弟子规教案不力行 但学文 长浮华成何人解析Word格式.docx
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弟子规教案不力行 但学文 长浮华成何人解析Word格式.docx
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重点
难点
1)理解文段意义,尝试背诵原文
2)听古今名人的有关“不力行但学文长浮华成何人)”故事,联系学生生活实际,加以引导,使其内心得以净化。
1)学以致用,运用这些方法指导自己今后学习。
教法
情境教学法
教具
资料、幻灯片
教学时间
2课时
教学内容与学生活动(预设)
备注
过
程
一、复习导入:
1.齐背《弟子规》总序的内容。
老师:
大家背得真熟练!
总序概括了《弟子规》的主要内
容,再看看,它对我们做人提了哪些要求?
(孝敬父母、友爱兄弟姐妹、讲诚信„„)
如果咱们这些都做到了,还有余力,那就要干什么?
今天咱们就来学习这一部分《余力学文》。
2.请大家请出《弟子规》,一齐诵读《余力学文》中的前四句“不力行但学文长浮华成何人”。
二、看一看,说一说,体会情感。
(一)自由读,指名读,齐读———“不力行但学文长浮华成何人”。
(出示课件视频弟子规选段)
(二)经典译义,出示课件。
不力行但学文长浮华成何人
对加粗的黑体字词的解释:
力行:
亲自实践、勉力去做。
但:
只有、唯有。
学文:
学习书本上的知识。
长:
年龄稍大。
浮华:
不切实际
【易解】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?
(君子务本,本立而道生)
(三)观看视频:
《小马过河》、《刘羽冲的水利梦想》
讨论:
1、小马为何不敢过河?
最后小马过河了,它明白了什么道理?
2、看完《刘羽冲的水利梦想》这个视频,你有何感想?
(四)名言警句:
(出示PPT)
(1)君子务本,本立而道生——《论语》
(2)实践是检验真理的唯一标准。
——邓小平
(3)不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
学至于行止矣。
——《荀子·
儒效》
(4)一个人假如不脚踏实地去做,那么所希望的一切就会落空。
——摩路瓦
三、故事时间
(一)纸
上
谈
兵
细读感悟(出示小故事“纸上谈兵”)
战国时期,赵国大将赵奢,精通兵法,英勇善战。
他有一个儿子叫赵括,此子从小熟读兵法,讲起战术来头头是道,十分在行,自以为天下无敌,赵奢却不以为然。
这一年,秦国攻打赵国,赵国派老将廉颇前去抵挡。
廉颇很有经验,他根据敌强我弱的形势,采取坚守不出保存实力的策略,有效地阻止了秦国的进攻。
秦军连攻了三年也没有打退赵军。
秦国见廉颇难对付,就采用了反间计,派人散布流言,挑拨赵王和廉颇的关系。
赵王中计,派了只会空谈兵法的赵括代替了廉颇。
赵括没有分析敌情,轻率地改变了老将廉颇的战略,在秦军的引诱下出兵迎战,结果使四十万赵军全军覆没,赵括也在乱箭中被射死。
学生思考:
1、赵括为什么会有此结局?
2、这个故事告诉我们什么道理?
教师总结:
凡事没有身体力行的去做,只是学习书本上的知识而不懂得应用,那就太不切实际了,现实中,要理论联系实践方可成事。
(二)马谡失街亭
三国时,马谡是诸葛亮的手下,诸葛亮十分器重马谡,并待他如子,有一次司马懿派兵攻打街亭,诸葛亮正思索要派哪位将领去镇守时,马谡便自告奋勇要前往。
由于马谡过去曾出过一些好主意,赢得了诸葛亮的器重,这次又自信必胜,诸葛亮便把镇守街亭的重任交给了他,并拨王平相助,临行前又谆谆叮嘱了三点:
其一,「下寨必当要道之处,使贼兵急切不能偷过」。
这是守卫街亭的基本部署。
其二,「安营既毕,便画四至八道地理形状图本来我看」。
这是防止部署错误的保险措施。
其三,「凡事商议停当而行,不可轻易」。
这是要求王平尽到辅佐匡救之责。
可叹的是,骄矜自用的马谡却完全违背了诸葛亮的用心。
他一到街亭便讥笑诸葛亮「多心」,认为魏军不会来。
接着,他又撇开诸葛亮「下寨必当要道之处」的指示,硬要扎营于山上。
王平再三劝告,指出魏军若包围蜀寨,断绝汲水之道,蜀军将不战自乱,他却固执己见。
王平苦谏无效,只好分走五千兵到山西下寨。
马谡如此自行其是,目空一切,所以后来中了敌人的计策,水源也被截断,最后敌人放火烧山,马谡只好领兵冲下山,大军惨败,痛失街亭。
事后诸葛亮为了正军纪,虽然万般不愿意,也只好挥泪斩了马谡。
学生思考:
马谡如果听从诸葛亮和王平的建议他会战吗?
