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研究分析语言,既需要看它在当代的状态,认识它的现状,也要看发展的特点,找出演变的规律。
共时语言学:
以语言发展中某个阶段为横断面,研究相对静止的状态→横向研究(现汉、古汉)又可分为描写语言学和对比语言学两类。
历时语言学:
研究语言发展的历史;
在不同阶段的演变情况→纵向研究(历史语音学)
研究语言发展的历史,观察一种语言的各个结构要素在不同发展阶段的历史演变,是从纵的方面研究语言的历史。
涉及到一种语言的,叫做历史语言学,如历史语音学、历史词汇学、历史语法学等;
涉及到多种语言和方言的,叫做历史比较语言学。
(四)研究方法:
描写语言学和对比语言学
描写语言学:
断代似的研究,反映语言在某个时代的客观细致的面貌(现汉语音、词汇、语法)
其中描写语言学是我们最熟悉的,它对语言进行的是断代似的研究,对语言在某一个时代状况作客观的深入细致的描写分析,以期反映出这种语言的基本面貌。
如现代汉语、古代汉语、英语语法等都属于描写语言学。
又可分语音学、词汇学、语法学、修辞学等。
对比语言学:
在描写的基础上进行比较研究(包括共时历时研究:
古今汉语、英汉语法→类型比较)
(五)研究对象的状态:
静态语言学和动态语言学
静态语言学:
静态的语言符号为对象,构成要素的分析描写
动态语言学:
动态的言语交际为对象;
研究其发展运动规律
(六)研究角度和范围:
微观语言学和宏观语言学
微观语言学:
理论语言学的各个部门→围绕语言结构本身进行研究→语音、词汇、语法和语义研究
宏观语言学:
应用语言学的各个类别→综合各门学科展开研究(更大的范围内进行研究)
分类角度不同,一门学科可以划分在不同类别中,如现汉(功能→理论语言学、对象→专语语言学、时段→共时语言学、方法→描写语言学)
二、应用语言学类别:
(广义、狭义之分)
(一)社会语言学:
结合社会学和语言学,把语言结构和运用各方面与社会环境结合
1952年首次出现名称,1964年学科诞生,吸收运用心理学、人类学、民族学和社会心理学理论。
主要研究语言与社会的关系,关注语言与社会集团的关系;
研究语言的社会本质和社会差异(地域方言、社会方言、社会接触和混合等)
(二)心理语言学:
心理学与语言学结合形成,语言是个人心理的反映。
重点观察语言与个人的关系,通过语言了解人的心理认知活动;
研究人类大脑的语言机制,人类怎样运用语言;
研究儿童语言习得、语言得接受和发生过程、语法的心理实现。
比如有的语言学家提出“核心句”问题就是具有简单句、肯定句、主动句和陈述句性质的句子,心理语言学对此进行过实验,结果发现,陈述句转换为否定句比否定句转换为肯定的被动句(被动语态)的时间短,说明核心句是符合心理现实的。
(三)神经语言学:
最近20年从心理语言学中分离出来的。
研究语言和大脑结构的关系,通过神经控制系统研究言语的产生;
中心问题是大脑如何生成语言。
人脑重量大约为1450克,黑猩猩头部重量与人类差不多,但大脑只有500克左右。
人的大脑皮层具有语言中枢,黑猩猩没有语言中枢。
人类语言活动主要与大脑左半球的某些部位相联系,控制语言活动的大脑左半球主管理性的抽象思维,右半球主管形象思维。
通过对大脑的解剖可以看到,大脑左半球控制语言的有关部位比右半球相应部位体积要大,结构更加复杂,连婴儿也不例外。
有些十岁以下的儿童,因为患脑瘤而需要切除大脑左半球皮层,但并不影响他们的语言能力,这表明儿童的大脑心理过程可以从左半球转移到右半球。
但是对于成年人,若将大脑左半球切除,则将完全丧失语言能力。
实验表明,人在大脑中的语言机制是特有的,其它动物不具备这样的机制。
人的语言机制主要是在大脑,大脑和人类的语言的内在联系现在认识研究还很不够。
语言的起源问题,语言与思维的关系问题至今难有突破,关键就在于我们对人脑的机制研究不足以回答上述问题。
