我对文本解读的思考Word文件下载.docx
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当前,教师引领学生对文本的解读趋于片面化,有些以偏概全。
主要有以下几点:
一、有的是不置可否,放任地解读如《只有一个地球》的教学中,教师引导学生就到底有没有适合人类居住的第二个星球进行辩论,而教师不置可否的态度,模棱两可的结论,使原本很精彩的争论,深入的理解一下子变得没有了意义,变成了一笔糊涂账,同时也架空了学生们所有的努力。
教学需要教师对文本做出明确的解释。
二、思想偏离,错误地解读如《守株待兔》教学中,教师竟然引领学生对守株者种田人进行一番夸赞:
别看这个种田人很愚蠢,但也有可欣赏的地方,就是这种执着的精神。
你能从另外一个的角度思考问题很好,大家学习他这种思考问题的方法。
新课标特别指出学生对语文材料的反应是多元的应尊重学生在学习过程中的独特体验。
在这个实录中,学生表现出了多元解读,但多元解读的结论就正确吗?
这是值的深思的。
就像文中的宋国人,他的这种执着精神真的值得学习吗?
他的这种执着能与愚公移山精卫填海的执着精神能相提并论吗?
看来,文本解读需要教师正确理解和把握价值取向。
三、思路单一,狭窄地解读如《一夜的工作》教学中,教师只专注引导学生领会周总理的一夜工作的劳苦与生活的简朴,其实,文中还有很多值得我们去解读,比如周总理工作的态度认真负责、一丝不苟;
周总理审稿时还询问作者,可见处事谦虚、平易近人;
周总理将转移扶正,表现他做事谨慎等等,都值得引领学生去回味。
思路单一,狭窄地解读,学生领悟的是单一狭窄的方面,而更为宽广的方面忽视了。
四、别解见精彩,解读更深度
(一)别解不离本,领悟更重要《落花生》教学片段:
师:
学了课文,谁说说做人应该做怎样的人?
(生同桌讨论,气氛热烈)生:
做人要做像落花生一样的人,朴实无华。
生:
是,做像落花生一样的人。
这就是父亲所希望的。
生我觉得做人应该坐做像桃子、石榴、苹果那样的人,既朴实又华丽。
从外边看,落花生和桃子、石榴、苹果相比稍逊一筹。
从外边看,它们谁美呢?
当然桃子、石榴、苹果好看哪!
我不同意他的观点,我觉得落花生也很漂亮。
你看,它的曲线多么柔美。
(生不语)(生争论激烈,各抒己见)师:
同学们,无论做像落花生一样的人,还是做像桃子、石榴、苹果一样的人,我们都要先讲究实用,都要做对社会有用的人,这才是我们追求的。
我明白了,做人要做对社会有用的人,像落花生一样,不注重外表。
我也明白了,做人要做对社会有用的人,像桃子、石榴、苹果那样,不刻意追求外表。
对了,我们不必太注重外表,更不能刻意追求外表,攀比外表的华丽,我们应该把一切心思、精力都放在实现自身价值、为社会做贡献上。
是啊,要做像落花生一样的人,朴实无华,默默无闻,一心为社会作贡献。
嗯!
华丽不华丽,这并不重要。
不错,我们千万不能只把心思、精力放在打扮外表上。
教师注重将语文课程丰富的人文内涵渗透到学生的精神领域,即我们不必注重外表,更不能刻意追求外表,我们应该把一切心思、精力都放在实现自身价值、为社会作贡献上,从而较好地实现了文本的自身价值要做像落花生一样的人,朴实无华,默默无闻,一心为社会作贡献。
在我们的课堂教学中,可能更多的是关注的做一个怎样的人上,却忽略了外表这一字眼落花生外表朴实,桃子、石榴、苹果外表华丽,却都有一个相同点,即有用。
教师抓住外表一词,让学生在思考过程中迸发出不同的声音。
而这声音,其实就是对文本的别解深度透视外表与自身价值的统一。
(二)文本可别解,亦见真精彩师:
同学们,和闰土一比,我确实是一个只看见院子里高墙上的四角的天空的井底之蛙。
可是,闰土难道就没有不如我的地方吗?
学生一时不知从何处说起,大家面面相觑,无言以对。
一时说不上来没关系,大家再看看书,书上说不定会有答案呢!
