八年级语文上册古诗词文复习题Word文档格式.docx
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”相呼应的句子是“孔子云:
8、与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是“水不在深,有龙则灵。
《爱莲说》
1、文章集中表现莲高洁品格的主旨句是“莲,花之君子者也。
2、文中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”道出荷花庄重、质朴、洁身自好、不落尘俗的品格。
3、描写莲的形象,先用衬笔,其中水陆草木之花,可爱者甚蕃,是一般映衬,菊和牡丹是重点映衬,菊是正衬,牡丹是反衬。
4、描写莲生长环境的句子是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
”;
描写莲体态、香气的句子是“中通外直,不蔓不枝,香远益清。
描写莲清高风度的句子是“可远观而不可亵玩焉。
5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是“莲之爱,同予者何人?
第24课《大道之行也》
1、全文纲领性句子是“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
2、阐述大同社会的基本特征的句子是“①故人不独亲其亲,不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(人人都能受到全社会的关爱);
②男有分,女有归。
(人人都能安居乐业);
③货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己。
(货尽其用,人尽其力)”
3、全文总结性句子是“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭是谓大同。
4、出自本文的两个成语是“鳏寡孤独”“夜不闭户”
第25课杜甫诗三首
《望岳》
1、借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象的诗句是“岱宗复如何,齐鲁青末了。
2、用虚笔写出了泰山的秀美,用实笔写出了泰山的高大的诗句是“造化钟神秀,阴阳割昏晓。
3、诗中“会当凌绝顶,一览众山小。
”写出作者襟怀之浩荡,眼界之空阔的主观感受,反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。
4、包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登高峰的雄心和气概的哲理诗句是“会当凌绝顶,一览众山小。
《春望》
1、诗中“国破山河在,城春草木深。
”写出望中之所见,也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。
2、诗中“感时花溅泪,恨别鸟惊心。
”承上启下,表明了诗人感时伤事的情感。
3、诗中的拟人句是“感时花溅泪,恨别鸟惊心。
4、忧国思乡的诗句是“烽火连三月,家书抵万金。
5、悲己句是“白头搔更短,浑欲不胜簪。
《石壕吏》
1、《石壕吏》中全篇的提纲是“有吏夜捉人”,以下情节,都是从这里生发出来的。
2、极其概括、形象地写出了吏与妇尖锐矛盾的两句诗是“吏呼一何怒,妇啼一何苦。
3、说明当时战争惨烈的诗句是“一男附书至,二男新战死。
4、最能概括凄惨情景的诗句是“存者且偷生,死者长已矣。
5、说明当时兵役苛酷的诗句是“三男邺城戍。
第26课《三峡》
1、描写春、冬最具有特色的句子是“清荣峻茂,良多趣味。
”描写夏最具有特色的句子是“夏水囊陵,沿溯阻绝。
”描写秋最具有特色的句子是“晴初霜旦,林寒涧肃。
2、与《三峡》中“有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也”一句有异曲同工之妙的唐诗是李白的《早发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
3、文中山河秀丽句是“素湍绿潭,回清倒影。
”泉水瀑布句是“悬泉瀑布,飞漱其间。
4、文中用“重岩叠嶂,隐天蔽日。
”描绘了山形的挺拔险峻,用“林寒涧肃,常有高猿长啸。
”写尽了深秋的凄婉幽美。
第27课短文两篇
《答谢中书书》
1、文章首句“山川之美,古来共谈。
”点题,表达欲与友人交流山川美景的感受。
2、描写句是“高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;
夕日欲颓,沉鳞竞跃。
3、直抒胸臆句是“实是欲界之仙都。
自康乐以来,未复有能与其奇者。
《记承天寺夜游》
1、描写月下之景的句子是“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
2、抒发作者心情的句子是“何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
第28课《观潮》
1、写参演舰之多的句子是艨艟数百分列两岸。
2、写阵势变化多端的句子是尽奔腾分合五阵之势。
3、写水兵在船上演练技艺之高的句子是如履平地。
4、写双方习战之激烈的句子是黄烟四起,人物略不相睹。
5、写声势之大的句子是水爆轰震,声如崩山。
6、作者对潮水的描写由远而近,对潮水从形、色、声、势四个方面进行描绘。
写“形“的句子是“仅如银线。
写“色”的句子是“玉城雪岭际天而来。
写“声”的句子是“如雷霆,震撼激射。
写“势”的句子是“吞天沃日,势极雄豪。
第29课《湖心亭看雪》
文中具体描写雪景的句子是“雾淞沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
第30课《诗四首》
1、陶渊明的《归园田居》写诗人早晚躬耕的句子是“晨兴理荒秽,带月荷锄归。
”表明自己归隐决心的句子是“衣沾不足惜,但使愿无违。
2、王维的《使至塞上》描写奇特壮美的塞外风光的名句是“大漠孤烟直,长河落日圆。
”(诗中有画句)
3、李白的《渡荆门送别》诗人通过想象来描绘长江之景的句子是“山随平野尽,江人大荒流。
”诗人通过长江之水的描写来抒发自己思念之情的句子是“仍怜故乡水,万里送行舟。
4、陈与义的《登岳阳楼?