如果真正把语言与人脑的关系研究透彻,破解其间的秘密,可以想见,语言及语言学史都将写下崭新的一页。
(四)统计语言学;
数理语言学;
实验语音学;
计算语言学;
语言病理学
统计语言学:
作品、作家用词频率统计→探索语言风格,为词典编纂提供依据。
确定语言中借词的比重,常用汉字,计算机存储汉字等。
由应用语言学的成果可以看出语言学在学科体系中的重要性。
三、语言学的建立(形成过程)
(一)源头:
1、语言学产生原因→适应社会需要,逐步扩大范围,改进方法而产生。
2、从语文学到语言学
语言与人类社会同时产生,与人类关系密切→引起人们注意→语言研究有两千多年的历史(源于中、印、希腊文明古国——语文学的三个源头)
(1)我国:
文言文的延续(注重文字,方言分歧大)→古籍阅读的需要→文字、音韵、训诂(小学)
(2)印度:
解读经文→梵语语言的研究→前4世纪,对梵语语音的研究,形成“声明学”;
对梵语语法的研究,《巴尼尼经》(梵语语法专著)。
《西游记》去西天取经。
(3)希腊:
哲学的巨大影响(语言研究与哲学研究相随)古希腊学者亚里士塔尔库斯对罗马史诗进行了编辑与整理,他的学生迪奥尼修斯·
特拉克斯写出了第一本被称为“语法最伟大的权威”——《希腊语法》→拉丁语分布广,使用时间长(一千多年)拉丁文语法→哲学家用逻辑研究语言→奠定了语法研究的基础(现在《语言哲学》的重要性)
(二)语文学的局限性:
(1)研究对象狭窄,不重口语→经典古文语法的规定性,与现实脱节。
古代的语言学主要以书面语为主要研究材料,不重视口头语言的研究,而今天的语言学则十分重视口语研究,如制定语言规范,确立共同语的各方面标准等,都要依据口语的研究成果。
(2)研究目的单纯,读懂古籍→不重语言结构本身,缺乏科学认识。
古代语言学研究语言,主要是给政治、哲学、宗教、历史、文学方面的经典著作作注解,比如我国古代的语文学主要就是围绕阅读先秦经典著作的需要来研究文言的,而现代语言学的研究目的主要是分析语言的结构,以此探讨语言发展的共同规律。
(3)研究地位低下,附属地位→不能形成独立的科学,所以称之为语文学而非语言学。
虽然语文学存在局限,但却为语言学的建立准备了材料。
社会进步→使用语言的状况发展,交往频繁→交际范围超越了国界,对语言表达的要求提高→要求语言本身方面的探索
19世纪初历史比较语言学的建立标志着真正独立的语言科学诞生。
英国人威廉·
琼斯提出“印欧语假设”,成为历史比较语言学的先驱。
德国学者施列格尔第一个提出“比较语法”。
他是历史比较语言学的草创者。
历史比较语言学的奠基人是丹麦的拉斯克,德国的博普和格林,俄国的沃斯托可夫。
他们运用“历史比较法”,即通过对不同语言的比较研究,揭示语言间的亲属关系以及它们的历史发展。
他们共同研究使语言纳入了历史的科学的轨道,把它当作研究的独立对象。
19世纪中叶,普通语言学也建立起来了。
随着计算机技术的开发,又提出了人机交流的语言问题,要求人造的计算机语言逐步接近自然语言。
人类使用语言的状况复杂多样→提出从一种语言转到另一种语言的各式各样的”转码”要求→沟通口语和书面语、方言和共同语、今语和古语、本族语和外族语、自然语言和机器语言。
总之,社会需要指引→语言研究范围扩大→推进研究→加深人们的认识。
中国语言学史
第一章总论
掌握中国语言研究的分期;
掌握古代语言研究中心;
掌握语言学各历史时期的共同特点。
语言学史的分期。
一、中国语言学史特点
(一)中国语言学史有它自身的特点。
在西方普通语言学传入我国以前,我国语言学基本上走的是一条独立发展的道路。
由于汉字的特点和汉字与汉语的密切关系,我国古代的语言研究多少是围绕着汉字的研究进行的。
每个汉字表示一定的意义,有一定的形体,还有自己的读音。
我国古代语言学就是根据汉字的这三个方面先后形成了训诂学、文字学和音韵学三个不同的学科,统称为“小学”。
