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宜早为其所。
[正音]行;
不能读作“há
nɡ”。
[辨形]步的下部不能写作“少”。
[近义]器宇不凡气宇轩昂
[反义]卑躬屈膝低三下四
[用法]一般作宾语、状语。
[结构]联合式。
[例句]茅盾《清明前后》:
“他确是仪表堂堂;
并非獐头鼠目;
虽然说不上~;
踱起方步来确也很像个样子;
只有一点美中不足;
在碰了人家的橡皮钉子而自嘲的时候;
他那笑形;
他那眼神;
宛如是个白痴。
"
安步当车ān bù
dà
ng chē
[释义]安:
安详从容;
不慌不忙。
步:
步行;
当:
代替。
不慌不忙地步行;
权当是乘车。
又借指人能安于贫贱自行其乐。
[语出]《战国策·
齐策四》:
“晚食以当肉;
安步以当车。
[正音]安;
不能读作“à
n”。
当;
不能读作“dānɡ”。
[辨形]步;
不能写作“不”。
[用法]中性。
形容轻松缓慢地行走。
一般作谓语。
[结构]偏正式。
[辨析]“安”在此不是“安全、平安”的意思。
[例句]
①李老师上下班从不坐车;
他风趣地说:
“我这是~;
自享其乐。
\"
②我家离工厂不远;
上下班都是~。
[成语故事]
战国时,齐国有位高士,名叫颜蜀。
齐宣王慕他的名,把他召进宫来。
颜蜀随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见宣王正等待他拜见,就停住脚步,不再行进。
宣王见了很奇怪,就呼唤说:
“颜蜀,走过来!
”不料颜蜀还是一步不动,呼唤宣王说:
“大王,走过来!
”宣王听了很不高兴,左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言,都说:
“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你过来,你也叫大王过来,怎么行呢?
”颜蜀说:
“我如果走到大王面去,说明我羡慕他的权势;
如果大王走过来,说明他礼贤下士。
与其让我羡慕大王权势,还不如让大玉礼贤下士的好。
”齐宣王恼怒他说:
“到底是君王贵,还是士人尊贵?
”颜蜀不假思索他说:
“当然是士人尊贵,君王并不尊贵!
”宣王说:
“你说这话有根据吗?
”颜蜀神色自若他说:
“当然有。
从前秦国进攻齐国的时候,秦王曾经下过一道命令:
有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的,格杀勿论!
他还下了一道命令:
有谁能砍下齐王的脑袋,封他为万户侯,赏金干镒,由此看来,一个活着的君主的头,竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。
”齐宣王无言以对,满脸不高兴。
大臣们忙来解围:
“颜蜀,过来!
颜蜀,过来!
我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国,东西南北谁不服?
大王想要什么就有什么,老百姓没有不俯首听命的。
你们士人大卑了!
”颜蜀驳斥道:
“你们说得不对!
从前大禹的时候,诸侯有万国之多,是为什么呢?
因为他尊重士人。
到了商汤时代,诸侯有三千之多。
如今,称孤道寡的才二十四个。
由此看来,重视士人与否是得失的关键。
从古到今,没有能以不务实事而成名于天下的。
所以君父要以不经常向人请教为羞耻,以不向地位低的人学习而惭愧。
”宣王听到这里,才觉得自己理亏,说:
“我是自讨没趣。
听了您的一番高论,才知道了小人的行径。
希望您接受我为您的学生,今后您就住在我这里,我保证您饮食有肉吃,出门必有车乘,您夫人和子女个个会衣着华丽。
”颜蜀却辞谢说:
“玉,原来产于山中,如果一经匠人加工,就会破坏;
虽然仍然宝贵,但毕竟失去了本来的面貌。
士人生在穷乡僻壤,如果选拔上来,就会享有利禄;
不是说他不能高贵显达,但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。
