辽宁省抚顺市第十九中学学年高二上学期期中考试历史试题Word文件下载.docx

辽宁省抚顺市第十九中学学年高二上学期期中考试历史试题Word文件下载.docx

《辽宁省抚顺市第十九中学学年高二上学期期中考试历史试题Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辽宁省抚顺市第十九中学学年高二上学期期中考试历史试题Word文件下载.docx（16页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

用于生活，可以发展为生存智慧。

就连同一种副产品，也可能有不同结果。

比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。

材料中的“他”是

A.《论语》B.《道德经》C.《孟子》D.《韩非子》

6.朱熹曾说：

“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。

”他强调的是

A.“理”是世界的本原B.成为“仁”者的重要性

C.道德修养的重要性D.成为仁者的主要途径

7.下图“孝”字，据说是理学大师朱熹的手书。

字形正看是一子跪地抱拳侍奉梳着高高发髻的老人，反看是一只正在拳打脚踢的猴子。

这副字意在劝告人们要孝敬父母，否则便畜牲不如。

这表明程朱理学

A．规范了伦理道德B．强调孝的重要性C．区别了儒佛特征D．提高了儒学地位

8.宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。

这一现象表明

A.商品经济勃兴带动文化繁荣B.私学教育发展培养思辨精神

C.民族矛盾尖锐影响学术风气D.程朱理学推动儒学实现复兴

9.明人顾大韶以为：

无论是过去贤人之“成迹”，还是圣帝之“良法”，假若无当于我心，就不必一定要趋同。

与之认识相似的是

A．“天子之所是未必是” 

B．“民一于君，事断于法”

C．“心之本体无所不该” 

D．“父子君臣,天下之定理”

10.明末清初思想家王夫之说:

“理即是气之理，理不先而气不后。

”他还说:

“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。

”王夫之对“理”的阐述

①承袭了朱熹的天理观 

②体现了朴素唯物精神

③宣扬了经世致用观念 

④具有个性解放的色彩

A.①②B.①④C.②③D.②④

11.孙思邈在《备急千金要方》中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁。

这一言论

A.以法律形式明确医师职责B.有助于培养医师的责任心

C.表明唐代的医学发展迅速D.体现了孙思邈高超的医术

12.余秋雨说：

“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。

我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；

一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。

”其主要观点是古代中国

A.四大发明不具有原创性B.发明重要性与是否实用关联度高

C.应该共有六项重要发明D.重要发明都应该服务于小农经济

13.书法界一直有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”的说法。

这反映出

A.艺术风格的变化B．文人地位提高C．市民审美多元化D．文人修养提高

14.有学者认为：

“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：

一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；

二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。

”以下最符合该学者观点的是

A.汉赋和唐诗B.话本和小说C.元曲和傩戏D.风俗画和文人画

15.中国历史上的手工业技术、科技发明等一般是传子不传女，家庭世代积累下来的丰富经验集中到一人身上，从而形成了历史上众多的“祖传秘方”；

英国1624年制定了《垄断法规》：

“当任何人利用他自己的费用或智慧，确实把任何过去从未应用的发明引入王国，促进了贸易，可以授予他专利权，直到国民们学会这件事为止”。

材料反映出

A.在手工业技术、科技发明的保护方面中国优于西方

B.西方比中国更有利于技术的创新发展和传播

C.中国比西方的技术更具神秘性

D.中西方对技术和发明的保护都有利于社会经济发展

16.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。

两者“高明”之处在于

A.利用宗教反对封建思想B.借助传统文化宣传新思想

C.组织团体宣传新思想D.通过著书立说表达思想

17.“人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。

”这一言论出自

A.卢梭B.狄德罗C.洛克D.孟德斯鸠

18.伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。

据此可见启蒙运动时期的“人文主义”