因此有人把小学作为我国传统语言学的名称。
小学最早的意思是教育童蒙的学校。
《汉书・食货志》说:
“八岁入小学,学六甲五方书记之事。
”因为小学中识字占重要的地位,后来就把研究文字的学问称为小学。
《汉书・艺文志》的小学家共十家,著录的都是童蒙识字课本,《尔雅》和《小尔雅》属干《孝经》类,不在小学类。
往后,研究的范围扩大,出现的著作加多。
《隋书・经籍志》做出新的概括:
魏世又有八分书,其字义训读,有《史籀篇》、《苍颉篇》、《三苍》、《埠苍》、《广苍》等诸篇章,训诂、《说文》、《字林》、音义、声韵、体势等书。
从这里可以看出,不少著作是汉代所没有的。
但是受传统观念的影响,《尔雅》没有列入小学类,而是列在《论语》类,并解释说:
“《尔雅》诸书,解古今之意,并五经总义,附于此篇。
”这个观念的改变,从五代开始,刘晌等人撰《旧唐书・经籍志》,才把《尔雅》归入小学类,晁公武的《郡斋读书志》使这种三分法趋于成熟。
他说:
“文字之学凡有三:
其一体制,谓点画有衡纵曲直之殊;
其二训诂,谓称谓有古今雅俗之异;
其三音韵,谓呼吸有清浊高下之不同。
论体制之书,《说文》之类是也;
论训估之书,《尔雅》、《方言》之类是也;
论音韵之书,沈约《四声谱》及西域反切之学是也。
三者虽各一家,其实皆小学之类。
”
后世把传统的语言学分为文字学、训估学、音韵学,正是从这里来的。
文字学、音韵学、训诂学,这三个方面和西方语言学内部分为语音学、词汇学、语法学的三分法不尽相同。
文字学在西方这个三分法中没有地位,因为他们只用为数不多的字母来记录自己的语言,用不着像中国语言学那样建立一个专门的部门。
音韵学大体上相当于语音学,训诂学有一部分内容和词汇学相当,但是侧重点不同。
唯独西方的语法学,我国传统的语言学里没有和它相应的部门,这并不是说我国古代不研究语法,词在句子中的次序和虚词是汉语表示语法关系的两个重要方面,我国古代研究语法正是抓住这个特点,在虚词和句读方面下了不少功夫。
它不像西方的语法学对语言的规则作全面的描写,而是着重干难解的虚词和特殊的句法结构的分析。
就这个意义看,它属于训诂学的范围。
研究中国语言学史必需明了这一点。
(二)中国语言学史是世界语言学史的一部分。
国外谈语言学史的著作,认为世界语言学有三个历史传统,那就是古代的印度、古代的希腊罗马和中世纪阿拉伯。
而与古代印度、希腊、罗马同时并且有相当发展的中国语言学却在他们的视野之外。
我国的语言学史有不同于西方语言学共同发展趋势的地方,有自己发展的历史特点。
不吸收中国语言学史的成果,就不能写出真正全面完整的语言学史。
我国学者根据自己语言文字的特点,建立起汉语研究的体系,某些方面在世界语言学史上还居干领先地位。
比方中世纪阿拉伯词典学有很大的发展,但是他们的缺点也是明显的,主要表现在缺乏语言学上的时空观念,在收集贝都印部落词汇的时候,把各个部落方言里有不同意义的词都归入到同一个词条,而不管他们的方言来源”。
这个问题,早在公元工世纪,扬雄在《方言》里面就已经成功地解决了。
又如虚词的诠释,很早就受到注意,古书注释和辞书里面都可以发现这类材料。
对虚词从理论上进行说明时代也很早,刘勰《文心雕龙・章句篇》把助辞分为发端、句中、句末三类就是一例。
汇总虚词,编纂虚词词典,就现有的资料看,也不晚于14世纪。
世界上许多普通语言学著作采用了这个概念,究其来源也和我国有关。
一般认为,在理论方面我国古代语言学比较薄弱,这也不尽然。
荀子对名称本质约定俗成性的认识,周秦诸子对共同语和方言的理解,前人文集、笔记里面对语言问题的一些精辟论述,所有这些在世界语言学史上都是值得肯定的。
但是,国外语言学史的著作在介绍我国语言学的成就方面显得非常不够。
究其原因在很大程度上是语言文字的障碍,中国古典文学尚且那样难懂,何况与外国语言研究体系完全不同的中国语言学文献呢?
