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海南大学大学语文复习提纲
大学语文复习提纲
第一节《诗经》与《楚辞》
诗经的相关知识
1、《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收集西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌305篇,分为风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇),是我国古典诗歌现实主义的源头,是我国诗歌传统的起点和源头。
2、《诗经》的成书过程:
十五国风通过王官采诗、各国献诗、太师收集整理等各种渠道采集集中到主管部门配制乐曲或校正音律,予以应用和流传。
春秋末期的孔子对当时流传的诗歌作品进行了卓有成效的编订工作。
3、《诗经》六义:
《毛诗序》为流传于世的《诗经》作序文:
“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。
”
风是配合土乐(地方音乐)的各地民歌和一部分仿民歌作品。
雅是用雅乐(正乐)配合的用于朝会、燕享的乐歌,雅诗是这些乐歌的歌词,多是贵族创作的政治抒情诗。
颂是庙堂祭祀乐歌。
赋:
“敷陈其事而直言之”(朱熹《诗集传》),直接叙述事物,铺陈情节,抒发情志。
比:
“以彼物比此物也”,是比喻和比拟,也就是利用两种事物之间的某种相似点来打比方,或用浅显常见的事物来说明抽象的道理和情感。
兴:
“先言他物以引起所咏之辞也”,是先描绘某种事物的形象,用以引起所要咏唱的内容。
风、雅、颂是诗体,赋、比、兴是师法(表现方法)。
4、《诗经》的艺术形式:
重章叠唱:
就是全篇各章的结构和语言几乎完全相同,中间只换几个字,有时甚至只换一两个字,反复咏唱。
重章叠唱,便于记忆,利于传唱,能加强诗的音乐效果,加强主题的感染力量,层层推进诗意。
5、《诗经》的语言:
以四言句式为主,双声词、叠韵词、双声兼叠韵词,叠字、叠句,加强《诗经》语言的音韵美。
运用叠字描绘景物形态,描写人物心理或神态,描述人或物的动态,增强它们的形象性(蒹葭苍苍)。
运用叠字拟声,使语言具体形象给人以如闻其声,如临其境的实感(关关雎鸠)。
6、《诗经》的押韵:
中国古典诗词都具有优美的韵律,它们起源于《诗经》优良的艺术传统。
(影响较深的几种韵式)
⑴偶句韵,即单句不押韵,双句押韵。
汉魏的古体诗,唐的近体诗都继承这种韵式,成为中国古典诗歌的基本韵式。
⑵首字入韵的偶句韵。
后世的古诗绝句多继承这一韵式,五律、七律诗也有首句入韵的,也都是《诗经》这一韵式的继承。
⑶句句韵,全章不论多少句,句句用韵。
汉魏乐府和七言古诗中也有句句韵的。
如曹丕《燕歌行》。
蒹葭
一、诗歌解析:
1、第一章四个层次
⑴以蒹葭起兴,情景交融。
描绘即目所见景物,深秋早晨凄清明净的河边之美景,点明时间、地点,同时又烘托气氛,蕴含诗人凄婉的感情,情景交融。
以蒹葭起兴,对诗中所抒写的执着追求、可望难即的爱情,起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。
⑵虚点其地,顿生惆怅之情,承上启下。
指出心上人在水一方,虚点其地似乎近在眼前,却可望而不可即,抒情主人公虽望穿秋水、执著追求,但“伊人”却飘渺阻隔、可望难即,故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惘的情致。
此二句承上启下,不仅和前两句融合无间,又为后四句抒发诗人与日思夜想心上人欢会艰难之情作铺垫。
⑶并列的两个层次,分别是对在水一方、可望不可即境界的两种不同情景的描述。
“溯洄从之,道阻且长”写逆流追寻时的困境。
“溯游从之,宛在水中央”描画顺流追寻时的幻象,“宛”字将实在处所一笔拎空,“伊人”却可望而不可即。
既逆流,又顺流,百般追寻,可见主人公对爱的执着追求;不是困境难达,就是幻象难近,始终无法和心上人相会诉衷肠,怅惘之情愈深。
至此,伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。
2、第二、三章:
同样四个层次
⑴为霜——未晞——未已:
时间的推移,象征着抒情主人公凝望追寻时间之长。
⑵一方——之湄——之涘:
反复渲染似近在眼前,却可望而不可即所在的惆怅之情,同样起着承上启下的作用。
⑶长——跻——右,反复渲染追寻过程的艰难,更深入地表现了诗人对爱情的执着追求。
⑷央——坻——沚:
地点的变化象征着伊人的飘渺难寻,层层深入地表现诗人对爱情的执着追求与失望惆怅之情。
注:
此诗主题的几种观点。
是一首抒写思慕、追求意中人而不得的诗。
(或以为襄公求贤尚德之作,或以为思贤招隐之词,或以为朋友想念之吟等)
二、《蒹葭》的写作特征:
1、情景交融、情景相生:
“蒹葭苍苍(凄凄、采采),白露为霜(未晞、未已)”描绘深秋早晨凄清明净的河边美景,烘托气氛,蕴含诗人凄婉的感情,情景交融、情景相生、浑然一体的艺术境界。
2、比兴手法的运用:
以“蒹葭苍苍(凄凄、采采),白露为霜(未晞、未已)”深秋早晨凄清、明净、哀婉的河边美景起兴,对诗中所抒写的执着追求、可望不可即的爱情,起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。
3、全诗以四言句式为主,重章叠唱,一唱三叹,使诗不仅具有形式美、音乐美,同时重章叠唱中景物有变化,感情有发展,主题不断深化。
首句入韵的偶句韵:
苍、霜、方、长、央,阳部;凄、晞、湄、跻、坻,脂部;采、已、涘、右(音以)、沚,之部;极富音乐的回环之美。
4、象征性的诗歌意境:
通过事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征,建构了象征性的诗歌意境。
事实的虚化:
追寻者、地点、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻朦胧起来,然而也正是由于这事实的虚化、朦胧,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味;意象的空灵:
“在水一方”,可望不可即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。
在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象,从而创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征;意境的整体象征:
“在水一方”,可望不可即是人生常有的境遇,“溯洄从之,道阻且长”的困境和“溯游从之,宛在水中央”的幻境,也是人生常有的境遇,人们可能经常受到从追求的兴奋、到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼,更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击,读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验,也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。
三、所抒之情:
写诗人思慕、追求意中人而不得,抒发诗人对爱情的执着追求与失望惆怅之情。
湘夫人
一、《楚辞》相关常识
1、《楚辞》:
是战国时期由屈原所创制的产生于楚国的一种新的诗歌体裁,具有浓厚的地方色彩,它“书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”。
代表作家作品:
屈原《离骚》、《九歌》、《九章》,宋玉《九辩》等。
“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》“(朱)买臣以‘楚辞’与(严)助俱幸”。
西汉末年,刘向把屈原、宋玉以及汉代仿效屈原辞赋的作家淮南小山、东方朔、王褒等人的作品和自己写的《九叹》汇成一集,称为《楚辞》,其中最重要的是屈原的作品。
这是我国文学史上第一本《楚辞》专集。
2、《楚辞》的诗歌形式:
屈原继承和发展了《诗经》的四言形式,同时又对楚国民歌加以革新、提炼,进而创造了一种句法参差错落,灵活变幻的新诗歌形式——楚辞体(又称“骚体”)。
这种新诗形式,具有浓厚的楚地色彩,铺排夸饰,词藻华美,对偶工巧,想象丰富,篇幅宏大,大量运用“兮”字,比起《诗经》来,更便于表达丰富深刻的社会内容,抒写奔腾澎湃的激情。
二、《九歌》的渊源:
《九歌》的名称,见于《左传》、《离骚》、《天问》、和《山海经》,原是古曲之名。
《九歌》是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工再创作而成的一组光彩陆离、优美动人的抒情诗,既洋溢着古老的神话色彩,又表现了诗人对人生的某种感受。
首章的艺术特色:
⑴出色的心理描写:
湘君所见景物、所产生的幻想,表现其内心对湘夫人炽热的爱,这种爱使其心神恍惚。
⑵情景交融:
只见秋风起处洞庭扬波,木叶飘落,融合了湘君惆怅寂寞之情。
⑶比兴手法的运用:
反常现象,用物非得其所比喻所愿不得,一切落空,失望惆怅之情。
⑷词藻华美,大量运用“兮”字。
五、六、七言句式参差错落,灵活变化,很好地表现了湘君感情的起伏变化。
五、出色的心理描写:
1、湘君所见景物、所产生的幻想,表现其内心对湘夫人炽热的爱,这种爱使其心神恍惚。
(第一段)
2、极度的渴望使其产生了听到佳人召唤他一起乘车而去的幻觉,内心思念之深。
流光溢彩、华美艳丽的外部环境烘托和反映了人物内心的欢乐和幸福。
(第二段)
3、捐余袂、遗余褋——骞杜若、遗远者,是湘君绝望之余因爱生恨,爱又使他内心平静,打算在耐心的等待与期盼中,走完相恋相思而又多磨心理历程的生动表现。
(第三段)
整首诗不是为写景而写景,而是与主人公的心理活动相映衬,即情感的流动与外在形式同步。
六、浪漫主义特色:
1、湘君幻想与湘夫人相会的情景:
筑室材料、室中所陈、上下内外的装饰布置流光溢彩、众神欢迎队伍。
