耄耋之年是多少岁doc.docx
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耄耋之年是多少岁doc
耄耋之年是多少岁
耄耋之年是多少岁 问题:
耄耋之年是多少岁?
答案:
八九十岁(80~90岁) 解析:
耄耋(modi):
八九十岁。
80岁称耄,90岁称耋,所以耄耋之年一般是泛指八九十岁的老人家。
是指年龄在80~90岁的老年人。
耄,音冒,耋,音迭。
耄耋是指年纪很大的人。
耄耋之年,年纪十分大的时候。
语出[汉]曹操《对酒歌》:
耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。
六十曰耆;耆,指也。
不从力役指事使人也。
七十曰耄,头发白耄耄然也。
八十曰耋;耋,铁也。
皮肤变黑色如铁也。
九十曰鲐背;背有鲐文也。
或曰黄耇,鬓发变黄也。
耇,垢也。
皮色骊悴,恒如有垢者也。
或曰胡耇咽皮如鸡胡也。
或曰冻梨皮有斑黑如冻梨色也。
或曰齯,齯大齿落尽更生细者如小儿齿也。
百年曰期颐;颐,养也。
老昏不复知服味善恶孝子期於尽养道而巳也。
老,朽也。
老而不死曰仙;仙,迁也;迁,入山也,故其制字人旁作山也。
【相关阅读】 在《论语为政》里孔子说过这样一句话:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。
但唯独没有那里所说的耄耋之年。
那么耄耋之年到底是指多少岁呢?
其实,耄和耋在古代是被分开来说的。
古代在《盐铁论.孝养》中写道:
七十曰耄。
而在《礼记曲礼》中说:
八十九十曰耋。
也就是说:
七十岁称作耄,八十岁称作耋。
这天所说的耄耋其实就是对高寿的一种泛称。
而古时男女称呼年龄是有区别的,一般来讲,男性称寿,而女性是不称寿的,一般称福。
在云南罗平富乐有一块古匾期颐人瑞,说的是该村王姓一女老人以前活到一百多岁,所以有这个称呼。
该村何姓有一匾冀衍耄耋,是女儿送的,其中冀是期望、期望的意思,衍在这儿有延长、到达的意思,耄耋的本意是八九十岁的人,在这儿引申为高寿。
整个的意思为期望父亲身体健康,永享高龄(寿),活到八九十岁。
耄耋和耋耄有区别吗 耄形声。
从老,毛声。
本义:
年老,同本义。
古称大约七十至九十岁的年纪,匪我言耄。
《诗大雅板》亦聿既耄。
《诗大雅抑》老夫耄矣,无能为也。
《左传隐公四年》又如:
耄儿(老人和儿童);耄年(老年);耄老(老年、老年人);耄荒(年老);耄学(年耄硕学之士);耄聩(年老糊涂);耄勤(年老倦勤);耄期(高年);耄耋(八十岁的年龄;高龄、高寿);耄儒(老儒)年老昏乱耄期倦于勤。
《书大禹谟》又如:
耄思(思绪纷乱);耄耄(纷乱貌);耄乱(谓年老昏乱的人);耄夫(年老昏庸之人);耄昏(年老昏愦);耄聩(年老糊涂);耄朽(老朽;衰老);耄衰(衰老)。
耊形声。
从老、至声。
本义:
年老。
古指七、八十岁的年纪,泛指老年,同本义年八十曰耊。
字亦作耋。
《说文》则大耋之嗟。
《易离》。
马注:
七十曰耋。
使率一二耋老而绥焉。
《公羊传宣公十二年》耆耋好礼。
《礼记射义》又如:
耋老(年老;老年人);耋吏(老吏);耋耄(高寿);耋寿(指高寿的人;老人);耋耄之年。
由此能够看出二者为同义词,不仅仅意思一样,用法也能够相同。
耋耄的本意也是八九十岁的人,泛指高寿。
出于《晋书李重传》:
臣访冲州邑,言其虽年近耋耄,而志气克壮;耽道穷薮,老而弥新。
耄耋之年的由来 语出曹操《对酒歌》:
耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。
六十曰耆;耆,指也。
不从力役指事使人也。
七十曰耄,头发白耄耄然也。
八十曰耋;耋,铁也。
皮肤变黑色如铁也。
九十曰鲐背;背有鲐文也。
或曰黄耇,鬓发变黄也。
耇,垢也。
皮色骊悴,恒如有垢者也。
或曰胡耇咽皮如鸡胡也。
或曰冻梨皮有斑黑如冻梨色也。
或曰齯,齯大齿落尽更生细者如小儿齿也。
百年曰期颐;颐,养也。
老昏不复知服味善恶孝子期於尽养道而巳也。
老,朽也。
老而不死曰仙;仙,迁也;迁,入山也,故其制字人旁作山也。
《礼记》上说,七十为耄,八十为耋,百年为期颐。
《魏武帝对酒歌》:
耄耋皆得以寿终。
也有一说为:
八十为耄,九十为耋的。
八十为耄称高寿,九十为耋称大寿。
俗云:
人望年高树望春,表示仰望长寿的完美含义。
猫在中国自古也被人们认为是个吉祥之物。
猫蝶正好谐音耄耋。