所以我情愿希望大王让我回去,每天晚点吃饭,也像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当作乘车;
平安度日,并不比权贵差。
清静无为,纯正自守,乐在其中。
命我讲话的是您大王,而尽忠宣言的是我颜蜀。
”颜蜀说罢,向宣王拜了两拜,就告辞前去。
步步为营bù
bù
wé
i yí
ng
[释义]步:
古时五尺为步;
步步:
表示距离近;
营:
军事营垒。
军队每前进一步就设下一道营垒。
比喻行动谨慎;
防备严密。
现常用来比喻行动、做事谨慎;
稳扎稳打。
[语出]明·
罗贯中《三国演义》第七十一回:
“黄忠即日拔寨而进;
步步为营。
[正音]为;
不能读作“wè
i”。
[辨形]营;
不能写作“莹”。
[近义]稳扎稳打谨言慎行小心谨慎
[反义]轻举妄动
[用法]一般作谓语、宾语。
[结构]动宾式。
[辨析]~与“稳扎稳打”有别:
~着眼于行动谨慎;
考虑周密;
“稳扎稳打”着眼于行动稳当而有把握。
[例句]我们每解放一个地方;
就要巩固好一个地方;
~地扩大战果。
蝇营狗苟yí
ng yí
ng gǒu gǒu
[释义]营:
蝇飞的声音;
苟:
苟且。
苍蝇飞来飞去;
狗只图生存;
不知羞耻;
不择手段地追逐名利。
韩愈《送穷人》:
“蝇营狗苟;
驱去复还。
[正音]苟;
不能读作“jù
”。
[辨形]蝇;
不能写作“绳”。
[近义]禽兽不如
[反义]光明磊落
[用法]含贬义。
用来比喻为追求名利不顾廉耻的人。
一般作谓语、宾语、定语。
[例句]我们要使学校成为团结、和睦的整体;
而不是~;
钩心斗角的场所。
营营苟苟yí
ngyí
nggǒugǒu
[释义]形容人不顾廉耻,到处钻营。
苟且偷生gǒu qiě tōu shēng
[释义]不求长远利益;
只图眼前生存。
苟且:
得过且过;
偷生:
贪图生存。
[语出]宋·
王令《与杜子长书》:
“令贫无资;
身术从礼;
有责不敢易。
受寒饿死;
俱辱先人后;
以故苟且偷生。
[近义]苟全性命苟延残喘因循苟且
[反义]宁死不屈视死如归铮铮铁骨
[例句]在战争年代;
许多烈士宁肯献出生命;
也决不~。
生不逢时
【发音】:
shēngbù
fé
ngshí
【导读】:
本文中的周人屡仕而不得志,他一味地迎合别人而改变自己,使他自己终身一事无成,其失败的经历和惨痛的教训可留于后人借鉴。
【解释】:
生下来没有遇到好时候。
旧时指命运不好。
【出自】:
《诗经》
【近义词】:
生不逢辰、时运不济
【反义词】:
吉星高照、吉人天相
【引申】:
点背。
例如:
我在地球上只生活了短短的二十几年,就遇到了很多次百年不遇的灾难,真是生不逢时啊!
时不我待shí
wǒ dà
i
[释义]时间不会等待我们。
指要抓紧时间。
[语出]清•秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》:
“事机一失应难再;
时乎时乎不我待!
[辨形]待;
不能写作“侍”。
[近义]时不再来争分夺秒
[反义]无所事事得过且过
[用法]用作褒义。
一般作分句、宾语。
[例句]~;
我们要珍惜在学校学习的分分秒秒;
掌握科学文化知识。
待人接物dà
i ré
n jiē wù
[释义]物:
人物;
人们。
接待交往各种人物。
指平时与人相处
黎靖德编《朱子语类》第二十七卷:
“待人接物;
千头万状。
不能写作“代”。
[用法]是生活修养的用语;
专用在对人态度;
处世应酬是否符合一般要求方面。
一般作主语、宾语、定语。
[例句]小明在~方面很有礼貌;
受到老师和同学们的称赞。
物是人非wù
shì
ré
nfēi
[释义]东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。
多用于表达事过境迁。
因而怀念故人。
[语出]三国·
魏·
曹丕《与吴质书》:
“节同时异,物是人非,我劳如何!
