李代桃僵的成语故事Word格式.docx
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诗人热情赞扬桃李共患难的美德,辛辣地讽刺了那些不讲兄弟情义的人。
后来,人们由此而概括出成语“李代桃僵”,以桃李共患难比喻兄弟互爱互助。
后词义转变,现用来比喻以此代替彼或代替人受过。
战国末年,赵国北部经常遭受匈奴的侵扰,边疆百姓不得安宁。
赵国的大将李牧接受赵王的委托,领守北部军事重地雁门关,以防匈奴进攻。
李牧一到雁门关就下令守城军士不得出战,每日吊桥高挑,免战高悬。
不但如此,还天天杀牛宰羊,与将士们饮酒作乐。
匈奴不知李牧的葫芦里究竟卖的是什么药,也不敢贸然发动进攻。
他们哪里知道,李牧表面上松懈,实际上暗地里天天都在练兵,积蓄力量。
几年之后,赵军人强马壮,士气高昂,大家铆足了劲儿,要和匈奴一决高低。
开始的时候,李牧派出小股部队保护边疆的百姓放牧,匈奴见到有机可乘,就一窝蜂地冲上来,掠夺财物。
赵国的士兵和他们交手,三两个回合就败了下来,匈奴轻易得手,好不高兴,他们以为李牧是一个胆小无能的人,根本不必在乎。
有了几次这样的冲突之后,匈奴单于认为时机到了,亲率大军向雁门关发动了进攻。
李牧成竹在胸,早就引军埋伏在匈奴的必经之路,等匈奴一进入包围圈,他一声令下,将匈奴杀了个人仰马翻。
经此一仗,匈奴元气大伤,从此再也不敢轻易犯境了。
李牧牺牲了小小的利益,获得了很大的胜利。
还有一则赵氏孤儿的故事十分著名。
公元前607年,晋灵公被势力强大的赵氏家族成员所杀。
几年之后,晋景公即位,他的宠臣屠岸贾进谗言说:
“赵氏家族过去就有弑君的行为,现在他们又密谋造反呢。
”
晋景公对他的'
话深信不疑,就命屠岸贾将赵氏家族斩尽杀绝。
这个消息传到赵氏家族的重要成员赵朔的耳朵里,他就把自己怀有身孕的妻子送入宫中避难,自己则自杀而亡。
后来,赵朔之妻生下一子,取名赵武。
但是,不知何人走漏了风声,屠岸贾开始四处寻找赵朔之妻和他的孩子。
屠岸贾为了斩草除根,命令把晋国之内一个月以上、半岁以下的婴儿全部杀死。
有谁胆敢隐藏赵氏孤儿,将处以极刑。
危难之时,赵家的两个门客程婴和公孙杵臼挺身而出,商议如何才能救下赵氏孤儿。
程婴有一个儿子与赵武同龄,他想让自己的儿子代替赵氏孤儿去死。
公孙杵臼说:
“你肯为主人作出这样的牺牲,我又怎能保全自己呢?
程婴不解其言。
“你把孩子交给我,然后你往屠岸贾处告发我,说我隐藏了主人的儿子。
这样一来,屠岸贾必然不起疑心。
我和你的孩子被处死之后,你将主人的儿子抚养成人,将来为他父母报仇。
程婴垂泪不已,依计而行。
就这样,赵武的生命得以保全。
在赵武15岁那年,晋悼公为赵家恢复了名誉和地位。
程婴把当年发生的一切告诉了赵武,赵武不禁痛哭失声。
他进宫去见晋悼公,说:
“屠岸贾为非作歹,死有余辜。
我与他有不共戴天之仇,请大王允许我为赵家报仇雪恨。
晋悼公同意了赵武的请求。
桃树要受罪遭难了,由李树来代替,桃活李死,即“李代桃僵”。
以此比喻各种代人受过、受难的现象或做法。
程婴、公孙杵臼正是用“李代桃僵”之计,为赵家报仇雪恨留下了一条根。
lǐdà
itá
ojiāng
从前有兄弟五人都是游手好闲的浪荡子因为得到皇帝赏识,当上了侍中郎,过上奢华的生活。
兄弟中一人犯法,其他的则互相倾轧。
有人就用诗评判:
“桃生露井上,李树在桃傍,虫来啮桃根,李树代桃僵。
树木身相代,兄弟还相忘!