我们都明白,耄耋之年是形容年纪很大的老人。
80至90岁自古还泛称为耄耋之年,出自《礼记曲礼》的八十九十曰耄。
《尔雅释言》注:
八十为耋。
《毛传》又云:
耋,老也,八十曰耋。
又称为伞寿耋[di];指八九十岁的年纪。
因伞字的草体形似八十,故称伞寿。
如果一个人健康状况还过得去,到了90岁也称鲐背或台背、骀背之年,意思是老人身上生斑如鲐鱼背。
《尔雅释诂》;鲐背,寿也。
也有把80岁以上的老人称谓中寿,把90岁以上的老人称谓上寿。
在所有的年龄称谓中,九十的称谓可谓最多最搞笑。
或叫鲐背,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称冻梨。
还有依据生理特征命名的,如:
人初生叫婴儿,是因为人初生需要抱在胸前喂奶。
婴可与膺通假,膺者胸也。
婴儿即为抱在胸前之儿。
七岁除叫做悼外,还叫龆龀也叫做毁齿,因为正是换牙时期,所以有此称呼。
十五岁叫做童,山无草木曰童。
古代十六岁成年,十五岁男子未加冠,女子未及笄。
此处用的是比喻意。
另外,我们此刻常说的而立之年、不惑之年、知命之年,则来自于《论语为政篇》的记载:
子曰:
十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距。
汉人戴圣所辑《礼记曲记篇》中说:
人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。
其中还有耄年有罪不加身的说法。
但后人却常把幼学、弱冠等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧。
我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮,故又有六十岁为花甲之年的说法。
杜甫有诗句曰:
酒债寻常行处有,人生七二十古来稀。
于是,七十又有了古稀之年的别称。
其他年龄简称参考:
金钗之年:
女子12岁 豆蔻之年:
女子13岁 及笄之年:
女子15岁 碧玉年华:
女子16岁 桃李年华:
女子20岁 花信年华:
女子24岁 弱冠之年:
男子20岁 而立之年:
男子30岁 不惑之年:
男子40岁 知命之年:
男子50岁 花甲之年:
男子60岁 古稀之年:
男子70岁 喜寿:
男子77岁 杖朝:
80岁 耄耋之年:
80~90岁 米寿:
男子88岁 鲐背之年:
90岁 白寿:
男子99岁(取百去一之意) 期颐之年:
男子100 茶寿:
男子108岁 其它年岁别称 1、0岁 度:
小儿初生之时。
赤子、襁褓:
未满周岁的婴儿。
汤饼之期:
指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日,设筵招待亲友谓之汤饼筵,也作汤饼宴、汤饼会。
2、1岁 牙牙:
象声词,婴儿学语的声音。
如牙牙学语,指小孩开始学话。
清袁枚《祭妹文》:
两女牙牙,生汝死后,才周晬耳。
周晬,指婴儿周岁。
3、2岁 孩提:
指初知发笑尚在襁褓中的幼儿,指23岁的儿童。
也有写作孩提包或提孩的,韩愈诗中就有两家各生子,提孩巧相如句。
4、8岁 总角:
八九岁至十三四岁的少年。
古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称总角。
童龀[chn]:
龀,《说文》中有男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀的说法。
能够看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为龀。
童龇,指儿童少年时期。
也有说成髫龀的,如《后汉书董卓传》:
其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。
始龀、髫年:
女孩7岁。
始龀、龆年:
男孩8岁。
根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫龀,龆年或髫年。
5、9岁 九龄:
9岁。
黄口:
10岁以下。
指数之年:
9岁。
6、10岁 幼学:
10岁。
《礼记曲礼上》:
人生十年曰幼学。
因为古代文字无标点,人们就截取幼学二字作为十岁代称。
外傅之年:
儿童10岁。
7、12岁 金钗之年:
女孩12岁。
8、13岁 豆蔻:
指女子十三四岁至十五六岁。
豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为豆蔻年华。
十三:
13岁。
舞夕之年:
少年十三至十五岁。
9、15岁 及笄[jī]:
笄,本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。
及笄即年满15岁的女子。
志学之年:
孔子曰:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。
(《论语为政》)所以后代称15岁为志学之年。
束发:
男子十五岁。
到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束。
舞象之年:
少年十五至二十岁。
成童:
十五或十五稍上的年岁。
郑玄:
成童,十五以上。
10、16岁 二八:
为16岁。
破瓜、碧玉年华女子16岁。
古代文人把瓜拆分为两个八字以纪年。
《通俗编》中云:
若品岩赠张洎功成当在破瓜年则八八六十四岁。
《通俗编妇女》宋谢幼盘词破瓜年纪小腰身。
按俗以女子破身为破瓜,非也。
瓜字破之为二字,言其二八十六岁耳。
11、20岁 加冠:
指男子20岁。
古时男子20岁行加冠礼,表示已成年。
结发:
束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。
男女成年的标志分别为加冠、加笄。
弱冠:
年满20岁的男子。
古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称弱冠。
桃李年华:
女子20岁。
12、24岁 花信年华:
女子24岁。
13、30岁 而立(而立之年):
孔子曰:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。
(《论语为政》)所以后代称30岁为而立之年。
始室:
30岁。
《礼记内则》:
三十而有室,始理男事。
克壮:
正当壮年。
古代三十岁为壮。
唐魏征《是渐不克终疏》:
贞观之初,时放克壮。
半老徐娘:
女子30岁。
14、40岁 不惑(不惑之年):
指男子40岁。
孔子曰:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
(《论语为政》) 15、50岁 艾:
古称五十岁的人为艾。
《礼记曲礼上》:
五十曰艾。
半百、知天命、知命之年:
知命之年,指五十岁。
16、54岁 六九年:
54岁。
17、60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:
均指60岁。
孔子曰:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。
(《论语为政》)所以后代称60岁为耳顺之年。
高龄:
敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。
花甲:
我国古代用干支记时间。
天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作六十花甲子,也称花甲。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以年届花甲或花甲之年来指人到60岁了。
下寿:
指60岁以上。
耆[qi]:
古称六十岁的人为耆。
耆[q]艾:
古代以六十老人为耆。
18、61岁 还历寿:
61岁的寿辰。
由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称还历。
19、70岁 从心之年:
孔子曰:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。
(《论语为政》)所以后代称70岁为从心之年。
古稀之年、悬车之年、杖围之年:
均指70岁。
杜甫有诗曰:
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
后人就多依此诗,称70岁为古稀之年。
耋[di]:
七八十岁的年纪,泛指老年。
20、77岁 喜寿:
指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。
21、80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:
均指八九十岁。
中寿:
指80岁以上。
伞寿:
80岁寿辰。
因伞字的草体形似八十,故称伞寿。
22、88岁 米寿:
指88岁。
因米字拆开好似八十八,故借指88岁。
此外,还内含年事虽高,但食欲旺盛之意。
23、90岁 上寿:
九十为上寿。
鲐背:
鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称冻梨。
24、99岁 白寿:
指99岁,百少一为99,故借指99岁。
25、100岁 期颐、期颐之年:
指百岁高寿。
《礼记曲礼上》:
百年曰期颐。
郑玄注:
期,犹要也;颐,养也。
不知衣服食味,孝子要尽养道而已。
意思是:
人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以百岁称作期颐。
上寿:
百岁 26、108岁 茶寿:
指108岁。
茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。
27、140岁 双稀、双庆:
一百四十岁。
中国古代对年龄的描述 及笄:
指女子15岁。
语出《礼记内则》女子十有五年而笄。
笄,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。
待年:
指女子成年待嫁,又称待字。
语出《后汉书曹皇后记》小者待年于国。
以后称女子待嫁的年岁为待年。
《文选宋文皇帝元皇后哀策文》:
爰自待年,金声夙振。
弱冠:
指男子20岁。
语出《礼记曲礼上》二十曰弱冠。
古代男子20岁行冠礼,表示已经成年。
左思《咏史》诗之一:
弱冠弄柔翰,卓荦观群书。
而立:
指30岁。
语出《论语为政》三十而立。
以后称三十岁为而立之年。
《聊斋志异长清僧》:
友人或至其乡,敬造之,见其人默然诚笃,年仅而立。
不惑:
指40岁。
语出《论语为政》四十而不惑。
以后用不惑作40岁的代称。
应璩《答韩文宪书》:
足下之年,甫在不惑。
艾:
指50岁。
语出《礼记曲礼上》五十曰艾。
老年头发苍白如艾。
《民国通俗演义》三十七回:
我年已及艾,还有什么不满意的事?
花甲:
指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。
计有功《唐诗纪事》卷六十六:
(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌,对酒曰:
手挪六十花甲子,循环落落如弄珠。
古稀:
指70岁。
语出杜甫《曲江》诗:
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
亦作古希。
皓首:
指老年,又称白首。
《后汉书吕强传》:
故太尉段颍,武勇冠世,习于边事,垂发服戎,功成皓首。
鲐背:
指长寿老人。
语出《诗经》,如《诗大雅行苇》黄台背,台与,鲐通用。
《尔雅释诂》:
鲐背,寿也。
老人身上生斑如鲐鱼背。
黄发:
指长寿老人。
语出《诗经》,如《诗鲁颂宫》黄发台背。
老人头发由白转黄。
曹植《赠白马王彪》:
王其爱玉体,俱享黄发期。
陶渊明《桃花源记》:
黄发垂髫,并怡然自乐。
期颐:
指百岁。
耄耋之年是多少岁古代年龄的介绍 花甲、古稀、耄耋、期颐之年各指多大岁数 花甲,是指人到六十岁。
这与我国古代干支纪年有关。
十天干与十二地支按顺序错综搭配成六十个单位,每一干支代表一年,六十年周而复始构成一循环,故称为六十花甲子。
《西游记》第二十回:
(老者)道:
痴长六十一岁。
行者道:
好!
好!
好!
花甲重逢矣。
古稀之年是指人到七十岁。
语出自杜甫《曲江》诗:
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
所谓期颐之年则是指人一百岁。
《礼记曲礼上》曰:
百岁曰期颐。
朱熹解释说:
周匝之义(即转过一圈的意思)。
谓百年已周。
所以,期颐即人活得圆满,寿高百岁之意。
耄年有罪不加身 汉人戴圣所辑《礼记曲记篇》中说:
人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。
其中还有耄年有罪不加身的说法。
但后人却常把幼学、弱冠等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因。
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