其一》一诗中顾影自怜,饱含无限悲凉的身世之慨的诗句是“白头吊古风霜里,老木沧波无限悲。
”与杜甫“万里悲秋常作客,百年多病独登台”(《登高》)“万方多难此登楼”(《登楼》)意境相似的诗句是“万里来游还望远,三年多难更凭危。
@名句综合运用
1.生活中,常有艰难险阻后豁然开朗的情形,引用陆游《游山西村》中的诗句应该是:
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
2.农民早出晚归,辛勤劳作,引用《归园田居》中的诗句表达:
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
3.表达矢志不移的坚定信念,引用《归园田居》中的诗句最合适的是:
衣沾不足惜,但使愿无违。
引用《望岳》中的诗句表达应该是:
会当凌绝顶,一览众山小。
4.古诗中劝学的诗句很多,如:
5.我们想达到某个目的,又苦于没有途径,可以引用《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句:
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
6.表达豪迈乐观之情,引用《秋词》中的诗句应是:
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
7.劝他人要老当益壮,珍惜时间,可引用苏轼《浣溪纱》中诗句:
休将白发唱黄鸡。
第二部分古诗、词、文阅读理解
第21课《桃花源记》
一、作者及作品
陶渊明,晋宋诗人,散文家。
本文选自《陶渊明集》。
还学过他的文章有《归园田居》(其三)、《饮酒》、《五柳先生传》等。
二、文章知识
(1)线索:
以渔人(武陵人),进出桃花源的行踪为线索。
发现——访问——离开——再寻,贯穿起来。
(2)顺序:
时间先后顺序
三、词语解释
1、缘溪行,忘路之远近。
复前行,欲穷其林。
缘:
沿着。
穷:
穷尽。
2、芳草鲜美,落英缤纷。
鲜美:
鲜艳美丽。
落英:
落花。
3、甚异之。
异:
诧异。
4、豁然开朗。
豁然:
开阔的样子。
5、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池、桑竹之属。
俨然:
整齐的样子。
属:
类
6、阡陌交通,鸡犬相闻。
交通:
交错相通。
7、黄发垂髫并怡然自乐。
黄发:
老人。
垂髫:
小孩。
怡然:
喜悦的样子。
并:
都。
8、问所从来,具答之。
具:
详尽。
9、村中闻有此人,咸(xian)来问讯。
咸:
10、自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
妻子:
妻子和儿女。
绝境:
与世隔绝的地方。
无论:
不要说,更不必说。
11、处处志之。
志:
动词,作标记。
12、寻向所志,遂迷,不复得路。
名次,标记
13、闻之,欣然规往。
欣然:
高沥青拌合站重油泵兴的样子。
规:
计划。
14、寻病终,后遂无问津者,寻:
不久。
津:
渡口。
15、便要还家,设酒杀鸡作食。
“要”是通假字,“要”通“邀”,邀请。
四、句子翻译
1、芳草鲜美,落英缤纷。
翻译:
芳香的野草鲜艳美丽,落花到处都是。
2、土地平旷,屋舍俨然。
土地平坦开阔,房屋整整齐齐。
3、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。
4、阡陌交通,鸡犬相闻。
田间小路交错相通,村落间能听见鸡狗叫的声音。
5、男女衣着,悉如外人。
男女穿戴,完全与桃花源泵外的人一样。
6、黄发垂髫,并怡然自乐。
老人小孩都充满喜悦之情。
7、率妻子邑人来此绝境。
带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方
8、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道汉朝,更不必说魏晋了。
9、此人一一为具言所闻。
这个人详细的介绍了自已所听到的事。
10、此中人语云:
“不足为外人道了。
这里的人告诉他说:
“这里的情况不值得对外边的人说啊。
11、寻向所志,遂迷,不复得路。
寻找以前做的标记,竟迷失了方向,再也没找不到路。
12、后遂无问津者。
此后就再也没有探访的人了。
五、成语积累
1、世外桃源:
与世隔绝,没有战乱,人人安居乐业的理想社会。
后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
2、豁然开朗:
豁然,开阔明高温导热油泵亮的样子。
形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。
也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。
(与“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”意境相似的成语。
3、无人问津;
没有人来问渡口。
后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
4、落英缤纷;
缤纷:
繁多凌乱的样子。
鲜花纷纷飘落,形容春天美好的景色,也指花儿凋谢的暮春天气。
六、简答
1、本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?
