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呐喊端午节
呐喊端午节
【篇一:
2013年期中复习《呐喊》阅读检测题】
《呐喊》阅读检测题
一、多选题(49分)
1、下列叙述错误的两项是()()
a.《狂人日记》中,狂人曾经在二十年前把“古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚”,说明他曾经有过打破封建传统和陈规的举动;他还清楚地记得徐锡麟的牺牲,这就说明他在“发狂”以前是一个革命者并曾用革命者的眼光来观察事物。
b.鲁迅先生《药》中的华老栓是没有觉悟的劳动群众的代表,他勤劳善良又愚昧麻木,只关心给自己的儿子治病,对刽子手卑躬屈膝,对革命者的死无动于衷,作者对他的态度是“哀其不幸,怒其不争”。
c.鲁迅的中篇小说《阿q正传》以“哀其不幸,怒其不争”的深沉的感情和惊人的艺术魅力,塑造了阿q这个不朽的典型形象,成为中国现代文学史上的丰碑。
d.《呐喊》收集了鲁迅先生1918一1922年间的小说作品?
对腐朽的封建专制制度进行了勇猛的抨击和无情的批判。
其中收录了鲁迅先生第一篇白话小说《阿q正传》。
e.阿q是未庄的一个流浪雇农,在辛亥革命到来时,他对革命起先是“深恶而痛绝之”,但他又从自己的处境和感受出发,感到“革命也好罢”,产生了“要投降革命党”的念头,于是,他与假洋鬼子相约一起革命,革掉了静修庵的一块龙牌,还顺手抄走了一个宣德炉。
f.鲁迅的《狂人日记》中的狂人有才气和狂气,同时他还具有清醒的头脑和科学的态度,他洞察封建礼教的本质,对未来充满信心。
2.下面有关《头发的故事》文意的说明,不正确的两项是()()
a.n先生的感慨让我们想起《阿q正传》中所描述的革命后的情形:
“?
?
革命党虽然进了城,倒还没有什么大异样。
知县大老爷还是原官,不过改称了什么,而且举人老爷也做了什么?
?
带兵的还是先前的老把总。
”革命并未带来社会的巨大变革,也没有给民众实际利益,难怪民众对革命节的纪念十分冷漠了。
b.革命党人并未在国人中进行思想启蒙、唤醒民众,结果,民众只是头上去掉了一根辫子,封建传统思想依然占据着他们的头脑,同时也顽固地统治着社会。
在这种情况下,日后的改革也就举步维艰了。
无怪乎n先生对现实十分失望、感慨万端。
c.《呐喊》是鲁迅的短篇小说集,收录1918~1922年所写的《狂人日记》、《孔乙己》、《阿q正传》《头发的故事》《祝福》等14篇小说,这些作品尖锐地揭露了宗法制度和封建传统文化的弊害,通过对人民命运特别是农民命运的描写,揭示了旧民主主义革命失败的历史教训和现实革命运动应当关注的问题,深刻地刻画了一群“老中国的儿女”——沉默的国民的灵魂。
d.推翻帝制的革命付出了多少烈士的鲜血,何以民众对革命节的纪念会如此冷漠呢?
n先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者,在这时,他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。
e.《孔乙己》里的“孔乙己”,《白光》里的“方玄绰”,《端午节》里的“陈士成”,都是因循守旧,看不惯新的事物,喜欢在过去的世界里思考问题的人物的代表。
3.下面对有关名著名篇的说明,正确的两项是()()
a.鲁迅《呐喊?
