大六壬教材Word文档格式.docx
- 文档编号:4425050
- 上传时间:2023-05-03
- 格式:DOCX
- 页数:72
- 大小:45.72KB
大六壬教材Word文档格式.docx
《大六壬教材Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《大六壬教材Word文档格式.docx(72页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
腊丑小寒大寒立春
月将即日宿太阳。
视太阳入何宫,即为何将。
太阳于每月中气过宫,故月将亦逢中气而换。
月将表:
月将起点终点
亥雨水春分
戌春分谷雨
酉谷雨小满
申小满夏至
未夏至大暑
午大暑处暑
巳处暑秋分
辰秋分霜降
卯霜降小雪
寅小雪冬至
丑冬至大寒
子大寒雨水
月将和月支是不同的。
如果起课的时候是在雨水气和春分气这段时间内,月将为亥,如果起课的时间是在春分气和谷雨气这段时间内,月将为戌。
起课用“月将”,而不是用“月支”,务必分清楚。
天罡辰起顺行流,正月从猪逆数周。
注1
月建合辰为月将,六壬从此是根由。
注2
注1:
正月雨水气后,月将为亥,二月春分后,月将为戌,由此逆推。
注2:
与月建(月支)相合的地支即为月将,注意,要过了气才开始算。
三、占时
1、看钟表,欲占课时是什么时辰,就用什么时辰起课,此为用正时起课。
2、如果他人来占课问事,你不想用正时,可以要对方随便报一个时辰,以此作为占时。
(按:
此为活时辰)
3、以牙或竹或木制成十二支签,在每支签上分别刻上子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支,代表十二个时辰。
欲起课时,闭目任抽一签,视签上为某时,即为占时,以此为占时起课。
4、盘珠摇取:
以圆形木盒,雕刻十二孔,每个孔里面书一时辰,综成子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二字,置珠于盒内摇动,然后停下,打开盒子,看珠所落之孔书何时,即为占时。
5、准备一大把牙签或火柴棍,令欲占课问事者,在这一把牙签中随便抓三把出来,分清三次抓的顺序。
先抓的第一把,数其数有多少根,将其数除以12取余数,余多少根即以此作为占时(如余1作子时,如余2作丑时,如余3作寅时……以次类推,如刚好除尽,作亥时)。
后抓的第二把,将其数除以10取余数,余多少根即以此作为天干(如余1作甲,如余2作乙,如余3作丙……以次类推,如刚好除尽,作癸干)。
最后抓的第三把,将其数除以12取余数,余多少根即以此作为地支(如余1作子,如余2作丑,如余3作寅……以次类推,如刚好除尽,作亥)。
比如先抓8根,后抓33根,再抓47根,则:
8根作未时,33根除以10余3,作丙干,47根除以12余11作戌支,于是便为丙戌日未时占课,月将仍用当月的将。
这种方法如果第二次和第三次抓的牙签凑不成一个干支,如天干为甲,地支为亥,因为没有“甲亥”这个干支组合,所以要将牙签尽数放回,重新来抓三次,再求占时、天干。
如果连续三次都凑不成一个天干,兆头就不好,就不要再抓第四盘了。
遇到三次都凑不成一个天干,就不用再算了。
若遇到这种情况,一般是事物的“气数不足”,多半所欲占的事没什么结果。
此为活日时)
以上几种取时辰或取天干时辰的方法,喜欢怎么用就怎么用,随你习惯,随你高兴,随你当时所处的环境。
一、地盘
地盘就是十二地支的固定方位,始终是不变的。
排六壬课的时候,不写出地盘,只写出天盘。
地盘见下:
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
二、天盘
天盘是变化的,天盘也写十二个地支,这十二个地支也是顺时针排列的,由于地盘没有写出,天盘下面其实隐藏着一个地盘。
“月将加时为天盘”,将月将放在时支上,然后顺时针写完其余十一个地支。
如排癸酉日子时亥将,则将亥(月将)写在地盘子(时辰)位,亥后面一个地支是子,接着就把子写在地盘丑位(顺时针写),子后一位是丑,则将丑写在地盘寅位,依次类推,最后戌写在地支亥位。
如下:
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
