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人文始祖
像世界上其他民族的祖先一样,我们的祖先也思考过一个同样的问题。
在神秘的氛围下,感到万物有灵的华夏始祖们,用天真的神话解释了自己的来源:
世界上本来没有人,也没有天和地,只有混沌一片,万物便从这混沌中产生。
我们的祖先,传说是由盘古用一把斧子把世界劈为两半,于是便有了天和地。
盘古又用自己的身体各部,化作日月星辰、风云雷雨、江河田土、花草树木。
后来,天又塌了,是一位女神用七色的石子补好了天——她就是用泥土造出了我们祖先的女娲。
在中国的神话里,女娲就是人类的母神。
世界上各个民族的成长,都经历过这样一个神话的时代,才进入真实的历史:
他们都相信第一个人是某个神造出来的,这种普遍的现象告诉我们,人们一直是多么渴望了解自身的起源。
(在内蒙古阴山岩画上),这些雕刻在岩石上的图画,这些留在巍巍山岩上的星辰图和符号,无不留下鲜明思考的痕迹,反映了我们祖先对天体崇拜的意识。
直至十九世纪,人类考古学的大量发现,和达尔文进化论的建立,才使人类对于自己的起源有了科学的认识。
人类终于为自己的历史找到了真实的起点。
根据科学的解释,人是由古猿进化而来的。
通过劳动,人学会了站立,当猿可以长时间直立行走时,“人”就做为人立于大地之上了。
这最早的人,我们叫他直立人。
直立人生活的时代,我们又叫它旧石器时代,距今大约二三百万年。
中国是世界上发现古人类遗址最多的国家。
中国直立人的代表,最早是元谋人(距今约170万年),其次是蓝田人(距今约65或50万年),最后是北京人(距今约70-20万年)。
北京人生活在距今约70-20万年,在北京周口店一带。
这是北京人的头盖骨化石及根据头盖骨化石复原的人像。
北京人用打制的粗糙石器,狩猎、砍伐、采摘……同严酷的大自然和凶悍的野兽作坚韧的斗争,维持十分低下的原始生活。
北京人用一双劳动锻炼中逐渐灵巧的手,打制各种石器,这些锋利的石器,帮助他们占用那些庞然大物。
自然的风雷闪电,在令他们感到震惊的同时,也给他们带来了神奇的火。
北京人学会使用自然火,并保存了火种。
火使人吃上了熟食,并得到温暖。
值得我们自豪的是,迄今为止世界上最早使用火的遗址,发现在中国。
但是他们还不会人工取火,又是传说中的燧人氏,教会了人们钻木以取火,这就是“钻木取火”的方法。
生活地云南的苦聪人,至今还保存着这种古老的人工取火方式:
透过这炽热的火堆,我们可以说那是人类一个多么伟大的进化,火被人征服了!
人类从此告别了黑暗,加速了从野蛮走向文明的进程。
大约一万八千年前,北京人活动的地区,又生活着其他远古人类——山顶洞人。
由于他们的遗骨,是在北京周口店龙骨山顶部洞穴里发现的,所以叫山顶洞人。
山顶洞人已使用骨针,佩戴有石珠、兽牙和蚌壳的项链。
距今大约一万年前,人类进入新石器时代,新石器时代的标志就是大量磨制石器的出现,它说明人对于工具的要求越来越精细了。
有了磨制的石器,产生了原始的精美的生产工具。
经过了那么长时间的生产实践,人的生活水平也有了很大提高,他们已无需四处游猎,而可以定居一处,原始的农业出现了。
随着定居和农业的产生,原始的部落诞生了,部落的人们生活在一起,共同劳动、共同生活,从居住、衣食到死后的墓地,都是共有共享,这就是氏族公社。
在这个时期,土、水和种子,已成为人类生存的最基本的要素,人类对土地和河流的热爱,也从此开始。
我们也可以说,它们就是文明的种子。
考古发掘向世界证明了,世界上最早种粟、种稻子的民族就是我们的祖先,河南仰韶文化、浙江余姚遗址的发掘,可以令人们想像五六千年前,黄河和长江流域我们祖先的生活图景。
时间,把一切都洗刷得晦暗不明,只有一样东西,似乎还保留着原来的鲜艳,这就是那些曾经盛装过水和种子的美丽陶器,如距今6000年前的,陕西半坡出土的人面鱼纹彩陶盆。
新石器时代最重要的发明就是制陶技术,如距今4500年前,青海大通出土的舞蹈纹彩陶盆,形制精美艳丽。
聪明的人类利用最不凡不过的泥土,烧制出了各种各样的器皿,还画上了美丽的图案,生动地展示了那个农耕时代的原始风光。
几何形的稚拙,正反映出先人们古朴的艺术情怀——这真是一个陶文化的时代。
