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大陆若不自强,最终将无法阻止台湾的独立。
讲到危局新政,那是指1929年发生的资本主义经济危机以及其后的罗斯福新政。
央视的编导们口沫横飞地描述了当年美国人的悲惨生活:
煤矿经常发生爆炸事故,工人超时加班现象严重,政府职能部门腐败贪污,自然环境为工业污染所破坏,食品搀假影响人民健康,社会贫富两极分化.......当那个被采访的美国问题研究专家讲到这些问题的时候,我发现了她脸上一丝不易察觉的笑容:
是的,她羞愧了。
在她讲这些问题的时候,我觉得她应该和我同样想到了:
这些,80年前发生在美国的这些,不正是现在正在中国大地上发生着的事情么?
只是,不能说,也说不得。
那位教授只好在面对采访的时候,尴尬地露出一点羞愧的笑,然后继续向老美开炮。
有趣的是,编导们的画外音出现了:
苏联的计划经济一片繁荣,所以美国人也要学习苏联老大哥。
弦外之音是:
老祖宗之法,也曾经辉煌过!
可惜,错了,又错了。
美国总统罗斯福实行的新政以凯恩斯的理论为基础绝对不是苏联计划经济的那一套,美国的政府经济干预是在自由市场经济的基础上进行的,是遵循市场经济规律而绝非如计划经济那样凌驾于市场之上的模式。
应该说,美国乃至整个西方社会出现的经济危机不过是当年全球经济科技高速发展之余,产能过剩导致的一次自我调整。
防佛一个小儿在青春期迅速成长的阶段,如果运动过度而又营养补充跟不上的话,容易缺钙抽筋。
罗斯福总统不过是在适当的时候给了社会一剂强心针和一点钙片。
罗斯福总统的名言是“我们最大的恐惧是内心的恐惧本身”。
我的理解是,体制本身的问题不大,是人的内心恐慌情绪导致了股市的大抛盘进而影响了整个经济形式。
当然,罗斯福总统的“钙片”:
加大政府公共建设财政投资以拉动经济的做法也确实起了巨大的作用。
至于苏联则不然,它对资本主义经济危机的抵御能力在前文我曾表述过我的看法,就不再这里继续赘述了。
还有一个有趣的话题是关于“垄断”。
美国篇里长时间讨论美国洛克非勒石油公司等托拉斯垄断问题,阐述的是资本主义自由竞争后期发展出来的垄断企业所带来的社会矛盾。
其中,采访了钱颖一教授,他的观点一针见血:
垄断的问题并不在于垄断的财富积累本身,而在于它影响了人们自由竞争的平等机会之权利。
“自由竞争”“平等权利”这些字眼,有意无意地出现了!
所谓的苏联式的国有大企业,大银行,大电信,大邮政,大交通系统,难道不正是一种国家式的大托拉斯么?
这样的社会组织形式又给普通的消费者经营者们带来了什么?
如果说,美国托拉斯影响的是平等竞争的机会,那么苏联式国有大企业影响的就不只是平等竞争的机会,而却是对私有财产的野蛮掠夺和消费者权益的漠视乃至服务质量和工作效率的下降。
如果说罗斯福新政对于垄断托拉斯大企业开刀是美国式资本主义经济脓疮爆发的一次自我疗伤,那么所谓优秀的“苏联式社会主义经济”走上的国家垄断的道路又是怎样的一个奇怪的南辕北辙!
人所不欲,则施于己?
实在是有趣之极。
开国元勋,不留恋高位毅然挂冠离去的GEORGEWASHINGTON,他属于美国!
农夫之子成为总统,自强不息并解放黑奴统一国家的ABOLAHAMLINCOLN,他属于美国!
两次把人类从濒临灭亡的世界大战中解救出来,并在战后帮助无数国家建设民主经济的那个国家,就是美国!
在列强中把中国的庚子赔款退还中国兴办学校与医院的,肩并肩协助中国打败日本的主要国家,那还是美国!
在这样一片开放的,聚合全球各肤色人才的热土上,还有什么样的奇迹不能发生?