这是诗人展开想象的翅膀为读者描写了流光溢彩、华美艳丽的神话世界。
2、题材的选择:
《湘夫人》是屈原在楚国民间祭神乐歌、民间传说的基础上加工再创作而成,洋溢着古老的神话色彩。
诗人善于把景物的描绘,环境的烘托,气氛的渲染和作品中人物的思想感情融为一体,是客观事物与主观情感的抒发密合无间,创造出情景交融的优美意境。
古诗十九首
一、《古诗十九首》:
诞生于东汉末年,原非一人一时一地所作,因其风格相近,梁萧统《文选》选入并题为《古诗十九首》,后世遂一直沿用这一诗题。
这一组诗代表了汉代文人五言诗的最高成就,同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段,是古典诗歌抒情诗的典范,被誉为“诗母”。
二、《古诗十九首》的主要内容:
1、生命短促、人生无常、揭露现实社会黑暗主题在古诗中反复出现。
如《驱车上东门》、《去者日已疏》、《明月何皎皎》等。
2、离人相思的作品特别多,包括夫妇之间、恋人之间、朋友之间的相思,以及游子对故乡的怀念。
如《去者日已疏》、《明月何皎皎》、《迢迢牵牛星》等。
总之,《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,是“人同有之情”。
因而这些诗歌能够永久地感到人,万古常新。
三、《古诗十九首》的艺术特色:
1、所抒之情,质朴自然,毫不雕饰,情感真切动人。
“荡子行不归,空床难独守”《青青河畔草》;“何不策高足,先据要路津。
无为守贫贱,坎坷长苦辛”《今日良宴会》;“昼短苦夜长,何不秉烛游?
为乐当及时,何能待来兹”《生年不满百》。
2、擅长于借助写景来衬托和抒发感情。
以白描手法写出门所见的景象:
荒凉的丘墓、悲鸣的白杨、肃杀的秋气、古墓为田、松柏为薪的变化,所写之景遇作者孤苦悲凉的情思完全吻合(见课文《去者日已疏》);以白描手法写游子深夜徘徊、难以入眠的情景与游子思乡之情水乳交融(见课文《明月何皎皎》)。
3、语言既自然朴素,又高度洗练而富有概括力。
“庭中有奇树,绿叶发华滋。
攀条折其荣,将以遗所思。
馨香盈怀袖,路远莫致之。
此物和足贵,但感别经时。
”通过女主人公折花以后发觉无法寄给远方人,在树下久久伫立,以至花香满衣衫的形象,充分地表达了“但感经别时”的一往深情,可谓“语短情长”。
诗人选择一位妇女欲折花寄远的细节来表达离人相思之情,无一奇僻之思、惊险之句,只是平平道来。
《行行重行行》艺术特色:
1、所抒之情——思妇对游子的深切思念之情,质朴自然,情感真切动人。
2、比兴手法的运用:
物尚有眷恋故土的本性,人岂无思,暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思(游子啊,你怎还不归来啊?
)。
3、语言既自然朴素,又高度洗练而富有概括力。
利用“秀才说家常话”式单纯优美的语言叙述,如:
“相去日已远,衣带日已缓”、“思君令人老,岁月忽已晚”等。
第三节陶渊明及乐府诗
一、简介陶渊明:
享年六十三岁,有五十余年在家乡农村过着隐居生活,是一位真隐士。
他写了许多动人的诗歌,大多以隐居躬耕生活为题材,诗中描绘优美的农村风光,歌咏饮酒抚琴、读书赋诗、访问邻里、闲话桑麻的种种情趣,抒发了对这种宁静闲逸生活的由衷喜爱,表现了冲淡旷达、安贫乐道的品格。
陶渊明是古代田园诗诗派的开创者,正如朱自清所说“田园诗才是陶渊明的独创”。
钟嵘《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”。
代表作:
《饮酒》、《归园田居》、《归去来兮辞》、《桃花源记》。
陶渊明的思想是以老庄为核心,对儒、道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。
他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生;他喜爱的生活环境也是恬静而充满自然意趣的乡村。
乐府诗
一、“乐府”的含义:
“乐府”一词,在古代具有多种含义。
最初是指主管音乐的官府。
汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”,这种“歌诗”在魏晋以后称为“乐府”。
同时,魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗,有合乐有不合乐的,一概称为“乐府”。
继而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗,被称为“新乐府”。
宋元以后,“乐府”又用作词(《东坡乐府》)、曲(《东篱乐府》)的别称,因这两种诗歌的分支,最初也都是配乐演唱的。
二、汉乐府诗的特色及成就:
1、“感于哀乐,缘事而发”的现实主义传统。
有倾诉生活艰难困顿的。
《妇病行》:
妇病连年累岁,传呼丈人前一言,当言未及得言,不知泪下一何翩翩。
“属累君两两孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折,思复念之!
