佛教协会筹建申请报告与作业心得体会3篇汇编Word文档格式.docx
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佛教协会筹建申请报告与作业心得体会3篇汇编Word文档格式.docx
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4.业务范围:
①响应xx、xx总理关于建设和谐社会、和谐世界的号召,引导大众了解佛教,正确认识佛陀的教导,从个人内心开始,弃恶扬善,清净自心,对内构建和谐社会,对外共建和谐世界,从而为世界和平、人类福祉作出贡献。
②积极响应党和政府的号召,结合本地的具体情况,由小及大,开展形式多样、针对性强的各种公益慈善事业、切实为当地普通群众物质、精神生活的改善和提高作一些实实在在的事情,如扶贫助困、送医药下乡、捐资助学、敬老爱幼、临终关怀、护生环保等等一系列力所能及的事情,从而造福社会,利益有情。
③协助政府宗教事务部门依法管理宗教事务,落实宗教政策,维护佛教界的合法权益;
加强管理,做好服务,依法开展正常的教务活动。
④教育佛教信众遵守宪法、法律、法规和规章,维护国家统一、民族团结、社会稳定;
引导和教育佛教信众护持三宝、弘扬佛法,反对邪教;
提高信众文化素质,加强思想道德建设,切实维护社会稳定,为xx县各项事业和谐发展构建良好的环境。
⑤积极开展对外友好交往,做好访问接待,开展对外学习,适时举办各种联谊,促进对外佛教文化交流。
⑥积极开展佛教文化学术研究,编印佛教文化书刊,继承、弘扬佛教文化遗产;
协助政府保护佛教文化遗产。
⑦密切联系广大佛教徒,深入调查研究,如实反映情况,向有关部门提出意见和建议。
5.机构组成:
各机构具体职能见的《xx县佛教协会章程(草案)》
二、申请理由:
1.是实践和推进xx提出的“双和模式”,即对内建设和谐社会,对外促进和谐世界建设号召的需要
当今世界,尤其是中国快速、不平和的发展,引发了双重紧张,即人与人关系的紧张和人与自然环境关系的紧张,形成了双重焦虑,即社会失范和文明失范的焦虑,“双和模式”是党和国家领导人深刻洞察当今世界现状而慎重提出的对治双重紧张和双重焦虑的重大举措,引用国家宗教管理局局长叶小文的话,“‘双和模式’是一项关乎人类未来的系统工程,各种文明都要为建设和谐社会添力量,做贡献;
各种宗教要为建设和谐世界出主意,想办法。
佛教以追求圆满和谐为指归,有着深刻的和谐思想与和平理念,可以为推进‘双和模式’做出独特的贡献。
”
2.是xx县广大群众信仰的需要
xx县是一个历史悠久、民族混居,拥有百万人口的大县。
百姓有着近千年信仰佛教的历史。
远近闻名,佛教规格甚高的燕塔,颇有传奇色彩的古城金代大钟便是历史明证。
尤其近年来,社会稳定,经济发展,各地佛教复兴,推动了我县佛教信仰的再次萌发和发展,佛教信徒增长迅速,据不完全统计,我县佛教徒不下于3000人。
另外,佛教虽然是一门宗教,但是佛学经过千百年的发展,已经成为中华文化的重要组成部分,同时它本身也吸收了很多华夏传统文化的精华。
很多人虽不是信众,但是他的骨子里却流淌着中华文化的血脉,蕴涵着佛学文化的因子。
因此,这种信仰基础预示着佛教信仰具有广阔的发展空间。
所以,立足当前,放眼将来,我县具有成立佛教协会的必要性和紧迫性。
3.是挖掘、传承xx县文化的需要
随着全球化进程的不断深入,各大宗教已经发展成为具有世界影响力的文化经济力量。
