宁为百夫长胜作一书生杨炯《从军行》.docx
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宁为百夫长胜作一书生杨炯《从军行》
宁为百夫长,胜作一书生。
杨炯《从军行》
宁为百夫长,胜作一书生。
不仅句与句对,而且同一句中也对,如牙璋对凤阙,铁骑对龙城。
整齐的对仗,使诗更有节奏和气势,这在诗风绮靡的初唐诗坛上是很难能可贵的。
7、唐初,突厥等少数民族军事集团对边境地区的不断骚扰,成为我国西北部安全的最大威胁。
许多爱国志士为国分忧踊跃从军,加入保疆卫国的战斗行列。
据《旧唐书·高宗纪》载:
永隆二年(681),突厥寇原庆等州(今甘肃固原、庆阳一带地区)遣礼部尚书裴行俭率师讨突厥温傅部落。
当时正值杨炯充崇文馆学士,升迁太子詹事司直不久,《从军行》一诗借此抒发了他对温傅部落疯狂进唐犯边疆的愤慨之情,显示出诗人杀敌报国的爱国主义精神和无畏的英雄气概。
这首诗歌在艺术上突出了感情奔腾激越的特色,然而诗情却把握得颇有分寸,整体艺术画面热烈奔放而不失之散漫,洋溢着一种跌宕婉转、起伏有致的含蓄美感。
烽火照西京,心中自不平,战争烽火传报边疆遭劫而点燃诗人心中的愤慨之火,从而点明唐军挥师出兵是正义的自卫。
长安与原庆诸州远隔千里,烽火之光焰无论怎样也不可能照到长安,但是,诗歌却运用强烈的夸张手法,囊四海于胸,笼千里于咫尺,形象逼真地写出了战火逼近的急迫。
在国家安全受到严重威胁的危难之际,诗人义愤填膺投笔从戎、杀敌报国,也就成为理所当然了。
这两句将主观感受和客观的画面巧妙地联缀起来,既揭示了感情激荡的渊源所在,也为下文诗情的起伏跌宕做好了道义上的铺垫。
次联牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城,描绘了唐军出发的威武英姿和直捣敌巢的压顶气势,牙璋指代携皇帝牙璋之令出征的部队,同时,也包含着此次兵发西北,负有保家卫国之重任的意味。
一个辞字,简洁精当地把将士慷慨激昂的出师阵容再现出来。
铁骑两字,不仅显示了唐军军力的强大,锐不可挡,而且隐含了必胜的自信和藐视敌人所向披靡的大无畏英雄气概;一个绕字则形象地刻画了唐军迅猛抄袭顽敌的气势,使人顿觉雄兵有如从天而降,伏兵四起,敌人插翅也难飞越金刚铁桶。
这两句看起来,好象景语,但实际上却饱含感情,读后让人豪气荡然满胸。
第三联雪暗凋旗画,风多杂鼓声,重点勾勒的是唐军将士不畏苦寒鏖战疆场的图画。
长风急雪的环境中战斗激烈的进行着。
大雪飞扬,遮天蔽日,旗帜上的彩画在风雪交加中变得模糊难辨,但是,将士们尽管冰雪凝甲,仍然顶着呼啸的北风擂响战鼓奋力拼杀,勇往直前。
诗歌从视听感官两方面来渲染血洒疆场的困苦,来烘托战士高昂的斗志和其激越难抑的报国热情。
浅层次来看,这一联的画面似乎有些冰冷,其实,如果拂去外表景色的遮盖物反复咀嚼,我们就会感触到诗人炽烈的赤子之心,凸显出诗人借景喻情的高超手段。
末联宁为百夫长,胜作一书生,首尾遥相呼应,言志抒怀。
本来,诗人少年得志,仕途青云,生活优裕无忧,可是他不以功名利禄之事为己念,而欲展鸿鹄之志,报效国家,脚踏实地干一番保国安邦的赤诚事业,诗人觉得假如真能从戎报国,御险杀敌,即使只让担任一名低级军官,也胜过埋首于故纸之中、老死于蓬窗之下的愚腐儒士。
在这个选择中,我们很容易发现,杨炯的人生观比之那些一味偷机取巧、舍义逐利置国家民族利益于己之下的人来说,的确有天壤之别,不可相提并论。
末联是诗人胸臆抒怀的点睛之作,也将全诗感情的高潮推向了极致。
至此,在全诗感情洪流的奔泻之中,一个充满血肉富于立体感的抒情主人公的形象,随即呼之欲出。
除此以外,该首诗歌风骨雄健,在形式上也独有建树。
《从军行》原来是乐府旧题,以叙述军旅战争为本色,杨炯却创造性地把它移花接木,借旧题而抒心意,并且写得对仗工整,明快简练,浑然一体。
故王夫之高度赞赏杨炯裁乐府作律,以自意起止,泯合入化。
这一评语不愧是中肯之谈。
8、江南的才子塞北的将,关中的黄土埋皇上。
这首中原一带的歌谣高度概括了古往今来、南北两地的男儿风貌。
我生在北国,见惯了塞北的马嘶风起,看惯了北国男儿的刚健豪气。
在北国这片广袤的土地上,向来是不缺乏血性的。
胡杨黄沙,大漠孤烟,羌笛如咽,胡管似泣。
男儿的豪气与侠气在这里可以体现得淋漓尽致。
烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋,黄金百战穿金甲,不破楼兰誓不还。