癸酉日子时亥将,这一个固定的时刻点,排成天盘后,这样一固定下来,接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞,就成为一个六壬课式,这个六壬课式就和事物的过去、现在及未来的发展相对应,分析这个课式,就能论断吉凶。
三、四课
日干癸的寄宫是在丑宫,地盘丑宫上坐的地支是子,地盘子宫上坐的是亥;
日支酉,地盘酉宫上坐的地支是申,地盘申宫上坐的地支是未。
则排成四课如下:
未申亥子
申酉子癸
日干癸上神坐子(第一课:
子为日干的阳神,简称干阳),子上神坐亥(第二课:
亥为日干的阴神,简称干阴);
日支酉上神坐申(第三课:
申为日支的阳神,简称支阳),申上神坐亥(第四课:
未为日支的阴神,简称支阴),图示如下:
同理,壬午日未时戌将,要排成四课。
第一步:
月将加时(月将戌加在地盘未宫);
第二步,以日干支寻干阳、二阴、支阳、支阴,共四课。
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
子酉巳寅
酉午寅壬
以上是天地盘、四课的解说。
接下来就要发三传,有一定难度,方法也较为复杂。
一、发三传—贼克
取课先从下贼呼,若无下贼上克初。
初传之上名中次,中上加临是末居。
三传既定天盘将,此是入式法第一。
天盘、四课排好后,就要从四课中取三传。
四课中,写在上面的那一排简称着“上”,写在下面的那一排简称着“下”。
先寻四课中上和下有没有相克,如果有相克,即可以用此定初传。
注意,先是一对一的论,即第一课的上对第一课的下,第二课的上对第二课的下,第三课的上对第三课的下,第四课的上对第四课的下,看各自有无相克。
如丁丑日子时申将,申(月将)加在地盘子位(时辰)布天盘,天盘和四课如下:
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
↓巳酉亥卯
酉丑卯丁
元
首初巳
中丑
末酉
第一课,丁和卯,卯生丁,二者不克;
第二课,卯和亥,亥生卯,二者不克;
第三课,丑和酉,丑生酉,二者不克;
第四课,酉和巳,巳火克酉金,二者相克,巳克酉,则取巳为初传。
巳为初传既定(初传又叫“发用”,或“用”),则要寻中传、末传。
“初传之上名中次,中上加临是末居”,地盘巳宫坐丑,则丑为中传,地盘丑宫坐酉,则酉为末传。
如丙戌日巳时申将
辰丑亥申↑
丑戌申丙
初申重
审
中亥
末寅
第一课,丙克申;
第二课,申和亥无克;
第三课,戌和丑无克;
第四课,丑和辰无克。
四课中只有第一课丙和申相克,故取申为初传。
申宫的本位坐亥,则亥为中传,亥宫的本位坐寅,则寅为末传。
贼克法,所谓贼,就是指下克上,称着“贼”;
所谓克,就是上克下,称着“克”。
其实都是相克的意思,只是上下不同,故叫法不同。
凡取克为用,不论上克,下克,俱取上一字,不用下一字。
四课中只有一个上克下,称着“元首课”,则取上克下的那个“上”为初传,如例一;
或者四次中只有一个下克上,如例二,则取下克上的那个“上”为初传,如例二,称着“重审课”。
另:
如果四课中有两课相克,一为下克上,一为上克下,其余二课无克,“取课先从下贼呼”,则取下克上者为初传,即上面被克的那个支为初传,再据此求中传、末传,而另外一个上克下就不用管它了。
当然,六壬四课中如果不止一个上克下或下克上,如出现了二、三、四个上克下,或者二、三、四个下克上,或既有一二个上克下,又有一二个下克上,或者四课中并无相克,如何定初传以及中末传呢,则要用另外的方法。
二、发三传—比用(知一)
下贼或二三四侵,若逢上克亦同云。
常将天日比神用,阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比,立法别有涉害陈。
四课中若有二三下克上者,或有二三上克下者,当取与日干相比者为用,名“比用”,亦名“知一”。
如甲日用子、寅等阳支,乙日用丑、卯等阴支(按:
甲丙戊庚壬属阳,子寅辰午申戌属阳;
乙丁己辛癸属阴,丑卯巳未酉亥属阴)。
如壬辰日巳时辰将
寅卯酉戌
卯辰戌壬
戌
酉
申
辰加巳起天盘。
第一课壬和戌,戌克壬;
第二课,戌和酉,不克;
第三课,辰和卯,卯克辰;
第四课,卯和寅,不克。
可知第一课壬和戌相克,第二课辰和卯相克,而这两课都是上克下,如何取初传(发用)呢?