A.划清与自然科学的界限B.汲取了理性思考的精神

C.偏离了文艺复兴的轨道D.开启近代思想解放序幕

19.普罗泰戈拉说：

“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

”下列评论不正确的是

A.强调人作为认识客观事物的主体的意义

B.否定了神的意志是衡量一切的尺度

C.是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问

D.过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性

20.金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：

“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。

”“同一过程”是指

A.将人置于世界和社会的中心B.摆脱教会对人性的束缚

C.宣扬俗权至上增进民族意识D.全面批判封建意识形态

21.“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。

”对此说法不正确的是

A．这是一场西欧新兴资产阶级反对封建制度的社会改革运动

B．这是一场引领德国以及其他国家宗教改革的先驱运动

C．这是一场将矛头直接指向封建专制统治的社会改革运动

D．这是一场直接打击基督教会，促进资本主义发展的政治运动

22.卢梭认为，分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志。

由此看出卢梭思想中（　　）

A．强调民主与法治原则B．践行社会契约

C．主张直接民主D．反对分权学说

23.赫·

乔·

韦尔斯认为：

“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：

因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。

”从材料中最有可能推知

A.教皇宗教领袖的地位岌岌可危B.教皇已成为封建势力的代表

C.“他们”不再信仰宗教D.“他们”反对教皇的精神控制

24.“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。

”这里“相通的地方”指的是

A.都强调个人的自由与权利平等B.都代表没落奴隶主阶级的利益

C.都重视道德和教育的重要作用D.都是西方人文主义思想的发展

25.“大约到1550年，意大利的文艺复兴开始衰落。

衰落的一个原因是1494年法国的入侵，引发了数十年后欧洲各列强卷入的战争……从长远看，更基本的因素是瓦斯科·

达·

伽马在印度加尔各答港的登陆使意大利遭受打击”，对此解读最全面准确的是（）

A．战争是文艺复兴衰落的原因之一B．16世纪中期文艺复兴开始衰落

C．文化的兴衰伴随着经济的强弱D．新航路的开辟导致文芝复兴衰落

26.2012年10月，《中国好声音》落下了帷幕，节目中选手惊艳的唱功和导师们的精彩表现让人大呼过瘾。

这档栏目体现了电视的功能是（　　）

A．资讯传播B．大众娱乐C．政治论坛D．艺术欣赏

27.毕沙罗的《瓦赞村口》，在画中充满阳光、空气，清新、明净、温暖的乡村生活气息。

体现这种以光和色彩作为认识世界的中心的画派是

A．现代主义B．现实主义C．印象主义D．浪漫主义

28.“他们响应卢梭‘回归自然’的主张，将现实的‘丑’和大自然的‘美’来对比，极力讴歌大自然的神奇和壮美。

大自然在他们眼中是无所不在的神，是精神的避难所，因此常常作为精神的某种象征而出现，寄托着作家对现实的诅咒和对自由的憧憬。

”下列作品与此观点相似的是

A.

B.

C.

D.

29.19世纪70年代某画家写到：

“现在庄稼汉是鉴定人，因此必须表现他们的利害关系……由此可推断，他的绘画风格应属于

A．浪漫主义B．现实主义C．现代主义D．印象画派

30.强调捕捉人对外部世界的瞬间印象，在创作方法上不以旋律为中心，在配器上力图纤细精致，追求音乐中丰富的明暗层次和浓淡色彩，在朦胧躁动的音色中表现物体或事物的气氛和情调。

这是对哪一类音乐作品的评价

A．古典主义音乐B．现代主义音乐

C．浪漫主义音乐D．印象派音乐

第II卷（非选择题共2题共40分）

二．非选择题（40分）

31.阅读材料,完成下列要求。

（18分）

材料一、“天何言哉?

四时行焉，百物生焉，天何言哉?

”——《论语》

“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。

“从天而颂之,孰与制天命而用之。

”——《荀子·

天论》

材料二、“惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。

“阳贵而阴贱，天之制也”。

“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。

君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴”。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三、性与天道，一也，天道降而在人，故谓之性。

性者，生生之所固有也。

循是而之焉，莫非道也。

——《二程集》

性即理也。

……于是人物之性，因各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也。

——《中庸章句》

道塞宇宙，非有所隐遁，在天曰阴阳，在地曰柔刚，在人曰仁义，仁义者，人之本心也。

——《陆九渊集》

（1）指出材料一中“天”的含义，概括材料的共同观点。

（4分）

（2）根据材料二概括董仲舒的思想，据此分析“天”的作用。

（8分）

（3）根据材料三概括宋代理学家的观点，并结合所学知识指出宋代对儒学的发展。

（6分）

32.社会转型是近代以来一些国家发展面临的问题。

阅读材料，回答问题。

（22分）

材料一、在文艺复兴时期，不可能也不应当区分古代世界的发现和人的发现，因为它们是合二为一的。

材料二、文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；

人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；

人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。

——人民教育出版社《历史必修3教师教学用书》

材料三、明清之际思想家的主要观点

思想家

主要思想

黄宗羲（1610—1695）

批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想

顾炎武（1613—1682）

提出“以天下之权寄之天下之人”的“众治”主张

王夫之（1619—1692）

揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”

——人民版高中历史必修3

材料四、启蒙运动时期法国思想家的主要观点

伏尔泰（1694—1778）

反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的权力

孟德斯鸠（1689—1755）

反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则

卢梭（1712—1778）

反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源

——人教版高中历史必修3

（1）根据材料一，结合所学知识，说明“古代世界”和“人的发现”分别是指什么？

材料二中的主张有何特点？

（2分）

根据材料三和材料四，概括其思想的共同点。

与明清时期相比，法国启蒙思想家思想的侧重点是什么？

（2）依据材料三，并结合所学，从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。

（10分）

历史试卷答案

1.答案：

B

2.答案：

A

解析：

本题主要考查孟子思想。

朱元璋是信奉君权至上，而“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”大意是：

如果君主把臣下视作粪土、草芥，那么大臣会把君主当作仇敌。

这不利于皇帝实行专制统治。

故本题选A。

其他说法都迎合了其专治思想。

3.答案：

试题分析：

据材料提到，某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点，结合所学知识可知，这反映了法家变法改革的思想主张，远仁义，去智能，服之以法体现了法家思想，故A正确。

