届高三历史第三轮专题查缺补漏复习训练含答案Word文档下载推荐.docx
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A.君主专制缘于宗教权威B.政治统治借助于人伦秩序
C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度
5.(2014·
全国Ⅱ卷)周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,
促进了各地文化的整合。
周代的“雅言”最早应起源于现在的()
A.河南B.河北C.陕西D.山东
6.(2015·
全国Ⅰ卷)《吕氏春秋·
上农》在描述农耕之利时不无夸张地说:
一个农夫耕
种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般的土地也能养活五口人。
战国时期农业收益的增
加()
A.促进了个体小农经济的形成B.抑制了手工业和商业的发展
C.导致畜力与铁制农具的使用D.阻碍了大土地所有制的成长
7.(2015·
全国Ⅱ卷)古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏商周“三代”之美,甚至
希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者()
A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标
8.(2016·
全国Ⅰ卷)孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经
典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。
对此合理的解释是()
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统
D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
9.(2016·
全国Ⅱ卷)右图为三国曹魏《三体石经》
的残片,经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种
字体刻写。
这三种字体反映了()
A.当时统一文字的努力
B.汉字演变的历史过程
C.当时字体流行的实际状况
D.汉字尚未形成完整的体系
10.(2017·
全国Ⅰ卷)周灭商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于卫,都朝歌(今河
南淇县);
封周公长子伯禽于鲁,都奄(今山东曲阜);
封召公奭于燕,都蓟(今北京)。
分封()
A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力
C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权
11.(2017·
全国Ⅱ卷)下图为春秋战国之际局部示意图。
当时,范蠡在陶、子贡在曹鲁
之间经商成为巨富,这一现象反映了()
A.区域位置影响商贸发展B.争霸战争促进经济交往
C.交通条件决定地方经济状况D.城市规模扩大推动商业繁荣
12.(2017·
全国Ⅲ卷)下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法,反映出字形发生了变化,促成这一变化的主要因素是()
A.文字的频繁使用B.书写材料的不同
C.各国变法的实施D.“书同文”的推行
◆专题指针:
请根据下表分析本阶段考查重点
◆查漏补缺:
根据对上面两个环节的分析,弥补自己的缺漏部分,默写春秋战国的阶段特征。
◆能力提升
1.商代疆域由国王直辖区与区域外的方国构成,商王与方国之间没有隶属关系。
周初封邦建国,各封国视周王为“共主”,定期朝觐和提供赋役。
这表明()
A.西周的封国缺乏自主权力B.西周国家结构相对稳定
C.周王与诸侯矛盾得以解决D.周天子的权力高度集中
2.夏商时期,都、邑的数量很少,到了周朝则数量大增,呈现出星罗棋布的状态。
商代的甲骨文目前仅集中出现于殷墟一地,而周朝的青铜器铭文则遍布四面八方。
材料可反映出周朝文明的特点是( )
A.开放扩散
B.等级森严
C.贵贱有序
D.自成体系
