第38课 同是人百事坏Word格式文档下载.docx
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“能亲仁,无限好;
德日进,过日少”。
如果我们能亲近有德行的人,那就会有无限的好处;
因为我们自己的德行也会随之提升,日日自悟——“德日进”;
过失也就会一天一天地减少,“德日进,过日少”。
“不亲仁,无限害;
小人进,百事坏”。
如果不亲近有德行的人,那么小人就会趁机来与我们接近;
我们因此往往就不能成就自己的德行,学业、道业都不能有所成就。
那这个“小人”指什么啊?
谁知道,同学们?
这个“小人”是指什么呀?
指谁呀?
好,请你说。
(小人就是指品德不是特别高尚的人。
品德不高尚的人。
好,他是指这样的损友、不好的朋友,是吧?
好,给她掌声鼓励一下。
好,请坐。
他不单指人,还指什么?
不好的书籍,不益身心健康的一些节目,还有什么广播、一些游戏,不适合自己身心健康发展的这样的人、事、物、环境,都是“小人”,这个我们要知道。
同学们,这个“仁”,之前老师也有讲过,两个人。
哪两个人?
看“左边一个单立人,右边两个横”,代表两个人。
哪两个人呢?
就是自己和他人。
想到自己的感受,也一定能够设身处地地去为别人着想。
刚刚之前有学过“己不欲,即速已”,“己所不欲,勿施于人”。
时时有这样的心态,那就是一种什么心?
仁德之心、仁爱之心。
判断一个有仁德心的人,要从几方面来看?
来判断?
同学们,你想亲近仁德之人,你首先要会判断、会抉择。
你要懂得什么样的人是真正有德行,有仁德心。
好,知不知道?
好,请你来说。
(我觉得这个人应该很孝顺,如果他不孝顺的话,那他对自己的家人都不好,那他对朋友就更没法说。
好,先给她掌声鼓励一下。
请坐。
你看《论语》当中也有讲到:
“孝悌也者,其为仁之本与!
”一个真正有孝悌心的人,他知道爱父母,为父母想,他就能够友爱兄弟姐妹,兄友弟恭。
然后,这一颗爱心才会扩开,才能够去爱家族里的人,然后再去爱邻里乡党,然后才能够“凡是人,皆须爱”。
“凡是人,皆须爱”,就是圣贤人的心量,圣贤人的境界,这也是我们的目标。
所以一个孝顺父母的人,他真的是有一颗仁德之心。
那老师也要告诉大家,从这几方面也可以去判断,这个人是不是有仁德之心。
首先,要看他是否“存心仁厚”,能不能“处处谦卑,以身作则”。
一、存心仁厚
二、处处谦卑
三、以身作则
存心仁厚、处处谦卑、以身作则。
刚才同学有说,看他是不是孝顺父母;
这样的人,他一定是一个存心仁厚的人。
因为父母对我们的恩德最大,父母不辞辛劳把我们养大,陪伴我们,所以一个孝子,一个真正有仁德之心、仁爱之心的孩子,他一定是首先感恩他的父母,孝敬他的父母。
在家里能够处处为父母着想,你才能够为别人着想。
你在家里对父母处处谦恭,你到外边才能对别人处处谦卑。
好,我们先来看“存心仁厚”。
有一位老师,她曾经走在路上,看到有一个老婆婆,推着水果在卖。
这位老师就走上前去,买了一些水果,但是买的这个水果,就比较不好,她的学生看到了很不理解,然后就请教老师,问老师:
您买水果为什么要买这些烂的呀?
怎么不买好的?
你们知道为什么吗?
(因为她怕那个老婆婆那些烂的东西,别人看到了卖不出去。
存心很仁厚是不是?
你好理解这位老师!
好,掌声鼓励一下。
好,还有补充吗?
请你来。
(她想把好的东西留给别人,把坏的东西留给自己。
“与宜多,取宜少”。
新的留给别人,新鲜的留给别人去买,是不是?
是啊,这位老师就说道:
你看,本来我也不想买水果,但是看到是一位老人家在推着水果卖,而且这些水果,如果我不买回去,它就会烂掉了,那咱们买回去,咱们马上能吃,这样食物就不会被糟蹋了,也是一种“惜物”的态度。
所以你们看,是不是存心很仁厚啊!
