七年级语文《齐桓晋文之事》人教版知识精讲文档格式.docx
- 文档编号:5915752
- 上传时间:2023-05-05
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:23.20KB
七年级语文《齐桓晋文之事》人教版知识精讲文档格式.docx
《七年级语文《齐桓晋文之事》人教版知识精讲文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《七年级语文《齐桓晋文之事》人教版知识精讲文档格式.docx(12页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
1.结构层次:
本文是一篇谈话记录,齐宣王提问,孟子回答,问与答紧密相连,不容易看出层次。
这里根据内容,把课文分为三部分。
第一部分(开头至“王请度之”),主要说齐宣王未实行王道,不是不能,而是不为。
这部分又可分为三层。
第一层(从开头到“则王乎”),提出并明确话题,以问“霸道”开始,转入说“王道”。
齐宣王一见孟子,就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事,正说明他有称霸的企图。
齐桓公、晋文公是春秋五霸中的二霸。
前者九合诸侯,一匡天下;
后者曾定乱扶周,破楚救宋,都是当时的霸主。
因为他们的行事不是靠仁政,而是凭武力,因此被儒家称为“霸道”,与“王道”相对立。
所以问齐桓、晋文之事,等于问霸道之事,这对于崇尚王道的孟子来说,无异于劈头一瓢冷水。
而孟子以“臣未之闻也”一句,轻轻把话题岔开,转而谈论王道。
第二层(从“曰:
‘德何如,则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”),提出“保民而王”的中心论点,肯定齐宣王能够保民而王。
在孟子看来,王天下的关键在于行仁政,所以孟子首先提出“保民而王”的政治主X。
然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章。
在这里,孟子不是空泛的论述,而是抓住了齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。
老百姓看到“以羊易牛”,以小易大,认为王是爱财;
孟子则不同,他肯定王有“不忍之心”,只是没有把为仁之事继续扩展下去。
这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件,具备施行王道的基础。
同时也为下文论说宣王没有实行“王道”,“是不为”而“非不能”埋下了伏笔。
第三层(从“王说”到“王请度之”),剖析齐宣王的仁心未及于民,未成王道,不是“不能”,而是“不为”。
首先,孟子以一组巧妙的比喻,正面引出“王之不王,不为也,非不能也”的结论。
其次以“挟太山以超某某”和“为长者折枝”这组对照性比喻,进一步阐明“不为”和“不能”的区别。
最后顺其理势,引经据典,加以正面晓喻。
说明王道并不难,最基本的就是“推恩”,“推恩足以保四海”,为齐宣王指明了努力的方向。
第二部分(“抑王兴甲兵,危士臣”至“孰能御之”),从反面论述“霸道”的危害,敦促齐宣王彻底改弦易辙,放弃霸道,实行王道。
齐宣王不能实行王道,不是方法问题,而是一心要实行“霸道”。
孟子先以“兴甲兵”几句,不直说霸道,却列举了霸道的种种害处,使齐宣王不得不说出“吾何快于是”,从而引导他说出“大欲”。
“笑而不言”四字,写出宣王欲霸天下而又躲躲闪闪,不那么理直气壮的神态,极尽传神之妙。
孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业,却故意以口腹声色之娱来揣度,形成文章的顿挫,然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下,点明齐宣王的“大欲”后,旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻,彻底打碎了他的幻想,犹如当头棒喝,使文势如悬崖坠石,有千钧之力。
宣王不禁惊言:
有这么严重吗?