XX年4月由中国政府鼎力支持,中、韩、日三国发起,在浙江召开的首届世界佛教论坛,得到了全世界40多个国家响应。
XX年4月在政府大力支持下,江苏无锡和中国台湾共同主办的第二届世界佛教论坛的再次圆满成功,正是这种趋势的具体体现。
佛教论坛的召开旨在推进“双和模式”,为世界范围不同宗教以及佛教内部的交流、合作,提供了一个全球化的平台,尤其是发展佛教弘法利生事业,发掘佛教教义中净化心灵,自净其意的丰富资源,为世界经济、文化和谐发展发挥一个文明大国应有的作用,在这种大背景下,作为鲁西大县xx县,成立佛教协会、倡导佛教文化必然为xx县文化繁荣提供不可缺少的机构支持。
4.是维护社会稳定、促进社会健康发展的需要
佛教界一位高层僧人对《凤凰周刊》说,“中国这么庞大、复杂的国家要凝聚在一起,当然需要共同的理念。
佛教在这方面可以发挥的作用不言而喻,新一代中共领导人提出的和谐理论便是借用佛教中的一个重要概念……”。
xx县处在山东最西部,经济文化相对落后,群众信仰薄弱,成为不少非法邪教的觊觎之地,如果没有合法正统的文化来充实和丰富群众的精神生活,就可能导致信仰混乱,进而危害社会稳定。
佛教作为中国传统文化和传统信仰的重要组成部分,恰好能够缓和、甚至消除这种危机,增强社会稳定、团结的向心力。
而这些工作必然需要佛教协会这样的专门的机构来完成。
5.是长期、深入、广泛地保护修缮县内众多的佛教遗址的需要
大家都知道文物保护部门多少都存在经费不足、人手欠缺等等困难,因此文物保护工作大多被动、滞后。
我们走访了xx县的一些佛教遗址,xx县丰富的佛教文物、遗址在保护与开发利用远远落后于其他县市。
目前在xx县存留了众多的宗教遗址,如燕塔、黑塔寺、万寿寺、舍利寺、文殊寺、来钟寺遗址等,这都是xx县历史上的著名的佛教场所。
目前仅有燕塔,初步恢复起来,而其它的多数佛教遗址,却因为没有足够的财力、人力加以恢复和维护。
一旦成立佛教协会,将会从根本上改变这种文物保护的被动局面,可以极大地调动佛教居士的积极性,吸引民间资金和外地资金修复、维护寺院塔寺,修缮保护古代佛教遗址,使文物景点重新焕发活力,彰显社会繁荣昌盛的时代特征。
6.是xx县经济腾飞的需要
文化旅游搭台、经济唱戏是目前经济建设的主要形式之一,也是经济、文化一体化的必然趋势,沿海、内地的诸多城市正是利用这一手段达到物质的富足和文化的繁荣,内地的旅游资源以佛教人文景观为主,多数寺院都为当地的旅游经济做出了不同程度的贡献。
且不说名山古刹,离我们不足300里的济宁汶上县,靠一座舍利塔名扬海内,县城建设焕然一新,即可证明这一点。
xx县同样存在着这样的佛教旅游资源,但尚在开发初期。
需要特别指出的是,xx县目前也面临这样千载难逢的历史机遇:
耗时近5年的燕塔即将竣工,全县人民欢心鼓舞。
我们应该抓住这个历史机遇,寻回“镇塔之宝”,组织专家学者发掘其文化内涵,复兴xx县佛教文化,展现xx县新时代魅力,拓展招商引资渠道,促进各项事业特别是旅游业的发展。
抓住这个历史机遇,需要政府的大力支持——提供政策支持和场地等各种硬件的支持,同时也需要佛教协会这样的民间团体来完成其职责下的大量基础工作,因此在此时申请成立xx县佛教协会,可解燃眉之急。
三、相关背景:
1.当前形势
①山东佛教发展与其他省市佛教发展相比,严重滞后