[近义]事过境迁
[用法]联合式;
作谓语、宾语、分句;
泣不成声qì
bù
ché
ngshēng
[释义]泣,低声哭。
哭得噎住了;
连声音也发不出来。
形容极度悲伤。
声色犬马shēngsè
quǎnmǎ
[释义]声:
声音,歌声,乐声,泛指歌舞;
色:
美色,女色,奢侈的生活;
犬:
富人游手好闲,玩狗,养狗以图乐;
马:
骑马,玩马为趣。
泛指旧时统治阶级糜烂淫乐的生活方式。
亦作“声色狗马”。
马首是瞻mǎshǒushì
zhān
[释义]首:
头;
是:
指示代词;
起提前受事成分的作用;
瞻:
往前或向上看。
原指作战时士卒看主将的马头行事。
后比喻服从指挥或依附某人。
瞻前顾后zhānqiá
ngù
hò
u
[释义]瞻:
向前望;
顾:
回头看。
原形容做事谨慎;
考虑周密。
现也形容顾虑太多;
犹豫不决。
后继有人hò
ujì
yǒuré
n
[释义]继:
继承。
有后人继承前人的事业。
家破人亡jiāpò
nwá
[释义]家庭破产,人口死亡。
形容家遭不幸的惨相。
破门而入pò
mé
né
rrù
[释义]砸开门进去。
多指盗贼行为。
入木三分rù
mù
sānfēn
[释义]相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分(三分等于1厘米)深。
形容书法极有笔力。
现多比喻分析问题很深刻。
分文不取fēnwé
nbù
qǔ
[释义]一个钱也不要。
比喻不计报酬。
取义成仁qǔyì
ngré
[释义]舍生取义,杀身成仁。
指为正义而牺牲生命。
仁至义尽ré
nzhì
yì
jì
[释义]至:
极,最;
尽:
全部用出。
竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
尽善尽美jì
nshà
njì
nměi
[释义]极其完善,极其美好。
指完美到没有一点缺点。
美人香草měiré
nxiāngcǎo
[释义]旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
草菅人命cǎojiānré
nmì
[释义]菅:
多年生草本植物,叶子细长而尖,花绿色,结颖果,褐色。
草菅人命:
把人命看得和野草一样,指任意残杀人命。
命若悬丝mì
ngruò
xuá
nsī
成语解释
比喻生命垂危
成语出处
明罗贯中《三国演义》第36回:
“吾今命若悬丝,专望救援。
丝丝入扣sīsīrù
kò
u
成语解释每条丝线都从筘齿中穿过。
比喻文章、艺术表演等细密合拍。
扣:
织绸的筘;
丝丝:
每一根丝。
扣人心弦kò
uré
nxīnxiá
n
扣:
敲打。
心弦:
指因感动而引起共鸣的心。
也作“动人心弦”。
形容言论或表演深深地打动人心。
魏巍《东方》第二部第七章:
“据说这人最不爱讲话,但那天的几句话,却是那样扣人心弦,感动得自己当时流下了眼泪。
弦外之音xiá
nwà
izhīyīn
原指音乐的余音。
比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
清袁枚《随园诗话》第三卷:
“故言尽而意亦止,绝无弦外之音,味外之味。
音信杳无yīnxì
nyǎowú
没有一点消息。
明·
吾邱瑞《运甓记·
剪发延宾》:
“盼前程音信杳无。
无人问津wú
nwè
njīn
津:
渡口。
没有人来问渡口。
比喻无人过问。
晋陶潜《桃花源记》:
“南阳刘子骥,高尚人士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。
后遂无问津者。
津津乐道jīnjīnlè
dà
o
津津:
兴趣浓厚。
乐道:
乐于谈论。
形容很有味地谈论感兴趣的事。
清钱学纶《语新》下卷:
“风流贤宰,疾恶怜才,俱假文字为劝惩,邑人士咸津津乐道之。
道西说东dà
oxīshuōdōng
谓乱加谈论。
《敦煌变文集·
茶酒论》:
“阿你两个,何用匆匆?
阿谁许你,各拟论功!
言词相毁,道西说东。
东山再起dōngshānzà
iqǐ
成语解释
东晋时谢安退职后曾在会稽东山隐居(今浙江上虞县);
后来又出任要职。
现以此比喻隐退后再度任职或失势后又重新得势。
唐杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》:
“无数将军西第成,早作丞相东山起。
起早贪黑qǐzǎotānhēi
早起晚睡。
形容人非常辛勤。
周立波《暴风骤雨》第一部:
“咱们命苦的人,起早贪黑,翻土拉块,吃柳树叶子。
黑白分明hēibá
ifēnmí
ng
黑、白:
黑白两种颜色;
明:
清楚。
黑白两色分得很清。
比喻对是非好坏分得非常清楚。
汉董仲舒《春秋繁露保位权》:
“黑白分明,然后民知所去就。
明月清风mí
ngyuè
qīngfēng
只与清风、明月为伴。
比喻不随便结交朋友。
也比喻清闲无事。
明沈采《千金记遇仙》:
“恋功名水上鸥,俏芒鞋尘内走,怎如明月清风随地有,到头来消受。
风土人情fēngtú
nqí
一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
清钮琇《觚剩七月天》:
“若就服食居处而言,以及风土人情之变,真堪发人一嘘。
情有可原qí
ngyǒukěyuá
原:
原谅。
从情理上说;
有可以原谅的地方。
南朝宋范晔《后汉书霍谞传》:
“光之所至,情既可原,守阙连年而终不见理。
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