兼相爱、交相利，属于墨家思想，故B排除。

克己复礼，天下归仁，属于儒家思想，故C排除。

弱者道之用，属于道家思想，故D排除。

4.C

本题考查春秋战国时期的百家争鸣——法家思想。

蠹（dù

），蛀虫。

五蠹（dù

），指当时社会上的五种无益于耕战的人，就像蛀虫那样有害于社会。

材料中将儒家作为五蠹之一，故A项错误；

墨家代表下层民众的利益，特别是手工业者的利益，与材料中工商之民称之为“五蠹”不符，故B项错误；

法家主张变法革新，反对儒家“是古非今”的历史观，主张重农抑商，与材料中把儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”相符，故C项正确；

道家主张“齐物”“逍遥”“天与人不相胜”，与材料中将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”不符，故D项错误。

5.答案：

本题考查老子的思想。

根据材料关键信息“用于学术，可发展为思辨哲学；

用于生活，可以发展为生存智慧”可知，这是老子的辩证法思想，即任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方在一定条件下可以互相转化，B符合题意。

6.答案：

D

本题考查宋明理学。

根据材料可知，朱熹认为，要成为仁者就必须克服私欲，使自己的行为合乎“天理”的要求，强调的是成为仁者的方法、途径，所以D符合题意。

7.答案：

8.答案：

商品经济发展促进市民文化的繁荣，排除A；

根据材料“撇开旧注，自抒新意”、“经典本身，也有人怀疑”可知，宋代重文轻武理学兴起，格物致知、发明本心、致良知等一系列探究“理”的方法，培养了文人的思辨精神，B符合题意；

民族矛盾与材料无明显关联，排除C；

材料体现了宋代学者精神与自抒新意，而不是儒学复兴，排除D。

9.答案：

A

材料“无论是过去贤人之‘成迹’，还是圣帝之‘良法’，假若无当于我心，就不必一定要趋同”说明不论是贤人之“成迹”还是圣帝之“良法”，如果不合我意，就没必要趋从，体现作者不迷信于权威，“天子之所是未必是”与之相似，故A项正确；

“民一于君，事断于法”主张君主与法律的权威，与材料“无论是过去贤人之‘成迹’，还是圣帝之‘良法’，假若无当于我心，就不必一定要趋同”不符，故B项错误；

“心之本体无所不该”强调“心”之广大，与材料“无论是过去贤人之‘成迹’，还是圣帝之‘良法’，假若无当于我心，就不必一定要趋同”不符，故C项错误；

“父子君臣,天下之定理”强调伦理纲常，与材料“无论是过去贤人之‘成迹’，还是圣帝之‘良法’，假若无当于我心，就不必一定要趋同”不符，故D项错误。

10.答案：

本题考查学生对材料信息的获取和解读能力。

王夫之认为“理不先而气不后”，这是对朱熹的天理观的发展，是朴素唯物主义思想的体现，①错误，②正确；

经世致用是一种治学方法，要求将经书研究要与当时社会的迫切问题联系起来，以解决实际问题，这一思想在材料中没有体现，③错误；

“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见”说明“天理”存在于“人欲”之中，这体现出个性解放的色彩，④正确。

故答案为D。

11.B

《备急千金要方》不是法律文件，故A项错误；

材料“心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁”体现了高尚的品德，有助于培养社会责任心，故B项正确；

材料不涉及医术的问题，故C、D两项错误。

12.答案：

本题考查古代中国的科技成就。

“一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明”说明天文历法在农耕文明的重要性以及对农业发展的实用；

“一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明”说明中医中药对人口多的民族的重要性以及其实用性，故选B项；

材料没有涉及四大发明原创性问题，A项错误；

材料是指出“中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项”，而不是说古代中国应该共有六项重要发明，C项错误；

中医中药发明不是服务于小农经济，D项错误。

13.A

材料的说法反映的是不同时期的艺术风格，不能说明文人的地位、修养的高低，更不能反映市民审美的多元化，材料反映的是不同时期的艺术风格，故选A项。

14.D

15.B

16.答案：

据材料提到，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明，结合所学知识可知，两者都借助传统文化宣传新思想，故B正确。