这是北方游牧民族血管中流露出来的一股秉性,是力与美的强健写照。
风吹巨石,雪掩苍山,金戈铁马,倚剑问天。
历史在这里没有退却,没有屈服。
这里是热血男儿建功立业的传奇世界,是古老东方的特洛伊战场。
于历史的长河中循声望去,我似乎听到了风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返歌声激越。
而勇士荆轲,身上闪着剑光与血气,脸上写着英武与惨烈,就那样傲然地站在历史的尽头,俯瞰着沧桑变幻的历史长卷。
一曲士为知己者死的悲歌,在人们口中和笔下代代相传。
回望塞北的大漠荒沙,处处写满了古战场上葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
的豪迈悲壮。
真正的男儿,即使是经历着艰苦战争,也豪迈无比;即使是出征远戍,也爽朗明快;即使是壮烈牺牲,也死而无悔。
秋风塞北的铁血男儿亦有情到深处之时,亦有纤细缠绵的一面。
塞北历古以来就是流走着两种主题,两处情谊:
战火与诗篇,豪情与人情。
在古曲《龟兹乐》的意境流向之中,我们可以听到我寄愁心与明月,随风直到夜郎西,这是友情的风范;不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡,这是乡情的召唤;羌笛更吹关山月,无那金闺万里愁,这是爱情的遗憾。
唐代杨炯诗中云烽火照西京,心中自不平。
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。
宁为百夫长雪暗凋旗画,风多杂鼓声。
宁为百夫长,胜作一书生。
我想这就是古人对真正男儿的最好评价吧。
塞北代表了激流勇进,江南则代表和谐安定。
塞北象征着建功立业,江南则象征了颐养天年。
塞北通透着豪气,江南充盈着文气。
塞北曰刚,江南曰柔,塞北曰动,江南曰静。
塞北的历史是风起云涌,江南的主流云淡风轻。
9、以诗圣美名光照千秋的杜甫曾在其名诗《旅夜书怀》中云:
名岂文章著,官应老病休。
杜甫认为人的声名不是靠文章来显扬天下的,只遗憾自己老病而无法做官。
无独有偶,另一位大文豪苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中也羡慕周瑜建立的功业,自愧早生华发。
初唐四杰之一的杨炯更是在其《从军行》中直言:
宁为百夫长,胜作一书生。
翻开古代典籍,流露这种建功立业愿望的文人和作品不在少数。
可以说,建功立业的价值取向在中国古代文人中是一种普遍现象。
在中国古代文人心里,奋斗的目的,不外乎是获得现世的回报或万世尊崇的声名。
古人曾说:
人有三不朽,太上有立德,甚次有立功,甚次有立言。
立德,就如古之圣人尧、舜、禹、孔子那样,建立万古不灭的德性典范;立功,就是建立不朽的事功,其最高境界便是封侯拜相,如名将郭子仪那样功盖寰宇,并最终封王;立言,就是著书立说,如老子《道德经》那样被万世尊为圣典,垂训千古。
立德、立功、立言如启明星,照亮了古代文人奋斗的道路。
在这三不朽中,古代文人还是有所侧重的。
立德重于立功,立功重于立言。
立德太难,立功便成为个人奋斗的首选。
所以古代文人必然的价值取向就是出仕,所谓学而优则仕、达则兼济天下等即为这种价值观的体现。
这使文人们往往怀有治国平天下、大济天下苍生的雄心壮志和远大抱负,有着自己的社会政治理想,希望能建功立业,封妻荫子。
对立功的不朽追求使众多文人具有了沉重的历史责任感,而当他们苦苦拼争、上下求索仍立功不成时,怀才不遇、壮志难酬的苦闷悲怆便统治了他们的精神领域。
如渊明选择田园,试图以抱朴守静的素志,忘却难以施展的抱负;李白政治上受挫后,借酒消愁,感叹古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名;苏轼不容于改革派和守旧派,屡次遭贬,退隐之念油然而生,希望小舟从此逝,江海寄余生。
但即便如此,也并不等于他们放弃了建功立业的人生理想。
渊明在隐逸中仍然忆我少壮时,无乐自欣豫。
猛志逸四海,骞翮思远翥,念念不忘少年时期的政治理想。
李白于失落中仍然有天生我材必有用的信心,对积极入世仍抱着一线希望,当他四十一岁奉诏供奉翰林时,以为实现人生理想的机会来了,曾欢呼仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人;苏轼被贬密洲,仍渴望持节云中,何日遣冯唐?