我觉得闰土虽然有自己拿手好戏,如装弶捕鸟、看瓜刺猹等,但他刚到我家时,非常害羞,这说明他也有胆小害羞怕人的时候。
闰土刚到时是有点害羞,可能他没见过这样的大场面吧。
书上写闰土跟我说他进城之后,见了许多没有见过的东西,这说明他也有不少不知道的事情,就跟我叫不出那些鸟的名字一样的。
就是说,如图知道的东西,多是跟他所生活的环境有关的,是吧?
是这样的,所以我觉得如图也像井底之蛙。
多年来,少年闰土与我相比,我在前一辈的心目中一直是井底之蛙,渴望农村生活的自由,可是,那时的少年闰土,又有几人体会到他亦是井底之蛙呢?
教师引领学生对闰土作另类的、逆向的别解,这不是对经典的随意冲击,而是对人物的深度透视,也是学生解读能力的敲打锤炼,亦是教师解读深刻的具体体现引导学生多元化、广角度全面而深刻地认识人物,这样的教学才不会留有太多的遗憾!
尽管,语文教学是不会有完美的!
(三)解读写作背景,打开文本大门赏得万紫千红,才能懂得春的真谛。
阅读也是,光看一篇文章,内涵体会何来深刻?
我们解读文本也不必一味靠对着一篇文章冥思苦想,查阅必要的资料可以帮助我们更好地理解作品。
作家生平、其他作品、创作意图、写作时代背景的阐述,以及前人对这部作品的评论,都是我们打开文本大门的钥匙。
《卖火柴的小女孩》在相当长的一段时间内,被贴上揭露了资本主义社会的罪恶,控诉了在资本主义社会中人与人关系冷漠的标签。
但中央电视台导演王越在为拍摄纪念安徒生诞辰200周年的记录片时,他深入地了解安徒生生平,广泛地阅读了相关作品以及大量的文献资料后认为:
安徒生在《卖火柴的小女孩》中写小女孩很想念奶奶,实际上这个故事传达了他对母爱和家庭的渴望。
安徒生14岁离家闯荡,亲情长时间地缺失,一辈子漂泊,远离家庭,对家庭的温暖只能靠幻想和怀念来慰藉。
我们可以把这段话看作对安徒生创作这个童话的动机的一种理解。
文学作品必然是特定时代和作家生活经验的反映,我们阅读一个文本,不能不了解作家生活的时代和他特有的生活经历。
原来,安徒生爷爷也有如卖火柴的小女孩一样的命运遭遇啊!
又如王安石的《泊船瓜洲》我们往往紧抓绿字大做文章,把它当作一首写景诗来处理。
著名特级教师孙双金则对本诗做了如下解读:
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山是说诗人离家近,应该还。
春风又绿江南岸,是说诗人离家久,更该还。
明月何时照我还是说诗人思家切,但当下却不能还。
听到此,又了解了《泊船瓜洲》的写作背景后,才觉得自己是如此的浅薄。
因为王安石在写这首诗时,已年过半百,对政治早已心恢意冷。
曾两次辞官而未获准,因而他的赴任是勉强的、违心的。
在复出后的第二年,终于如愿以偿地再度罢相。
显而易见,在这种际遇心境下,写作《泊船瓜洲》,字里行间充满了忧郁、伤感、消沉之情,也就难免对即将远离的家乡怀有深深的眷恋之意了。
抓准了诗眼,一切也就迎刃而解了。
王安石改诗不再仅仅是他锤炼字词的代名词,更是他内心的真实写照。
孙双金老师在《教师要做文本和学生的知音》一文中也指出:
上好语文课,解读文本是第一步。
解读,需要有创意。
无论是学生、还是教师都是文本解读的主体,在对文本结构的不确定性、意义的多元性进行解读的过程中,基于文本本身及自己的生活经验、情感态度和生活理念去修改、创新文本之象。
在这种过程中,学生、教师真正实现了回归,课文也还原到原本的生活情境里,让学生置身于语用状态中,引导学生由表及里地走进教材,走进文本深处,触摸作者的心灵,体验文本的意义,才能真正落实提高语文课堂效率。
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黄珞珈5.《关注文本解读提高课堂实效》作者:
吴乾煌6.《刍议文本解读》作者:
高万同7.《浅谈教师如何提高文本解读能力》作者:
杨小侠8.《找到解读文本的切入点浅谈语文文本解读策略》作者:
赖万鸿9.《闰土也有不如我》作者:
叶刚10.《语文课程标准》(实验稿)
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