好,再来“处处谦卑”。
我们看这个稻穗,稻穗它越饱满,头就会垂得越低,这都是表谦卑,自然万物都会给我们很好的启示。
还有大海,“海纳百川”,所有的河流,汇集到一起,它都是要流到大海中,但是大海它所处的位置,都是在最低下的地方,“海纳百川”,这也是表谦卑!
所以从这些地方,可以看出一个人他的品德、他的仁厚心、他的谦卑。
再来,我们看孔老夫子,孔老夫子为人就特别谦卑。
你看孔老夫子,留给我们这么重要的教诲,告诉人们——“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。
说了这么多重要的道理,但是孔老夫子却说我所讲的这一切,都来自于古圣先贤:
尧舜禹汤、文武周公。
都是他们传下来的,我是“述而不作”。
谦卑,是不是?
所以,你看圣贤人都是做出来了给我们看。
还有要“以身作则”。
圣贤人,你看圣人,他都是做到了然后去说;
贤人,都是说到了马上就去做到。
所以我们应该期许自己向圣贤人学习,做到以后再说,然后期许自己说到的话,一定要去履行。
还有一位非常有德行的老师,他都是处处以身作则。
这位老师,现在已经不在人世,人们参观他的物品的展览馆,结果看到里边,他曾经穿过的衣服,都是几十年没有换过,但是那个衣服,却特别的整洁、特别的朴素。
你看,老人家都是做到了这种惜物的态度。
老人家是97岁离开人世的,但是他97岁了,还依然在讲台上讲课。
他的学生也很多,那学生就对老师说:
老师啊,您看,您也不用这么辛苦了,您的学生这么多,我们来替您讲就好了。
而且,他的学生,也都有送老师衣服、衣物,但是老师都把这些送给了需要的人,都是时时看到别人的需要。
而他听到学生,因为看到自己太辛苦了,想替老师分担,老师是怎么说的?
老师说:
只要众人需要我讲一天,只要我活着,活一天就要讲一天,要尽心尽力!
而且这位长辈,他也曾写下这样一首诗:
未改心肠热,全怜暗路人;
但能光照远,不惜自焚身。
你看,全是帮助人、怜悯人的一种心境,都是这样的心态。
“未改心肠热,全怜暗路人”,都是怜惜这一些人生没有方向的人,都是念念想着要开启他们人生的智慧。
宁可怎么样?
“全怜暗路人”,“但能光照远”,希望自己讲一天,能够利益他们一天,帮他们指明人生的方向;
“不惜自焚身”,不惜牺牲自己来照亮别人。
所以,长辈也是演出了牺牲奉献的精神——“蜡炬成灰泪始干”。
所以你看,真正有德行的人,他都是做到了。
那他的学生也都有“视师志如己志”,把老师的志向当作自己的志向来完成。
所以他的学生,现在已经是八十七岁高龄了,依然在为全世界的和平、全世界的和谐,在忙碌着、奔波着。
而且这位老人,他也是用他的真心在演绎着对世人的那种慈爱、关心。
所以,老人家也是一位真正的、有仁德心的、有仁爱心的老人。
而且这位老人家他也有说道,他说:
“普天之下,没有我不爱的人;
普天之下,没有我恨的人;
普天之下,没有我不能原谅的人。
”
你看,真正有仁德心的人,他内心当中,都没有对立面,都是非常的包容,所以“仁者无敌”。
真正有仁爱心的人,他是没有对立面的,他能够处处想到,普天下的人们的需要。
那面对这样仁德的长者长辈,我们要怎么想?
同学们,人家长辈们都做出了表率,我们要怎么做、怎么想呢?
我们今天学《弟子规》了,我们要怎么做?
做一个什么样的人呢?
(我们要做一个有仁爱之心的人。
什么样的人是有仁爱之心呢?
(处处为他人着想。
然后存心仁厚,处处谦卑,以身作则。
好,掌声鼓励。
学到就能说到,说到要能……?
(做到。
做到。
所以我们晚辈们,我们要有这一份使命感、责任感。
我们要效法古人,效法仁德的长者。
应该有这样的善心、善愿才行,要有这样的目标、志向,然后去做到!
“人有善愿,天必从之”。
我还记得当年我的老师,教学的时候特别的劳累、忙碌。
那个时候我的老师:
既要在学生课堂教学,又要在家长课堂,两边都在这样忙着。
那时候老师也有鼓励我们,鼓励我们要立下人生宏远的志向。
要有信心!