风波》中的九斤老太固守旧制度、旧习惯,她的口头禅是“一代不如一代”,这表明她与赵七爷一样,是维护封建统治势力的代表人物。
b.《阿q正传》中,阿q为了革命,用砖砸开了静修庵,砸了庵里“皇帝万岁万万岁”的龙牌,并顺手拿走了观音娘娘座前的宣德炉。
c.《呐喊》多表现乡村农民和城镇劳动者在“吃人”社会中的种种磨难,鲁迅既对他们寄予深切同情,又对他们精神上的病态进行了冷静严厉的批判。
d.《白光》中的陈士成满脑子“学而优则仕”的念头,直到头发花白,仍幻想踏着科举考试的阶梯往上爬,结果第十六次县考依然落榜,最终发疯而死。
e.《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,当时正值“五四”革命精神高扬时期。
作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”,“揭出病苦,引起疗救的注意”,并为新文化运动“呐喊”助威。
4.下面对有关名著名篇的说明,不正确的两项是()()
a.在鲁迅先生的著作中充满了对祖国人民深深的爱,这种爱具体表现为“哀其不幸,怒其不争”。
对单四嫂子和祥林嫂这些命运凄苦的寡妇也是如此,作者在“哀其不幸”的同时,更多地将批判的锋芒指向这些“不争”的寡妇。
b.阿q的主要性格特征是精神胜利法,即对于事实上的屈辱和失败,用一种自譬自解的方法,在想像中取得精神上的满足和胜利。
阿q的“精神胜利法”是整个国民劣根性的集大成。
c.《狂人日记》的主人公是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”,作品的主旨是要借此表现下层劳动人民所受到的迫害,本文可说是一个精神病人的“纪实文学”。
d.鲁迅以其高度自觉的社会责任感,将涤除积淀于劳动人民身心深层的病态的污垢,揭露造成劳动群众愚弱的根源,作为自己创作的基本任务之一。
在这方面,《药》和《阿q正传》两篇小说是有代表性的。
e.《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
5.下面对有关名著名篇的说明,不正确的两项是()()
a.鲁迅在《呐喊》的《端午节》里塑造了一个表面上进步,骨子里落后的旧知识分子“方玄绰”的形象。
方玄绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题”的人物的代表。
b.鲁迅先生《药》中的华老栓是没有觉悟的劳动群众的代表,他勤劳善良又愚昧麻木,只关心给自己的儿子治病,对刽子手卑躬屈膝,对革命者的死无动于衷,作者对他的态度是“哀其不幸,怒其不争”。
c.《呐喊》注重揭示人物深邃、丰富的内心世界,开创了现代心理小说的创作先河,这是鲁迅先生向中国古代小说传统学习的结果。
d.《阿q正传》写阿q害怕假洋鬼子,挨假洋鬼打的时候,他抽紧筋骨耸了肩膀等候着,可他又欺负小尼姑,这些都表现了阿q畏强凌弱的个性。
e.《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,当时正值“五四”革命精神高扬时期,作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”,对中国旧有制度进行深刻剖析,全面肯定了辛亥革命的历史经验。
f.鲁迅小说擅用细节,如《药》中让夏瑜坟上出现一圈红白的花这一细节,为小说悲凉的氛围增添了一丝希望的亮色。
6.下列叙述错误的两项是()()
a.为了改良社会,改变国民劣根性,鲁迅作品的取材多采自病态社会的不幸的人们中,目的是为了揭出病苦,引起疗救的注意,他在《呐喊》中塑造了阿q、闰土、孔乙己等一系列栩栩如生的人物形象。
b.《阿q正传》成功地塑造了一个落后不觉悟农民阿q形象,他的“自欺欺人”、“精神胜利法”,“欺软怕硬”、“自我作践”,都具有相当大的普遍性。
把中国人的深层人物性格揭示得淋漓尽致,这是鲁迅的一个巨大的贡献。
c.《呐喊》是鲁迅1918年至1922年间所作的短篇小说的结集,创作意图为描写“病态社会的不幸的人们”,并为新文化运动呐喊助威。
《狂人日记》《孔乙己》《药》《祝福》都收在《呐喊》中。
d.《药》有一明一暗两条线索,明线是华老栓一家,暗线是夏瑜一家。
明线是次线,突出群众的愚昧麻木;暗线是主线,揭示革命者的悲哀。
两条线从并行到融合,突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。
e.《一件小事》的特点是短小精悍,内容警策深邃。
全文仅一千字左右,作者描写的是日常生活中的一件小事。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时,还反映了知识分子的自我反省,表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
f.《呐喊》是伟大的鲁迅先生1918年至1922年所写的14个短篇小说的结集。
取名为“呐喊”,意在为革命“喊几声助助威”,以鼓舞“奔驰的猛士,使他不惮于前驱”。
7.下列叙述错误的两项是()
a.《呐喊》旨在描摹“病态社会的不幸的人们”,“揭出病苦,引起疗效的注意”,为新文化运动“呐喊”助威,“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士,使他们不惮于前驱”。
b.《狂人日记》通过狂人的叙述,揭露了中国社会几千年的文明史,实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人。
c.《孔乙己》用第一人称“我”——作者本人耳闻目睹的情况来写孔乙己,他的肖像刻划,对话,经历,都通过“我”的概括叙述来表现,由此塑造的人物,显得真实可信。
d.《药》是以1911年辛亥革命英雄黄花岗起义为背景,经过艺术加工和典型创造而写成的。
小说描写了革命者流血牺牲而不被理解,发人深省的剖析了这一革命不成功的历史原因。
e.《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。
作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写,令人震悚的展示了一副中国妇女孤立无助的图景,同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
二、简答题(50分)
1.王胡、水生、王九妈、华大妈、仲密夫人这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
2.吴妈、七斤嫂、八公公、方玄绰、夏四奶奶这些人物分别出于鲁迅小说集(呐喊》中的哪篇作品?