美国,依然吸引着全球的目光,并代表着人类发展的最先驱。
或许,人类永远没有最完美的制度,但在过去100年里,美国,是当之无愧的全世界最伟大的帝国。
《大国崛起》的观后感 央视二台播出的大型电视记录片《大国崛起》,给我留下了很深刻的印象。
这是中央电视台第一部以世界性强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录片,它以历史为主题,通过全球的视野,讲述了500年来9个世界性大国兴衰历史变迁。
通过电视展现大国引领世界文明的辉煌过程,以及世界大国风云激荡的历史画卷,整部纪录片揭示了大国崛起之路上在于改革和发展这一基本规律。
让我在领略了世界经济史和文明发展史魅力的同时,也让我对建邺之崛起有了一些自己的观点:
一、珍惜历史机遇
观看《大国崛起》,让我揪心。
在我们读过的书本中,常说伟大的中国上下五千年,历史悠久,地大物……,多少年来,我们为此陶醉。
看过此片,对照十五世纪以来中国所走过的道路,我们如梦初醒,不无遗憾!
说有遗憾,因为在人类地理大发现的时代,我们的祖先曾经有过领先世界的辉煌,有过崛起的机遇。
早在1405年郑和的船队就已经乘风破浪,远航东南亚和印度洋沿岸,比葡萄牙人早了近一个世纪。
只是当年的郑和带领着大船队,只是去宣扬我泱泱大国的实力的,宣扬过后,就回来了,啥事都没干。
而西班牙和葡萄牙这些小国却是带领着坚船利炮,掠夺着各地的财富回去把他们的国家建设成“大国”。
人类进步的机遇是有限的,谁能抓住,谁就会抢得先机。
葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、德国、英国、这些弹丸小国之所以称之为大,正是在人类历史发展的关键时期,抓住了机遇。
历史像一面镜子照映这我们的今天。
时至今日,国家在崛起,地区在发展。
如何在南京的科学发展、和谐发展、又快又好发展中使建邺进入前列,关键是抓住新的区域调整这个关键机遇期。
二、解放思想
要解放思想,首先我们要有思想。
思想是一种认识,一种客观事物在我们头脑中认知的反映,并通过语言、文字、动作表达出来,是一种“思”与“想”的结合。
作为一种思想的常态,解放思想最根本的要解决思维方式问题,即从主观主义、形而上学的思维方式中解放出来。
要使自己的思想认识,随不断发展的客观实际变化而变化,敢于实践、勇于探索,打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况、解决新问题。
要解放思想,我认为一是不能害怕解放。
不能有“怕”的思想,怕出毛病、怕犯错误,怕上级责怪。
在工作中有时会有很好的建议、措施,但由于“怕”的思想在作怪,不想说,不敢说。
二是不能乱解放。
就是不知道什么叫解放思想,不知道从哪里着手,更不知道应该怎么办,主要是平时学习不够,思想不够敏锐,思路不够开阔,思考不够全面。
解放思想不是一句空口号,我想只有通过不断学习、善于思考、勇于实践、敢于转变,才能形成自己的思想与行动统一起来。
脚步达不到的地方,眼光可以达到;
眼光达不到的地方,思想可以达到。
只要我们勤学习、善思考、勇实践、敢转变,彻底解放思想、更新观念,将所学所思在实践中运用、在实践中检验、在实践中升华,我们的建邺一定能够得到持续、快速发展,社会一定会更稳定、更和谐。
三、和谐发展
中国改革开放走过了30年历程,取得了举世瞩目的巨大的成就。
但是随着改革的深入,深层次的矛盾也暴露出来。
改革开放以后,由于种种原因,社会成员之间在地位和财富分配等方面趋向两极,导致社会出现不和谐现象。
现在,我国的改革发展已经进入关键时期,这个时期同时也是“经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡、社会伦理需要调整重建”的关键时期。
在这个时期,城乡之间、区域之间、产业之间以及占有资源不同的人群之间的收入差距还会拉大,而随着收入提高及差距拉大,各种利益关系日益复杂,如果处理不当,就容易引发社会不稳定。
而新的制度体系的完善和定型需要一个较长的过程,新旧体制、机制的衔接又不及时、不到位,就有可能产生社会无序、行为失范等问题。
鉴于此,党中央提出了构建社会主义和谐社会的命题。