”乱曰:
抱时无衣,褥复无里。
闭门塞牖,舍孤儿到市。
道逢亲交,泣坐不能起。
从乞求与孤儿买饵。
对交啼泣,泪不可止。
“我欲不伤悲,不能已。
”“挥怀中钱,持授交。
入门见孤儿,啼索其母抱,徘徊空舍中。
”“行复尔耳!
弃置勿复道。
”
有反映人民厌倦战争的。
《十五从军行》:
十五从军征,八十始得归。
道逢乡里人:
“家中有阿谁?
”“遥看是君家……。
”
有写爱情婚姻的:
《上邪》“上邪!
我欲与君相知,长命无绝衰……”
2、汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。
《十五从军行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》。
3、汉乐府民歌使用新的诗型:
杂言体和五言体(越来越占优势)。
4、汉乐府民歌的语言质朴浅白,往往使用口语。
《妇病行》、《上邪》。
西洲曲
二、思想内容:
这首诗是以一位江南少女的口吻,抒发其对江北情郎的无极相思,诗中所写爱情是清如秋水纯情,更具有一种择善而固执不舍的向上精神。
注:
这位少女的情侣用“忆”的方式来抒写,所以全诗都作男子诉说的口气,是抒情主人因忆念他的情侣而想象对方亦想念他,通过“她”的种种情状的描写,生动地塑造了一位美丽轻灵、纯洁多情的少女形象。
(有关此诗主题另一种说法)
三、艺术特色:
1、以情为中心,巧妙构思,具有回环宛转之美。
以时间言,则从冬至春、从夏至秋,兼以日日夜夜,已极四季相思,日夜相思。
以空间言,则相思于西洲,于门前,于南塘,于高楼,于天,于海,相思无往不在,遍及其生活空间。
整诗意境起于西洲,终于西洲(起是实到,结是梦到,虚实相生)构思遣境回环宛转之美,乃是绵绵情思固执不舍之体现。
2、在动态中表现人物的思想感情。
下西洲、折梅、寄梅、采莲、弄莲、置莲、望飞鸿、上青楼、卷帘等,深情的思念推动着她不停的行动。
3、全诗多用比兴,皆取江南风光比兴。
4、全诗用五言句式,四句一换韵,多用接字法,既委婉含蓄,又富有节奏感(音节特美),读来音调和美,声情摇曳;语言多用谐音双关,既委婉含蓄又想像丰富。
初盛唐诗歌概说及张若虚
一、唐诗兴盛概况
中国古典诗歌发展到了唐代,达到了它的黄金时期。
唐代不到三百年的时间中,遗留下来的诗歌将近5万首(《全唐诗》),比自西周到南北朝一千六、七百年中遗留下来的诗篇总数还多出两三倍以上。
独具风格的诗人大约有五、六十个,唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星,而李白、杜甫的成就,更是达到了古典诗歌创作的顶峰。
唐代诗歌流派众多,风格多样。
著名诗派有山水田园派、边塞诗派、韩孟诗派、元白诗派等。
唐诗以其意象的组合、意境的开拓,创造了中国古典诗歌的最高审美境界,取得了后人难以逾越的艺术成就。
二、唐诗兴盛的主要原因
唐代诗歌极度繁荣的原因很复杂,主要有以下几点:
1、唐代社会经济的高度繁荣,为诗歌创作提供了良好的创作基础。
隋唐以来,统治者实行“均田制”、“租庸调”法等改革措施,有效推进了生产力的发展,并先后形成了“贞观之治”和“开元盛世”的局面。
据史书记载,开元年间,“斗米二三钱”。
这为作家们的创作提供了充裕的物质基础。
如李白、王维等人的漫游和隐居生活都是以物质基础为前提的。
2、统治阶级的开明政策,使得唐代文人的思想高度自由。
道教是唐代的国教,但统治者同时提倡佛教和儒教,三教并行使得文人知识分子在思想上极为活跃。
同时,由于国力的强盛,唐王朝频繁发动以开拓疆土为目的的边塞战争,文人踊跃从军,以求建功立业,既为诗歌创作提供了广泛的素材,又使唐代诗人形成了一种整体上的乐观向上的精神风貌。
“遍观百家”、“好语王霸大略”、“喜纵横任侠”成为许多文人共同的风尚。