答:
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
2、本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?
生活幸福;
民风淳朴。
3、本文“此人一一为具言所闻,皆叹惋。
”桃花源人为何叹惋不已?
问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。
4、“此中人语云:
‘不足为外人道也’”的原因是什么?
不希望外人来打扰这里的生活。
也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
5、渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?
(①增添神秘色彩。
②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界)
6、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?
寻向所志,遂迷,不复得路;
未果,寻病终。
7、“桃花源”是作者虚构的理想世界,既然是不存在的,作者为什么还要写它呢?
A、虚构目的
描绘无剥削,压迫,自食其力,自给自足,和平宁静,人人自得其乐的社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对照,表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
B、作品意义
尽管这种理想不可能实现,但它体现了人们的追求和向往,也反映出人们对现实的不满与反抗。
第22课《短文两篇》
《陋室铭》
一、文体常识
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字,后成为一种文体。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。
请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
二、词语解释
1、山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
名:
出名灵:
成为灵异的水。
2、斯是陋室。
斯:
这。
3、惟吾德馨。
德馨:
美好的品德,馨,香气。
4、无丝竹之乱耳。
丝竹:
借代乐器,这里指奏乐的声音。
乱:
使……乱。
5、无案牍之劳形。
案牍:
案,文书,案卷。
牍,公文。
案牍是官府的文书。
劳形:
使身体劳累。
形,形体,身体。
6、何陋之有?
何:
什么。
三、句子翻译
1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳身心。
2、斯是陋室,惟吾德馨。
这(虽)是间简陋的房子,主人却有美好的德行。
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云:
“何陋之有?
孔子说:
“有什么简陋的呢?
四、简答
1、文中含有“有德者居之,则BRY型风冷式热油泵陋室不陋”的意思,你是否同意这个看法?
为什么?
同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏,而是精神世界的纯洁与充实,他们鄙弃功名利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着自己坚贞的操守,所以身居陋室不觉其陋。
2、作者做此铭主要表明自己的抱负和情操,也流露出讽刺现实的意味。
你能看出当时的现实是怎样的吗?
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废、居豪宅,寻欢作乐。
3、本文表达了作者怎样的志趣(情怀)?
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
4、从本文中可以看出作者的思想是积极还是消极的?
从本文表达的高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣看,作者的思想是积极的。
从独处其身避而不和庸俗的官僚往来,使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看,作者的思想又是消极的。
(可发挥自己的见解)
5、文中有哪些骈句和散句?
骈句是:
“苔痕上阶绿,草色入帘青。
可以调素琴,阅金经,谈笑有鸿儒,往来无白丁。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
散句是“孔子云:
《爱莲说》
一、词语解释
1、可爱者甚蕃。
蕃:
多。
2、濯清涟而不妖。
濯:
洗。
妖:
美丽而不端庄。
3、不蔓不枝。
蔓:
长枝蔓。
枝:
动词,长枝节。
4、于独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
独:
只,仅。
洗涤。
妖媚。
益:
副词,更。
植:
树立。
亵:
亲近而不庄重。
5、菊之爱,陶后鲜有闻。
鲜:
少。
6、宜乎众矣。
宜:
应当。
二、句子翻译
1、予独爱莲之出淤泥而不染。
清涟而不妖。
我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
2、莲,花之君子者也。
莲是花中的君子。
3、菊之爱,陶后鲜有闻。
对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
4、莲之爱,同予者何人?
像我一样喜欢莲花的还有什么人呢?
5、牡丹之爱,宜乎众矣。
喜爱牡丹的人当然就很多了。
三、简答
1、本文的中心思想是什么?
本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写,表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
2、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?
作者对风冷式离心油泵莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
(1)牡丹---“花之富贵者“象征:
追求功名、富贵的人。
(2)菊---“花之隐逸者”象征:
不趋炎附势的隐士。
(3)莲---“花之君子者”象征:
品行高尚的贤能之士。
作者对莲的描述和赞美寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁的品格和坚贞节操的思想感情。
3、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”这些具体特征代表了莲花的哪些可贵品质?
“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”这些特征代表莲花的可贵品质是“质朴、高洁、胸怀豁达、品行无邪;
不拘繁文苟礼、美德广布四方、独立自主、威严不可亵渎。
4、细细揣摩“菊之爱”有两种含义:
一是做一个避世的隐士。
二是像陶渊明那样保持独立的人格。
你赞成哪一种说法?