改革开放初期,南方沿海省市积极落实党的宗教政策、发展文化旅游,很多名山大川的寺庙不但得到了复建,而且也兴建了更多寺庙及大型的露天佛像,为当地的经济建设注入了新的活力,为传承中华传统文化提供了平台,为疏导压力、缓和社会矛盾、稳定人心做出了积极贡献,通过近30年的发展,僧人管理寺院已经写入了国家相关的法规,寺庙的恢复建设、佛教的正常活动已逐步步入正轨,但在山东,佛教的恢复才刚刚开始。
②xx县佛教发展和其它县市相比,严重滞后
聊城八个县市几乎均有佛教活动场所,惟独xx县没有。
如阳谷海慧寺、东阿梵呗寺、临清大宁寺,冠县念佛堂、东昌隆兴寺、高唐大觉寺等,这些县市寺院满足了周围信教群众的需要,成为佛教徒自净其意、升华人格的宝地,也为当地经济发展、精神文明建设起到了重要作用。
③佛教与本县其它宗教相比,严重滞后且不提xx县的清真寺,毕竟伊斯兰教本地有上百年的历史;
就是在上世纪才传入的基督教、天主教,在改革开发后也迅猛发展,在xx县就有多处活动场所。
但作为影响中国历史最重要的宗教——佛教,却没有一个佛教协会,更没有一个僧宝住持方便活动的场所,不能不说是一种宗教、文化发展的极大不平衡,佛教作为文化纽带的作用明显不足。
xx县一旦成立佛教协会,可以预计,佛教事业一定能蓬勃发展,多种宗教的平衡发展,必然能为xx县的和平稳定做出积极贡献。
以上几点巨大的差距,仅仅想说明,如果xx县的佛教协会能够批准筹办,进而建立相应的活动场所,必然会得到广大居士的大力支持,为xx县的持续稳定发展起到润滑调剂的作用,旅游文化事业的发展也将如虎添翼。
2.其它的有利条件:
①改革开放以来,尤其近几年,在县委、政府的正确领导下,城乡建设有了飞速发展,人民生活水平极大提高,社会稳定,各项事业蒸蒸日日上。
党的宗教政策切实得到落实,信教群众欢欣鼓舞,团结一心,积极参加社会建设。
②xx县近千年佛教文化的积淀,产生了不少高僧大德。
目前拥有一批信仰纯正、修行多年、素质较高的大德居士,他们将成为xx县佛教事业的中坚力量。
③除了当地广大居士积极支持、盼望成立xx县佛教协会外,另外几名从xx县出家的僧人也表示将参与xx县佛教协会的成立、管理、运作事务中来,这更是保证佛教协会能够履行宗旨、造福一方的根本条件。
④另外,山东省佛教协会常务理事,聊城佛教协筹委会会副会长,阳谷海会寺住持仁修大和尚已明确表示愿意具体指导佛教协会工作,并在因缘具足的情况下,派僧团到xx县住持,以满足我县信众的迫切需要。
综上所述,无论是从物质条件还是精神条件上,都具备了成立xx县佛教协会的基础。
在此,恳请各级相关领导批准筹建xx县佛教协会。
申请人:
申请日期:
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筹建佛教协会申请报告
作业心得体会3篇
根据教研组的安排,我承担的课题研究任务是设计七年级校本预习作业,并付诸实施。
从开始实施到现在已经近一个半月,共设计了12次预习作业,在实施过程中感触颇多,且行且思,值得推敲和研究的细节颇多。
下面,从以下两方面谈谈自己的参与课题研究的心得体会。
一、理论学习和课题组交流让我不断提升—“他山之石,可以攻玉”。
课题研究实施之前,我阅读了余霞编著的《中小学生如何做好预习与复习》文中提到:
为了实现自我的终身学习和创造活动,重点是必须从“学会”走向“会学”,即培养一种创新性学习能力。
书中在数学预习方面提出许多有指导性及可操作性的意见。
数学预习三步走:
第一步,通读整册目录;
第二步:
细读每个单元目录;
第三步:
研读例题。
如何让学生将预习落到实处?
