语文必修二第三单元10 游褒禅山记人教版课后辅导练习十八.docx
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语文必修二第三单元10游褒禅山记人教版课后辅导练习十八
2019-2020年语文必修二第三单元10游褒禅山记人教版课后辅导练习十八
第1题【单选题】
下列各句中,加线词的意义与现代汉语相同的一项是()
A、此所以学者不可以不深思而慎取之也
B、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉
C、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也
D、至于幽暗昏惑而无物以相之
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
下列句子中,划线词语的意思与现代汉语意义相同的一项是()
A、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也
B、此所以学者不可以不深思而慎取之也
C、非常之观,常在于险远
D、至于幽暗昏惑而无物以相之
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
选出与例句中划线的“其”意义与用法不相同的一项()
例句:
唐浮图慧褒始舍于其址
A、以其乃华山之阳名之也
B、而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C、以其求思之深而无不在也
D、距其院东五里
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
与“后世之谬其传而莫能名者”中“传”词类活用类型相同的一项是()
A、以故其后名之曰“褒禅”
B、余之力尚足以入,火尚足以明也
C、至于幽暗昏惑而无物以相之
D、盖其又深,则其至又加少矣
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
选出下列句中加线词活用不同类的一项()
A、唐浮图慧褒始舍于其址
B、以其乃华山之阳名之也
C、后世之谬其传而莫能名者
D、盖其又深,则其至又加少矣
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
对下列句子中划线字的用法,判断正确的一项是()
①此则岳阳楼之大观也
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观
③余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
④其孰能讥之乎
A、①和②用法相同,③和④用法也相同
B、①和②用法相同,③和④用法不同
C、①和②用法不同,③和④用法相同
D、①和②用法不同,③和④用法也不同
【答案】:
【解析】:
第7题【单选题】
下列各句中,划线的词没有活用现象的一句是()
A、其下平旷,有泉侧出
B、有志矣,不随以止也
C、火尚足以明也
D、至于幽暗昏惑而无物以相之
【答案】:
【解析】:
第8题【单选题】
下列对划线字的解释有误的一项是()
A、始舍于其址址:
山脚其至又加少矣加:
更加
B、褒之庐冢也冢:
坟墓华山之阳阳:
山的北面
C、悲夫古书之不存悲:
感叹非常之观观:
景象
D、拥火以入拥:
拿着火且尽且:
将要
【答案】:
【解析】:
第9题【单选题】
下面划线词的用法不同于其他三项的是()
A、始舍于其址
B、以其乃华山之阳名之也
C、左右欲刃相如
D、群臣吏民面刺寡人之过者
【答案】:
【解析】:
第10题【单选题】
《游褒禅山记》中作者认为得“非常之观”要有几个条件,符合文意的一组是()
A、两个:
有志,不随以止
B、三个:
有志,有力,有物相之
C、四个:
力,志,物,不随以怠
D、五个,志,力,物,已不悔,人不讥
【答案】:
【解析】:
第11题【填空题】
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,______,______。
(王安石《游褒禅山记》)
【答案】:
【解析】:
第12题【语言表达】
根据上下文,补足句子,要求结构对称。
早在一千年前,改革家王安石被宋神宗拜为丞相,推行新法,但遭到保守派反对,被罢了官。
不久再度出山,恢复相位。
他虽身处官场,但常生退隐之念,对事态看得颇为透彻。
有一次,宋神宗于元宵节赐宴相国寺,观看优伶演出,出席的宾客都甚为欢欣,王安石触景生情,当即吟了一首小诗:
“诸优戏场中,一贵复一贱。
心知本相同,所以无欣怨。
”
这首诗说的虽是看戏的感想,揭示的却是人生大舞台的真相。
演员在戏剧中,可以扮演富贵者,也可以扮演贫贱者;在现实生活的戏台上,富贵者也可能落魄到变穷,贫贱者也可能转而变富。
正因如此,______。
这种超脱,这份情操,是值得世人学习的。
(提示:
可根据王安石人生经历进行补写)
【答案】:
【解析】:
第13题【文言文阅读】
阅读下面的文言文,完成小题。
褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:
庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
下列划线的虚词的意义、用法完全相同的一项是()
A、①以故,其后名之曰褒禅②其孰能讥之乎
B、①其进愈难,而其见愈奇②尽吾志也,而不能至者
C、①余与四人拥火以入②以其求思之深而无不在也
D、①而记游者甚众②今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也
下列句子中划线词的活用类型相同的一项是()
A、始舍于其址。
名之曰褒禅。
B、好游者亦不能穷也。
盖其又深,则其至又加少矣。
C、不得极夫游之乐也。
世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
D、有泉侧出。
世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
对文章内容的概括与表现手法的分析,不正确的一项()
A、本文论述了要到险远之处,观“世之奇伟、瑰怪、非常之观”,需要有坚定的志向、足够的力量和一的定外物相助。
