马克思主义自考大纲整理new文档格式.docx
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(3)马克思主义在19世纪末20世纪初传入中国,在指导中国革命和建设的过程中,逐渐形成了中国化的马克思主义,即具有中国特点、中国风格和中国气派的马克思主义。
中国特色社会主义理论体系包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
2.马克思主义科学性与革命性的统一
马克思主义:
马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学。
1马克思主义的理论特征:
OK
马克思主义的根本理论征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。
它的科学性表现为求按照世界的本来面目如实地认识世界,揭示了自然界和人类社会的发展的客观规律
它的革命性表现为彻底的批判精神,和具有鲜明的政治立场。
理想:
就理想的内容来划分,有生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。
2马克思主义的社会理想:
马克思主义最高的社会理想,就是推翻资本主义、实现共产主义。
马克思主义的革命性:
(1)集中表现为它的彻底的批判精神
(2)马克思主义的革命性还表现在它具有鲜明的政治立场上。
马克思主义的科学性:
马克思主义的科学性表现为它力求按照世界的本来面目如实地认识世界,揭示了自然界和人类社会的发展的客观规律。
。
1.2马克思主义的科学性和革命性在实践基础上的统一。
1.马克思主义的革命性,集中表现为它的彻底的批判精神,和具有鲜明的政治立场上。
2.马克思主义的科学性表现为它力求按照世界的本来面目如实地认识世界,揭示了自然界和人类社会的发展的客观规律
3.马克思主义的革命性和严格的科学性是紧密联系在一起的。
4.马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的。
1.2简单应用:
结合实际说明马克思主义的理论品质:
与时俱进是马克思的理论品质。
与时俱进:
体现时代性、把握规律性、富于创造性、
1.2简述马克思主义的科学内涵和理论品质。
OK
(1)马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的、后继者发展的关于工人阶级和人类解放的科学
(2)与时俱进是马克思的理论品质。
(3)与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性、
1.马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。
2.马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论,而且包括它的继承人的理论,特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。
3.列入马克思主义范畴的理论,必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承,在本质上相一致的。
4.马克思主义的各个组成部分,不是彼此孤立、互不联系的,而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系,其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,政治经济学是马克思义的理论基础,处于核心地位的则是科学社会主义理论。
&综合应用:
马克思主义的最高理想与全国各族人民的共同理想的关系。
马克思主义的最高理想
马克思主义最高的理想,就是推翻资本主义、实现共产主义。
共同理想:
走中国特色社会主义
首先,共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。
其次,实现共同理想,必须坚持以最高理想为根本方向。
3.学习、运用和发展马克思主义
学习马克思主义的目的:
(多选)OK
1.树立正确的世界观、人生观、价值观。
2.掌握认识世界和改造世界的伟大工具。
3.全面提高人的素质。
马克思主义的价值观以全心全意为人民服务为取向,以是否能推动生产力的发展,是否符合广大人民群众的根本利益、得到人民群众的拥护为价值评价标准。
2.简单应用:
理论联系实际是学习马克思主义的根本方法(学习马克思主义的根本方法?
)OK
理论:
马克思主义理论。
实际:
我国今天所面临的最大的社会实际,就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段
理论联系实际:
就是把马克思主义基本原理作为指导,去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。
理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。
首先这是由马克思主义的实践性决定的。
实践是马克思主义的基础,其次是由我们学习马克思主义的目的决定的。
我国今天所面临的最大的社会实际,就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。
要做到理论联系实际,在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向
&三)综合应用:
在新的历史条件下丰富和发展马克思主义:
(如何在新的历史条件下丰富和发展马克思主义?