这是党中央克服单纯市场机制局限性的一种新观点,是一种经济活力与社会和谐兼得的新思路,是“以人为本”与“以经济建设为中心”相统一的发展观,这一发展观旨在改善参差不齐、自相矛盾的发展现状,其主旨是不求最佳,但求和谐,营造一个社会各个阶层都能各尽所能,各得其所,社会各阶层互惠互利,各自的利益都能得以基本满足,各阶层间的利益关系能够不断得到协调的社会。
新的区域划分调整后,建邺新城区的建设正在如火如荼进行,在新城建设中,必然会牵扯的各个阶层的利益,各种经济社会问题就会逐渐产生和凸显出来,不仅影响许多社会成员个人的生存状况、引发比较激烈的冲突、破坏社会秩序,而且也会阻碍经济本身的进一步发展。
为此,我们不但要抓经济建设,各种社会问题也不能忽视。
不能只讲效率而忽视了公平,这样只会使社会问题有积压、增多的趋势,甚至以牺牲一个阶层(群体)的利益去满足另一个阶层(群体)的利益,形成了诸多社会不稳定因素,使社会运行不顺畅,社会各阶层不和谐。
这就要从以下几个方面做好:
一是人际关系和谐。
不能为了出政绩,打着为人民谋利益的旗号,干着劳民伤财的事;
不能争于求成,要处理好“当前”和“长远”的关系;
不能为了个人的既得利益,用自己的“政治优势”极力维护少数群体的利益,以便从中得到些“好处”,而不惜放弃群众利益;
遇到群众不理解、不支持甚至反对的事情时,不能总是叫委屈,说群众素质低,不识大局,更不能称群众是“刁民”,把群众推向党和政府的对立面。
而应该站在群众的立场上,实施“换位”思考,切实为群众着想,不断探索解决这些问题的新方法、新思路。
只有这样,才能得到群众的理解、信任和支持,才能实实在在地提高构建和谐社会的能力。
二是“当前”和“长远”和谐。
不能只为了当前的、具体的眼前利益忽视以后的发展。
比如,有些地方政府为了增加GDP,而承接了发达国家排污严重的产业。
在这个过程中,可以说政府和企业都得到了眼前的利益,但污染了环境,也就是损害了长远的发展。
也不能片面强调长远利益而不注意关心解决当前人民群众切身利益问题,对人民的疾苦不闻不问,对严重侵害人民利益的腐败现象和其他丑恶现象视而不见,甚至包庇纵容。
四、善于学习
通过学习,可以开阔视野,发现不足。
所以要学习,学习历史,学习先进,发现问题,解决问题。
别的不说,就从《大国崛起》中的几个细节我们就可以学到很多:
1、哥伦布在远航探寻新大陆过程中,数月未找到陆地的影子,船员哗变要求返航,哥伦布说再坚持三天,结果在第三天他们发现了美洲大陆。
这一细节告诉我们:
在勇于创新实践的同时,还需要必要的坚持,甚至要有容忍失败、承担失败的勇气与魄力。
前进的道路不会一帆风顺,充满了艰险与挑战,成功的前夕往往是最艰难的时刻,这就需要我们的坚持不懈、持之以恒。
还有一种情况,我们即使努力了,可能也不会获得成功,但是我们为了理想付出了努力,我们不会有愧疚。
2、一艘荷兰商船被困北冰洋,8人死亡,但他们未取船上装载的一份货物,脱险后把货物如数送交客户,尽管在货物中有他们急需的食物与药品,荷兰人就是靠着这种诚信扩大了市场。
这一细节虽然有些极端,但也告诉我们:
一个人为人处事要将诚信,要有自己的底线,大家的眼睛是雪亮的,你如何对待别人,别人也会投之以桃、报之以李。
同样,一个政府也要诚信,只要我们政府真正为老百姓的利益着想,老百姓才会拥护政府。
通过学习,提高人员素质,增长才能和水平,不断激发创新精神,探索建邺发展的新机制、新方法、新路子,建邺的崛起和腾飞指日可待。
读书使人明智,五百年来大国兴衰更替的故事,留下了各具特色的发展道路和经验教训,启迪着今天,也影响着未来。
“以史为镜,可知兴替矣”,这是一千三百多年前,李世民和魏征一段对话中的摘录。
先人早已告知我们,要学会从历史中去吸取教训,避免走错路、弯路。
只要我们抓住机遇、解放思想、创新理念、不断学习,实实在在做好每一项工作,建邺腾飞之路必将稳步向。
《大国崛起》的观后感 制度有历史的规定性,因为这一原因,对历史背景敏感是必要的。
即使在革命之后,新制度的建立者也并不是从历史的真空中起步。
最终无论何时,习俗、规范、宗教信仰,以及许多其他被继承的制度都制约着行动。
这几天想静静地思考一些问题,闲暇之余,得以有机会系统观看前不久中央电视台2频道播放的大型纪录电视片《大国崛起》,对九个大国的兴衰史作了一个扼要的、生动的介绍。
看了美国、英国、法国、德国和日本等诸强的兴衰变迁。
简要地就我个人的一些看法先谈谈个人的几点观后感,然后再把该片的简介附后,供您回顾和参考。
如有不妥,并请指正。
谨致谢忱!