3.赵白眼、麻子阿四、豆腐西施、驼背五少爷、红鼻子老拱这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
4.华小栓、陈老五、赵七爷、何小仙、六一公公这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
5.丁举人、赵太爷、八一嫂、杨二嫂、邹七嫂这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
6.方太太、三太太、康大叔、狼子村的佃户、蓝皮阿五这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
7.宝儿、宏儿、阿发、六斤、小尼姑这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
8.双喜、七斤、赵贵翁、仲密君、红眼睛阿义这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊)中的哪篇作品?
9.你认为鲁迅写作《呐喊》的动机和目的是什么?
10.爱罗先珂、赵司晨、方玄绰、n先生、胖绅士这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
《呐喊》阅读检测题
1.参考答案:
de。
d:
鲁迅先生第一篇白话小说是《狂人日记》e:
“他从城里回到未庄后,与假洋鬼子相约一起革命”错,与假洋鬼子一起投机革命的是赵秀才而非阿q。
2.参考答案:
ce。
c《祝福》被收入小说集《彷徨》。
e《白光》里的“陈士成”,《端午节》里的“方玄绰”。
3.参考答案:
ab。
(a项,九斤老太,是落后、保守的农村年老妇女的形象。
b项,砸龙碑、拿宣德炉的不是阿q,是假洋鬼子。
)
4.参考答案:
ac。
a(指向吃人的礼教)c(本文是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质,并非表现劳动人民所受到的迫害,也不是一个精神病人的“纪实文学”)
5.参考答案:
ce。
(c中国古代小说不是心理描写为传统,而是以故事情节见长。
e项,作者并没有“全面肯定”辛亥革命。
)
6.参考答案:
(错项为cd。
c项《祝福》收在《彷徨》中,d项明线是主线,突出群众的愚昧麻木;暗线是次线,揭示革命者的悲哀)
7.答案:
(错项为cd。
c.《孔乙己》用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己d.《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景)
1.答:
《阿q正传》《故乡)《明天》《药》《鸭的喜剧》。
2.答:
《阿q正传》《风波》《社戏》《端午节》《药》。
3.答:
《阿q正传》《风波》《故乡》《药》《明天》。
4.答:
《药》《狂人日记》《风波》《明天》《社戏》。
5.答:
《孔乙己》《阿q正传》《风波》《故乡》《阿q正传》。
6.答:
《端午节》《兔和猫》《药》《狂人日记》《明天》。
7.答:
《明天》《故乡》《社戏》《风波》《阿q正传》。
8.答:
《礼戏》《风波》《狂人日记》《鸭的喜剧》《药》。
9.答:
(1)唤醒铁屋子里熟睡的人们。
(2)“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
”
10.答:
《鸭的喜剧》《阿q正传》《端午节》《头发的故事》《社戏》。
d?
《呐喊》中多数作品的主人公是农民、知识分子和妇女。
如阿q、孔乙己、祥林嫂?
他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生?
控诉了封建制度的罪恶和封建社会的黑暗。
d项祥林嫂是小说《祝福》中的人物?
《祝福》被收入小说集《彷徨》。
b.《呐喊》收入了鲁迅先生创作的15部小说,后来作者抽出去一部《不周山》,遂成现在的14部。
这些小说多反映了中国旧社会被压迫者被剥削者的痛苦生活和悲惨命运。
二、简答题
1.根据你的理解鲁迅将小说定名为《呐喊》的原因有哪些?
答:
(1)为了惊醒精神麻木的人们,使他们起来抗争;(以惊醒较为清醒的几个?
?
)
(2)为勇猛的革命前驱助威帮阵,为新文化运动呐喊助威。
(聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士,使他们不惮于前驱)
2.鲁迅为什么要学医?
后来又为什么要弃医从文?
