国学智慧期末考试Word下载.docx
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4
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法,忘掉外在的约束,忘掉社会中的自己,回到你的()。
精神
心灵
本性
本真
C
5
墨家思想有:
尚贤、非命、()、尚同等。
坐忘
心斋
明鬼
仁义
6
《周礼》这本书有前代周朝的影子。
正确
错误
7
中国文化中的两个用人策略:
一是用人之长;
二是用人()。
之能
之技
之短
之功
8
《法经》的内容不包括()。
《宪法》
《捕法》
《杂法》
《盗法》
9
老子所说的“道”是指()。
道路
道德
手段
宇宙的根本规律
10
“英雄相惜”是讲()的人相惜。
贤良
智慧
英勇
谋略
11
不属于孟子学说的是()。
性善论
从仁到义
从民主到民本
从内圣到外王
12
下列说法错误的是:
()
鲁国曾是周公伯禽的封地
现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
孔子编订了《春秋》
《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
13
《尚书》总结的周朝治国经验不包括()。
不用旧臣
惟德是辅
以亲九族
九族既睦
14
商鞅变法内容分为:
正名、职分和()。
定一
统一
归一
同一
15
对于赋的功能说法错误的是()。
具有铺陈作用
具有描写自然界声色的功能
具有类比功能
具有叙述功能
16
《周易》讲的德行就是一种对人的()。
关怀
习惯
激励
勉励
17
“义政”讲天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。
富
平
义
信
18
一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
19
“亲士”就是亲近能够成就()的人。
功名
事业
大事
伟业
20
读《周易》具有培养协理三才()的境界。
包容
广博
大气
超凡
21
《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。
22
孟子谨言
孟子善养“浩然之气”
孟子把孔子的学说具体化
孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
23
《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面?
4.0
5.0
6.0
7.0
24
不属于商鞅治国的三套理念的是()。
帝道
王道
霸道
人道
25
“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的()功能,政治化概念。
文化
社会
政治
经济
26
不属于领导干部要具备的素养的是()。
奢侈
知识
能力
修养
27
古代的史官主要是服务谁的?
庶民
王室
士大夫
商人
28
“无为”就是要放权,“无不为”就是要抓住()。
重点
关键
要害
方向
29
“新民”的“新”的意思是()。
新事物
新气象
新格局
革新
30
以下形成时间最长的是?
《周易》
《诗经》
《尚书》
《礼义》
31
庄子认为治理天下,首先要()天下,然后才能治。
了解
安抚
顺应
恩惠
32
()(1.0分)
汉代的尚书共46篇
汉代的《今文尚书》有29篇
汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
汉代的《古文尚书》有16篇
33
“广博易良”的“易良”的意思是()。
能够进行改良
能够把道理讲清楚
能够从复杂中把握简易
通俗易懂
34
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是()。
左氏善于礼
公羊善于谶
谷梁善于经
公羊善于经
35
庄子把人分为神人、智人和()。
圣人
贤人
真人
小人
36
下列选项中,不是由选拔产生的君主是()。
尧
舜
周武王
大禹
37
不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是()。
左氏艳而富,其失也巫
谷梁辩而裁
公羊辩而裁,其失也俗
谷梁其失也短
38
“新民”的意思?
改变自己
亲民
学习
实践
39
《周易》具有培养人的含蓄万物,()的胸怀。
包容万物
万物一体
兼容并包
同胞物与
40
“动莫若敬”的“动”指的是()。
0.0
心动
行动
口动
一举一动
41
道教有五门学问:
山、卜、()、相、医。
炼丹
修炼
调养
命
42
以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。
是谁讲的?
孔子
老子
孟子
荀子
43
孔子讲“仁”,孟子讲“义”,荀子讲()。
法
术
势
礼
44
“天命之谓性”出自?
《大学》
《中庸》
45
儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指?
物我关系和人际关系
态度积极
心平气和
乐观豁达
46
孔子是生于老子之后的
孔子出生在公元前551年
孔子死于公元前479年
孔子把商朝最重要的典籍做了整理
47
早期官员的管制也是()的一种秩序。
礼乐
仪礼
礼度
48
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是()。
不偏不倚
偏离中间位置
内在
作为动词
49
对于“经”的说法错误的是()。
经是文化的根本
是国家的核心典籍
是国家的一个文化宗旨
今文经在延传中保持了本意
50
下列说法不正确的是()。
先秦各国都有诗
先秦时歌词是可以传下来的
先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
诗经是汉朝以后才有的叫法
二、判断题(题数:
“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。
√
《中庸》中认为小人中庸,君子反中庸。
×
乾卦和坤卦是讲人和神。
百官在古代是由特定的家族担任的。
在古代,歌本与诗本没有区别,是一样的。
在东汉时期,《古文尚书》得到广泛传播。
《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。
《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制,属于齐学。
法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。
正心是讨论中国人性的一个本源。
在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。
五十而知天命,所以正确对待天命的态度是听天由命。
儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。
民本就是把百姓当做根本。
化境就是一种变化状态,达到的一种最完美的状态。
《周易》是群经之首。
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。
道家与道教的不同之处在于道家尊重自然,不去改变自然界。
格局决定思路。
《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。
我国在先秦的时候,音乐就以“乐谱”的形式传下来的。
陪臣执国命是指上级被降级。
《春秋》记录了春秋时期12个国君,242年的历史大事纲要。
“敬”一方面是敬人,一方面是敬事。
《周易》里边只有两个卦讲天和地。
《论语》是四书之一,是记录孔子及弟子言行的书。
春秋战国时期,诸子学说的建构来源于社会。
《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。
礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。
《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。
墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展,在社会松散的时候很难继续发展。
法制就是“以法来治理国”。
顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存,而不去强求。
叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。
儒家处理人际关系的法则有:
仁、义、礼、法。
“尚同”指的并不是上下同心同德。
慎独是指做事的时候要单独做。
孟子主张人应当居仁由义。
《中庸》提倡的道是儒家之道。
商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。
法家的文化是管理人的行为,而儒家是从思想上约束人。
《墨子·
法仪》篇主要讲的是法天之说。
“定而后能静”的“静”指的是安心做事。
道家学说讲人往低处走。
韩非认为“申子未尽于术;
商鞅未尽于法”。
“知止而后有定”的“止”就是止于至善。
“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。
徒歌指唱歌时无伴奏,又称为清唱。
节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。
正名就是把国家官员循名责实。
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