孟子再步步进逼,以邹与楚战为喻,说明齐若与天下对抗,强弱不均之势显而易见,从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论,以使齐宣王彻底放弃“霸道”。
霸道的危害既已讲清,孟子再正面铺写行仁政王道的威力,就不能不令齐宣王怦然心动了。
第三部分(“王曰:
‘吾,不能进于是矣。
’”到篇末),阐述施行王道的具体措施。
经过上文对王霸利弊的说明,齐宣王表示愿意就教,孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主X:
“制民之产”和“谨庠序之教”。
使百姓有恒产,足以饱身养家,然后再对他们施以礼义道德的教育。
这一王道仁政模式,以排比句对称说出,说王道制度,极言其利。
只要做到这一点,老百姓归附,犹如万条江河归大海,形成“孰能御之”之势。
全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷作结。
2.写作特点:
本文是孟子的代表作品之一,颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色。
本文是对话体议论文,孟子要在与齐宣王的对话中,使他接受自己的政治主X,他就必须揣摸对方的心理,诱使对方顺着自己的思路来谈话。
因此本文在写作上比较曲折委婉,层层深入,而且说理既逻辑严密,又注意形象生动。
(1)迂回曲折,层层深入,跌宕起伏。
论述问题先从侧面、远处、外围入手,逐渐引向主旨,形成了迂回曲折、波澜起伏的论辩风格。
本文意在宣扬王道,却不直言王道,而以齐宣王问齐桓晋文之事发端。
这个开头既避免了平铺直叙,使文章产生了顿挫之感,又使文章形成驳辩的局面,引出孟子的一段立场鲜明的谈话。
孟子的答语既表明了对霸道的态度,又机智委婉地把谈话引向王道。
但下文又不正面谈王道,而以“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心,具备行王道的基本条件,借此打开话题,鼓起齐宣王行王道、施仁政的信心和兴趣。
接着又宕开一笔,先言“百姓皆以王为爱”,再为齐宣王辩解,使谈话的气氛趋向缓和,进入谈话情境。
再以“牛羊何择焉”,词锋一转,为百姓辩解。
齐宣王只好无可奈何地自我解嘲。
然后孟子好言安慰,以免使齐宣王失去对王道的兴趣。
于是齐宣王赞孟子善察人心,悉心向孟子请教。
这一段又打又拉,忽起忽落。
百姓的揣度,宣王的辩解,孟子的分说,交错间杂,曲折起伏,颇有意趣,最终把齐王对齐桓晋文之事的注意转到对仁的注意上。
孟子仍不直说自己的仁政学说,而是以一系列比喻,说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。
要使齐王真正倾心王道,必须根除他心中以霸道得天下的大欲。
对此,孟子明知齐宣王的大欲是什么,却故意不直说,欲擒故纵,先说五种不足,才引出大欲。
然后以缘木求鱼和邹与楚战,说明齐王之大欲的行不通和危害。
至此,水到渠成,气势充沛地引出了自己的正面观点。
行文真是千回百转,摇曳生姿。
(2)气势浩然,逻辑严谨。
本文铺X扬厉,纵横恣肆,各段之间又联系紧密,一气呵成。
孟子散文的气势源于他坚毅的人格,他对自己的主X,坚定不移的信念和广博的学问,气盛则言宜,所以谈起话来理直气壮,刚柔相济,词锋犀利。
但本文不仅波澜起伏,气势磅礴,而且逻辑上十分严密,一环扣一环,表面上散漫无纪,实则始终围绕“保民而王”这一中心论点,层次清晰地步步深入,由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础,进而论述不行王道是不为,而非不能。
不为王道是因其心存霸欲,所以又力论霸道的不可行及其危害。
至此,孟子才展开仁政蓝图,令齐王心动目眩,迫切希望实行王道,于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。
全文如滔滔江河,水到渠成,顺理成章。
(3)取譬设喻。
孟子散文长于譬喻,本篇也是如此。
如,“力足以举百钧,而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”“挟太山以超某某”“为长者折枝”“缘木求鱼”“邹人与楚人战”等等,非常生动而又言简意赅地说明了道理。
孟子这些比喻,并非实际存在的事物,而是凭空造说,带有寓言性和夸X性,却并不给人虚假之感,而是更显道理之真,情事之实。
此外,本文还在许多方面表现了孟子的论辩艺术和语言技巧。
如以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王,不仅有故事性,使文章更生动形象,而且也更有说服力,更易被齐宣王所接受。
再如文中句式不断变化,大量运用排比句式,而且单句和排比句交错使用,既有引经据典之句,更多明白浅显之语,使全文笔势灵活,文词富赡。
【模拟试题】
一.基础知识
(一)给下面加点字注音。
无以,则王()乎 将以衅()钟
彼恶()知之 予忖度之()
语人曰:
“我不能。
”() 便嬖不足于使令于前与?
()
吾惛(),不能进于是矣 放辟()邪侈()
五十者可以衣()帛矣 莅()中国
谨庠( )序之教
(二)解释下面加点词。
1.
(1)仲尼之徒无道桓文之事者( )
(2)此其为餍足之道也( )
2.
(1)无以,则王乎?
( )
(2)则可以王矣?
地( )
(3)保民而王
(4)是心足以王矣( )
(5)(故王)之不王,非……之类也( )
(6)然而不王者,未之有也( )
3.
(1)若寡人者,可以保民乎哉?
(2)若无罪而就死地也( )
(3)王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
(4)以若所为,求若所欲( )
(5)若是其甚与?
(6)其若是,孰能御之?
4.
(1)然,诚有百姓者也( )
(2)然则一羽之不举( )
(3)物皆然,心为甚( )
5.
(1)抑王兴甲兵( )
(2)抑为采色不足视于目与( )
6.
(1)否,吾何快于是( )
(2)吾惛,不能进于是( )
(三)指出下面句中的通假字,并说明一哪个字通假。
1.无以,则王乎?
