代奴隶制度这一历史发展趋势的反映
西欧封建社会向资本主义社会过渡这一历史趋势的反映
代表
阶级
代表了封建地主阶级的政治要求
反映了资产阶级的政治要求
主张
力图为封建地主阶级统治地位的确立与巩固提供政治策略
倡导冲破封建神学的桎梏,张扬资产阶级的“人性”,追求人的解放
历史
作用
成为中国封建社会统治阶级调整统治政策的指导思想之一
开启了民主意识,催生了资产阶级思想解放的潮流
3.17~18世纪中西方发展的大势比较
中国
西方
自然经济占统治地位,资本主义萌芽发展缓慢
商品经济取代自然经济,开始使用机器生产
君主专制发展到顶峰
资产阶级代议制开始在欧美确立
外交
闭关自守,盲目自大
重商主义,发展外贸,殖民扩张
加试题热点命题
1.(加试——史研素养)(2016·
义乌江学业水平加餐练)史料是研究历史和编纂史书所用的资料,它包括文字史料、口述史料和非文字史料等。
下列关于史料的说法,不正确的是( )
A.对同一个史料,人们可能会做出多种解释
B.史料是得出历史结论的重要依据
C.在三种史料类型中文字史料的价值最高
D.对同一事件的记载,不同的史料可能完全不同
答案 C
解析 史料可信度的考证原则主要有:
①距离史迹发生时间最近的史料为最可信;
②一手史料比二手史料可信;
③实物史料比文献史料可信;
④文学作品或小说可作为史料,但要注意甄别。
故C项符合题意。
2.(加试——科举制的现代价值观)(2016·
丽水学业水平调研)某学者认为我国古代的科举制度在许多方面“大体接近近代社会价值取向”。
下列符合这一认识的是( )
A.科举制有利于加强中央集权
B.科举制有利于打破特权垄断
C.科举制有利于扩大统治基础
D.科举制可提高官员文化水平
答案 B
解析 据所学知识可知,近代社会的价值取向,即政治上追求民主,反对专制;
经济上,发展近代机器生产;
思想上,宣传西方的资产阶级思想文化。
故科举制与近代社会价值取向相似,即有利于打破特权垄断。
故选B。
3.(加试——监察廉政建设)(2016·
浙江名校学业水平交流)据《归田录》记载:
……宋京城开封餐饮业很发达,酒店遍布大街小巷,官员却不敢进酒店吃喝,官员一旦在酒店杯觥交错,不论公款私款,马上就会遭到御史的弹劾,不是罢官免职,就是纪律处分。
这个记载说明宋朝( )
A.遏制官员横征暴敛
B.注重防止官员腐败
C.草市有完善的饮食服务
D.商业活动不再受官吏直接监管
解析 材料“官员一旦在酒店杯觥交错,不论公款私款,马上就会遭到御史的弹劾”,说明宋朝注重防止官员腐败,故B项正确;
材料没有体现官员横征暴敛,故A项错误;
材料体现的是开封餐饮业发达,与“草市”无关,故C项错误;
材料可以反映宋代商业发达,但主旨主要说明对官员的限制,故D项错误。
4.(加试——边疆政策)(2016·
浙江名校学业水平交流)清朝边疆政策的基本原则包括( )
①尊重各民族自己的社会习俗和宗教信仰 ②笼络各民族的上层分子 ③大事集权,小事放权 ④因地制宜
A.①②③④B.①②③
C.②③④D.①②④
答案 A
解析 为巩固统一的多民族国家,清政府创造了一些成功的经验,①②③④均为其边疆政策的基本原则。
5.(加试——百家争鸣)(2016·
浙江学考满分加餐练)《中华文化史》一书写道:
“这一时期民本思潮的重心有二:
在人类与自然关系(天—人)方面,突出人的地位;
在人类社会关系(君—民)方面,强调民的作用。
”这一时期( )
A.百家争鸣局面出现
B.儒学正统地位确立
C.儒家伦理得到强化
D.儒学思想趋向新启蒙
解析 按照材料提供的两点主题,春秋战国时期,突出人的地位和强调民的作用是当时包括儒家思想在内的各家学说中民本思潮的重心,故A项正确;
西汉董仲舒改造儒学,推动其正统地位的确立,但是突出天的地位和君的作用,故B项错误;
宋朝时期儒家伦理得到强化,天的地位和君的作用进一步强化,故C项错误;
先秦时期民本思想的提出主要是为了统治者能够更好地对待百姓、巩固统治,明清时期民本思想则更多是为了开启民智、促进工商业和资本主义萌芽发展,故D项错误。
6.(加试——理学兴起的背景)(2016·
浙江名校学考押题)成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒,第一戒不违戾父母师长,第二戒不杀生,第三戒不叛逆君王,谋害国家。
这反映了( )
A.儒道佛出现融合的趋势
B.道教地位上升
C.道教深受理学影响
D.佛教开始传入中国
解析 唐代的道教经典中提出“不杀生”,是受佛教思想的影响,“不违戾父母师长”“不叛逆君王,谋害国家”,深受儒家思想影响,体现出儒道佛融合的趋势,故A项正确;
材料没有反映出道教地位的变化,故B项错误;
理学出现在宋代,不符合时间限制,故C项错误;
佛教在西汉末年传入中国,不符合时间限制,故D项错误。
7.(加试——儒学的复兴)宋代张载等人提出“宗法若立,则人人各知来处,朝廷大有所益”,欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓”“义学”“义冢”等等。
这一风气逐步盛行的原因是( )
A.重建上古宗法制度
B.社会矛盾日趋激化
C.强化对户籍的管控