)
新的历史条件。
(1)马克思主义是时代的产物,是实践的产物,它必然会随着时代的变化而变化,随着实践的发展而发展。
(2)现今时代和实践的变化向马克思主义提出的研究课题是多方面的,马克思主义在回答这些课题的过程中,获得一定程度的发展。
今后还将在实践中继续获得新的发展。
(3)要在新的历史条件下丰富和发展马克思主义,必须了解马克思主义的发展史,必须以已有的马克思主义理论为基础,必须与马克思主义创始人的观点前后一脉相承。
(4)在新的历史条件下丰富和发展马克思主义,对马克思主义进行理论创新,是十分艰巨的工作,要有毅力,要勇于探索,持之以恒,要有百折不挠的精神。
第一章物质世界及其发展规律
1.物质世界和实践
思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题,第一方面是意识和物质哪个是本原、哪个是第一性的问题。
这在哲学上属于本体论的问题。
对于这个问题不同的回答是划分为唯物主义和唯心主义的标准。
凡是认为物质是本原、第一性的,意识是派生的、第二性的哲学,属于唯物主义;
凡是认为意识是本原、第一性的,物质是派生的、第二性的哲学,属于唯心主义。
第二方面是是思维和存在的同一性问题,主要指思维能否认识存在的问题,即世界可不可以认识的问题。
这在哲学上属于认识论的问题。
对于这个问题的不同回答,区分为可知论与不可知论。
与哲学基本问题相一致,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
如何回答社会存在与社会意识哪个是第一性的问题,是划分历史唯物主义(也称唯物主义历史观)和历史唯心主义的标准。
凡是认为社会存在决定社会意识的,是历史唯物主义;
凡是认为社会意识决定社会存在的,是历史唯心主义。
在哲学上,在唯物主义和唯心主义对立中,又交织着辩证法和形而上学的对立。
&识记:
世界观:
就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
哲学:
是世界观、方法论和价值观的统一,是关于世界观的理论体系。
1.一元论:
承认世界的统一性,认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。
一元论有两种:
唯心主义一元论和唯物主义一元论。
唯心主义有两种基本形式:
主观唯心主义和客观唯心主义。
&二元论:
否认世界的统一性,认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行,各自独立的本原,这种哲学就是二元论。
二元论最终往往倒向唯心主义。
笛卡尔是二元论的著名代表。
他认为,物质实体是有广延性的、被动的、不能思想的。
心灵是没有广延性的、能动的、能思想的。
物质和心灵是各自独立的。
&主观唯心主义:
主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在,认为人的主观精神是第一性的,整个世界都是这种主观精神的产物。
1客观唯心主义:
客观唯心主义则把某种“客观”精神说成是世界的本原认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物。
&可知论与不可知论:
承认思维与存在的同一性,认为世界是可以认识的,属于可知论;
否认思维与存在的同一性,认为世界是不可能认识的,属于不可知论。
&运动和静止:
运动是物质的根本属性和存在方式。
静止是标志物质运动在一定条件下,一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。
&时间和空间:
时间:
物质运动的持续性、顺序性。
空间:
物质运动的广延性和伸张性。
1.实践的本质:
实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。
2.唯物主义的三种基本形态:
古代的朴素唯物主义,近代的形而上学唯物主义(也称机械唯物主义),现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。
6.领会:
哲学基本问题
思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。
2.世界的物质统一性原理。
NG
世界物质统一性的原理包括三个基本观点,世界是统一的,世界统一于物质,世界的物质统一性是无限多样的统一。
3.运动是物质的根本属性
物质和运动不可分割,物质是运动的,运动是物质的运动
6.绝对运动和相对静止的关系。
运动和静止是辩证的统一关系:
第一、运动是绝对的,永恒的,无条件的;
静止是相对的,暂时的,有条件的。
第二,运动和静止相互依存,没有运动就无所谓静止;
没有静止也无所谓运动。
第三,运动和静止相互渗透,绝对运动中包含着相对静止,相对静止中包含着绝对运动,任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。
6.承认事物相对静止的意义:
只有承认相对静止,才能理解事物的多样性,区分开不同的事物。
只有承认相对静止,才能认识事物分化的条件和生命现象的产生。
只有承认相对静止,才能理解绝对运动。
6.时间和空间是运动着的物质的存在方式。
一方面,物质运动离不开时间和空间,离开时间和空间的物质运动是根本不存在的。
现代科学表明物质运动速度最快的光运动也经历着时间;