本来西方大国还应该包括加拿大、澳大利亚、意大利和奥地利等,可能这些国家的历史还不够典型;
而荷兰尽管有其曾经的辉煌,但我总觉得是昙花一现,进入20世纪鲜见有其突出的大国地位,我个人认为仍属“小国”之列,如果替代,可能意大利是比较好的替代品。
由此可见,影片对大国的定义,并没有以国土和人口的大小或多少来衡量,而多以鼎盛时期的辉煌稍作界定,且尚不够统一。
这点或许需要改进和完善!
那么,该片所定义的大国,有什么共同点呢?
一、曾经有过(或正在经历)对外扩张的历史或大规模的殖民扩张行为,给被奴役国家带来了先进的理念,是一种被奴役的改进;
二、曾经或正在称霸世界、或进行殖民统治,都曾盛极一时,且从其衰败的历程给其他国家以警示;
三、曾经经历推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命,建立起现代意义上的民主制度;
四、曾经或正在在工业、科技、教育、文化、军事和社会改革方面有过突出表现,引领时代的进步,用更时髦的话讲就是与时俱进;
五、对世界近代历史的发展曾经发生过重大影响(包括正反两方面),在一定程度上促进了历史的发展。
影片所介绍的九个国家,基本上都具备上述的条件。
显然,中国是个东方大国,但却不能“入围”世界大国之列,甚至连日本都不如。
何故?
因为在过去的几百年间,我们几乎不曾具备上述大国标准中的任何一条,成吉思汗时代尽管用无力征服了世界的诸多地方,但毕竟是昙花一现,并未维持多久,就盛极而衰,迅速退出历史舞台。
打江山易,守江山难!
在明朝(当时GDP比重比现在美国占世界比重还要大)竟然常有倭寇袭击我沿海地区。
清代中后期以来,泱泱中国更只是西方大国列强的蹂躏对象和殖民地。
那么,为什么中国就不能像日本那样,学习西方、进而赶上和超过西方呢?
有人说,我们的制度不行;
有人说,我们的人才不行;
有人说,我们的科技不行;
有人说,我们的教育不行;
甚至有人说,我们的人种和民族性格不行,有种民族的劣根性。
“狼图腾”一书就指出,农耕社会使汉族人天生就养成了“羊”的性格,恐怕连山羊都不是,属于绵羊。
在大汉王朝时候体现了这一点。
《汉武大帝》中,刘彻之前尽管有文景之治,但仍遭到匈奴人的滋扰和侵略。
雄才大略的汉武帝尽管改变了这个现象,但由于连年征战,最终人才凋敝,国库空虚,给大汉王朝的进一步发展壮大埋下了隐患。
此后,绵羊的劣根性更是彰显无遗!