3.有史学家认为,中国古代的统一经历了夏商两代邦联式统一、周代分封制统一(联邦式统一)和秦汉中央集权制统一三个阶段,周代的分封制统一至少是与秦帝国的中央集权制统一具有同等意义的。
这主要是因为分封制()
A.确立了森严的等级制度B.使周王处于天下共主地位
C.政治上建立了君臣关系D.确立了周天子的宗主地位
4.春秋战国时期,“克敌者,上大夫受县,下大夫受郡”,“在腹里繁华之地称为县,在边鄙之地则称为郡。
”这表明春秋战国时期()
A.设置郡县是领土扩张的需要B.血缘关系是士大夫受郡受县的依据
C.从血缘政治向地缘政治过渡D.县的地位高于郡,郡县两级制形成
5.在中国古代考核地方官员的述评材料中,往往可见“祈雨辄应”、“祷雨即沛”、“竭诚祷雨”等内容。
这说明( )
A.旱涝等自然灾害频发
B.君权神授思想根深蒂固
C.“祷雨”是地方官主责
D.重农思想影响官员升迁
6.中国古代农民对市场交易的参与,更多是“剥削推动的商品化”和“生存推动的商品化”,以牟利为目的出售剩余产品的商业活动并不占主导。
这说明中国古代 ( )
A.小农经济占据着社会主导地位B.商品经济受制于社会主流体制
C.农民的商品化意识淡薄缺乏竞争D.商品化程度限制了农民商品意识
7.下表为不同史籍关于春秋战国时期同类事件的历史叙述
记述
出处
“士农工商四民者,国之石民也,不可使杂处。
”
《管子·
小匡》
“农有余粮,使民以粟出官爵,官爵必以其力,则农不怠。
《商君书》
“凡国野之道……五十里有市,市有候馆,候馆有积。
《周礼·
地官·
遗人》
“故虽遇饥馑、水旱,籴不贵而民不散,取有余以补不足也。
行之魏国,国以富强。
”(魏。
李悝语)
《汉书·
食货志》
据此能够被认定的历史事实是( )
A.当时出现文化繁盛局面
B.齐魏积极发展商品经济
C.秦推行重农抑商的政策
D.诸侯国重视经济的管理
8.中国礼仪的特点是,它既拜神,也拜人,早期是拜“天、地、祖”,晚期是拜“天、地、君、亲、师”。
总趋势是“天地”淡出,下降;
“祖”变成“君、亲、师”,上升。
由此可见,中国的礼仪()
A.没有任何宗教色彩B.只是读书人的信仰
C.逐渐消除宗法观念D.日益重视人伦秩序
9.王敬川在《儒学的现代走向》一文中说,孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论:
(孔
子)“苟有用我者,期月(一年)而已可也,三年有成”;
(孟子)“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也!
”这反映了儒者()
A.经世济民的担当精神B.不受重用的愤懑之情
C.重构礼乐纲常的愿望D.适应社会转型之努力
10.孟子提出,人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽,天也具有仁、义、礼、智的特质,因此心性可与天命相通。
连接二者的途径是“反身而诚”,即存心养性以扩张四端,达到天人合一的理想境界。
其思想的进步之处在于( )
A.形成整套囊括天人关系的严密体系
B.突出了人利用和改造大自然的强烈愿望
C.削弱了天的神秘色彩而将其义理化
D.用外在比照方式寻求天与人的内在联系
11.有人认为,“篆”代表了远古时期的人们对大自然(天)的敬畏感,所以篆字图形犹如天上的星辰;
隶书则代表了人开始进人了自身的生存环境,对大地广裹的思考;
而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。
其意在说明()
A.古代书法具有“天人感应”的精神内涵B.三种字体演变是古人对科学发展的认识
C.社会进步推动了古代人文意识的发展D.楷书演绎了古人的理性思镌和科学精神
12.商鞅改革和梭伦改革都发生在人类的“轴心时代”,两次改革的目标和内容都有着本质区别,这就决定了其在制度法理、公民资格、政治参与等方面存在着根本差异。
这两次改革( )
A.确立了东西方政治传统的基调
B.对于贵族特权的态度截然相反
C.都缩小了政治参与群体的规模
D.差异源于两人思想意识的差别
13.(2015·
新课标全国Ⅱ卷高考·
40)(25分)阅读材料,完成下列要求。
材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。
学生问:
“舜做了天子后,假如其父杀人,舜的法官该怎么办呢?
”孟子回答:
“抓起来就行了。
”学生又问:
“难道舜不阻止法官吗?
”孟子说:
“舜怎么能阻止呢?
法官是按职责办事。
”学生问:
“那舜又该怎么办呢?