只要用心就是专业。
不怕自己能力不行,要有这一份利益众人的心。
但那个时候,我总觉得自己,真的是德能都太差了,差得太远了,总是想躲在老师身后。
心里想:
哎呀,老师去教就好了,我就跟在后面就好了。
后来有一次,老师在教学生的时候,我就看到老师剧烈地咳嗽。
而且看到老师的后背,都有驼掉了。
当时内心,真的也是鼓起了勇气。
然后走到老师跟前,非常恭敬地向老师行九十度鞠躬礼,然后接过了老师手中的教鞭。
就是当时对老师那种德行的感动,然后在感动之余,有那份勇气,想为老师承担一些什么,做一些什么。
其实都不要怕自己能力不够,你只要有这份用心,有这份勇气,有这份承担。
所以我想:
接过老师手中的教鞭,也是接过了老师的期许,接过老师的志向,也要“视师志如己志”。
所以孩子们,我们听了这么多,我们身边人的故事,我们对自己应该有一个期许,对不对?
期许自己,要做有德之人,要做仁爱之人。
一个人的学问,要想有所成就,有两个很重要的因素:
一个就是要有好老师,再有,要有好同学,所谓“良师益友”。
当我们遇到了良师益友的时候,我们一定要珍惜这个缘分,抓住机会,好好向人家学习、请教。
学习人家的德行,继而把人家身上的优点,变成自己的优点,要取长补短。
“流俗众,仁者稀”,这是结果,原因在哪里?
为什么“仁者稀”呢?
因为都失教了,因为都没有学圣贤文化,不懂得怎样来做一个有仁爱心的人。
那我们先不要在这里,去探究为什么他都没有做到。
我们先不要想这个,我们要想什么?
(想自己做一个仁爱的人就行了。
同学们,你们看,今天我们有学《弟子规》,我们有做“父母呼,应勿缓”,我们有孝顺父母,不顶撞父母;
我们友爱同学,我们很文明,不说脏话,我们很守规矩。
但是,发现别人,他没有做到这些,要怎么办?
我们讲诚信,但是别人没有做,怎么办呢?
(就用我们的行为感化他,只要我们讲诚信就好了,然后用我们自身的行为去感化他。
非常好,请坐。
只要我们自己做到就好,我们自己做到,期许自己做:
“学为人师”,要“行为世范”;
期许自己做得更好,自然能够感动别人。
所以最重要的是要求自己,而不是用《弟子规》去要求别人,这很重要。
我还有哪一些地方做得不够?
我要改哪些习气、毛病?
相信这样坚持不懈,就会怎么样?
真的是会“德日进,过日少”。
还有,我们意识到了“仁者稀”,都“流俗众”,我们自己要做榜样。
那么我们应不应该坚持?
一起说。
(应该。
应该持之以恒。
假如我们今天做,明天就放弃;
或者看到别人不做,你看我都力行,那么多人都不力行,那我也不做了,这是意气用事。
但是如果我们看到别人不做,还坚持自己还要做正确的,这是道义呀!
这是仁义。
所以要做一个有理智的人,不要做一个意气用事的人。
那老师再问你们,假如我们看到别人都不做了,只有你一个人还在做,还要不要继续坚持?
(要。
要不要?
所以,还要坚持。
坚持下去最受益的还是自己。
所以持之以恒,非常重要!
学到了,就去做到。
绝不能,“5+2”绝不要等于“0”。
你看五天,是代表什么?
上学五天。
二呢?
休息两天。
“5+2”为什么会等于“0”啊?
上学五天很忙碌、很有规律,早睡早起,该做什么做什么。
休息两天呢?
休息两天,可能把前面的这个好习惯都忘掉了。
结果会“等于0”。
还好,就怕“小于0”。
“学如逆水行舟,不进则退”。
这很重要,所以要坚持做正确的。
不管别人对不对,我一定要做正确的,而且要坚持。
有一个小朋友,在学校学完《弟子规》,回家之后,每天“居有常,业无变”。
他是小朋友,他早上六点就起来,然后就晨读《弟子规》。
后来,有一天,他的家人觉得,想让孩子多睡一会儿,没有去叫他,结果他一觉起来,他一看表都七点了。
这个小孩子就大哭起来了。
他为什么哭啊?