而初传必是在戌和卯中选一个。
“阳日用阳阴用阴”,阳日用阳支发用,阴日用阴支发用,壬属阳,则取阳支发用,戌属阳,卯属阴,则必取戌发用。
戌为初传,戌宫本位坐酉,酉为中传,酉宫本位坐申,申为末传。
如果有两三个下克上,同时又有一个上克下或两个上克下,则不必去理会上克下的,只管下克上的,这两个下克上的,再用上面的“比用法”求初传。
掌握一个原则,“取课先从下贼呼”。
如果日干属阳,有两、三个下克上的“上”都属阳,都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同;
或者,日干属阴(无下克上,如有下克上则只管下克上),有两、三个上克下的“上”都属阴,都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同;
如何发用呢,“若或俱比俱不比,立法别有涉害陈”,则要用另外讲述的”涉害“法了,涉害法较为复杂难懂。
三、发三传—涉害
涉害行来本家止,路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休,复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下,或二下克上,而与本日之日干俱比(阴阳都相同),或俱不比(阴阳都不同),则各就所克之处,由地盘涉归本家,以受克多者为用。
如受克俱多,则以在地盘四孟上者为用。
如无孟,则取仲上者。
如又俱相等,则阳日取干上神,阴日取支上神。
中传、末传照常法为。
(四孟:
寅申巳亥位;
四仲、子午卯酉位;
四季,辰戌丑未位。
)
例一(下克上例)丁卯日丑时亥将
卯辰巳午
寅未
丑申
子亥戌酉
亥丑卯巳
丑卯巳丁
亥
未
第一课,丁与巳,不克;
第二课,巳与卯,不克;
第三课,卯与丑,卯克丑,为下克上;
第四课,丑与亥,丑克亥,为下克上。
其中第三课和第四课有克,二者都是下克上,日干丁属阴,丑和亥都属阴,与日干俱比,那么是取丑为初传还是取亥为初传呢?
如何在二者中选定一个?
第三课,丑是被下克,天盘的丑坐在卯宫,受卯克,要把天盘的丑顺时针巡地盘一圈,要把丑巡回地盘丑宫,看丑受克多少:
1、丑在卯宫,受卯克,为一重克;
2、丑巡到辰宫,辰为乙的寄宫,把辰看作乙木,乙木克丑土,一重克;
3、丑巡到巳宫,地盘巳生丑,丑不被巳克,故无克;
4、丑巡到午宫,地盘午生丑,丑不被午克,故无克;
5、丑巡到未宫,地盘未与丑比和都属土,丑不被未(或丁、己)克,故无克;
6、丑巡到申宫,地盘申与丑属相生关系,丑不被申克,故无克;
7、丑巡到酉宫,地盘酉与丑属相生关系,丑不被酉克,故无克;
8、丑巡到戌宫,地盘戌与丑比和都属土,丑不被戌克,故无克;
9、丑巡到亥宫,虽是丑克亥,但是本课是下克上,因丑不被亥克,故无克;
10、丑巡到子宫,虽中丑克子,但是本课是下克上,因丑不被子克,故无克;
11、丑巡到丑宫,虽是丑克癸(癸寄丑宫),或丑与丑比和,因丑不被癸克,故无克。
以上一套顺序,就是“涉害行来本家止”的方法,就是丑(因为是丑加卯,从地盘卯宫的丑开始,顺时针巡起)巡到地盘本家(丑位为天盘丑的本家),检查上面的11步,发现丑在第一步和第二步中共受了两重克。
同理,第四课亥是被下克,天盘的亥坐在丑宫,受丑克,要把天盘的亥顺时针巡地盘一圈,要把亥巡回地盘亥宫,看亥受克多少:
1、亥在丑宫,受丑克,为一重克;
2、亥巡到寅宫,亥不被寅克,故无克;
3、亥巡到卯宫,亥不被卯克,故无克;
4、亥巡到辰宫,辰土克亥水,为一重克;
5、亥巡到巳宫,虽巳不克亥水,但丙、戊寄宫于巳,同时又把巳当成丙火、戊土看,亥被戊土克,为一重克;