物质形态最小的微观粒子也有自身固有的空间尺度。
另一方面,空间和时间也离不开物质运动,离开物质运动的空间和时间也是根本不存在的。
6.时间和空间的绝对性和相对性的关系:
时间和空间既是绝对的、又是相对的、是无限的、又是有限的。
是绝对和相对、有限和无限的统一。
1.实践的基本特点:
实践具有客观性、自觉能动性、社会历史性。
1.实践的基本形式:
1.物质生产实践2.处理社会关系的实践3.科学实验
我们所把握的物质世界是与人的实践相联系的物质世界
1.2.简单应用:
列宁的物质定义及其现实意义:
物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在,物质的唯一特性是客观实在性。
第一、物质是不依赖于意识的客观实在,同唯心主义划清了界限。
第二、物质是可以被人们认识的,同不可知论划清了界限。
第三、客观实在性是一切物质的共性,克服了旧唯物主义物质观的局限性
2.物质世界的普遍联系和永恒发展
唯物辩证法是关于自然、社会和思维联系和发展一般规律的科学。
它是由对立统一规律(也称矛盾规律)、质量互变规律、否定之否定规律和一系列其他范畴(主要有原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、内容和形式、本质和现象等)构成的科学体系。
对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉,是唯物辩证法的实质与核心,是宇宙的根本规律。
质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式。
否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。
2.识记:
联系:
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
2.新事物和旧事物:
新事物是指符合事物发展规律,具有强大生命力和远大前途的事物.
旧事物是指丧失了其存在的必然性、日趋灭亡的事物.
矛盾的同一性:
矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。
它包括两方面的含义。
(1)矛盾双方相互依存。
(2)矛盾双方相互贯通。
它主要表现为以下两种情形:
其一是矛盾双方的相互渗透或相互包含。
其二是矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势。
矛盾的斗争性:
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
3.内因和外因:
内因就是事物的内部矛盾。
外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用,即外部矛盾。
1.矛盾的普遍性和特殊性:
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,存在于一切事物的发展过程的始终。
矛盾的特殊性有三种形式:
其一,不同事物的矛盾各有其特点;
第二,同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点;
其三,构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
1.主要矛盾和次要矛盾,
在复杂的发展过程中,有许多矛盾.这些矛盾的发展是不平衡的,其中有一种居于支配地位、起决定作用的矛盾,这就是主要矛盾.其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾.
1.矛盾的主要方面和矛盾的次要方面:
矛盾双方的力量也是不平衡的,其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面,处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面.
1.质:
一事物区别于其他事物的内在规定性。
1.量:
事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性,以及事物构成成分在空间上的排列组合。
量的变化只要不超过一定范围,就不会改变事物的质。
1.度:
度是指事物保持自己质的数量限度(或范围、幅度),它体现着质和量的统一。
4.量变和质变.量变是事物数量的增减和场所的变更.质变是事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃.
1.肯定和否定.任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面.肯定方面是指事物中维持其存在的方面,即肯定这一事物是它自身而不是他物的方面.否定方面是指事物中促使其灭亡的方面,即破坏现存事物使它转化为他物的方面.
唯物辩证法的否定观就是建立在对肯定和否定辩证统一的理解的基础上的。
原因和结果:
原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系,引起某种现象的现象是原因,被某种现象所引起的现象就是结果
2.必然性和偶然性.
必然性指事物联系和发展过程中坚定不移的、不可避免的趋势.
偶然性是指事物联系和发展过程中不确定的趋势.