你们知道吗?
(因为他没有读到《弟子规》。
好,没有读到《弟子规》,掌声鼓励。
还有什么原因?
没有读到经典。
还有吗?
(因为他没有坚持,他这几天的这个好习惯。
他想“一以贯之”,是不是?
还有什么?
你看读书肯定是学校老师告诉他的,每天都要读《弟子规》,还有什么呢?
(老师说让他每天都读,如果他没读的话,他会觉得对老师不守信了。
你看他非常尊敬老师,他要对老师守信,能看出他这一份对师长恭敬的态度,对学问恭敬的、持之以恒的态度。
而且他这样做,他是一个非常小的孩子,他这样做,别人会不会向他学呀?
一定会的。
你看人家小朋友都能做到,何况我们?
所以他就给别人,给家里人,都做出了好的样子。
所以今天我们应该期许自己,不做“流俗众”。
这一条路要坚持走下去,做一个真正有道德的人,做一个真正有仁义之心的人。
那圣贤文化,在我们这一代,绝对不要让它再埋没了,应该让它来彰显,让它能够照亮世界每一个角落,照亮每一个人的心田。
接着我们来看:
言不讳,色不昧。
”一位真正的仁者,他能够处处体谅人,处处包容人、宽恕人,存心都很仁厚、谦卑,以身作则,那人们自然会对他心生敬畏。
那他的言语,都是心口合一,不说做不到的话,说到了一定要做到。
所以,都是能够直言去指导别人的行为,指导别人的品德。
在《论语》当中,孔老夫子的学生,形容老师是什么样的呢?
——“望之俨然”。
远远地望去,老师看起来非常有威仪。
为什么呀?
因为老师很有德行。
所以,老师的行持都是让人心生敬佩,“望之俨然”。
“即之也温”,真的和老师接近,在一起探讨学问的时候,老师又是那么可亲、那么亲近,“即之也温”。
因为,他都能时时感受到,老师那一颗心,都是为他想;
老师说出来的话,能够帮助他、指导他。
所以让他感觉到真的是很亲近,老师都有为他着想。
而且老师处处是要开启人的智慧,那老师的言语怎么样呢?
“言不讳,色不媚”。
真正有仁德的人,他都是“壁立千仞,无欲则刚”,都是无所求的心,不要名、利,都是一心要帮助人的心。
所以讲起话来,都是“直言不讳”,都绝对不会,展现出一副讨好巴结的样子。
在春秋时期,宋国有一位贤臣叫子罕。
有一次,宋国有一个人,他得到了一块宝玉,他就想把这个宝玉献给子罕。
来到了子罕这里,就对子罕说:
“小人想把这块宝玉,献给大人,请您收下。
”子罕当时就对他说:
“这个我不能要,你还是拿回去吧。
”那这个宋国人,以为子罕可能不认识,这是一块宝玉。
但是子罕是怎样说的呢?
子罕说:
“你看,我以‘不贪’为宝,你以‘玉’为宝,假如你把玉给了我,我们俩人岂不都失去了宝?
那这个宋国人,他一听,当时也很惭愧,也很震动。
但是他又对子罕说:
“如果这块玉,我带着返回乡里,恐怕会不安全。
”身揣宝物,恐怕会招来祸患,所以,他就还是恳请子罕收下这块宝物。
那子罕当时是怎么做的呢?
他就请了一位玉石匠,帮这个人把玉石雕好,然后拿到市场上去卖了。
卖的钱,还是给了这个人。
同学们,我们看一下,子罕的宝是什么呀?
他心中的宝是什么?
(他心中的宝是“不贪”。
不贪为宝。
子罕以不贪为宝,这是一个非常好的品格。
而且他的言语是“言不讳,色不媚”。
他的言语能够提醒别人、告诉别人,做人要不贪,要清廉。
子罕也是当时一个非常有名的、一个清廉的官,也是受到百姓的爱戴、拥护。
我们接着看:
”假如我们有机会,接近仁德之人,我们应该好好地向人家请教、学习。
可以尊人家为老师,也可以交为好友,然后要珍惜和人家在一起的机会。
我们怎么样来亲近仁德之人呢?
我们每天有读诵《弟子规》,圣贤经典。
每天读诵圣贤经典,是不是“亲仁”?