B、作者的心得是:
尽了自己的志而没有到达,可以不后悔。
C、作者运用象征的手法,深刻地揭示了对人生和事业的追求,也是需要坚定的志向。
D、作者特别强调“志”——志向、意志,这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。
把下列句子翻译成现代汉语。
①既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
②此所以学者不可以不深思而慎取之也
【答案】:
【解析】:
第14题【文言文阅读】
(甲)阅读下面的文字,完成以下小题。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(节选自《游褒禅山记》)
下列句子中加横线的词语解释有误的一项是()
A、有穴窈然窈:
幽深
B、夫夷以近夷:
平坦
C、无物以相之相:
帮助
D、后世之谬其传而莫能名者谬:
差错
下列句子中加横线词语的活用类型,与例句相同的一项是()
例:
常在于险远
A、有泉侧出
B、其进愈难
C、火尚足以明也
D、问其深
下列对文章内容的分析,不正确的一项是()
A、本文既有一般的游记的特点,细致描绘了褒禅山的景物,又有议论文的特点,记游的内容和说理部分紧密结合,前后呼应,结构谨严,形成别具一格的写作特色。
B、本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点,另外也涉及“深思而慎取”的观点,因此,文章的选材、详略都紧扣这两个观点。
C、作者用对比和层层深入的方法说理,所阐述的道理具有普遍意义。
D、本文语言精当。
记游部分,除为说理之外,没有多余的文字;议论部分,说理充分而有节制,没有无用的笔墨。
将文中划线句子翻译成现代汉语。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
【答案】:
【解析】:
第15题【文言文阅读】
阅读下面的文言文,完成下列各题。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
亭以雨名,志喜也。
古者有喜,则以名物,示不忘也。
周公得禾,以名其书;^①汉武得鼎,以名其年;^②叔孙胜狄,以名其子。
^③其喜之大小不齐,其示不忘一也。
余至扶风之明年,始治官舍。
为亭于堂之北,而凿池其南。
引流种木,以为休息之所。
是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。
既而弥月不雨,民方以为忧。
越三月,乙卯乃雨。
甲子又雨,民以为未足。
丁卯大雨,三日乃止。
官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野。
忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。
于是举酒于亭上,以属客而告之曰:
“五日不雨可乎?
”曰:
“五日不雨则无麦。
”“十日不雨可乎?
”曰:
“十日不雨则无禾。
”“无麦无禾,岁且荐^④饥。
狱讼繁兴,而盗贼滋炽,则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?
今天不遗
斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者,皆雨之赐也。
其又可忘耶?
”
既以名亭,又从而歌之,曰:
“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟。
一雨三日,伊谁之力?
民曰太守,太守不有。
归之天子,天子曰不然。
归之造物,造物不自以为功。
归之太空,太空冥冥,不可得而名。
吾以名吾亭。
”
(苏轼《喜雨亭记》)
【注】①周公得禾,以名其书:
周成王得到一种“异禾”,转送周公,周公遂作《嘉禾》一篇。
②汉武得鼎,以名其年:
汉武帝元狩七年(前116)得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。
③叔孙胜狄,以名其子:
鲁文公派叔孙得臣抵抗北狄入侵,叔孙得臣取胜并俘获北狄国君侨如,遂更其子名为“侨如”。
④荐:
频仍,屡次。
对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是()
A、此所以学者不可以不深思而慎取之也所以:
……的原因
B、至于幽暗昏惑而无物以相之相:
相互
C、农夫相与忭于野忭:
喜乐
D、以属客而告之属:
劝酒
下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是()
A、①夫夷以近,则游者众②以我应他人,君还何所望
B、①甲子又雨,民以为未足②竞周容以为度
C、①丁卯大雨,三日乃止②以其乃华山之阳名之也
D、①又以悲夫古书之不存②夫人之相与,俯仰一世
下列对选段有关内容的赏析和概括,不正确的一项是()
A、《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得,先写游山洞的心得,再借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B、《游褒禅山记》选段中,作者认为要观赏到“非常之观”,必须要有志向,要有能力毅力,还要有所凭借,三者之中,“志”最重要。
C、《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常,作者建造的亭子也恰在此时完成,于是作者将此亭命名为“喜雨亭”,体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
D、《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中,句末一个反问句,强化了“文眼”之意。
第四段以歌作结,引出用雨给亭命名的缘由,照应首段,结构谨严。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
②是岁之春,雨麦于歧山之阳,其占为有年。
【答案】:
【解析】:
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