“舜应当放弃天子之位,毫不顾惜。
然后偷偷地背上父亲逃到海边住下,一辈子都很快乐,把曾经做过天子的事情忘掉。
”——据《孟子》
材料二公元前399年,苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。
他与他的弟子们都认为判决不公。
当弟子们安排苏格拉底逃走时,他却认为,虽然逃走是一种正义,但审判过程符合雅典法律程序,遵守合法的判决也是正义的要求,而且是更大的正义,因为如果他不服从判决,就等于践踏法律,倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律,社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在。
最终他选择在弟子面前饮下毒药,从容赴死。
——摘编自(古希腊)柏拉图《苏格拉底的申辩》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括孟子和苏格拉底的法制观念。
(10分)
答案修正
(2)根据材料并结合所学知识,说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
(15分)
◆真题再现
1.【解析】分封制通过层层分封确立周王天下共主地位,而受封者在自己的封地内大权独揽,享有较强独立性,A项错在有效控制;
土地与人口控制在受封者而非国家手中,D项错误;
周王对诸侯缺乏有效的控制,不可能大权独揽(秦开始才是大权独揽),B项不符合事实;
宗法制实行嫡长子继承制,把血缘关系与政治关系相结合,从而把国与家结合起来,形成天下一家的文化心理认同,对后世影响深远。
【答案】C
2.【考点】商周时期的政治制度,秦朝专制主义中央集权制度的形成
【解析】解读材料信息,战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的等级差别,而秦国仅君主墓葬明显高于其余墓葬,这充分表明战国时期秦国率先由等级序列明显的分封制走向了中央集权统治,选择C项。
D项表述不如C项有对比,全面。
由于铁器牛耕的推广导致分封制瓦解,A项表述错误;
分封制中的等级规定表现的是分封制下的等级序列,而分封制下君主没有实现权利高度集中,B项表述错误;
【答案】C
3.【考点】史学常识
【解析】本题考察史书的记载与民间传说的关系,充分体现了历史学的人文性和时代性,贴近新课程改革。
解读材料关键信息,关于黄帝的事迹,是由“司马迁“从文献中‘择其言尤雅者’撰述而成”,这表明了传说可以在一定程度上反映历史真实;
故B项符合题意。
其他三项均为对材料的表面理解。
【答案】B
4.【考点】汉到元政治制度的演变——君主专制强化;
汉代儒学成为正统思想——“君权神授”
【解析】君主专制源于战国时期的商鞅变法,当时的中国并不存在宗教权威,故A项错误;
统治者举行祭天大典,其目的是在于神化皇权,巩固统治,从材料中“‘承天’而‘子民’,官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知,统治者借助了人伦秩序来巩固其统治,故B项正确;
祖先崇拜在秦汉以前就已出现,故C项错误;
题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治,而不是突出宗法制度的强化,故D项错误。
5.【考点】商周时期的政治制度——分封制、礼乐制
【解析】结合题意可知周代的“雅言”应是西周王畿地区的语言,西周的都城在镐京即现在的陕西西安,故C项正确,A、B、D项错误。
6.【考点】古代中国的经济——小农经济
【解析】战国时期农业劳动生产率提高,农业收益增加,使得以家庭为单位,自给自足的生产成为可能,从而促进了个体小农经济的形成,故A项正确;
战国时期的重农抑商政策抑制了手工业和商业的发展,与农业收益的增加无直接关系,且农业收益增加更多是促进商业发展,故B项错误;
畜力与铁制农具的使用导致农业收益的增加,故C项错误;
国家抑制土地兼并的措施,阻碍了大土地所有制的成长,与农业收益的增加无直接关系,故D项错误。
【答案】A
7.【考点】中国传统文化主流思想的演变——儒家思想
【解析】儒学是中国古代主流文化,是符合现实政治需要的正统思想,故A项错误;
材料中体现不出儒学农反对社会变革,故B项错误;
从“称颂夏、商、周三代之美”,甚至希望君主像尧、舜一样圣明,可然儒学家要求统治者逃亡期间古代圣贤一样以完美的道德治国,体现一种理想化的政治要求,故C项正确;
儒者称颂三代之美,希望君主圣明,是希望统治者实现仁政、德治,实现儒学的治国理念,不是希望恢复先代的政治制度,故D项错误。
8.【考点】汉代儒学成为正统思想