虽然说《弟子规》的作者不在了,孔老夫子不在了,但是他的精神在、教诲在。
当我们每天有读诵经典的时候,你就是在“亲仁”。
你看孟夫子,孟夫子和孔夫子不是一个时代的人,但是孟夫子,他真诚地拜孔夫子为师,学孔夫子的言论、著作,学得非常好。
他都没有见过孔老夫子,他怎么来“亲仁”?
(他读孔老夫子留下来的那些著作。
学得非常认真、非常恭敬。
他的恭敬心,超越了时空。
所以我们今天,我们也可以向孟夫子来学习,对不对?
古圣先贤虽然不在了,但是他的著作在、经典在。
我们在经典当中,找智慧,开启智慧,找到人生的目标、方向,找到为人处世的办法,这就是“亲仁”,“能亲仁,无限好”。
每日,老师都告诉大家,早晚各读一遍《弟子规》:
既是提醒,自己一天要做什么;
又是反省,这一天哪里没有做到。
这一天如果这样来过的话,会怎么样呢?
早上读完了,提醒自己一天要去按《弟子规》做到;
晚上,睡觉前再读一遍,想一想哪里做得不够。
好,你来补充。
(这样会得到很多的好处、很多的益处,以后的生活也得到很多的好处。
比方说今天早晨,答应妈妈了某某事。
比如说答应妈妈,要把中午饭吃好,不剩饭。
(然后,这样就必须……答应妈妈的承诺,必须要做到。
因为你早晚都读了《弟子规》,都必须要力行。
都要力行,是不是?
(对。
看妈妈是为你好,有可能我们同学也有带饭上学的,那父母都很担忧我们的健康,希望我们中午,把饭吃好。
那这样我们既是对父母守信,又是珍惜食物,也是保证自己的身体健康。
所以亲近圣贤经典,你把《弟子规》熟记于心,熟记于心之后,你遇到事的时候,你才能提得起来,提得起《弟子规》里的某一句话,然后就能指导我们去力行。
假如想借用别人东西的时候,想到哪一句?
“用人物,需明求”,“借人物,及时还;
后有急,借不难”。
假如看到同学有困难了,我们伸出友爱之手,“凡是人,皆须爱”,“兄道友,弟道恭;
兄弟睦,孝在中”。
跟同学之间有纷争了,想到哪一句啊?
(恩欲报,怨欲忘;
抱怨短,报恩长。
“恩欲报,怨欲忘”,多想同学的好处,多想同学的优点。
好,还有吗?
请你来说。
(事诸兄,如事兄。
“事诸兄,如事兄”。
你是这样的心态,就相信你,无论走到哪里,都会“四海之内皆兄弟”。
(财物轻,怨何生;
言语忍,忿自泯。
“忍”,要忍得明明白白,忍得为大局着想,忍得为所有人着想,忍出心量,忍出德行,忍出厚道。
“言语忍,忿自泯”,好,非常好。
亲近圣贤经典,亲近圣贤智慧,亲近仁德之人,要多久亲近一次啊?
一起来说。
(每天。
每天还不够。
(每时。
每时。
(每刻。
每刻。
(每分,每秒。
好,哪位同学举手来回答一下,好不好?
(每时每刻都要亲近。
掌声鼓励。
所以说,每日都要读诵《弟子规》,读诵经典。
每时每刻提起这份存心。
提起——孝心!
感恩心!
恭敬心!
礼让心!
守信的心!
提起《弟子规》的教诲,每时每刻。
非常好。
那“能亲仁,无限好”,你每时每刻都在正念当中,你就会发现不知不觉,自己都会进步了,你周围的人事环境潜移默化的,就因为你的德行在影响他们,周围的人、事、物都会越来越团结、和谐、向上,所以说“无限好”。
刚才也有讲到,这个“小人”是指什么?
好,你来回答,好吗?
(有不好的朋友、不好的游戏、不好的书籍,还有就是不利于自身的电视节目。
不好的节目、不好的广播,等等。
不好的人、事、物、环境,都不要去接近,“小人进,百事坏”。
跟有德行的人在一起,我们的德行会进步;
跟不好的朋友在一起,经常去接近不好的环境,就会让我们的身心受污染,会把我们怎么样?
拉下水。
这都要谨慎。
我们看父母最担心的是什么啊?