得在新学习内容上下功夫,设计具体的问题,针对性地引导学生思考,促进学生完成预习目标。
我设计预习作业的思路是:
知识的衔接→新概念的捕捉→模仿例题解决新问题→反思提升。
通过这一阶段学生解决预习作业问题,反映的情况是他们写的很不好。
课题组的第一次讨论让我意识到,指导学生预习应该更加具体,具体到如何落实每一个细节。
课题组的第二次讨论让我意识到,设计预习作业应该给学生创造“踏脚石”和“阶梯”—有支撑,有切实可行的落脚点。
二、自我鞭策和持之以恒让课题研究价值得以彰显—“万事开头难,只怕有心人”。
这一阶段的课题研究的实施存在的问题有很多,我可以寻找很多理由:
学生底子薄;
教学时间不够用;
平时事情太多。
对于“想尽一切办法去让学生在现有的条件下有所提高”来说,这些不过是说辞。
今后的课题研究中,我将从以下三点做起:
优化预习作业设计,使作业内容精炼有效;
跟踪学生预习作业完成情况,不断完善提高;
指导学生预习、学习不断常态化、精细化。
XX.12.7
小学数学作业评价改革经验交流会学习心得体会
6月4日,我有幸参加了中心校组织的小学数学作业评价改革经验交流会的活动,这次会议有三项内容:
一是观摩了上海虞怡玲老师执教的《植树问题》,二是中心小学三年级二班的数学作业展览,三是听取了《小学数学作业评价改革经验交流》的报告。
通过这次学习活动使我受益匪浅,现总结如下:
虞怡玲老师执教的“植树问题”一课突出了数学思想方法这条主线,从贴近学生生活实际和原有知识基础入手,通过学生实践体验、寻找规律、主动探究,归纳总结数量关系,拓展了学生原有的知识结构,使学生在合作交流探究过程中体验、感悟了数学思想方法,体现了新课程理念教学。
主要表现在以下几点:
1.突破传统,立意精准。
植树问题走进课堂,作为数学拓展内容如果处理不好往往会走进传统的解题训练上,学生如果没有得到充分的体验往往不能充分理解“棵数”与“段数”以及“总长、段数、段长”之间的关系,导致学生死记硬背“棵数=段数+1”、“棵数=段数-1”“棵数=段数”的结论,而不知其中缘由。
这堂课虞老师避开了就题解题,充分考虑学生的认知规律,为学生搭建探究的“脚手架”,在剪绳子过程中,“生成画图、找规律、推算的方法框架”,这样设计的目的让学生感悟到方法比单一解题更重要的思想,为学生的后继学习起到桥梁作用。
2.引导得法,学得主动。
虞老师精确简练的数学语言表现了一名优秀数学教师所必须具备的内在素质,表述准确、重点突出,引导得法,教学有序才能使学生学得有效。
课一开始虞老师由游戏“剪绳子”、成语“一刀两断”引入,然后又巧妙地替换其中的一个,变成了“一刀两段”,不仅激发了学生学习兴趣,而且为学生自主解决植树问题提供了探究问题的“脚手架”。
接着,虞老师揭示不同的情境,提出了开放性的植树问题,让学生在小组讨论实践中,通过“画”、“找”、“推”的方法,发现其中各种不同植树的规律,体现了学生学习的主动性。
另外,虞老师注重逆向思维的训练。
教师合理应用教学资源,通过求天地广场上6根盘龙柱之间的距离,在学生知道“总长÷
段长=段数”的基础上,引导学生解决逆向思考“段长×
段数=总长”的问题,针对不同的问题,加以分析,让学生在头脑中建立数学知识模型,达到举一反三,灵活应用的目的。
3.设计新颖,印象深刻。
一节课,给学生留下什么记忆往往是这节课成效的反映。
虞老师的这节课设计新颖,利用“俗语”凸现主题,留给学生的不仅仅是一些数学知识,更重要的使学生对“一刀两断”、“五指四空”来一“以小见大”推算一般的数学问题的方法留下深刻的印象。
一堂成功的课需要设计者围绕三维教学目标、确立一个主题,贯穿一条主线——
关注学生的学习和发展,才能使数学课堂教学充满活力。
给我印象特别深刻的是《小学数学作业评价改革经验交流》的报告,数学评语里行间让每个学生在获得知识的同时,体验着理解、信任、友爱、尊重等美好的人类情感,从而获得更加全面的发展。
一、针对不同孩子的性格差异特点写评语。
面对一个个各方面都存在差异的学生,老师除了对作业的数量和内容实行分层外,更注重对学生的作业实施分层评价。
对作业的评改不是只停留在判断正误的基础上,更注重对学生人格的尊重,体现了人文化的教育。
对待性格外向的孩子,在批语上老师除了直接指出错误外,还有针对性的提出问题,让学生再读评语的过程中认识自己的错误;