【解析】“五经”大多成书于儒家思想产生前,不是为阐发孔子儒学思想而作,故A项错误;
汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想,故B项错误;
“五经”是古老的文献,将其尊为儒家经典,以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统,故C项正确;
秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝,西汉初年儒家思想得到复苏,故D项错误。
9.【考点】汉字的起源演变
【解析】秦统一时,秦始皇推行“书同文字”,以秦国的小篆为基础,统一全国文字,但是题干图片反映的是三种字体,故A项错误;
汉字按照甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络演变发展,题干“三国曹魏《三体石经》的残片,经文中
的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写”正是汉字演变过程的一部分,故B项正确;
三国曹魏时期当时流行的字体是隶书,这与材料“每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写”不符,故C项错误;
中国原始文字是可以读出来的“图画文字”,后来逐渐脱离图画,形成汉字,至商朝,汉字已形成完整体系,故D项错误。
10.【考点】商周时期的政治制度——分封制与文化认同
【解析】在分封制中,周王通过“授土”、“授民”,使周的亲族、姻亲和功臣在新占领的土地上建立起一批新兴的国家,如题干材料中的卫、鲁、燕等国,周人的势力范围不断扩大,从而形成“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的心理认同,并推动了各地的经济文化交流,故A项正确。
依据所学,西周分封制下,最高执政集团尚未实现权力的高度集中,实行的不是君主专制,故B项错误;
根据分封制的规定,受封的诸侯在自己的领地内,享有世袭的统治权,具有很大的独立性,因而王室对地方实行的是间接控制而非直接统治,故C项错误;
贵族世袭特权确立于夏商时期,分封制只是延续了过去的贵族世袭做法并有所发展,故D项错误。
11.【考点】古代中国商业的发展——春秋战国之际商业的发展
【解析】根据图示,陶、曹、鲁均为黄河中下游地区,经济相发达且相距较近,有利于商贸发展,故A项正确;
争霸战争导致的是社会生产的破坏,影响经济的交往,故B项错误;
图示中没有陶、曹、鲁之间的相关交通信息,故C项错误;
材料主要讲述范蠡和子贡经商致富,没有涉及城市规模的扩大,故D项错误。
12.【考点】汉字的起源演变
【解析】西周时期,官府垄断学校教育和学术文化,只有少量贵族才能接受教育,书写文字,而到了春秋战国,教育和学术逐渐下移,从“学在官府”到“学在民间”,会识字写字的人数大大增加,文字被更频繁地使用,而西周时期的文字比较繁琐,不适宜书写,因此文字逐渐简化,故A项正确;
从西周到战国造纸术并未发明,文字的书写材料变化不大,基本上是以竹简和丝帛为主,故B项错误;
各国变法的重点是富国强兵,与这一变化的关系不大,故C项错误;
秦朝建立后实行“书同文”,与材料时间“西周与战国”不符,故D项错误。
1.【考点】夏商周时期的政治制度;
先秦
【解析】材料仅涉及西周各封国视周王为“共主”,并未说明西周的封国缺乏自主权力,且与史实不符,故A项错误;
据材料“商王与方国之间没有隶属关系”和“周初封邦建国,各封国视周王为‘共主’,定期朝觐和提供赋役”并联系所学知识可知西周分封制较商代政治制度更有助于国家结构的稳定,故B项正确;
材料无法体现周王与诸侯矛盾得以解决,故C项错误;
材料不能说明周天子的权力高度集中,且与史实不符,故D项错误。
2.【考点】夏商周时期的政治制度;
【解析】根据材料可知周朝都邑数量大增分布分散,青铜器铭文遍布四面八方,可知周朝文明呈现出开放扩散的特点,故A项正确;
材料未体现周朝社会等级制度,故B项错误;
材料未体现周朝贵贱有序的礼制,故C项错误;
材料未体现周朝文明自成体系,故D项错误。
3.【考点】夏商周时期的政治制度;
【解析】确立了森严的等级制度是分封制的作用,但材料的主旨是西周分封制秦汉中央集权制比较,故A项错误;
分封制使周王处于天下共主地位,扩大了周朝的疆域,加强了对全国的统治,所以周代的分封制统一至少是与秦帝国的中央集权制统一具有同等意义的,故B项正确;
分封制下,没有形成君主的专制权力,故C项错误;
确立了周天子的宗主地位是分封制的作用,故D项错误。
4.【考点】夏商周时期的政治制度;
【解析】材料没有涉及领土扩张,故A项错误;
材料信息“克敌者……”可知军功是士大夫受郡受县的依据,故B项错误;