2.王说,曰:
……( )
3.行旅皆欲出於王之涂( )
4.盖亦反其本矣( )
5.颁白者不负戴於道路矣( )
6.刑于寡妻,至于兄弟( )
7.放辟邪侈,无不为已( )
8.及陷于罪,然后从面刑之,是罔民也( )
(四)解释下面加点词。
1.牛何之( )
2.不知有诸( )
3.百姓皆以王为爱也( )
4.齐国虽褊小( )
5.彼恶知之( )
6.则牛羊何择焉( )
7.夫我乃行之,反面求之,不得吾心( )
8.于我心有戚戚焉( )
9.明足以察秋毫之末( )
10.舆薪之不见( )
11.不为者与不能者之形,何以异( )
12.百姓之不见保( )
13.言举斯心加诸彼而已( )
14.权,然后知轻重( )
15.轻暖不足于体与,抑为采色不足视于目与( )
16.犹缘木而求鱼( )
17.殆有甚焉( )
18.天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王( )
19.乐岁终身饱,凶年免于死亡( )
20.此惟救死而恐不赡( )
21.奚暇治礼义哉( )
22.无恒产而有恒心者( )
(五)翻译下面句子。
1.王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
2.老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼:
天下可运于掌。
3.无恒产而有恒心者,惟士为能;
若民,则无恒产,因无恒心。
二.内容分析
(一)整体把握。
1.《齐恒晋公之事章》是什么体裁的文章?
2.文章中心是什么?
请概括(不超过20个字)。
答:
3.孟子认为国君要怎样才可以“王天下”?
为什么?
(两个问题回答不超过50个字)
(二)内容探微。
1.可不可以实行王道。
(开头至“王请度之”)
(1)分析文章以羊易牛衅钟的事例。
①齐宣王如何解释他“以羊易牛”衅钟做法的理由?
②齐国百姓对此事有什么看法?
③孟子又是怎样看待此事的?
(2)“為長者折技”这一设例,旨在说明什么?
(3)孟子引用《诗经》一段话,旨在说明什么?
2.应当不应当实行王道。
(“抑王兴甲兵”至“孰能御之”)
这一部分实际上围绕“应当不应当实行王道”写了两个层次的意思,请填空。
其一:
实行王道的( )。
其二:
不实行王道的( )。
3.怎样实行王道。
(“王曰:
吾惛”至文末)
这一部分详细地分析如何施行王道。
请从两个方面概括。
第一:
第二:
【试题答案】
一.
(一)
wà
ng;
xì
n;
wū;
cǔn、duó
;
yù
piá
n、bì
hūn;
pì
、chǐ;
yì
lì
xiá
ng
(二)
1.
(1)称道、称赞
(2)方法
2.都用作动词,是名词活用作动词,“行王道统一天下”的意思
3.
(1)像
(2)好像(3)如果(4)你(5)像(6)像
(1)是的
(2)这样(3)这样
(1)难道(5)还是
(1)在这样的事上
(2)到这样子
(三)
1.已,止
2.悦
3.途
4.盖,同“盍”,何不;
反,同返。
5.同“斑”,花白
6.同“型”,榜样
7.已同“矣”
8.同“网”,X开罗网,陷害的意思
(四)
1.去,往
2.之乎,合音词
3.吝啬
4.狭小
5.怎么
6.区别
7.这样
8.心动的样子
9.视力。
纤细
10.车
11.区分不同
12.被,表被动
13.“之于”合音词
14.用枰称
15.还是,表选择连词
16.顺着,沿着
17.恐怕
18.憎恨
19.乐岁,丰年;
凶年,灾年,歉收之年
20.足
21.何,哪里
22.经常
(五)
1.您如果不忍看它无罪而走向死地,那么,牛和羊又有什么区别呢?
2.尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;
爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。
照此理去做,要统一天下就如同在手掌上转动东西那么容易了。
3.没有长久可以维持生活的产业而常有善心的,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。
二.
1.《齐恒晋公之事章》的体裁是用对话形式写成的议论文
2.阐述“保民而王“的观点。
3.孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦,才可以“王天下”,因为国君以德服人,才会得到百姓的拥护。
(1)①宣王说他这样做的原是见到牛临死时恐惧发抖的样子,像没有犯罪的人被押往刑场处死而产生不忍之心,故用羊替牛衅钟。
②齐国百姓认为宣王“以羊易生”是出于吝啬,因为这样做是以小换大。
③孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬,而是出于不忍之心。
由于宣王见牛未见羊,才会令人以羊易牛,他根本没有考虑到两者大小的不同。
如果他見到羊恐懼發抖的樣子,也會以他物代替羊的。
(2)这一设例,旨在说明于齐宣王虽然具备不忍人心,但没有施行仁政,其原因是不为,而非不能为。
(3)要推恩于他人,推恩于百姓,才能治理國家
2.害处、益处
3.第一,民有恒产,才能治礼义;
第二,合理地制民之产的具体措施。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 齐桓晋文之事 年级 语文 齐桓晋文 人教版 知识