故事里的马谡虽然饱读兵书,但是却没有作战的经验,而且又骄傲不听他人的劝告,所以最后落得被斩首的下场,这就好比是「不力行但学文,长浮华成何人」,最后只会害了自己。
四、提问:
1、刚才同学们的见解都很有道理,有个同学提到了“实践”一词,今天所学十二字里哪个词就是实践的意思?
明确:
力行。
2、同学们还知道哪些有关实践的名言或词语吗?
(再次强调了实践的作用)
PPT出示:
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”-----陆游《冬夜读书示子津》
学而不思则罔,思而不学则殆-------《论语》
3、为什么说“不力行”,会变成浮华之人?
------我们都晓得,现代的人,凡是学习任何事物,学问也好,大多数人都希望能一蹴而就,也就是说用很短的时间,就能把它学好,这当然这是不可能的,学问它要累积,学才艺也是如此,我们看人家有一手好的功夫,只有羡慕,却不晓得好功夫它的后头需要堆积多少的努力,才有这样的成果。
有道是“台上三分钟,台下十年功”,这也是告诉我们:
我们所看到的别人的成就,那是下了很大的功夫,才办到的,做人不要好高骛远。
4、“成何人”,你会变成怎样的人?
也可以引申为:
还是一样,没有真正学到。
------古人提到,如果你读完《论语》之后,你的言行举止、你的态度完全没有受到潜移默化,就等于你白读这一本书。
所以,学习一定要认真,理论要联系实践,否则就算你理论学得再多,还是一样很轻浮很浮躁的。
我们听了很多古圣先贤的教诲,甚至可以倒背如流,可是,在现实的生活中,能否灵活地运用,并且开启内在的智慧与德能呢?
倘若不能改变我们的旧习气,改变我们的人生,让心更加开阔明朗,让生活变得更美好和乐。
那就是白学,瞎学。
因此所学的东西应运用于生活。
因为学问,源于生活,也活用于生活。
力行与学文,二者不可偏废。
五、问题探讨:
大学毕业了有没有文化?
一般人的认知会觉得学历高就有文化,这是片面的认知。
文化里面最重要的就是“道德”。
文化的本质是圣贤智慧,做人的道理。
当一个人不孝顺,根本不知道什么是道德伦理的时候,怎么可能会有文化呢?
现在学历越高,只代表他对某一个专业特别懂而已,所以高等学府是知识技能的传习所。
我们也看到这样一些现象:
高学历,高离婚率,学历越高,可能产生的傲慢越重,跟太太、亲人、同事无法相处。
这也难怪,他们可能都常常面对电脑,电脑很听话,叫它做什么它就做什么。
但是人不一样,人需要沟通,需要交流。
六、有关“不力行,但学文,长浮华,成何人”的故事分享汇总。
学生成果展示,六人小组派代表讲故事,评出“最佳说故事奖”。
七、课堂小结
今天我们学习了“不力行,但学文,长浮华,成何人”,深深明白:
只有真正践行《弟子规》的时候,我们才能了解“为什么圣贤人这么重视根基的落实”,当有了根基的时候,我们整个道德学问才能站得稳固,这时你的学问越高,在社会上越能发挥作用,你也就能成为真正的栋梁之才。
八、板书:
不力行但学文长浮华成何人
九、布置作业
日常生活时刻提醒自己“不力行但学文长浮华成何人”,从而切切实实做到学与做相结合,用圣贤的智慧给自己做参考。
十、教学反思(课后小结):
古今名言
敏而好学,不耻下问——孔子
业精于勤,荒于嬉;
行成于思,毁于随——韩愈
兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子
己所不欲,勿施于人——孔子
读书破万卷,下笔如有神——杜甫
读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
读万卷书,行万里路——刘彝
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟——颜真卿
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
书犹药也,善读之可以医愚——刘向
莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞
发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅
立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元
非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹
旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼
书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄
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