别说像成吉思汗那样横扫欧洲了,一见到日本兵打过来了就哆嗦,当汉奸、伪军的中国人就多达几百万,比日本侵华军队人数还多(按照曹刚川文章的说法,当年被我军歼灭的日军和伪军的比例是一比二)。
不仅如此,台湾还有不少中国人去充当日本兵,到东南亚为日本人卖命,李登辉的胞兄不就是当了日本兵、死在菲律宾的嘛!
所以,别人敢于看不起我们、欺负我们,是因为我们自己太软弱、太缺乏民族气节。
一个人,总想委曲求全、不敢得罪人,是不会有出息的;
一个民族,不敢冲向世界、征服世界(通过合法途径),就不会强大起来。
所以我们要做大国,要崛起!
说我们的制度不行,可是中国几千年的历史没有中断,国家没有分裂,也没有像法国那样曾经亡国。
这在某种程度上证明历代的制度还是起到了维护主权和国家统一的作用。
说我们的人才和科技不行,可是四大发明是中国的。
没有火药,就没有热兵器和火箭,没有指南针就不能发现新大陆,没有造纸和活字印刷就无法产生信息产业,说明中国的古代文明是辉煌的。
然而,后来为什么中国就不行了呢?
或者说,从学术意义上讲,为什么工业革命没有发生在中国(当时已经有了资本主义的萌芽)?
这就是经济学中重要的李约瑟之谜!
更具体来讲,为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明?
这就是著名的李约瑟之谜。
李约瑟从科学方法的角度得到的答案是:
中国人不懂得用数字进行管理。
这对中国儒家学术传统只注重道德而不注重定量经济管理是很好的批评。
但这只是对李约瑟之谜的一个可能的回答。
从文化竞争模型给出另一个解答:
中国小农经济的资源限制和保守倾向,阻碍了劳动分工和科学文化的多样发展。
中国过去人多地少,却认为人口少,所以各个王朝建立的一个首要任务是鼓励生育;
而西欧人少地多,他们却认为生活的空间狭小,要向外扩张,这个问题不得不让人深思为什么。
一、资源因素。
中国多山少地,半干旱气候的生态约束促使中国发展了节省能源、消耗劳力的农业技术,而非扩张资源、节省劳力的牧农技术,导致周期性的生态危机和治乱循环,阻碍了劳动分工的发展。
二、文化因素。
从文化竞争模型可以看到:
冒险精神利于多元和创新,避险倾向利于稳定和赶超。
中国的儒家、道家、法家流派的主导思想无不是规避风险、明哲保身。
三、系统复杂性因素。
劳动分工的发展,要求稳定的环境,现代科学和资本主义的出现不是单一问哈的自身延展,而是多种文明冲突演化的结果。
中国面临单一小农经济造成的生态危机的恶化,秦汉以来自然灾害的周期不断缩短,农民起义和外敌入侵不断,加上政府货币、财政政策的多变,都不利于劳动分工的保持。
这就是中西方的巨大意念差异!
我们就不能想象毛主席当时为什么提出人多力量大,而没有在建国后控制人口增长,反而将马寅初的“人口论”视为洪水猛兽加以压制了。
导致建国后,我国人口急剧增长,这才引出了七十年代末、八十年代初正式推进的“计划生育”基本国策。
那么,是否是我们的文化传统和教育存在问题呢?
我比较同意从这两个方面去寻找落后的原因。
首先,我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家,这是不争的事实。
无论是西方大国的崛起,还是德国、日本在战败后的迅速复原,都得益于教育基础的雄厚。
毕竟,大国崛起的根源都在于人才储备的竞争!
而我们在这方面的差距很大,一是教育的普及率低,二是教育的效果不好。
一方面是大学生找不到工作,另一方面是落后地区缺乏人才。
并未做到才尽其用!
就业压力的增大并没有使大学毕业生感受到“天生我才必有用”,而是感叹自己“生不逢时”,甚至感叹“既生瑜,何生亮”的境域。
这是令人担心的!
主要的还在于,这已经在农村地区产生了一个偏差的诱导:
大学生都找不到工作,何必再去读书,读书无用论似乎将国家近几年义务教育的推广功效抵消,甚至使得农村地区对教育的认识产生倒退!
长期以往,国将不国,何谈大国,何来崛起?
!