答:
鲁迅父亲的患病和亡故,促使他学医以救治像他父亲似的被误的病人的疾苦,战争时便去当军医,以促进国人对维新的信仰,这是他第一个美好的“梦”。
在仙台学医看到战争画片,充当毫无意义的示众的材料和看客的同胞的麻木使鲁迅先生认识到,对于愚弱的国民,第一要著是在改变他们的精神,于是提倡文艺运动,弃医从文,产生了一个新的“梦”。
3.举例说明《呐喊》小说集中看客形象的悲剧意蕴。
答案示例:
如《药》里华老栓家茶馆里看客的议论,挖掘出了革命者夏瑜不联系群众、不发
动群众从而导致失败的这一悲剧根源,《阿q正传》里许多看客对革命的看法,都带有鲜明的时代悲剧内容。
正因为辛亥革命没有从根本上铲除封建势力,没能看出革命的真正力量,革命只能是一个“无根的花环”,革命以后“招牌虽换,货色依旧”,因而悲剧也就势所必然。
看客的刻画既表现了人性毁灭的悲哀,看客的麻木、无知同时也是这一时代悲剧内容的鲜明表现。
4.“曲笔”是指不拘泥于事物真实情况的写法,《呐喊》中就有一些“曲笔”,试举一例加以分析说明。
(5分)
答案:
在《药》的瑜儿的坟上平空添
上一个花环。
《药》这篇小说,既写了华夏两家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲剧,也写了革命者由于脱离群众而不被理解的悲哀,整个作品弥漫着一股凄清,阴冷,窒息,压抑的色调,尤其是结尾关于坟场环境的描写文字,更是让人感到阴森恐惧,可是,“瑜儿坟上”的一圈花环。
这清白、零星的小花给作品增添了一点热度和亮色,暗示着革命者流血牺牲,后继有人,给人以信心和希望,人们有理由相信,夏瑜的同情者和继承者们一定会发扬夏瑜精神,光明终究有到来的时候。
另一方面也不可讳言,这“花圈”是“平添”上去的。
所谓“平添”不仅指小说前面无伏笔可寻,清末也没有用花环寄托哀思的习俗,还指不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。
5.“我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,刹时高大了,而且愈走愈大,须仰视才见。
而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。
”(《一件小事》)结合全文,探究“异样的感觉”的心理内涵。
答:
“我”在看清了车夫的高尚行为后,灵魂的深处产生了巨大的震动的感觉,从他满身灰尘的后影,感受到车夫高大的形象,进而要榨出皮袍下面藏着的‘小’来”,“我”感到悔恨、自责,认识到自己无权奖励、评判车夫。
表现了“我”敢于正视自身的弱点,勇于自我解剖的精神。
6.《头发的故事》结尾写道“他戴上帽子说:
‘再见!
请你恕我打搅,好在明天便不是双十节,我们统可以忘却了。
’”请解释这句话的深刻含义。
答:
《头发的故事》通篇流动着愤激的情绪。
n先生在纪念双十节时大发感慨:
“他们忘却了纪念,纪念也忘却了他们!
”民众为什么忘却了对辛亥革命的纪念呢?
而那景象又确实让人觉得痛心。
n先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者,在这时,他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。
7.试分析《故乡》以“故乡”为题的好处。
答:
以“故乡”为题目,不仅交待了事件发生和发展的具体地点,而且为人物活动提供了特定的场所和环境。
对于一般人来说,故乡总是美好的,值得怀念的。
但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条,让我感到悲凉、生疏,特别是人与人之间,都隔着“一层可悲的厚障壁”,令“我”寒噤。
记忆中的故乡及人物与眼前的故乡及人物发生了巨大变化,启发读者思考其深刻的历史根源和社会根源。
8.《端午节》题为“端午节”有什么深刻含义?
答:
(1)故事发生在端午节前夕,交代了故事发生的时间和节气;
(2)“照旧例,近年是每逢节根或年关的前一天,他一定须在夜里的十二点钟才回家,一面走,一面掏着怀中,一面大声的叫道,‘喂,领来了!