可能性和现实性:
可能性:
指包含在现实事物之中的﹑预示着事物发展前途的种种趋势,是潜在的尚未实现的东西。
现实性:
指包含内在根据的﹑合乎必然性的的存在,是客观事物和现象种种联系的综合。
1.内容和形式:
内容是指构成事物一切要素的总和,即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特性、成分、运动过程和发展的趋势等的总和。
形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
1.本质和现象:
本质是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系。
现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。
现象和本质是一致的,通常叫作真象;
现象和本质是不一致的,通常叫作假象。
1.领会:
联系的客观性:
事物之间的相互联系是事物本身固有的,是不以人的主观意志为转移的。
1.联系的普遍性:
是指世界上任何事物都不能孤立地存在,都与周围的其他事物处于相互联系之中;
每一事物内部各要素也不能孤立地存在,都是与其他要素相互联系的。
1.联系的多样性:
事物的联系是普遍的,事物内部或事物之间的具体联系又是复杂多样的。
事物联系的主要形式有:
直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等等。
2.新事物必然战胜旧事物。
是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的。
1.新事物符合事物发展的必然趋势,具有强大生命力和远大的发展前途,而旧事物则不符合事物发展的必然趋势,丧失了其存在的必然性。
2.新事物优越于旧事物。
3.在社会历史领域内,新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物,它从根本上符合广大人民群众的利益和要求,因而能够得到广大人民群众的拥护和支持,它必然战胜旧事物。
4.辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。
唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观,是关于世界如何存在的两种根本不同的观点,它们之间的对立主要表现在以下三个方面:
第一,联系观点和孤立观点的对立。
第二,发展变化观点和静止不变观点的对立。
第三,承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立
4.对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
(是宇宙的根本规律)OK
因为:
第一,对立统一规律提示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。
第二,对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索,是理解它们的钥匙。
第三,矛盾分析法是最根本的认识方法。
第四,承认不承认对立统一规律和矛盾是事物发展的动力,是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧
3.矛盾的同一性和斗争性的相互关系。
对立统一规律亦称矛盾规律,其基本内容是:
任何事物都包含着矛盾,矛盾双方既统一又斗争,由此推动事物运动变化发展。
矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系,这决定了矛盾具有两种基本属性,即同一性和斗争性。
1.矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。
它包括两方面的含义:
①矛盾双方相互依存。
一方必须以另一方的存在作为自己存在的条件,双方共处于一个统一体中。
②矛盾双方相互贯通。
双方的相互渗透或相互包含并在一定条件下相互转化的趋势。
2.矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
3.矛盾的同一性和斗争性是既相互区别,又相互联结的。
首先,矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性,矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的。
其次,矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、不可分离的。
4.肯定和否定的辩证统一:
肯定和否定是事物内部两个相反的方面,它们又是辩证统一的。
(1)肯定和否定是相互依存,离开了肯定没有否定;
离开了否定也没有肯定。
(2)肯定和否定相互渗透,肯定中包含着否定;
否定中包含着肯定。
4.简单应用:
矛盾的特殊性原理及其方法论意义。
矛盾是普遍存在的,但不同事物的矛盾又各不相同,都有其特殊性.矛盾的特殊性有三种形式:
其一,不同事物的矛盾各有其特点;
其二同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点;
其三,构成事物的诸多矛盾以及每种矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用.
意义:
分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析.一方面,分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础.另一方面,分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键.不同的矛盾只能用不同的方法解决,只有具体地分析矛盾的特殊性,才能找到正确解决某一特殊矛盾的特殊方法.