谈谈看法(如赞成两种都有道理。
自圆其说即可。
作者的意思是避世者不染尘世之埃固然可喜,而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
5、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照RY型高温导热油泵应了上文的哪一句话?
结尾这一句感叹表达了作者什么样的思想感情?
。
“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。
结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势的世风的鄙弃。
6、文章的最后一段运用了多种句式,你能具体指出都用了哪些句式吗?
文章的最后一段运用的句式分别是感叹句(噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
),设问句(莲之爱,同予者何人?
),陈述句(牡丹之爱,宜乎众矣。
7、孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”,这与本文的“出淤泥而不染。
濯清涟而不妖”看法相反,你同意哪种观点,谈谈你的看法。
(自圆其说即可)
答法一:
同意孟子的“近朱者赤,近墨者黑”,人的思想受环境影响,“孟母三迁”说的即是这个道理。
答法二:
同意本文的观点,只要保持坚贞的节操,洁身自好,即使处于污浊的环境中也能不受影响。
8、本文所用的修辞手法、表达方式、表现手法有哪些?
本文所用的修辞手法有排比、设问、比喻;
表达方式有记叙、描写;
表现手法有象征、衬托。
9、目前,全国正在进行“国花”推选活动,如果你也参加这项活动,下面三种花中你打算选什么为“国花”,请仿照导热油循环油泵示例,在横线上填上一句相关的古诗文名句(任选一个)。
示例:
我选择杜鹃为国花,因为:
花中此物似西施。
参考答案:
我选择荷花为国花,因为:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我选择牡丹为国花,因为:
惟有牡丹真国色,花开时节动京城。
我选择梅花为国花,因为:
梅花香自苦寒来。
10、不久前某行政部门征集公益广告,以一幅清莲图为主体图案的广告创意,因积极的比喻意义被采纳,清你为该主体图案配一句恰当简明的广告语。
(不少于8个字)
第23课《核舟记》
1、高可二黍许。
可:
大约。
许:
上下。
2、而计其长曾不盈寸。
曾:
尚,还。
盈:
满。
3、盖简桃核修狭者为之。
简:
挑选。
修狭:
长而窄。
4、卧右膝,诎右臂支船。
保温沥青泵“诎”同“屈”,弯曲。
5、左手倚一衡木。
“衡”同“横”,横着。
6、其两膝相比者。
比:
靠近、挨着。
7、珠可历历可数也。
历历:
分明可数的样子。
8、细若蚊足,钩画了了。
若:
像。
了了:
清楚明白。
9、中峨冠而多髯者为东坡。
峨冠:
戴高高帽子。
为:
是。
10、舟首尾长约八分有奇。
奇:
零数
1、苏黄共阅一手卷。
苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。
2、舟尾横卧一楫
船尾横摆着一支橹。
3、通计一舟,为人五,为窗八。
总计这只船上刻了五个人,八扇窗。
4、盖简桃核修狭者为之。
原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。
5、罔不因势象形,各具情态。
全都是按照(材料原来的)形齿轮沥青泵状刻成的(名种事物的)形象,名有名的情态。
6、尝贻余核舟一。
曾经赠给我一只用果核雕成的船。
7、而计其长曾不盈寸。
可是计算它的长度还不满一寸。
8、技亦灵怪矣哉。
技艺出真奇妙啊!
9、其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
他们相互靠近的两膝,都隐藏在画卷的衣褶中。
10、其人视端容寂,若听茶声然若听茶声然。
那人眼睛正视着(茶炉)神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。
第24课《大道之行也》
1、选贤与能。
与:
通“举”举荐,选拔。
2、古人不独亲其亲。
亲:
以……为亲。
亲人、父母。
3、不独子①其子②。
①子:
以……为子。
②子:
子女。
4、男有分,女有归。
分:
职分、职业。
5、货恶其弃于地也。
恶:
憎恶。
6、盗窃乱贼而不作。
造反。
贼:
害人。
作:
兴起。
7、是谓大同。
是:
大同:
理想社会。
8、女有归。
归:
女子出嫁
1、选贤与能,讲信修睦。
把有贤德,有才能的人选拔出来,人人讲求诚信,培养和睦(气氛)。
2、故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。
因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业,女子要有归宿。
3、大道之行也,天下为公。
在大道施行的时候,天下是人们共有的。
4、货恶其弃于地也,不必藏于己;
憎恶财货被抛弃在地上的现象,却不是为了独自享用;
憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,而不一定为自己谋私利。
5、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,家家户户都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。
第25课杜甫诗三首
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