D.儒学深入社会生活
答案 D
解析 根据题干材料可知学者们重视宗法思想的作用,但是不等于主张重建上古宗法制度,故A项错误;
社会矛盾激化材料无从体现,故B项错误;
“题干材料无从体现强化户籍管控的信息,故C项错误;
在宋代相对宽松的文化政策环境下,士大夫掀起儒学复兴运动,强化儒学重忠孝、讲廉耻的社会伦理道德要求,故D项正确。
8.(加试——明末清初启蒙思想的价值观导向)(2016·
浙江名校学考满分加餐练)与北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( )
A.己所不欲,勿施于人
B.问渠那得清如许,为有源头活水来
C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
D.不义而富且贵,于我如浮云
解析 材料两句名言反映了理学的积极影响,即重视社会责任感。
A项反映的是人际关系,B项反映的是研究问题的方式,D项反映的是儒家义理观,C项强调以国家为重,反映了高度的社会责任感。
故选C。
9.(加试——东西方人文理念比较)(2016·
浙江名校联盟学考交流)东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方,苏格拉底生于公元前469年,正是孔子死后十年,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。
两人思想的共同点是( )
A.蕴含人文主义精神
B.倡导个性自由
C.批判原有社会秩序
D.维护君主权威
解析 孔子主张“德治”,注重人文主义思想,苏格拉底主张“美德即知识”,属于西方人文主义的起源,故A项正确;
孔子不主张个性自由,故B项错误;
孔子主张恢复周朝礼乐制度,故C项错误;
维护君主权威不符合苏格拉底的思想,故D项错误。
10.(史研热点——社会基层管理)(2016·
金华名校学考交流)社会管理在不同历史时期呈现出不同的方式,对社会发展产生了深刻的影响。
阅读材料,回答问题。
材料一 在古代雅典,全体公民在立法及治理公众事务上有直接参与平等的权利。
公民直接行使自己的权利和自由表达自己的意愿。
政府的每一项决策往往都要经过公民和公民大会的讨论,政策的最终推出和执行也往往以体现绝大多数公民的意志为准。
西周和春秋时期,国人是指居于国(城)中的拥有国家权力的人,国中上层贵族及国人仍以血缘姻亲关系相联结。
他们是统治宗族的成员,皆有参政议政的权利,在君主废立、贵族派系斗争等方面都拥有广泛的权利;
有财富拥有权;
有从军作战的权利和义务,往往可以决定国家的盛衰成败。
与国人相比,野人(居住在乡村的人)不能参与政治、当兵作战,原因即在于他们是被征服的部族或沦落的罪犯。
——摘编自胡新生《西周春秋时期的国野制与部族国家形态》等
材料二 清前期基层社会的管理通过保甲来实施,保甲的主要职能是维持地方治安和督催乡民缴纳钱粮等。
在20世纪初的立宪运动中,晚清政府设计了基层社会管理的改革方案。
光绪三十四年(1908年)颁行的《城镇乡地方自治章程》规定:
市镇村庄屯集等地方,人口满五万以上者为“镇”,不满五万者为“乡”。
城镇设“议事会”和“董事会”,乡设“议事会”和乡董、乡佐,负责督办本城镇、乡的教育、卫生、道路修建、农工商务和社会慈善公益事务。
——摘编自柏桦《中国政治制度史》
(1)西周、春秋时期的国人和雅典的公民都曾经参与国家管理。
依据材料并结合所学知识,比较他们的异同。
(2)依据材料二分析,与清前期相比,晚清政府是如何设计基层社会管理的改革的?
你如何评价这种设计?
答案
(1)同:
国人和公民都属于统治阶层,都能够广泛参与公共事务管理,对国家兴衰有决定性作用。
异:
雅典公民分享政治权力的依据是城邦男性成年公民,依据城邦制度参与政治活动;
具有直接民主的特点。
国人以血缘宗族成员的身份参与政治,不具备民主权利。
(2)设计:
改革前基层社会以保甲管理基层社会,注重维持治安和征收赋税。
改革后基层社会区分出乡和镇,设立自治性管理机构,注重为乡民服务(公益事业)。
评价:
(正面评价即可得分。
)
解析
(1)第一小问相同,根据材料一“政府的每一项决策往往都要经过公民和公民大会的讨论……国人是指居于国(城)中的拥有国家权力的人……拥有广泛的权利……可以决定国家的盛衰成败”等信息,可以从决定国家事务、广泛的参政权、身份属性等角度归纳;
第二小问不同,可以从具有参政议政权的依据出发,前者是依照公民资格进行判断,后者是按照宗族血缘关系判断,结合所学知识,可以从参政特点角度对比,前者是直接民主,后者虽可参政,但处在等级森严的分封制下,不可能拥有民主权利。
(2)第一小问设计,根据材料二“清前期……通过保甲来实施……主要职能是维持地方治安和督催乡民缴纳钱粮等”“督办本城镇、乡的教育、卫生、道路修建、农工商务和社会慈善公益事务”等关键信息,可以从改革前的组织保甲及其职能、改革后的组织乡镇及其职能的角度对比;
第二小问评价,结合所学知识,可以从历史发展的角度给予肯定。
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