加之长期封建社会的闭关自守,鸦片战争以后又沦为半殖民地半封建社会,种族偏见的泛滥,汉语被认为是不进步的落后的语言而受到歧视,更谈不上总结研究它的经验了。
而我们自己在介绍我国语言研究的成果方面,也很不够。
1990年在二十三届国际汉藏语言和语言学会议上,我国有位学者在论文中提到,我国学者发现轻唇音来自重唇音的规律和我国学者自觉地利用方言材料构拟古音,比欧洲学者分别早了半个世纪到数个世纪,受到与会各国语言学家的重视。
因此,研究中国语言学史,总结它的历史成就,并且把它放在世界语言学总的历史背景上去考察,对于认识中国语言学的特点,更深入地了解中国语言学史,无疑将会有重要的意义。
二、中国语言学史分期
研究历史,分期非常重要,分期的目的在于使历史的线索更加明确。
根据语言研究的待点,联系社会历史状况,结合文化背景进行考察,王力先生关于中国语言学史分期的意见基本上是正确的。
参照王力先生的意见,可以把中国语言学的历史分为六个时期。
(一)第一期:
先秦时期从春秋到战国,秦帝国建立到灭亡的几百年时间里,我国主要处于诸侯纷争的局面,学术思想活跃,百家争鸣,诸于哲学著作中有不少关于语言问题的论述,训诂学的产生,分类词汇的编纂,这个时期可以看作中国语言学的萌芽时期。
(二)第二期:
两汉时期从刘邦即皇帝位(前206年)到汉献帝延康元年(220),这四百多年的时间里,在中国文化史上是一个重要时期,由于遭到秦始皇禁书和毁书,又经过了长期战乱,书籍大量散失。
汉朝建立政权,开始收集遗书,设立群经博士。
汉武帝表彰六经,独尊儒术,使经学得到了很大的发展,并且成为长期封建社会的思想支柱。
经学的发展,影响了这一时期的语言研究。
古书注释的大量出现奠定了我国分析语言方法的基础,各种辞书的问世证明人们已经有了综合处理语言词汇的能力。
这个时期是中国语言学确立的时期。
(三)第三期:
魏晋南北朝到隋唐五代从魏文帝黄初元年(220年)到后周恭帝七年(960年),这七百四十年的时间里,中国社会由分裂到统一,封建经济有了发展。
音韵学上的成就在这个时期是令人瞩目的,其实这个时期语言研究的其它方面也很有进展,训沽学的成就更不能低估。
这一时期是中国语言学进一步发展的时期。
(四)第四期:
宋元明三朝从宋太祖建隆元年(960年)到明崇帧十七年(1644)年,以前认为这六百八十多年是中国封建社会走下坡路的时期,社会停滞,带来了学术的衰微,语言研究没有什么可谈的。
清代的学者看不起宋明的学术,常常有不切实际的批评。
其实,这个时期语言研究的范围拓宽了,不论文字学、音韵学还是训诂学都有了新的研究领域,应该用另外一副眼光去看待。
可以把这一时期看作中国语言学研究范围扩大的时期。
(五)第五期:
清代到“五四”运动以前清朝初年,我国又强盛起来,社会的发展推动了语言研究,出现了古代语言学的全面发展时期,它开创于清初,鼎盛于乾隆、嘉庆时代,古音学的成就推动了训诂学的发展,古代重要语言学文献都得到整理,《马氏文通》的出版,开创了语法研究的新纪元;
甲骨文的发现,促进了古文字研究;
章炳麟、黄侃继承了传统语言学,把语言研究引向一个新的境界。
(六)第六期:
“五四”运动到今天,“五四”运动在我国近代史上有重要的意义,我国进入了一个新的历史时期。
这一时期我国的语言学有了新的发展。
国外普通语言学的理论大量介绍到我国来,并且以它作为指导来研究汉语,解释传统语言学的成果,调查研究汉语的方言和国内的少数民族语言。
语言学研究的范围进一步扩大。
新中国建立以后,语言研究得到了更大的发展,各个领域都取得了前所未有的成绩,这一时期还在发展,并没有终结。