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼,谪居海南,又写下了君命重,臣节在。
新恩犹可觊,旧学终难改,表达他虽历经磨难却不忘使命,仍要报效国家的政治抱负;辛弃疾报国无门,壮志难酬,在深夜醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,以此作为一种慰籍……可见,无论是达还是穷,建功立业始终是中国古代文人不忍割舍也割舍不下的追求,这种追求在他们心头扭结成了一个永恒的情结。
正因如此,立言成了古代文人立功不成后不得已而求其次的追求,但即便可凭立言不朽,立功不成仍是人生的遗憾。
李白早年曾向贺知章献过诗文,贺知章对他大加赞赏,称他为谪仙人。
诗仙才名满天下,却仍因为无法一展抱负的遗憾而举杯消愁、抱月而眠,最终在写下了著名的《临终歌》之后,郁愤而亡。
由此我们便不难理解杜甫名岂文章著,官应老病休的悲叹、苏轼多情应笑我,早生华发的自嘲了。
古人虽以立功为上,立言为下,但穿过历史的云烟,我们却要说:
立言绝不逊色于立功!
无论是陶渊明,还是李白、杜甫、苏轼等,这些伟大的文人虽没有以贤相名将的文治武功而流传后世,但是,与那些孤寂无名的文人相比,他们终究已经以自己的作品光耀千秋、名垂千古。
如果从更深的层次上来看,正是坎坷磨难,正是立功不成,才使他们对世事、人事产生了更独特的体验、更深刻的感悟,从而丰富并开阔了他们创作的意境,使他们的历史责任感更多地以意绪的形式,外化为审美情趣,造就了他们在创作上的伟大成就,奠定了他们在中国以及世界文学史上的不朽地位。
假如泉下有知,李白、杜甫和苏轼能听到后世如此之多的溢美之词,其中不乏建功立业的贤相名将,也不乏激扬文字的文坛泰斗,我想,他们一定会知足了。
10、静的夜晚,有点微风,百无聊赖的翻阅着眼前的书,感叹着生活的波澜不惊,感慨着锐气的渐行远去。
突然眼前一亮,一句话映入眼帘:
宁为百夫长,胜作一书生。
心一下子尖锐的震颤起来,神情激慨热血沸腾的感觉就被这一句话轻轻的勾了上来。
乏味的现实生活,我逐渐被平庸吞噬的锐志,面对这一切,我该怎么办?
彷徨?
挣扎?
抑或顺其自然随波逐流泯然众人矣?
我不知道,我只是觉得胸膛中有一团熊熊燃烧的火焰灼烧着我的身体。
想痛下杀手改变自己却又不知从何开始,于是开始不满,开始困惑,开始压抑。
烽火照西京,心中自不平。
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。
这是怎样一幅辽阔动荡的画面啊?
!
龙城绕铁骑。
凤阙辞牙璋。
一触即发的战争啊,撩拨着多少热血男儿的心弦。
枕戈待旦的夜里,刀光映着清冷的月光,铁甲凝了微薄的清霜,这时候,好男儿们在想些什么,是登坛拜将封妻荫子还是早日罢干戈快马归故乡,无从问起啊,也无人问起。
雪暗凋旗画,风多杂鼓声。
宁为百夫长,胜作一书生。
战地上空纷飞的雪花铺天盖地,暗淡了天空,凋零了旗画。
塞外的寒风呼啸着将出征的鼓声打乱。
写到这,很多小时候被老妈强逼着记下的诗句不受控制的在脑海中欢快跳跃,急于诉诸笔端。
青海长天暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰,愁云黪淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。
等等等等。
金戈铁马的生活啊,嗜血如命的战士啊,我的梦的另一端连着你们。
魂牵梦绕中我浑身是血站在空寂的战场上手扶着将军的大纛。
厌倦了现实的生活,可是又无法摆脱这种死气沉沉的状态,这种痛苦谁人能解?
这种生活就像是一锅正在升温的水,我们都是青蛙,只不过有的人没有意识到危险,于是依然优哉游哉欢快无比,而我是一只离经叛道的青蛙,不甘心这样死去,于是拼命挣扎,最后痛苦万分的死去,眼中满是遗憾。
夜,一切繁华喧嚣归于沉寂。
背上书包往回走。
风有点冷。
突然有一个疯狂的念头,于是一路小跑回宿舍,扔下书包,换下衣服直奔体育场。
在那个环形塑胶跑道上,在这个有风的夜里,在这个寒冷的北方的深秋时节,我跑啊跑,跑到汗流浃背,一边跑一边喊:
宁为百夫长,胜作一书生。
最后,我躺在了足球场的草皮上,仰望着天空的繁星,心中一片空白。
灵台澄彻,心如明镜。
11、读书日久,闻一言,百无一用是书生,又见杨炯先生且歌且行,宁为百夫长,胜作一书生。
静心做个读书人,个中滋味有谁知?
每逢风霜雨雪,只把长风破浪会有时,牢牢记在心头。
看老友亲朋,花前月下,把酒临风,而自己……
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