《论语》大字版14章幼儿适用.docx
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《论语》大字版14章幼儿适用
论语
学而第一
①子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
②有子曰:
“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!
”
③子曰:
“巧言令色,鲜矣仁!
”
④曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
⑤子曰:
“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
”
⑥子曰:
“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”
⑦子夏曰:
“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”
⑧子曰:
“君子不重,则不威;学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过,则勿惮改。
”
⑨曾子曰:
“慎终,追远,民德归厚矣。
”
⑩子禽问于子贡曰:
“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?
抑与之与?
子贡曰:
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?
”
⑪子曰:
“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
”
⑫有子曰:
“礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美;小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”
⑬有子曰:
“信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻辱也。
因不失其亲,亦可宗也。
”
⑭子曰:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”
⑮子贡曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:
“诗云:
‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?
”子曰:
“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。
”
⑯子曰:
“不患人之不己之,患不知人也。
”
为政第二
①子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”
②子曰:
“诗三百,一言以蔽之,曰:
‘思无邪’。
”
③子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”
④子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”
⑤孟懿子问孝。
子曰:
“无违。
”樊迟御,子告之曰:
“孟孙问孝于我,我对曰,无违”。
樊迟曰:
“何谓也?
”子曰:
“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
”
⑥孟武伯问孝。
子曰:
“父母唯其疾之忧。
”
⑦子游问孝。
子曰:
“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。
”
⑧子夏问孝。
子曰:
“色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
”
⑨子曰:
“吾与回言终日,不违,如愚。
退而省其私,亦足以发,回也不愚。
”
⑩子曰:
“视其所以,观其所由,察其所安。
人焉廋哉?
人焉廋哉?
”
⑪子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
⑫子曰:
“君子不器。
”
⑬子贡问君子。
子曰:
“先行其言而后从之。
”
⑭子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
”
⑮子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
⑯子曰:
“攻乎异端,斯害也己。
”
⑰子曰:
“由!
诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
⑱子张学干禄。
子曰:
“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。
多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
”
⑲哀公问曰:
“何为则民服?
”孔子对曰:
“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
”
⑳季康子问:
“使民敬忠以劝,如之何?
”子曰:
“临之以庄,则敬;孝慈则忠;举善而教不能,则劝。
”
㉑或谓孔子曰:
“子奚不为政?
”子曰:
“书云:
‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。
’是亦为政,奚其为为政?
”
㉒子曰:
“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
”
㉓子张问:
“十世可知也?
”子曰:
“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。
其或继周者,虽百世,可知也。
”
㉔子曰:
“非其鬼而祭之,谄也。
见义不为,无勇也。
”
八佾第三
①孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
”
②三家者以雍彻。
子曰:
“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?
”
③子曰:
“人而不仁,如礼何?
”人而不仁,如乐何?
”
④林放问礼之本。
子曰:
“大哉问!
礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
”
⑤子曰:
“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
”
⑥季氏旅于泰山。
子谓冉有曰:
“女弗能救与?
”对曰:
“不能。
”子曰:
“呜呼!
曾谓泰山不如林放乎?
”
⑦子曰:
“君子无所争。
必也射乎!
揖让而升,下而饮。
其争也君子。
”
⑧子夏问曰:
“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
何为也?
”子曰:
“绘事后素。
”曰:
“礼后乎?
”子曰:
“起予者商也!
始可与言诗矣。
”
⑨子曰:
“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。
文献不足故也。
足,则吾能征之矣。
”
⑩子曰:
“谛自既灌而往者,吾不欲观之矣。
”
⑪或问之说。
子曰:
“不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!
”指其掌。
⑫祭如在,祭神如神在。
子曰:
“吾不与祭,如不祭。
”
⑬王孙贾问曰:
“与其媚于奥,宁媚于龟,何谓也?
”子曰:
“不然;获罪于天,无所祷也。
”
⑭子曰:
“周监于二代,郁郁乎文哉!
吾从周。
”
⑮子入太庙,每事问。
或曰:
“孰谓鄹人之子知礼乎?
入太庙,每事问。
”子闻之,曰:
“是礼也。
”
⑯子曰:
“射不主皮,为力不同科,古之道也。
”
⑰子贡欲去告朔之饩羊。
子曰:
“赐也!
尔爱其羊,我爱其礼。
”
⑱子曰:
“事君尽礼,人以为谄也。
”
⑲定公问:
“君使臣,臣事君,如之何?
”孔子曰:
“君使臣以礼,臣事君以忠。
”
⑳子曰:
“关雎,乐而不淫,哀而不伤。
”
㉑哀公问社于宰我。
宰我对曰:
“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。
”子闻之,曰:
“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
”
㉒子曰:
“管仲之器小哉。
”或曰:
“管仲俭乎?
”曰:
“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?
”“然则管仲知礼乎?
”曰:
“邦君树塞门,管氏亦树塞门。
邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。
管氏而知礼,孰不知礼?
”
㉓子语鲁大师乐,曰:
“乐其可知也:
始作,翕如也;从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成。
”
㉔仪封人请见,曰:
“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰:
“二三子何患于丧乎?
天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。
”
㉕子谓韶,“尽美矣,又尽善也。
”谓武,“尽美矣,未尽善也。
”
㉖子曰:
“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
”
里仁第四
①子曰:
“里仁为美。
择不处仁,焉得知?
”
②子曰:
“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
”
③子曰:
“唯仁者能好人,能恶人。
”
④子曰:
“苟志于仁矣,无恶也。
”
⑤子曰:
“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
”贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
”
⑥子曰:
“我未见好仁者,恶不仁者。
好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎?
我未见力不足者。
盖有之矣,我未之见也。
”
⑦子曰:
“人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
”
⑧子曰:
“朝闻道,夕死可矣。
”
⑨子曰:
“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”
⑩子曰:
“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比。
”
⑪子曰:
“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
”
⑫子曰:
“放于利而行,多怨。
”
⑬子曰:
“能以礼让为国乎?
何有?
不能以礼让为国,如礼何?
”
⑭子曰:
“不患无位,患所以立。
不患莫己知,求为可知也。
”
⑮子曰:
“叁乎!
吾道一以贯之。
”曾子曰:
“唯。
”子出,门人问曰:
“何谓也?
”曾子曰:
“夫子之道,忠恕而已矣。
”
⑯子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”
⑰子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
⑱子曰:
“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
”
⑲子曰:
“父母在,不远游,游必有方。
”
⑳子曰:
“三年无改于父之道,可谓孝矣。
”
㉑子曰:
“父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
”
㉒子曰:
“古者言之不出,耻躬之不逮也。
”
㉓子曰:
“以约失之者鲜矣。
”
㉔子曰:
“君子欲讷于言而敏于行。
”
㉕子曰:
“德不孤,必有邻。
”
㉖子游曰:
“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
”
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