利用宗教反对封建思想，属于宗教改革，故A排除。

组织团体宣传新思想，属于维新变法，故C排除。

通过著书立说表达思想，属于一般的手段，不能体现其高明之处，故D排除。

17.答案：

本题主要考查启蒙运动。

材料中“人的本质是自由”“合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物”体现了人民主权和社会契约思想，故本题选项A符合题意；

B项狄德罗是法国启蒙思想家，是百科全书派代表人物；

C项洛克是英国早期启蒙思想代表人物，第一次系统提出天赋人权学说；

D项孟德斯鸠是法国启蒙思想代表人物，提出三权分立学说。

18.B

启蒙运动的基础之一是自然科学的发展，故A项错误。

启蒙运动的核心思想是理性主义，故B项正确。

启蒙运动发展了文艺复兴时期的人文主义，故C项错误。

文艺复兴开启了近代思想解放的潮流，故D项错误。

19.C

本题考查西方人文精神的起源，旨在考查学生解读信息，调动知识解决问题的能力。

材料提及“人是万物的尺度”，否定了神的意志是衡量一切的尺度，强调人作为认识客观事物的主体的意义，过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性，A、B、D三项表述都正确，但不符合题意，均排除。

C项是苏格拉底提出“有思想力的人是万物尺度”的意义，符合题意，正确。

20.答案：

据材料“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。

”结合所学知识可知，两者都主张摆脱教会对人性的束缚，故B正确。

将人置于世界和社会的中心，不符合宗教改革，故A排除。

宣扬俗权至上增进民族意识，只属于宗教改革，故C排除。

两者都没有全面批判封建意识形态，故D排除

21.C

22.D

试题解析：

“法治原则”在材料中并没有体现，根据史实我们不难知道卢梭是一位反对分权法治的启蒙思想家，故A项错误；

“践行社会契约”表述虽然正确，但是材料并不体现，故B项错误；

“主张直接直接民主”，非但材料没有体现，也并不符合历史上卢梭的思想主张，故C项错误；

“分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志”，不难看出这里卢梭是反对分权学说的，故D项正确。

23.B

材料主张教皇应该是宗教领袖，故A项错误；

材料中反对教皇是因为“他却是一个富有的世俗君主”说明当时教皇已经成为世俗封建主的代表，故B项正确；

“他们”指的是当时进行宗教改革的资产阶级，他们反对的是天主教会，并不是不再信仰宗教，故C项错误；

“他们”反对教皇对整个社会的控制，而不仅仅是精神控制，故D项错误。

24.答案：

C

据材料“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。

”结合所学知识可知，两者都重视道德和教育的重要作用，故C正确。

强调个人的自由与权利平等，属于苏格拉底，故A排除。

孔子代表没落奴隶主阶级的利益，故B排除。

苏格拉底是西方人文主义思想，故D排除。

25.答案：

26.B

27.C

以材料中“以光和色彩作为认识世界的中心”可知该画派为印象主义。

结合所学知识印象画派画家认为，自然界的一切事物都应从光的角度来体现，但也离不开与色彩的结合，他们将光与色作为研究的中心，创立了印象画派，与材料所述相符，所以选C

28.答案：

本题考查近现代世界文学成就。

材料“将现实的‘丑’和大自然的‘美’来对比，极力讴歌大自然的神奇和壮美。

大自然在他们眼中是无所不在的神，是精神的避难所……”反映了作品的对现实社会的失望、寻找精神寄托的浪漫主义思想特征；

法国作家雨果的《巴黎圣母院》属于浪漫主义文学作品，故选A。

B、C两项均属于现实主义文学作品，D项为现代主义作品，故排除。

29.答案：

本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。

由材料“必须表现他们的利害关系”可知，这是写实的，所以他的绘画风格应属于现实主义，答案选B。

A注重抒情和想象；

C注重反传统；

D主要是注重光和色搭配。

30.D

31.

（1）含义：

天指自然（界）（2分）

观点：

承认自然界存在客观规律。

（2分）

（2）思想：

君权神（天）授；

“三纲”（道德）是“天意”“天志”的表现。

作用：

丰富和发展了儒家思想；

神化君权，维护君主专制；

为规范封建社会伦理关系提供依据。

（4分，任写2点）

（3）观点:

人与天地万物为一体，人性与天理同一（或道德规范就是天理）。

（3分）

发展：

增加了儒学的哲学思辨色彩。

（3分）（或哲学化、思辨化）

32.

（1）“古代世界”是指古代希腊、罗马。

（2分）“人的发现”是指人文主义。

（2分）

特点：

赞美人性，享受生活，满足人欲。

共同：

反对君主专制。

侧重：

强调天赋人权。

（2）性质：

西方：

资产阶级思想文化运动。

东方：

仍然属于地主阶级的思想，并不具备资产阶级思想解放的性质。

推动欧洲近代化方面发挥了重要作用。

是对传统儒学的丰富和发展，没能推动中国近代化的进程。