当然陶器纹饰不单是为了纹饰,它又作为民族崇拜的标志,后来被称为“图腾”。
在长久的图腾崇拜中,古老的华夏诞生了一种奇特非凡的生物——龙,当朝许多龙都以龙作为崇拜标志。
据对传说的考证,龙以蛇为原形,加上马的头、虎的牙、狗的爪、鱼的鳞、牛的尾特征形成的。
这本身意味着龙是远古华夏和部落间不断碰撞、融合的产物,在河南濮阳出土的用蚌壳摆塑的龙,可称“华夏第一龙”。
龙,体现了中华民族共同的精神特征;
龙,成为中华民族政治、文化、灵魂的象征。
龙的形象也发展成为神秘无比、形态唯美、翱翔天际、气吞山河的形象。
几千年来,在神州大地上,龙,简直可以说无所不在,中国历代帝王都自诩为真龙天子。
龙,也走进了社会生活和精神生活的各个领域:
中国的生活器物上有龙;
衣着上有龙;
人名中有龙;
山水城乡的名称中也有龙;
建筑上有龙;
艺术中有龙;
崇山峻岭之巅有龙。
在海内外所有华人的心中,都有一个“龙”。
每逢佳节,那世代相传的舞龙;
那光彩万千的龙灯;
那争奇斗胜的龙舟,给神化的龙注入了鲜活跃动的生命。
即使在今天,全世界的中华民族的子孙,都会自豪地称自己是“龙的传人”。
新石器的时代,是人类从蒙昧走向文明的重要阶段。
在这个时期,我们的祖先,战胜了凶猛的野兽,逐步地定居了下来。
农耕的规模,也越来越大,生活的稳定,使他们有可能创造出更多的东西。
这一时期的传说的英雄,是神农氏和伏羲氏。
“伏羲”,是驯服野兽的意思,伏羲氏就是我们民族的狩猎神,伏羲,还是我们文化传说中的“文神”形象,他还创造了“八卦”。
在神话中常常把他和女娲联系在一起。
伏羲的传说,实际上就是当时人类狩猎、畜牧等生活方式的写照。
神农氏,是教会祖先种田的一位神。
在中国古代神话中,神农和炎帝常常被合二为一,炎帝的传说充满神话色彩,他教人播种五谷,发明了最原始的农具:
耒和耜,他将太阳发出光和热,使五谷成长,从此人类有了充足的粮食饱腹。
炎帝不但是人类的“农业之神”,也是“医药之神”:
他翻山越岭,遍尝百草,为人们治病的草药。
据说在湖北的“神农架”,有一种珍贵的药材长在悬崖绝壁之上,神农不畏艰险,搭架而上,采得草药,救得一方百姓,“神农架”也因此而得名。
历史终于走到了公元前3500年,考古学认为,这时中国各个先进的部族,已经进入了“铜石并用”时代,文明的曙光开始闪烁。
今天,我们说中国是五千年的文明古国,这一时间就是从这个时代开始计算的。
这时候人民的生活已相当富裕,有了剩余产品。
我们从发掘出来的陪葬品来看,人们已经有了贫与富的差别,少数墓葬已经有了各种精致的彩陶,有的多达八九十件,而大多数的墓葬却仅有几件,有的甚至一件也没有,随葬玉器的更是极为罕见。
这充分说明了“人人平等,一切公有”的原始“共产”社会消失了,代之而起的是贫民与氏族、贵族的分化。
这时的长江流域、黄河流域和辽河流域,生产有了更大的发展,不断开垦的肥沃的土地、收获的果实,给人们带来充实的希望,和振奋人心的力量。
石器制作这时也有了突破性的发展,“切割法”和“管钻法”的应用,使石器更加扁、薄、平滑和规范,铜器也出现了,这就是所谓“铜石并用”,它预告了随后“青铜时代”的到来。
特别值得一提的是玉器。
玉,在我们传统文化中,其地位非常独特。
“玉文化”,是中国一大特色,在“铜石并用”时代,玉的普遍出现特别令人瞩目。
太湖之滨,浙江余杭县的良渚镇,是发现玉器最多的地区,这些玉琮、玉璧,可能是有宗教方面的用途,从它身上的神龟可以说明这一点。
那就是说,拥有这么多玉器的人,在氏族的地位一定非同寻常。
考古学家认为,良渚,是周围各氏族部落联盟的中心。
人类文明的诞生,离不开原始宗教这个母体。
在辽宁西部发掘的祭坛、女神庙和积石冢(距今5000年左右),有人认为是祭祀地母的祭坛,它很可能是属于整个部落或若干氏族的祭祀活动场所,人们以某个特定时间,在此举行宗教仪式。
“红山文化”女神庙与“积石冢群”的发现,更使人耳目一新:
这里出土的泥塑女神像,有头、肩、臂、手、乳房等残块。
这里被复原的女神像,是迄今为止被发掘的最早的女神像。
在公元前2600年-2000年左右,中国大地上各地区的原始文化都相继成熟,蕴酿着一个多元的大文化的出现。
请记住,这是“龙山时代”!