6、亥巡到午宫,亥不被午克,故无克;
7、亥巡到未宫,未土克亥水,为一重克;
丁、己寄在未宫,丁不克亥,但己克亥,又为一重克,故在未宫受两重克;
8、亥巡到申宫,申不克亥,故无克;
9、亥巡到酉宫,酉不克亥,故无克;
10、亥巡到戌宫,戌土克亥水,为一重克;
11、亥巡到亥宫,无克。
天盘丑宫的亥,巡到地盘本家的亥宫,检查上面的步骤,1、4、5、7、10都有克,共受了六重克。
前面丑受了两重克(称“涉害浅”),亥受的克比丑受的克多(称“涉害深”),故以亥为初传。
这就是“路逢多克为用取”的方法,哪个受克多,即以哪个发用(初传)。
亥为初传既定,亥宫坐酉,则以酉为中传,酉宫本位坐未,则以未为末传。
例二(上克下例)庚子日戌时申将
申戌辰午
戌子午庚
午
辰
寅
首先,没有下克上,再寻有无上克下。
第一课,午克庚,为上克下;
第三课,戌克子,为上克下,这两课有克。
日干庚戌阳,午、戌都属阳,与日干俱比,则要以“涉害法”求初传。
第一课,午克申,居于申宫的天盘午,巡到地盘午宫本位,看被午克的有多少。
1、午克申,为一重克,因庚寄在申,午克庚,又一重克,故有两重克;
2、午巡到地盘酉宫,午克酉,为一重克;
3、午巡到地盘戌宫,午不克戌,但辛寄在戌,戌又看成辛,午克辛,为一重克;
4、午巡到地盘亥宫,午不克亥,故无克;
5、午巡到地盘子宫,午不克子,故无克;
6、午巡到地盘丑宫,午不克丑,也不克癸(癸寄在丑),故无克;
7、午巡到地盘寅宫,午不克寅,故无克;
8、午巡到地盘卯宫,午不克卯,故无克;
9、午巡到地盘辰宫,午不克辰,也不克乙(乙寄在辰),故无克;
10、午巡到地盘巳宫,午不克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故无克;
11、午巡到地盘午宫,午不克午,故无克。
以上步骤中的1、2、3步,地盘有四个遭午克(午克申、克庚、克酉、克辛)。
第三课,戌克子,居于子宫的天盘戌,巡到地盘的戌宫本位,看被戌克的有多少。
1、戌克子,为一重克;
2、戌巡到地盘丑宫,戌不克丑,但癸寄在丑,戌克癸,为一重克;
3、戌巡到地盘寅宫,戌不克寅,也不克甲(甲寄在寅),故无克;
4、戌巡到地盘卯宫,戌不克卯,故无克;
5、戌巡到地盘辰宫,戌不克辰,也不克乙(乙寄在辰),故无克;
6、戌巡到地盘巳宫,戌不克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故无克;
7、戌巡到地盘午宫,戌不克午,故无克;
8、戌巡到地盘未宫,戌不克未,也不克丁、己(丁己寄在未),故无克;
9、戌巡到地盘申宫,戌不克申,也不克庚(庚寄在申),故无克;
10、戌巡到地盘酉宫,戌不克酉,故无克;
11、戌巡到地盘戌宫,戌不克戌,也不克辛(辛寄在戌),故无克。
以上步骤中,1、2步,地盘有两个遭戌克(戌克子、克癸)。
午火克的4个比戌土克的2个多,是午涉害深,戌涉害浅,以午为初传(即发用)。
午为初传既定,地盘午宫坐辰,则以辰为中传,地盘辰宫坐寅,则以寅为末传。
例三(涉害相等例,取四孟)丙子日辰时亥将
子丑寅卯
亥辰
戌巳
酉申未午
寅未未子
未子子丙
子
这四个课,全部是上克下。
日干丙属阳,第二课,第三课未克子,因未是阴,故先剔除不论,只论第一课(子克丙)和第四课(寅克未),因寅和子都属阳,故初传在子和寅中选一个。
用前面的涉害法,天盘子回到地盘子宫,子克丙一重克;
克巳一重克;
子克午,一重克;
子克丁,一重克。
共有四重克。
天盘寅回到地盘寅宫,寅克未,一重克;
寅克己一重克;
寅克戌,一重克;
寅克丑,一重克。
共四重克。
子和寅两个都是四重克,涉害深浅相等,取何者为用?