对于性格内向,心理承受力差的学生,老师则区别对待,评语则委婉而且带有鼓励性的。
老师始终坚持以学生为主体,用发展的眼光来评价每一位学生,充分调动学生的主动性和积极性,满足不同层次的学生的成功欲望,让他们对自己充满信心,品尝学习数学的乐趣。
真正实现尊重学生个体差异,促进每个学生健康发展的教学理念。
老师的做法让我一下子豁然开朗,认识到数学评语的真正目的不是让学生知道“我做得不错,而是我会做得更好”。
二、针对不同孩子的学习特点写评语
老师在批改作业时,不但留意学生解题正误同时,更注意发现学生思维的盲点。
针对不同的错误、习惯给予适时的精妙之语,给学生以点拨。
在教师的温馨的评语提示中,学生学会了反思自己的习题,学会客观分析错题的得失,也学会了改变自己的不良习惯,一天天走上了发展的正轨。
对作业正确率高的学生批语,老师的批语除了让他们享受成功的乐趣,更重要的是激发他们的成就感,让他们有“百尺竿头,更进一步”;
对于由于粗心而引起的错误,老师首先要肯定其长处,增强自信,再提出殷切的希望,改正缺点;
学习习惯不好的学生,老师就借助评语不断地给学生以暗示、引导,促使其养成良好的习惯。
如:
“作业首先是正确,其次才是速度”,“一个人的书写如同一个人的脸面,一定要注意整洁”。
这样短短的几句话,则能起到事半功倍的效果。
曹老师的评语带给学生的,是一份温馨、冷静、思索和激励。
三、关注学习方法的指导
老师针对学习习惯、方法、能力、成绩不同的学生,发挥评语的作用,引导学生回归课堂,激发学生的学习兴趣,使学生迸发出知识的火花,使学生体验和享受学习的成功。
有学生解题时因注意力也不集中出现的错误,老师就写上“想一想,验证一下,查一下题目计算顺序正确吗”等批语,让学生找出错误原因,并订正错误。
对上课时经常开小差,而影响学习的学生,老师是这样写道:
“老师知道你的聪慧和心灵手巧,所以老师相信你一定会把数学学好。
不懂的地方可以请教老师和同学,我们共同努力吧,好吗!
”老师能将作业的批改与学生的学习态度、学习方法相结合,带有指导性的评语,使学生感到了老师对他的关心。
从而让他们都愉悦地参与到学习中去。
通过学习我懂得一句赞美的话,一个赞许的微笑,一则善意的提问,是激起学生学习数学的内在动因,获得的是学好数学的信心。
固然,评语在每次批改作业会花费相当多的时间,但我会坚持下去,充分利用批改数学作业的平台和学生沟通,让简洁、灵活、富有启发性和激励性的评语,真正走进数学教学,以激发学生的情感,开拓学生的思维,培养学生良好的学习品质。
拓展训练心得体会:
第一次独立做作业
雄赳赳气昂昂的拓展宣誓,拉开了我们为期两天的拓展帷幕。
原本以为拓展训练只是简单的体能测验,只是对身体素质的一种挑战和考验,但是短暂的两天拓展,使我对它有了重新的认识和感悟。
如果说恐惧可以吞噬一切事物的可能性,那么克服恐惧便使一切未知充满了可能,甚至成功。
拓展期间,我们队有幸接触了一项高空项目—空中抓扛。
当初次看到冷峻的单扛悬在八米的高空,当近身看到细高的铁杆无遮无挡的直插云霄,我们心生畏惧。
但是,当困难真正降临到每个人身上的时候,因为选择,因为坚持,因为挑战,因为信念,我们勇敢地踏了上去,我们无悔地战胜了自己,战胜了恐惧,赢得了对自己的掌声和感动。
战胜了恐惧,拥有了力量,我们看到了璀璨的明星。
那么,将这种信念融入到整个团体中,我们便忘到了整片星空。
团队的游戏和挑战,使我们由陌生到熟悉,由困惑到理解,彰显出了信任的光辉,焕发出了团结的力量,碰撞出了热情的火花。
一个人的力量微乎其微,但是一群人将微薄的力量无限扩散,这股能量会冲释一切,会将一切不可能消失殆尽,会让人叹服不已。
但是乐在其中,必须学会付出和包容。
甘愿为整个团体去付出自己的力量,明白自己的目标,担当起自己的责任,做一个懂得付出的人,同时心若大海的去容纳他人。
拓展训练,有害怕,有退缩,但是鼓舞和激励让人变得更加强大;
有勇敢,有坚持,因为加油和呐喊让人变得更加轩昂;
有泪水,更有欢笑,因为挑战的刺激和成功的喜悦激发着人们的壮志雄心。
两天的拓展训练虽然短暂,但它充实,难忘,永恒。
因为它是一段刻骨铭心的回忆,它是一场别开生面的力量的盛宴。
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