最担心的就是我们交友,择友。
假如,你的好朋友,被别人欺负了,然后他让你帮他去打仗,要不要去?
(不要。
为什么不要?
(本来打人就是一件不好的事情,我不但不会去帮他打,我还会告诉她,以后不要这样想,你们两个还可以和谐相处。
要懂得“言语忍,忿自泯”。
而且你看看,如果你去帮他打仗,就会让父母非常担忧,无论是谁受伤了,那么亲人们都会为我们担心。
这已经就是不孝了。
所以,要懂得怎么样去选择朋友;
要懂得应该做什么,不应该做什么;
要选择道义上的朋友。
而且你这样去帮人家就不是真正的友谊,会让事情,越发不可收拾,就没有顾全大局,你也不是真心地在帮你的朋友。
这一定要懂,所以要选择道义上的朋友。
什么样的朋友,是道义上的朋友呢?
同学们,你们知不知道——道义上的朋友?
(她懂得礼让,而且她从来不跟别人吵闹、打仗。
好。
(没有一些坏习惯。
好,懂得礼让的、文明的……
(孝顺。
孝顺的,守信的。
我们看,假如这一个人,他能够力行《弟子规》,能够孝顺父母,《弟子规》能落实三、四成都不简单,这样的朋友要怎么样?
看你们有没有智慧,会不会抉择?
他能落实《弟子规》三、四成,很孝顺,这样的人你要怎么样?
好,你说。
(要和他交朋友。
交朋友。
而且要怎么样?
向他学习,还要成为终生的好朋友。
我们既然希望自己交到好朋友、善友、益友,那么我们应该期许自己,成为别人心目当中的益友、榜样。
所以说,要改自己的坏习气,这都很重要,要改掉自己的坏习惯。
想一想,每天都要想一下,假如有不恭敬,假如有不诚信,假如这一颗心还有怠慢,待人都不真诚。
这要怎么办?
马上改。
马上把这个内心当中的“小人”去除掉。
还有一个“小人”是什么?
你内心当中的,这种不好的想法、不恭敬的想法、不守信的想法。
这就是内心当中的“小人”,你也要懂得当断即断,马上改。
孔老夫子的学生颜回,有一次向老师请教,颜渊问仁。
颜渊请教老师:
怎么样来实践仁德?
子曰:
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉;
为仁由己,而由人乎哉?
”好,我们一起读一下。
“克己复礼”,预备,齐。
(克己复礼为仁。
颜渊这样问之后呢?
孔老夫子就告诉他,要“克己复礼”。
克服自己的毛病、习气,符合礼法,这就是在实行仁德,这就是“仁”。
“一日克己复礼,天下归仁焉”。
假如哪一天,我们真的都有做到:
我们的行持、心念,都按照圣贤人的教诲去做,克服了自己的习气,战胜了自己的恶习,“一日克己复礼”,那就会“正己化人”,你就会成为榜样,别人就会向你学习。
“为仁由己,而由人乎哉?
”实践仁德,做有德人,是要靠自己,对不对?
我们首先有这个志向,然后去改过、去履行。
这要靠自己的努力,还要靠别人吗?
”都不要等着爸爸妈妈去督促了,不要等着人家去说你了,批评你了,那就不好了。
所以要有自我约束力,自我约束,遵循《弟子规》,学一条,做一条,你才会有真实的收获。
好,其实,仁爱、仁德离我们其实并不遥远,做起来难不难?
关键在你的存心。
你一念心,能为父母想,为同学想,为所有人想,那你这个“仁爱心”就打开了,然后就会产生好的智慧、好的办法,就知道自己该做什么,不该做什么。
那颜渊,又接着请教:
“请问其目?
”你明白了道理之后,知道了实践仁德很重要,那接下来要知道怎样去落实。
“请问老师,具体要从哪里开始呢?
”——“请问其目”。
老师也有告诉他,子曰:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”就是不符合礼法的,我们不去看。
像刚才同学有讲的,那些不适合身心健康的节目、书籍、一些游戏,我们不看、不玩,勇于拒绝。
有的同学说,我们凡事要请示父母,和父母商量。
那假如我想玩这个游戏,然后我跟妈妈商量一下,妈妈没同意,没同意要怎么办?
要
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- 第38课 同是人百事坏 38 百事