中考文言文课下重点注释.doc
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1、要写的内容全都是课本上的课下注释
2、较长的篇目可以分成几部分来写,段落前的序号作为参考
(一)曹刿论战
《左传》
①十年春,齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者()谋之,又何间()焉?
”刿曰:
“肉食者鄙(),未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以战?
()”公曰:
“衣食所安,弗敢专也(),必以分人()。
”对()曰:
“小惠未徧(),民弗从也。
”公曰:
“牺牲玉帛(),弗敢加()也,必以信()。
”对曰:
“小信未孚(),神弗福()也。
”公曰:
“小大之狱(),虽不能察(),必以情()。
”对曰:
“忠之属也()。
可以一战()。
战则请从()。
”
②公与之乘()。
战于长勺。
公将鼓()之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰:
“可矣。
”齐师败绩()。
公将驰之()。
刿曰:
“未可。
”下视其辙(),登轼而望之,曰:
“可矣。
”遂逐齐师()。
既()克(),公问其故()。
对曰:
“夫战,勇气也()。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
()彼竭我盈(),故克之。
夫大国,难测()也,惧有伏()焉。
吾视其辙乱,望其旗靡(),故逐之。
”
(二)生于忧患,死于安乐
①舜发()于畎亩()之中,傅说举()于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士(),孙叔敖举于海,百里奚举于市()。
故天将降大任()于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤(),空乏()其身,行拂乱其所为(),所以()动心忍性(),曾()益其所不能。
②人恒()过(),然后能改;困于心,衡于虑(),而后作();征于色(),发于声(),而后喻()。
入()则无法家()拂士(),出()则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患(),而死于安乐()也。
(三)鱼我所欲也
①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得()也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟()也。
如使()人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者()何不用也?
()使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也(),由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独()贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧()耳。
②一箪食,一豆()羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之(),行道之人弗受;蹴()尔而与之,乞人不屑()也。
万钟则不辩礼义而受之(),万钟于我何加()焉?
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者()得我()与()?
乡为身死而不受(),今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已()乎?
此之谓失其本心()。
(四)扁鹊见蔡桓公《韩非子》
扁鹊见蔡桓公,立有间(),扁鹊曰:
“君有疾在腠理(),不治将恐深()。
”桓侯曰:
“寡人无疾。
”()扁鹊出,桓侯曰:
“医之好治不病以为功!
”()居十日,扁鹊复见,曰:
“君之病在肌肤(),不治将益()深。
”桓侯不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:
“君之病在肠胃,不治将益深。
”桓侯又不应()。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还()走。
桓侯故()使人问之(),扁鹊曰:
“疾在腠理,汤()熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐()之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。
()今在骨髓,臣是以无请也。
”居五日,桓侯体痛,
()使人索()扁鹊,已逃秦矣。
桓侯遂死。
(五)邹忌讽齐王纳谏
①邹忌修()八尺有余,而形貌昳丽()。
朝服衣冠,()窥镜(),谓其妻曰:
“我孰与城北徐公美?
()”其妻曰:
“君美甚,徐公何能及君也?
”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:
“吾孰与徐公美?
”妾曰:
“徐公何能及君也?
”旦日,()客从外来,与坐谈,问之:
“吾与徐公孰美?
”客曰:
“徐公不若君之美也。
”明日,徐公来,孰视之,()自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚()。
暮寝而思之,曰:
“吾妻之美我()者,私()我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”
②于是入朝见威王,曰:
“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。
()今齐地方千里(),百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内()莫不有求于王:
由此观之,王之蔽()甚矣。
”
王曰:
“善。
”乃下令:
“群臣吏民能面刺()寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤()讥()于市朝(),闻()寡人之耳者,受下赏。
”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时()而间进();期年()之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐()。
此所谓战胜于朝廷。
()
(六)《陈涉世家》
①陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕(),辍耕之垄上(),怅恨久之(),曰:
“苟()富贵,无相忘。
”庸者笑而应曰:
“若()为佣耕,何富贵也?
”陈涉太息曰:
“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉()!
”
②二世元年七月,发闾左适戍渔阳(),九百人屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行(),为屯长。
会()天大雨,道不通,度已失期。
失期,法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰:
“今亡()亦死,举大计亦死,等()死,死国()可乎?
”陈胜曰:
“天下苦秦()久矣。
吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故(),上使外将兵()。
今或闻无罪,二世杀之。
百姓多闻其贤,未知其死也。
项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜()之。
或以为死,或以为亡。
今诚以吾众()诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱(),宜多应者()。
”吴广以为然()。
③乃行卜。
卜者知其指意,曰:
“足下事皆成,有功。
然足下卜之鬼乎!