3、唐代实行科举制度,这就为下层文人提供了较为宽广的出路。
由于采用诗赋取士,文人大多注重诗歌创作方面的训练,推动了诗歌创作技巧的提高。
4、统治阶级的大力提倡,也是唐诗兴盛的一个重要原因。
历代统治者都喜好诗歌创作,唐太宗、武则天、唐玄宗等人都是诗歌的狂热爱好者。
5、各艺术门类的高度发达,如音乐、舞蹈、书法、绘画等,和文学创作形成了相互促进,共同繁荣的局面。
6、文学自身不断发展和南北文风大融合的结果。
从西周以来,诗歌创作技巧不断积累,到唐代终于达到了成熟期。
另外,隋唐代结束了魏晋以来中国长期南北分裂的局面,南北文风得到了大融合。
魏征《隋书·文学传序》:
江左宫商发越,贵于清绮;河朔词义贞刚,重乎气质。
气质则理胜其词,清绮则文过其意。
理深者便于时用,文华者宜于咏歌。
此其南北词人得失之大较也。
若能掇彼清音,简兹累句,各去所短,合其两长,则文质斌斌,尽善尽美矣。
唐代诗人正是“各去其短,合其所长”,将诗歌创作推到了顶峰。
三、唐诗发展的几个阶段
1、初唐时期——唐初近百年。
为梁陈诗风的延续期,但已有转变迹象。
代表诗人有“四杰”(王勃,杨炯,卢照邻,骆宾王)、沈宋(沈佺期,宋之问)、陈子昂、张若虚等。
2、盛唐时期——玄宗即位到代宗大历初年,约半个世纪。
此为中国古典诗歌发展繁荣的顶峰时期。
群星璀璨,流派争辉。
有王维、孟浩然代表的山水田园诗派,高适、岑参代表的边塞诗派,更出现了李白、杜甫这样俯视古今的大诗人。
此外还有王昌龄、王之涣、常建、李颀等更具特色的名家。
3、中唐时期——代宗大历初至文宗大和初,约半个世纪。
这一时期以德宗贞元年间为界,又可分为前后两个阶段。
前一阶段约二十年,为巨星殒落后的相对沉寂期,主要诗人有“大历十才子”、刘长卿、韦应物等;后一阶段约三十年,为唐诗发展的第二个高潮,出现了好尚险怪诗风的“韩孟诗派”,以及倡导平易诗风、主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的“新乐府运动”。
此外还有刘禹锡、李贺、柳宗元等有特色的诗人。
4、晚唐时期——文宗大和、开成至唐亡,约七、八十年。
这是唐王朝的没落时期,也是唐诗的晚霞余照时期。
前二、三十的代表诗人是李商隐和杜牧。
李商隐的七律、杜牧的七绝都达到了很高的造诣。
后五、六十年诗风渐趋华艳纤巧,未出现比较有影响的诗人。
张若虚和他的《春江花月夜》
一、张若虚的生平
张若虚,扬州(今属江苏)人。
曾任兖州兵曹。
生卒年、字号均不详。
中宗神龙(705~707)中,与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都,与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。
玄宗开元时尚在世。
其诗歌作品大多散佚,《全唐诗》仅录存《代答闺梦还》、《春江花月夜》两首,然而就在这两首作品中,就有一首被称作“孤篇压全唐”的《春江花月夜》。
二、《春江花月夜》
《春江花月夜》为乐府旧题,属《清商曲辞·吴声歌曲》,相传为陈后主叔宝所创。
在这里张若虚虽然用的是旧题,但能跳出前人窠臼,摆脱宫体束缚。
诗中展现了春江花月之夜浩翰幽邃、恬静多彩的巨幅画卷,并以此为背景,着力抒写了离人相思之情及对人生哲理、宇宙奥秘的沉思遐想。
清人王闿运《湘绮楼论唐诗》云:
“张若虚《春江花月夜》,用《西洲》格调,孤篇横绝,竟为大家。
”
闻一多《唐诗杂论·宫体诗的自赎》云:
“如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏,张若虚便是风雨后更宁静更爽朗的月夜。
‘春江潮水……’。
更敻绝的宇宙意识!