它是中国语言学史的新时期。
应该说明,用历史上朝代交替作为语言学史上分期的界限,只是一种习惯,一种不得已的办法,是就大体上的趋势讲的,并不是说到了某两个朝代递嬗的那一年,语言研究就马上发生重大的变化。
第二章中国先秦时期
了解诸子的语言观及训诂学的萌芽;
了解《尔雅》的内容、意义。
诸子的语言观。
一、诸子的语言观
(一)传统语言学的萌芽
(二)孔子的语言观:
“正名说”。
(三)老子的语言观:
“道可道,非常道;
名可名,非常名”。
(四)墨子的语言观:
“达、类、私”。
(五)荀子的语言观:
“约定俗成”。
二、训诂学的萌芽
(一)训诂学的萌芽:
萌芽于春秋战国。
(二)训诂的方式:
声训、形训、同训、转训…。
(三)训诂学的范围
三、综合词典的编写
(一)词典的产生
(二)《尔雅》的内容
是我国最早的一部解释词义的专著,也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。
作为书名,“尔”是“近”的意思(后来写作“迩”),“雅”是“正”的意思,在这里专指“雅言”,即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。
《尔雅》的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解释古语词、方言词,使之近于规范。
《尔雅》最早著录于《汉书·
艺文志》,但未载作者姓名。
《尔雅》全书收词语4300多个,分为2091个条目。
这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐(yuè
)”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜(chù
)”等19篇。
(三)《尔雅》的影响
首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法,对后代词书、类书的发展
产生了很大的影响。
后人模仿《尔雅》,写作了一系列以“雅”为书名的词书,如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等,而研究雅书又成为一门学问,被称为“雅学”。
第三章两汉时期
了解该时期方言词汇的收集、汉字的研究、声训及反切注音情况,了解杨雄的《方言》和刘熙的《释名》,掌握许慎《说文解字》的主要内容。
《说文解字》的主要内容。
一、传注里的语言分析
(一)汉代语言学发展的原因
(二)经学研究
(三)通假
又叫通借,前人也称为假借,是古人用字写词时本有其字而不用,却用一个音同音近的字来代替的现象。
原本当用的字叫本字,临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字(简称借字)。
(四)词类的研究
(五)句读的辨析
二、方言词汇的收集和《方言》
(一)扬雄和《方言》
扬雄(公元前58年——公元18年),字子云,四川成都人(古谓之蜀郡人)。
他是西汉有名的文学家、哲学家、语言学家。
《前汉书·
扬雄传》载:
“(雄)少而好学……博览无所不见。
”可见扬雄是一位知识渊博、才学出众的大学者。
汉成帝时他担任过给事黄门郎。
他精于古文字学,尤其擅长于古文奇字。
他仿《论语》作《法言》仿《易经》作《太玄》,仿《史籀篇》和《仓颉篇》作《训纂篇》。
他的语言学的代表作——《方言》,也正是模仿中国第一部词典《尔雅》写成的。
《方言》是中国第一部方言词典,它比中国最早的字典《说文解字》还要早一百多年,距今已有两千年的历史,它的全名叫做《輶(yó