桃生露井上,李树生桃旁。
虫来啮桃根,李树代桃僵。
树木深相待,兄弟还相忘。
古乐府诗《鸡鸣》
僵:
枯死。
李树代替桃树而死。
原比喻兄弟互相爱护互相帮助。
后转用来比喻互相顶替或代人受过。
作宾语、定语;
多用于比喻句
代人受过
嫁祸于人
桂馥兰香、表面文章、告老还乡、立业安邦、自做自当、羞愧难当、改弦更张、拿贼拿赃,拿奸拿双、世代书香、嘟嘟囔囔。
芝焚蕙叹嗟僚友,李代桃僵泣弟兄。
清·
黄遵宪《感事》诗
李代桃僵的成语故事说的是汉武帝时社会太平,却有一种怪现象,出身卑微的人一旦得了势,就马上成为显赫一时的皇亲国戚。
但是他们作威作福,最后不得不沦为刀下亡魂。
有五兄弟,其中有一人犯了法要受刑,其它四人不闻不问。
1、李代桃僵的故事
汉武帝时,设有采集各地歌谣和整理制订乐谱的机构,名叫“乐府”。
后来,人们就把这一机构收集并制谱的诗歌,称为“乐府诗”。
后人把乐府诗分为十二类,《相和乐歌辞》便为其中一类,原本是民间歌谣。
而这辞里有一名篇《鸡鸣》,讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。
当时社会太平,一片繁荣昌盛,却一种怪现象,出身卑微的人一旦得了势,就马上成为显赫一时的皇亲国戚。
传说有兄弟五人,均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子,偶然他们得到了皇帝的常识,当上了侍中郎。
从此他们的生活发生了翻天覆地的变化,荣华富贵享之不尽,成了钟鸣鼎食之家。
所住宅第,黄金雕花的阁门,屋顶琉璃黄瓦,凌空的楼阁,红色的阁道犹如飞翔在天空,真仿佛仙子所居。
厅堂之上,各种精致的酒樽应有尽有。
他们可以彻夜狂欢,酒酣耳热之时,还有美丽的女乐工奏乐助兴。
在后花园的池塘之内,三十六对鸳鸯调情戏水,好不尽兴。
后来,五兄弟有人犯了罪,一朝成了阶下囚,不得不受刑。
这时其他兄弟各扫自家门前雪,毫不惦念手足之情,互相倾扎,丑态百出。
为此,百姓间流传着一首歌谣:
“兄弟五人,皆为侍中郎,五日一时来,观者满路旁。
黄金络马头,颎颎何惶惶。
桃生露井上,李树生桃旁。
虫来啮桃僵。
人们借此叹息:
井边之桃树与李树相依为伴,虫蛀桃树,往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。
李树尚能够以身代为提醒,他们兄弟之情谊连李树不如!
2、李代桃僵的典故
春秋时期,晋国大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉于晋国有功的赵氏家族。
屠岸贾率三千人把赵府团团围住,把赵家全家老小,杀得一个不留。
幸好赵朔之妻庄姬公主已被秘密送进宫中。
屠岸贾闻讯必欲赶尽杀绝,要晋景公杀掉公主。
景公念在姑侄情分,不肯杀公主。
公主已身怀有孕,屠岸贾见景公不杀她,就定下斩草除根之计,准备杀掉婴儿。
公主生下一男婴,屠岸贾亲自带人入宫搜查,公主将婴儿藏在裤内,躲过了搜查。
屠岸贾估计婴儿已偷送出官,立即悬赏缉拿。
赵家忠实门客公孙杵臼与程婴商量救孤之计:
如能将一婴儿与赵氏孤儿对换,我带这一婴儿逃到首阳山,你便去告密,让屠贼搜到那个假赵氏遗孤,方才会停止搜捕,赵氏嫡脉才能保全。
程婴的妻子此时正生一男婴,他决定用亲子替代赵氏孤儿。
他以大义说服妻了忍着悲痛把儿子让公孙杵臼带走。
程婴依计,向屠岸贾告密。
屠岸贾迅速带兵追到首阳山,在公孙杵臼居住的茅屋,搜出—个用锦被包裹的男婴。
于是屠贼摔死了婴儿。
他认为已经斩草除很,放松了警戒。
在忠臣韩厥的帮助下,一个心腹假扮医生,入宫给公主看病,用药箱偷偷把婴儿带出宫外,程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死,强忍悲痛,带着孤儿逃往外地,过了十五年后,孤儿长大成人,知道自己的身世后,在韩厥的帮助下,兵戈讨贼,杀了奸臣屠岸贾,报了大仇。
程婴见赵氏大仇已报,陈冤已雪,不肯独享富贵,拔剑自刎,他与公孙杵臼合葬一墓,后人称“二义冢”。
他们的美名千古流传。
3、李代桃僵材料
出自《乐府诗集.相和歌辞.鸡鸣》:
桃生露井上,李树生桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。
桃树要受罪遭难了,由李树来代替,桃活李死,谓之“李代桃僵”,这是一个比喻,用来概括各种替代受过、受难的现象或做法。
在战场上较量时,兵家们往往牺牲局部保全整体,或牺牲小股兵力,保存实力,以获得最后的胜利,这是一种“李代桃僵”法。
大难当前,主动站出来代人受苦受难也是一种代僵法。
在历史上,这类事迹很多,当然,与高风亮节并存的,还有统治者割发代首的荒诞权术,更有作奸犯科的恶棍抓替罪羊的卑劣行径。
在历史上,文学中,以及现实里随处可见。
在现代经商赚钱的经营活动中,经营者不要为小利所诱惑,也不要为小害所影响,而要从全局的优劣形势中分析对比,争取主要优势且不必要寸步不让,高明的经营者都会“以退为进,”以达到自己赚钱的目的。
代人受过、亲如手足
尺布斗粟、兄弟参商、萁豆相煎
南宋·
郭茂倩《乐府诗集·
鸡鸣》:
“桃在露井上,李树在桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。
在忠臣韩厥的帮助下,一个心腹假扮医生,入宫给公主看病,用药箱偷偷把婴儿带出宫外。
赵家忠实门客公孙杵臼与程婴商量救孤之计:
他以大义说服妻子忍着悲痛把儿子让公孙杵臼带走。
程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死,强忍悲痛,带着孤儿逃往外地,过了十五年后,孤儿长大成人,知道自己的身世后,在韩厥的帮助下,兵戈讨贼,杀了奸臣屠岸贾,报了大仇。
程婴见赵氏大仇已报,陈冤已雪,不肯独享富贵,拔剑自刎,他与公孙杵臼合葬一墓,后人称“二义冢”。
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