一个更深沉、更寥廓,更宁静的境界!
在神奇的永恒面前,作者只有错愕,没有恐惧,只有憧憬,没有悲伤。
……有限与无限,有情与无情──诗人与永恒猝然相遇,一见如故,于是谈开了‘江畔何人……’。
对每一个问题,他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑,他更迷惘了,然而也满足了。
于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方:
‘白云一片……落月摇情满江树’。
这里一番神秘而又亲切的、如梦境的晤谈,有的是强烈的宇宙意识,被宇宙意识升华过的爱情,又由爱情辐射出来的同情心。
这是诗中的诗,顶峰上的顶峰。
”
《春江花月夜》的艺术特点:
诗情、画意、哲理水乳交融为空灵邈远、令人心醉神迷的意境,是这首诗艺术上的成功之处。
1、在艺术构思上,从月升到月落,开拓了新的意境,开拓了新的情趣。
2、在诗歌结构上,以整齐为基调,错综为变化,以月为主,属以巧妙配合,构成完整的诗歌意象。
3、在炼字炼句上,大量使用排比、对偶,排比在整齐中显示变化,对偶在变化中显示整齐,单词与词组伸缩变化,构成令人目眩神迷的境界,迤逦腾挪,变化无穷。
4、在用韵上,全诗三十六句,四句一转韵,平仄交替,完全切合诗情的起伏。
5、在景物描写上,瑰奇多变,情景交融。
作业
2、初唐四杰是指、、、。
3、盛唐山水园诗派的代表诗人是和。
4、“吴中四士”包括、、、。
5、《全唐诗》中收录的的诗歌总数约为多少?
6、《春江花月夜》为乐府旧题,属于《》,相传为所创。
7、《全唐诗》中收录的张若虚的诗歌是哪两首?
8、闻一多先生曾称赞《春江花月夜》为“,顶峰上的顶峰。
”
9、《春江花月夜》在艺术上哪些特点?
一李白
李白的思想
李白的思想较为复杂
1、儒、道、侠思想的结合与“功成身退”的人生理想。
李白一生的思想极为复杂:
诗人、游侠、隐士、道人、策士、酒徒。
一方面接受了儒家“兼善天下”的思想,想要“济苍生”、“安社稷”;另一方面受道教思想的影响很深。
全国道观林立,玄宗本人迷信道教,在宫中设坛炼丹,两个妹妹和李林甫的女儿都出家——李白复杂而矛盾的思想性格,既积极要求从政,又热烈向往山林隐逸生活;渴望为国家建功立业,又蔑视富贵利禄——儒道并行是其根源。
李白接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想,追求绝对精神自由,蔑视世间一切。
他还深受游侠思想的影响,敢于打破传统偶像,轻尧舜,笑孔丘,要平交诸侯,长揖万乘。
儒家思想和道家、游侠本不相容,但李白却将这三者结合为“功成身退”的人生理想,这是支配他一生的主导思想。
龚自珍:
“庄屈实二,不可以并,并之以为心,自白始;儒、仙、侠实三,不可以合,合之以为气,又自白始也。
”
2、狂傲不羁的性格与飘逸洒脱的气质
李白身上有一种狂傲不羁的性格和飘逸洒脱的气质。
他具有强烈的自我意识,处处突出自我,自命不凡,喜为大言。
其一生活动的两个重要方面是任侠与游仙,任侠的思想性格是他敢于正视现实、蔑视统治者;求仙学道则是为了排遣在政治上遭受打击之后的抑郁和悲愤,摆脱世俗种种烦扰而返归自然。
三、诗歌创作
盛唐是诗歌的黄金时期,经过四杰、陈子昂等人的努力,诗歌走上正确的道路,结出了丰硕的果实。
李白正是这个时代的产物。
《长干行》
作为一位伟大的诗人,李白的诗风是呈现出多样化倾向的。
《蜀道难》体现其雄奇的一面,《长干行》则体现了其清新的一面。
《长干行》属于乐府杂曲歌辞,原为长江下游一带的民歌。
全诗使用第一人称的口吻,并运用年龄记叙和四季相思的民歌手法
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