寅加未,乃季上,不取,则取子加巳孟上神为用,取子为初传。
子为初传既定,子上是传,则未为中传,未上是寅,则寅为末传。
此为“孟深仲浅季当休”的方法。
如前所述,如受克俱多(相等),则以在地盘四孟上者为用。
以上三例,或取涉害深者为用,若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神为用,名“见机”格,凡事当见机详察。
如无孟上,则取仲上,亦列一式于下。
例四(涉害相等例,无四孟,取四仲)庚午日卯时未将
酉戌亥子
申丑
未寅
午巳辰卯
寅戌辰子
戌午子庚
第二课,辰克子,上克下;
第四课,寅克戌,上克下。
辰、寅属阳,与日干庚俱比(阴阳相同),以天盘辰涉归地盘辰宫本家。
辰克子一重克,克癸一重克,共二重克。
以天盘寅涉紧地盘寅宫本有,寅克戌一重克,克丑一重克,共二重无。
辰和寅涉害相等,看辰、寅二支有无加在四孟位。
辰加子,子为仲,无孟;
寅四戌,戌为季,为孟。
既然二者均没有加在孟上,则以加在仲上的作为初传。
辰加子是加中仲上,则以辰为初传,初传既定,辰宫坐申,申为中传,申宫坐子,子为末传。
这就是上面说的“如无孟,则取仲上者”。
如涉害俱深,孟仲又复相等,阳日取第一课和第二课中先见者为用;
阴日则取第三课和第四课先见者为用。
也举一例于下。
以上一例,取加仲者为用,名“察微”,凡事当思虑提防,可无患也。
例五(涉害相等,孟仲相同,阳日取干上先见者,阴日取支上先见者)戊辰日午时丑将
午亥未子
亥辰子戊
四课上下都相克,第二课未克子因是上克下,故不理会,只管下克上的。
第一课戊克子,第三课辰克亥,第四课亥克午。
其中亥属阴,与日干不比,故又予以剔除不取。
只管第一课和第四课。
第一课,子加戊,天盘子涉回地盘子宫,子受戊土一重克,未土一重克,己土(己寄在未)一重克,戌土一重克,共受了四重克。
第四课,午加亥,天盘午涉回地盘午宫,午受亥水一重克,壬水(壬寄在亥)一重克,子水一重克,癸水(癸寄在丑)一重克,共受了四重克。
二者涉害相等。
子加巳,午加亥,巳和亥都属四孟,如何在二者中选初传呢?