其次,再教育水平低。
“一招鲜、吃遍天下”、“隔行如隔山”,是我们的普遍就业观。
我们的人才往往不是复合型的,一行干不下去,其他的就干不了,也不想再学习新的技能,只能下岗回家。
我到过一些省份,无论是在城镇、还是乡村,图书馆都很少,书店也不多。
即便鲜见几个书店,专业性书架人很少,多积聚在通俗性读物周围。
麻将馆倒是比比皆是,全国人民都在斗地主。
打麻将、斗地主已经成为了中华民族的“传统文化”了,人们一有时间就去赌钱,却不愿意买两本书看一看。
我始终认为,网络无论如何发达,都不应该,也不能完全取代书籍的传播!
像这样下去,这个民族还有什么希望呢?
文化是什么?
它好比是计算机中安装的软件。
你的计算机硬件再好,但如果软件不行,甚至感染了病毒,也无法正常运行。
同样,即使我们的物质条件再丰富,军队装备再优良;
如果没有先进的文化,没有先进文化武装起来的人,我们的孩子就会去吸毒,干部就会腐败,军队就会打败仗。
一百多年前,北洋水师的铁甲船并不比日本的差,水兵也是训练有素,为什么还打败仗?
因为清政府腐败,指挥官方柏谦临阵脱逃,这说明我们的文化、即“软件”不行,不是“硬件”不行。
这么说,阻碍中国成为世界大国、强国的主要原因是文化落后吗?
我认为是这样的。
我这里所说的文化,是“大文化”概念。
它包括自然科学和社会科学,更重要的是先进的社会科学。
社会科学涉及哲学、政治经济学、社会学、人文学、法学、宗教等广泛的领域,属于上层建筑。
过去,在欧洲资产阶级启蒙思想的影响下,中国曾经出现过“戊戌变法”,但被顽固不化的慈禧“老佛爷”之流镇压下去了。
后来,在西方“自由、平等、博爱”民主思想的感召下,中山先生终于发动辛亥革命。
终于为中国的封建社会划上了句号,并提出了“三民主义”进步思想。
1919年的“五四运动”就是一场倡导新文化的运动,陈独秀提出要请“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)来救中国,俄国“十月革命”的一声炮响又为中国送来了马克思列宁主义理论,从而进一步推动了中国革命。
可见,这些“大文化”和先进思想始终是引领社会进步的火炬,也是驱动社会机器快速运转的灵丹妙药。
没有这些先进的文化,就不会有今天的新中国。
所以,党中央提出要建设创新型国家,有其中深刻道理的!
一般地说,自然科学是有价的,可以花钱卖回来的,比如专利、knowhow以及机器设备。
但是,社会科学则是无价的,无法用金钱卖回来,更不能照抄、照搬。
正所谓,制度可以借鉴,不能移植(新制度经济学,NIE如是说)。
日本人当年从欧洲学了一些治理国家的法律、制度和理念,并不是拿回来就能用的,而是要结合本国的国情加以改造,才能付诸实施、发挥作用。
“拿来主义”是修正的“拿来”,而绝非照搬!
辛亥革命到现在的一个世纪当中,经过了几代人的牺牲和努力,中国终于开始走上了和平崛起的道路。
与上述大国不同的是,我们不可能再走他们的老路,通过对外扩张和侵略实现自身的强大。
但是,我们作为拥有十几亿人口的国家,没有理由不成为世界大国和强国。
而中国的强大,只会有利于世界和平,促进世界的公平秩序,维护世界的平等,成为国际制衡的重要因素。
遗憾的是,我们今天距离成为大国的目标还很遥远。
我们庞大的躯体里是空洞的,缺少先进的思想和文化基础,反而充斥着许多封建的、腐败的、落后的、愚昧的东西,也包括来自西方的垃圾。
随着对“文革”的“全盘否定”(包括对“计划经济和苏式社会主义”的否定),人们的思想好像出现了“真空”。
老的东西被否定了,新的东西还没有建立起来,甚至出现了“信仰危机”、“文化空白”。
改革开放对某些人来说,是把好的革了命,把坏的开了放!
除了金钱以外,人们似乎什么都不相信了,还统统地美其名曰“市场经
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