’于是递给伊一叠簇新的中交票,脸上很有些得意的形色。
谁知道初四这一天却破了例,他不到七点钟便回家来。
”今年的端午节与往年不一样,因为政府拖欠薪水,方玄绰失去了生活来源,节日必然过得凄惶。
作者故意用节日的气氛来衬托方玄绰的自私以及假清高真无能。
9.结合《白光》全文,请你谈谈对“白光”的理解。
答:
“白光”在结构上,作为情节线索构建全篇,白光一直在诱惑着陈士成的思维和行动,直至他出城门,落水而死;白光的象征意义正暗示了文章的主旨,疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望,升官发财的诱惑像白光一样使追逐者为之疯狂。
这就是作者所要抨击的罪恶的科举制度。
【篇二:
鲁迅呐喊好词好句好段】
篇一:
鲁迅《呐喊》精彩语句
鲁迅
《呐喊》精彩语句
去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。
这只是一条门槛,
一个关头。
他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,
互相牵掣,死也不具跨过这一步。
万分沉重,动弹不
得。
四千年来时时吃人
的地方,今天才明白,我也在其中混了多年。
虽然没有什么失职,
但总觉有些单调,有些无聊。
鸡也叫了,东方渐
渐发白,窗缝里透进了银白色的曙光。
银白的曙光又渐渐显出绯红,太阳光接着照到屋脊。
苦苦的呼吸通过了
静和大和空虚,自己听得明白。
临河的土地上,太
阳渐渐的收了他通黄的光线了。
场边靠河的乌桕树叶,干巴巴的才喘过气来,几个花脚蚊子
在下面哼着飞舞。
只有那暗夜为想变
成明天,却仍在这寂静里奔波;另有几条狗,也躲在暗地里呜呜的叫。
我所记得的故乡全不
如此。
我的故乡好得多了。
但要我记起他的美丽,说出他的佳处来,却又没有影像,没有言
辞了。
仿佛也就如此。
于是我自己解释说,故乡本也如此——虽然没有进步,也未必有如我
所感的悲凉,这只是我自己心情的改变罢了。
篇二:
鲁迅呐喊篇目
]鲁
迅呐喊篇目:
《一件小事》《狂人
日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿q正传》《兔和猫》《社戏》《风波》
《头发的故
事》《明天》《白光》《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到
五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进
行了深刻的剖析和比较彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈
愿望。
在《呐喊》序中,
鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。
他于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南
陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医
学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。
是一次课堂上看画片的经历使他
弃医从文的。
他回忆道:
?
有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在
中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。
据解说,则绑着的
是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛
举的人们。
?
他?
便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁
壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一
要着,是在改变他们的精
神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。
鲁迅又谈到他把
《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。
他曾问办《新青年》的朋友:
“假如一间铁屋
子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入
死灭,并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数
者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?
”那人答道:
“然而几个人既然起来,
你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
”于是他便写了《狂人日记》,此后还陆续推出了另外十
余篇。
鲁迅是希望自己的作品能叫醒?
铁屋?
中的人,使国人得救。
谈到《呐喊》的名称,他
说:
“在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀
于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,
使他不惮于前驱。
至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但
既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空
添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是
不主张消极的。
至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年轻时候似
的正做着好梦的青年。
”鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作,它以无
穷的魅力,风行了大半个世纪,至今不衰。
这三部小说集就
是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》,其《呐喊》中的中篇小说《阿q正传》
不仅是中国的名著。
同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁
迅先生1918-1922年所作的15部小说。
后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为
《补天》),遂成现在的14部。
这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨
命运。
以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中,作者回顾了自己的人生经历,其中了
反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。
同时也说明了这些小说的由来和
起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精
神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
本篇对于了解作
者的生平、思想、理解本集小说的内涵,及意蕴均有极大的参考价值。
在写作上,本篇自序
文笔清新老到,周密流畅,震人心魄又引人入胜,读之使人欲罢不能。
其语言风格充溢着鲁
迅独特的个性,具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁
迅的第一篇白话小说,也是现代文学史上的第一篇白话小说,发表于1918年5月的《新青年》,
作者首次采用了鲁迅这一笔名。
本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。
作者通过狂
人的叙述,揭露了中国社会几千年的文明史,实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”
外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人。
同时,作者发出“救救孩子”的呼声,
呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。
本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力,在思想
界,文化界引起了巨大反响,从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。
本篇在艺术手
法上的特色,在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、
妄想,都符合迫害狂的病态特征。
而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。
狂人对封
建势力作得象征性描绘,将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。
从而产生了极强的艺
术感染力,其次是语言性格化。
《狂人日记》使用的是现代文学语言。
作者精心构思了一个“语
言杂错无伦次”的狂人。
语言似杂乱而实敏锐,即符合精神病人的特点,又道出了被压迫者
的心声。
性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《明天》是鲁迅着
力反映妇女悲惨命运的小说之一
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