”陈胜、吴广喜,念()鬼,曰:
“此教我先威()众耳。
”乃丹书帛曰“陈胜王”,()置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣()。
又间令吴广之次所旁丛祠中(),夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。
卒皆夜惊恐。
旦日,卒中往往语(),皆指目()陈胜。
④吴广素爱人,士卒多为用者()。
将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉(),令()辱之,以激怒其众。
尉果笞()广。
尉剑挺,广起,夺而杀尉。
陈胜佐之,并()杀两尉。
召令徒属()曰:
“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。
借第令毋斩(),而戍死者固十六七。
()且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎()!
”徒属皆曰:
“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。
袒右,称大楚。
为坛而盟,祭以尉首。
()陈胜自立为将军,吴广为都尉。
攻大泽乡,收而攻蕲。
蕲下(),乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。
行收兵。
比()至陈,车六七百乘,骑千馀,卒数万人。
攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。
弗胜,守丞死,乃入据陈。
数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事()。
三老、豪杰皆曰:
“将军身被坚执锐(),伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。
”陈涉乃立为王,号为张楚。
当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏(),杀之以应陈涉。
(七)出师表
①先帝创业未半而中道崩殂(),今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋()也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇(),欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听(),以光()先帝遗德,恢弘()志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义(),以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同()。
若有作奸犯科()及为忠善者,宜付有司论其刑赏(),以昭陛下平明之理(),不宜偏私,使内外异法()也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯(),是以先帝简拔()以遗()陛下。
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之(),然后施行,必能裨补阙漏(),有所广益。
②将军向宠,性行淑均(),晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵()和睦,优劣得所()。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨()于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣(),愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙(),猥自枉屈(),三顾()臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰()。
后值倾覆(),受任于败军之际,奉命于危难之间,()尔来二十有一年矣。
③先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹(),恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛()。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝(),攘除()奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益(),进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢(),以彰其咎();陛下亦宜自谋,以咨诹善道(),察纳雅言(),深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零(),不知所言。
(八)桃花源记
[东晋]陶渊明
①晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美(),落英()缤纷()。
渔人甚异()之。
复前行,欲穷其林()。
林尽水源(),便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人()。
复行数十步,豁然开朗()。
//土地平旷(),屋舍俨然(),有良田美池桑竹之属,阡陌交通(),鸡犬相闻()。
//其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫(),并怡然自乐。
2.见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要()还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
//自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(),不复出焉,遂与外人间隔()。
问今是何世,乃不知有汉,无论()魏晋。
此人一一为具言()所闻,皆叹惋。
//余人各复延()至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云():
“不足为()外人道也。
”
既出,得其船,便扶向路(),处处志之。
及郡下,诣()太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志(),遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规()往。
未果(),寻()病终。
后遂无问津()者。
(九)《三峡》
自()三峡七百里中,两岸连山,略无()阙()处,重岩叠嶂(),隐天蔽日,自()非亭午夜分,不见曦月()。
至于()夏水襄()陵,沿()溯()阻绝,或王命急宣(),有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽()乘奔御风(),不以()疾也。
春冬之时,则素湍绿潭(),回清倒影(),绝巘()多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱()其间,清荣峻茂(),良()多趣味。
每至晴初霜旦(),林寒涧肃(),常有高猿长啸,属引()凄异,空谷传响(),哀转久绝()。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!
”
(十)陋室铭
〔唐〕刘禹锡
山不在高,有仙则名()。
水不在深,有龙则灵()。
斯()是陋室,惟吾德馨()。
//苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒(),往来无白丁()。
可以调素琴(),阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍()之劳形()。
//南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”()
(十一)小石潭记
[唐]柳宗元
①从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清洌()。
全石以为底(),近岸,卷石底以出(),为坻,为屿,为嵁,为岩()。
青树翠蔓(),蒙络摇缀,参差披拂()。
潭中鱼可百许头(),皆若空游无所依()。
日光下彻,影布石上(),佁然不动();俶尔远逝(),往来翕忽(),似与游者相乐。
②潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见()。
其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃()。
以其境过清(),不可久居,乃记之而去。
(十二)醉翁亭记
①环滁()皆山也。
其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊
也。
()山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,()有亭翼然()临于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名之者谁?
太守自谓也。
()太守与客来饮于此,饮少辄()醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
醉翁之意()不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也。
()
若夫日出而林霏开,()云归而岩穴暝,()晦明变化
()者,山间之朝暮也。
野芳发而幽香,()佳木秀而繁阴,()风霜高洁,()水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
②至于负者()歌于途,行者休于树(),前者呼,后者应,伛偻提携,()往来而不绝者,滁人游也。
//临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒冽,山肴野蔌,()杂然而前
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