u犹)轩使者绝代语释别国方言》。
所谓“輶轩”就是古代使臣所乘坐的轻便的车子,在汉末应劭的《风俗通义·
序》中曾有这样的记载:
“周秦常以岁八月,遣輶轩之使,采异代方言。
”这即是说:
周秦时代,每年八月在五谷入仓之时,就由最高统治者派遣一些使者坐乘轻便的车子,到各地采集诗歌、童谣和异语方言等,并以这些材料考查风俗民情,供执政者作参考。
到了西汉的扬雄,就把这些采集来的材料加以分类编纂,成为一集,这就是《輶轩使者绝代语释别国方言》,后因这个书名太繁,所以人们都简称之为《方言》。
(二)《方言》的内容和体例
《方言》所记载的方言殊语所属的区域极为广阔:
北起燕赵(今辽宁、河北一带),南至沅湘九嶷(今湖南一带);
西起秦陇凉州(今陕西、甘肃一带),东至东齐海岱(今山东、河北一带)。
甚至连朝鲜北部的方言也均有所搜集。
“它是开始以人民口里的活语言作对象而不以有文字记载的语言作对象的”,真可谓“中国语言史上一部‘悬日月不刊’的奇书。
《方言》的释词体例大致与《尔雅》相似,它虽然没有象《尔雅》那样明确地标明门类,但也基本上采用分类编次法。
比如第八卷是诠释与动物有关的词:
虎、獾、鸡、猪等等。
第九卷是诠释与器物有关的词:
戟、矛、箭、剑、盾等等。
第十一卷也基本上诠释与虫豸有关的词:
蜻蛉、蝗螂、蚍蜉、蟒等等。
其方式是:
先举出一个词语来,然后说明“某地谓之某”,或“某地某地之间谓之某”。
(三)《方言》与《尔雅》的关系
《尔雅》和《方言》相比,有不少相似之处:
比如《尔雅》除了诠释“古今异言”之外,还搜集了大量的“方俗殊语”;
而《方言》也同样是诠释“别国方言”和“绝代语释”。
不过,这两部书编辑体例虽然各异,但它们都是按照词义不同来归类的。
其不同点:
《尔雅》的内容主要是“古今异言/以今言释古言;
而《方言》的内容则主要是以通语释方言。
这两部书若能互相配合使用,那就可以互相补充,相得益彰,对于我们阅读和研究古代典籍就会取得事半功倍的良好效果。
(四)扬雄的成就
(五)郭璞的《方言注》
三、汉字的研究和许慎的《说文》
(一)许慎和《说文解字》
许慎(约58年—约147年),字叔重,东汉汝南召陵(现河南郾城县)人,有“五经无双许叔重”之赞赏。
他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家,是中国文字学的开拓者。
他于公元100年(东汉和帝永元十一年)著《说文解字》,是中国首部字典。
许慎曾担任太尉府祭酒,师从经学大师贾逵。
他历经21年著成的《说文解字》,归纳出了汉字540个部首。
《说文解字》是我国第一部以六书理论系统分析字形,解释字义的字典,它保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂,反映了上古汉语词汇的面貌,比较系统地提出分析文字的理论,是我国语文学史上第一部分析字形,解说字义、辩识声读的字典,也是1800年来唯一研究汉字的经典著作,是我们今天研究古文学和古汉语的必不可少的材料。
如果没有这部书的流传,我们将不能认识秦、汉以来的篆书,更不要说到商代甲骨文和商、周的金文与战国时的古文了。
因此,它不但过去对汉字研究发生了巨大的影响,对现在和将来的汉字研究仍有巨大的意义。
(二)创作原因
(1)由于社会发展的需要
(2)由于汉代经学昌盛,今古经文之争的缘故(3)许慎从语言、文字的实际出发,
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