春秋战国按军功受田,逐渐打破原有的分封制,体现了从血缘政治向地缘政治过渡,故C项正确;
郡县两级制的说法此处无法体现,故D项错误。
5.【考点】古代中国的农业;
古代中国耕作方式的演变;
精耕细作的传统农业;
古代中国的土地制度
【解析】题干说的是官员的“祷雨”行为,并未涉及旱涝等自然灾害,故A项错误;
题干说的是官员的“祷雨”行为,没有涉及君权神授思想,故B项错误;
地方官有“祷雨”的行为,但不是其主责,故C项错误;
据材料“中国古代考核地方官员的述评材料中,往往可见‘祈雨辄应’、‘祷雨即沛’、‘竭诚祷雨’等内容”可以得出重农思想影响官员升迁,故D项正确。
【答案】D
6.【考点】古代中国商业的发展;
中古跨朝代选择题
【解析】小农经济占据着社会主导地位不是材料说明的,故A项错误;
根据材料“‘剥削推动的商品化’和‘生存推动的商品化’以牟利为目的出售剩余产品的商业活动并不占主导”得出商品经济受制于自然经济的社会主流体制,故B项正确;
根据材料“剥削推动的商品化”和“生存推动的商品化”得出古代农民有商业致富的意识,故C项错误;
工商食官一定程度上限制了商品经济发展,但主要原因是自给自足的自然经济占主导地位,故D项错误。
7.【考点】古代中国的经济
【解析】四则材料没有一则能反应当时出现文化繁盛局面,故A项错误;
只有《管子·
小匡》、《汉书·
食货志》提到了齐、魏,故B项错误;
《商君书》提到秦国,但说的也并不是重农抑商的政策,故C项错误;
四则材料都说明了诸侯国重视经济的管理,故D项正确。
8.【考点】夏商周时期的政治制度;
先秦;
文献史料型选择题(精选)
【解析】A项与材料“它既拜神”不符,故A项错误;
材料“总趋势是‘天、地’淡出,下降;
‘祖’变成‘君、亲、师’,上升”没有讲到具体的礼仪程序,故B项错误;
C项与材料“‘祖’变成‘君、亲、师’,上升”不符,故C项错误;
据材料“‘天、地’淡出,下降;
‘祖’变成‘君、亲、师’,上升”可知,中国礼仪日益重视人伦秩序,故D项正确。
9.【考点】孔子和老子;
春秋战国时期的百家争鸣;
战国时期的百家争鸣;
文献史料型选择题(精选);
【解析】材料中“如欲乎治天下,当今之世,舍我其谁?
”,反映出孔子希望统治者任用自己,来实现社会繁荣、百姓安居的政治抱负,体现出儒者经世济民的担当精神,故A项正确;
儒家思想虽然在统治者那里“碰壁”,但在民间却蔚然大宗,故B项错误;
材料没有反映出儒者的伦理道德重构,故C项错误;
材料没有反映出春秋时期向封建社会过渡的社会转型,故D项错误。
10.【考点】春秋战国时期的百家争鸣;
【解析】形成整套囊括天人关系的严密体系的是理学,故A项错误;
反映人利用和改造大自然的强烈愿望是荀子“制天命而用之”,故B项错误;
孟子指出天与人的内心一样,具有仁、义、礼、智的特质,心性可与天命相通,这就削弱了天的神秘色彩而将其义理化,故C项正确;
材料没有体现出外在比照方式,故D项错误。
11.【考点】汉字的起源演变和书法的发展
【解析】材料中“篆”代表了远古时期的人们对大自然(天)的敬畏感,说明此时由于生产力发展水平的落后,人类还没有利用和征服自然的意识和能力,隶书(汉代出现)则代表了人开始……,楷书出现的时期(魏晋南北朝)就是被认为人类自身……,表明随着生产力的发展,社会的进步推动了古代人文意识(人类利用和征服自然的意识和能力)的发展,材料并没有提及“天人感应”的思想,故A项错误;
材料中主要体现了古代人文意识的觉醒与发展,并没有涉及古代科学的发展,故B项错误;
社会进步推动了古代人文意识的发展符合题意,故C项正确;
材料中楷书出现也是古代人文意识发展的重要表现,并没有体现理性思维的科学精神,而且中国古代科技也缺乏理性的精神,故D项错误。
12.【考点】雅典民主政治
【解析】商鞅变法中主张建立建立专制主义中央集权制度,对中国两千多年的政治体制产生深远影响,梭伦改革将雅典引上民主的轨道,故A项正确;
商鞅实行军功爵制度,废除贵族世卿世禄的特权,梭伦改革采取“中庸”之道,故B项错误;
商鞅变法中军功爵制度扩大了群体规模,梭伦改革财产等级制扩大了公民参政的范围,故C项错误;
依所学,两次改革的差异源于当时的社会背景,商鞅变法处在大变革时期,梭伦改革处在贵族与平民矛盾尖锐,故D项错误。
13.【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孟子思想主张(法制观念);
西方人文精神的起源——苏格拉底思想主张(法制观念)
【解析】
(1)第一小问孟子法制观念,从材料一中“孟子说:
”,可概括孟子的法制观念是治国需要法制,权力不能干预执法,从“孟子说:
然
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