高中人教版高二语文必修3一周一练同步练习劝学含答案解析Word格式.docx
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蚓无爪牙之利,筋骨之强
A.马之千里者,一食或尽粟一石
B.郑人有欲买履者
C.石之铿然有声者,所在皆是也
D.非蛇鳝之穴无可寄托者
5.下列语句中的“而”字,分类正确的一项是
①吾尝终日而思矣②吾尝跂而望矣
③臂非加长也,而见者远④声非加疾也,而闻者彰
⑤取之于蓝,而青于蓝⑥水为之,而寒于水
⑦君子博学而日参省乎己⑧则知明而行无过矣
⑨积善成德,而神明自得⑩蟹六跪而二螯
A.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨⑩
B.①②/③④⑤⑥/⑦⑧/⑨/⑩
C.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑩/⑨
D.①②/③④⑤⑥/⑦/⑧⑨⑩
6.下列文学常识说法错误的一项是
A.荀子(约公元前313-公元前238)名况,字卿,战国末期赵国人,他是我国古代著名的思想家、军事家、教育家,先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想的集大成者,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
B.《荀子》二十卷。
由《论语》《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
荀子的许多思想为法家所吸取。
在人性问题上,他主张性恶论,认为后天环境可以改善人的恶的本性。
他重视教育的作用,强调教育功能的重要,有积极意义。
C.战国末期人们尊称荀子为荀卿,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。
荀子曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学,任过祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵令。
公元前238年失官家居逝世。
葬在兰陵。
韩非和李斯都是他的学生。
D.荀子学问渊博精深,行文气魄宏大雄浑,有包容诸家的气概。
他认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,人类可以认识它,顺应它。
在政治上,他针对孔孟法先王的思想,提出了“法后王”的口号。
二、语言表达
7.把下面几句话整合成一个长单句,可适当增删词语,也可根据需要变换叙述角度,但不得改变原意,也不能遗漏内容要点。
荀子是我国古代的思想家和教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。
他提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治的思想。
“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成小题。
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;
冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,
以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,
使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉;
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
8.下列句子中,加点词解释不正确的一项是
A.假舆马者,非利足也假:
假如
B.假舟楫者,非能水也水:
游泳
C.声非加疾也,而闻者彰疾:
强,此指声音宏大
D.锲而不舍,金石可镂镂:
雕刻
9.下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是
A.吾尝跂而望矣
蟹六跪而二螯
B.木受绳则直
人死,则曰:
“非我也,岁也”
C.
以为轮
私见张良,具告以事
D.
使之然也蚓无爪牙之利
10.下列对选段内容的理解和分析,不正确的一项是
A.用“青出于蓝”这个比喻,意在说明努力学习,学生就能超过老师。
“冰寒于水”,说明事物经过一定的变化可以提高。
B.用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例,推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的提高。
C.用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻,形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
D.连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟辑”四个比喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。
11.翻译文段中画线的句子。
(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(2)君子生非异也,善假于物也。
阅读下面的文字,完成各题。
劝学(节选)
南方有鸟焉,名曰蒙鸠①。
以羽为巢,而编之以发,系之苇苕②,风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。
木茎非能长也,所立者然也。
蓬生麻中,不扶而直;
白沙在涅,与之俱黑。
兰槐之根是为芷,其渐之潃③,君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
物类之起,必有所始。
荣辱之来,必象其德。
肉腐出虫,鱼枯生蠹。
怠慢忘身,祸灾乃作。
强自取柱④,柔自取束。
邪秽在身,怨之所构。
施薪若一,火就燥也。
平地若一,水就湿也。
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉⑤。
故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
(《荀子·
劝学》)
(注)①蒙鸠:
即鹪鹩,一种善于筑巢的小鸟。
②苇苕(tiá
o):
芦苇的穗。
③潃(xiǔ):
臭泔水。
④柱:
折断的意思。
⑤醯(xī)酸而蚋(ruì
)聚焉:
意思是:
醋变酸了就会惹来蚊虫。
醯,醋;
蚋,蚊类小虫。
12.下列语句中加线的词,解释不正确的一项是
A.巢非不完也完:
完美。
B.而临百仞之渊临:
面对。
C.所渐者然也渐:
浸渍。
D.必象其德象:
象征。
13.下列句子中加线字意义和用法相同的一项是
A.南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”积土成山,风雨兴焉
B.其渐之滫,君子不近百亩之田,勿夺其时
C.白沙在涅,与之俱黑冰,水为之,而寒于水
D.以羽为巢,而编之以发斧斤以时入山林
14.下列有关文意的理解,不正确的一项是
A.文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上,风至苇折卵破子死的比喻,说明人应该注意立身的方式。