我们的祖先,已经走到文明的门槛旁边了。
中国有“三皇五帝”的传说,指的是“伏羲、燧人、神农”三皇,和“黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜”五帝。
考古学家认为,“三皇”时代,相当于新石器时代,而“五帝”时代,则相当于“铜石并用”时代,“五帝”之中,最著名的是“黄帝”。
黄帝,是公元前3000年左右,黄河流域一个部落联盟的首领。
他出生于一个叫“轩辕”之丘”的地方,所以叫“轩辕氏”。
黄帝聪明智慧,才干超绝,又遍访天下贤明之士,深得部众的信赖和爱戴。
黄帝首先建立了传世的军功:
他率领部队,先打败了来自南方蚩尤部落的进攻,后来又打败了炎帝的部落,炎帝将自己部落与黄帝部落合并,结成了黄河流域最强大的部落联盟。
后来与炎帝部落相邻的其它部落也相继融合,炎黄部落的文明传向广袤四方。
炎黄部落经过长期发展,形成了“华夏族”。
华夏族成为中华民族的主干。
XX文库-让每个人平等地提升自我所以世世代代我们把“炎黄二帝”看成是中华民族的始祖——我们都是“炎黄子孙”。
黄帝,还是教会先民各种技能才智的“神”,他发明了衣裳、宫室,创造了车与船,制造了弓箭和兵器。
他的妻子嫘祖,教给人们养蚕、织布,他的臣子仓颉,创造了文字、音乐和指南车。
这此伟大功绩,使黄帝被奉为“人文初祖”。
炎帝和黄帝,受到后人的景仰和祭奠,在苍松翠柏簇拥的黄帝陵、在巍峨高山旁屹立的炎帝庙,每年都要举行隆重浩大的祭祀仪式,以表达“炎黄子孙”的崇敬之情,和“认祖归宗”的诚心——不管是生于本土的中国人,还是漂泊异国他乡的华夏同胞,一声“炎黄子孙”的称呼,便会激发起特殊的感情,深深打动血脉相连的中国心!
继“炎黄”之后,在黄河流域相继出现了部落联盟的杰出首领“尧、舜、禹”的盛德之士:
尧,是古代圣贤的化身,他具有高尚的道德,关心民间疾苦,自己穿麻布衣,吃、住十分节俭,觉得人民的爱戴。
舜,宽厚待人、孝顺父母、慈爱兄弟、为政仁德之惠。
他们能使九族和睦,民风质朴,成为传说中“贤德帝王”的楷模。
尧、舜,和禹,做为部落首领,是由“部落联盟会议”推举继承的,历史上叫做“禅让”。
“大禹治水”是古史传说中最精采的一章,世界上曾发过一场大的洪水,这是各国神话中都有的故事,“诺亚方舟”的故事就发生在洪水时代——而大禹,则是我国“洪水时代”的英雄。
相传尧舜的时代,大水泛滥,尧派禹的父亲鲧去治水,由于他用的是“堵截”的办法,虽然花了九年的工夫,还是毁于一旦。
大禹不屈不挠,接着去干,但是他吸取了“前人”的教训,细心勘察,悟出“因势疏导”的办法,制定了“沟蓄通川,九川通海”方针,然后联合各方力量,焚烧山泽、驱逐野兽、将积水排入江河,疏导入海。
于是“水平流清”,百姓安居乐业——这前后竟花了十三年时间。
今天我们还可以找到一些“大禹治水”的痕迹。
大禹治水,成为中华民族勇于同大自然斗争的顽强精神的化身。
他不畏艰苦,公而忘私。
相传大禹结婚四天,就离家担起治水重任,“十三年于外,三过家门而不入”,大禹高尚的品格,万世流芳。
后人景仰他,建“禹王庙”以资纪念,并尊他为“社神”,也就是“土地神”。
正是这位英雄,率领华夏各部落,光荣地进入了文明的时代,“野蛮”和“蒙昧”彻底地结束了。
让我们在踏进文明的门槛之前,回头再看一看造就了中国文明的伟大先祖们——也许他们多少还带着些神话的光环。
但是,正是这种“神光”,照亮了历史最初的道路,并引导着我们的祖先,迈出那决定性的、跨入文明的一步,从此将使文明的太阳照耀中国大地!
(呵呀,听着打的字,好累。
用了四个小时,打了5088字左右,感觉这解说词比政府工作报告好听多了,悦耳。
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