日干戊属阳,阳日取干上(即第一课和第二课)先见者为用,就是诗诀说的“复等柔辰刚日宜”,则以子为初传。
初传既寅,子宫本位坐未,则以未为中传,未宫本位坐寅,则以寅为末传。
以上一例,名“缀瑕”格,又名“复等”格。
“见机”、“察微”、“缀瑕”格的含义以后再述。
按一:
凡查涉害深浅,其为上克下,应以上者查所克地盘之神。
其为下克上,应以上者查受克于地盘之神。
俱上者归地盘本家止。
明此方无差误。
按二:
凡课,先寻下克上者,如无,次寻上克下者。
俱比俱不比方用涉害法。
按三:
凡涉害之上克下者,有一诀窍,不必一个一个去寻克,只须寻何上神坐在地盘四孟位上即是发用(如例二、例三),若无四孟,寻四仲上者即是(如例四)。
涉害法是比较复杂的,熟练后,也可以在十秒种内定出三传,而后面伏吟课的发三传也是很麻烦的。
大六壬课真正的难关还不在这里,习会宗门九课能发三传后,还不能算入门,只算知道了大六壬的皮毛。
后面的难关是一个接一个。
四、发三传—遥克
四课无克号为遥,日与神兮递互招。
先取神遥克其日,如无方取日来遥。
或有日克乎两神,复有两神来克日,
择与日干比者用,阳日用阳阴用阴。
四课中既无上克下,也无下克上,则看四课上神有无克日干者,如有,则克日干者为初传,如果有两个上神均克日干,则取与日干相比者为用。
第二步:
四课中既无上克下,也无下克上,则看四课上神有无克日干者,如无,则又看有无上神被日干所克,若有,则取被日干所克的上神为用,但如果有两个上神被日干克,则取与日干相比者为用。
以上是先进行第一步,再进行第二步。
即四课无克,则取上神克日干者为用;
如无上神克日,则取日干所克的上神为用。
以上如多于一个克,阳日用阳,阴日用阴。
如壬辰日寅时巳将
戌未巳寅
未辰寅壬
丑
四课中俱无上下克,课中未、戌两神来克日干壬,壬系阳干,未乃阴支,与日不比。
惟戌与日比,则取戌为发用。
名曰:
“蒿矢”。
又如壬申日申时亥将
寅亥巳寅
亥申寅壬
巳
课中无克,又无上神克日,则取日遥克神为用,日干壬克巳火,则取巳为初传。
“弹射”。
按:
凡神遥克日者名“蒿矢”,日遥克神者名“弹射”。
五、发三传—昴星
无遥无克昴星穷,阳仰阴俯酉位中。
(论初传也)
刚日先辰而后日,柔日先日而后辰。
(论中末传也)
四课全备,无上下克,又无遥克,阳日则取酉宫上神为用,中传取支上神,末传取干上神。
四课全备,无上下克,又无遥克,阴日则取天盘酉下神为用,中传取干上神,末传取支上神。
如戊寅日子时辰将
戌午丑酉
午寅酉戊
第一课戊酉无克,第二课丑酉无克,第三课寅午无克,第四课午戌无克。
酉丑午戌四上神不克日干(无神遥克日),日干也不克酉丑午戌四位上神(无日遥克神),按上面的歌诀,戊是阳日(即刚日),取酉宫上神为用,酉宫坐丑,则丑为初传,“刚日先辰而后日”,中传取支上神午,末传取干上神酉,以上三传为丑午酉。
为“虎视转篷”格。
如丁亥日寅时巳将
巳寅丑戌
寅亥戌丁
四课无克,即无神遥克日,又无日遥克神,日干丁属阴(柔日),按歌诀“阴俯酉位中”,酉坐午宫,取午为初传,柔日取干上神戌为中传,支上神寅为末传。
三传为午戌寅。
为“冬蛇掩目”格。
阳日昴星,为“虎视转篷”;
阴日昴星,为“冬蛇掩目”。
何为“四课全备”?
就是说四个上神各不一样,没有相同的地支,为四课全备,如果有相同的,则不是四课全备了。
四课全备,方取昴星,如只有三课,无克,则不取昴星,当用“别责法”求三传。
别责法后面再述。
六、发三传—别责
四课不全三课备,无遥无克别责例。
刚日干合上头神,柔日支前三合取。
皆以天上作初传,阴阳中末干中寄。
刚三柔六共九课,此课先贤俱隐秘。
戊午戊辰与丙辰,干上皆午是为亲。
辛丑辛未各二日,上下皆是丑未真
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 大六壬 教材