4.掌握事物的度的意义。
在认识上只有把握了事物的度,注意决定质的数量限度,才能准确地认识事物的质.在实践上,只有把握了事物的度,才能提出指导实践活动的正确准则,坚持适度原则,防止“过”或“不及”。
当需要保持事物的相对稳定性时,人们要设法使其量变不超出度的范围。
4.原因和结果关系的原理及其意义。
原因和结果之间是对立统一关系。
首先,原因和结果是对立的。
其次,原因和结果又是统一的。
表现在:
第一,原因和结果相互依存。
第二,原因和结果在一定条件下相互转化。
第三,原因和结果是相互作用的。
掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义。
首先,只有找出某一事物或现象产生的原因。
才能认识其本质和规律,提出解决问题的有效方法。
其次,正确把握因果联系,才能很好地总结经验教训,以便更好地指导今后的行动。
1.1.必然性和偶然性关系原理及其意义。
首先,必然性和偶然性是对立的,它们是事物联系和发展中两种不同的趋势。
必然性产生于事物内部的根本矛盾,在事物发展过程中居于支配地位,决定事物发展的前途和方向。
偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部条件,在事物发展过程中居于从属地位,对事物发展的过程起影响作用,加速和延缓事物发展变化的进程。
其次,必然性和偶然性又是辩证统一的,表现在:
第一,没有脱离偶然性的纯粹必然性。
第二,没有脱离必然性的纯粹偶然性。
第三,必然性和偶然性在一定条件下相互转化。
必然性和偶然性是辩证的统一,把二者割裂开来,只强调一方面而否认另一方面,就会导致形而上学的机械决定论和唯心主义的非决定论的错误观点。
掌握必然性和偶然性辩证关系的原理具有重要意义。
因为偶然性是受必然性支配的,必然性决定着事物发展的方向和前途,所以我们必须通过科学研究发现必然性,按必然规律办事,不要被偶然现象所迷惑。
4.可能性和现实性关系的原理及其意义。
可能性和现实性之间是对立统一关系。
是对立统一关系。
它们之间有着明显的区别和对立。
可能性是尚不存在的,现实性是已经存在的。
其次二者又是统一的。
一方面二者紧密相连,不可分割。
现实性离不开可能性,它是由可能性转化而来;
可能性不能离开现实性,它的内在根据存在于现实性。
另一方面,两者在一定条件下可以相互转化。
意义:
首先可能性不等于现实性,一切工作都要从现实出发,而不要从可能出发。
其次,为了使好的可能性转化为现实,我们必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性,创造有利条件,改变不利条件,争取使好的可能性变成现实,避免坏的可能性实现,从坏处着想,向好处努力。
1.4.内容和形式关系的原理及其意义:
(P75~76)重点/NG
(1)内容与形式是对立的统一。
内容和形式是事物的内在要素和结构方式两个不同的方面,二者是有区别的。
同时,内容与形式又相互依存、密不可分。
任何事物的内容都有一定的形式,任何形式都有一定的内容。
内容和形式可以在一定条件下相互转化。
在某一种联系中是形式的东西,在另一种联系中可能成为内容,反过来也是一样。
(2)内容和形式是相互作用的。
第一,内容决定形式,形式依赖于内容;
内容发生了变化,形式或迟或早总要发生相应的变化。
第二,形式对内容有巨大的反作用。
当形式适合于内容时,对内容的发展起积极的促进作用;
当形式不适合于内容时,对内容的发展起消极的阻碍作用。
第三,内容和形式的相互作用,构成形式和内容之间由基本适合到基本不适合、再到新的基本适合的不断循环的矛盾运动。
(3)内容与形式的相互作用和矛盾运动是错综复杂的。
首先,内容决定形式是归根到底意义上的决定,而不是僵化的决定。
在一定条件下,同一内容可以采取多种形式,同一形式也可以表现不同的内容。
其次,在一定条件下,新内容可以利用旧形式,旧内容也可以以新形式的面貌出现。
(4)掌握内容和形式辩证关系的原理具有重要意义。
因为内容决定形式,形式反作用于内容,所以我们要根据内容的需要创造新形式或利用旧形式。
在观察和处理问题时,首先要重视内容,反对忽略内容的形式主义;
但也不能忽视形式对
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