B.“蓬生麻中,不扶而直;
白沙在涅,与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。
C.作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中,“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。
D.作者用“肉腐出虫,鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。
15.把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
(2)林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉。
参考答案
1.A
【解析】
试题分析:
此题考核识记现代汉语普通话常用字的字音的能力,字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等,多音字注意据义定音,形声字重点记忆“统读字”,形似字注意字形的细微差别。
题中B项,生xì
ng;
C项,跂qǐ;
D项,跬kuǐ。
2.D
【详解】
此题考核理解常见文言实词在文中的含义能力。
考核的重点是通假字,通假字是文言文中常见的一种现象,高考中主要在解释词语意思和文言翻译中考核,平时注意积累。
一般通假有两类:
同音(或音近)通假和形声通假(相同的声旁的字或声旁),平时注意积累。
题②“輮”通“煣”;
③“有”通“又”;
⑤“知”通“智”;
⑦“生”通“性”。
故选D。
3.C
此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,考核的重点是双音节古今异义,双音节古今异义的词语大致有几种情况,一般的是古汉语的一个词相当于现代汉语的一个词组,而古汉语的一个词语就对应一个现代汉语的词组,还有词义的转移词义范围的变化等。
题中A项,“爪牙”,(古)爪子和牙齿;
(今)坏人的党羽、帮凶。
B项,“江河”,(古)指长江和黄河;
(今)一般大江大河。
D项,“寄托”,(古)安身;
(今)托付,把理想、希望、感情等放在某个人身上或某种事物上。
4.D
此题考核理解与现代汉语不同的句式和用法的能力,主要考核文言句式,题中例句是定语后置句,“强壮的筋骨”,A、B、C三项均是定语后置句,D项,属于一般句式。
点睛:
古汉语文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句,倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。
注意结合句子特征分析。
其中宾语前置句一般为疑问代词作宾语和否定句中代词作宾语,还有固定结构“唯***是***”结构,判断句注意“者”“也”,被动句注意“为****所***”结构和“见”“于”,定语后置句注意“之”“者”,介宾短语后置句经常用“于”“以”引导。
5.B
此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力,重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义,还要重点记忆课本中的经典例句。
题中①②连词,表修饰;
③④⑤⑥连词,表转折;
⑦⑧连词,表递进;
⑨连词,表承接;
⑩连词,表并列。
6.A
此题考核识记文学常识的能力。
文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品,文学现象、文学流派,文体知识等。
重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。
平时注意积累,理出线索,形成体系。
题中A项,荀子不是军事家。
7.我国古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表、朴素唯物主义思想集大成者、韩非和李斯的老师荀子提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治、“制天命而用之”的人定胜天的思想。
本题考查短句变长句的句子转化能力。
短句变长句主要用还原法,关键是确立一个主干句,然后把剩余句子的主要信息作为辅助成分加入主干(定语或状语)。
本题中这几个句子主要讲了两个方面内容,一是荀子的身份,二是荀子的思想。
在整合成单句时,可以让“荀子”作主语,关于荀子身份的内容作主语“荀子”的定语,荀子的思想内容作宾语,适当增删词语整合成一句单句即可。
最后可整合成:
我国古代的思想家和教育家、先秦儒家学派的代表人物、朴素唯物主义思想的集大成者、韩非和李斯的老师荀子提出了治理天下既要靠“法治”又要重视教化同时兼用“礼治”和“制天命而用之”的人定胜天的思想。
短句变长句主要用还原法,关键是确立一个主干句,同时注意逻辑事理关系;
另外要弄清下定义的一般格式:
被定义概念=种差+属概念。
短句变换成长句四步走:
第一步,确定句子主干。
第二步,提取剩余句子的主要信息。
第三步,把剩余句子的主要信息作为辅助成分加入主干(定语或状语)。
第四步:
按照简明、连贯、得体的原则和句子结构特点,调整辅助成分,重组句子。
注:
多层定语、状语的排列是有一定顺序的,作题时要注意:
①、多层状语的一般排列顺序是:
时间+地点+副词+形容词+表对象的介宾短语;
②、多层定语的一般排列顺序是:
领属+数量+各种短语+形容词+名词。
8.A
9.C
10.A
11.
(1)君子广泛地学习,而且每天对自己进行检查、省察,就会智慧明达,且行动不会犯错了。
(2)君子的本性与一般人没有差别,只是善于借助外物罢了。
【分析】
8.试题分析:
此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
题中A项,假:
借助。
9.试题分析:
题中A项,连词,表修饰/连词,表并列;
B项,表承接,就/表转折,却;
D项,代词,它/结构助词,定语后置的标志,不译。
文言虚词命题的方式基本是一句课本中的,一句语段中的,如果课本的不熟悉根本无法作答。
答题时首先明确课本的虚词含义,然后把课本中的带入到文本中的句子当中,看是否通顺。
10.试题分析:
这是一道考核归纳内容要点,概括中心意思的题目,答题时注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误,题中A项,“青出于蓝”这个比喻,与“冰寒于水”一样,也意在说明事物经过一定的变化可以提高。
11.试题分析:
这是一道考核理解并翻译文中句子的题目,答题时注意直译,重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
此题注意,博学:
广泛地学习;
日:
每天;
参:
检查;
省:
省察;
生:
本性;
假:
参考译文:
君子说:
学习不可以停止的。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;
冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。
木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。
所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
因此,不登上高山,就不知天多么高;
不面临深涧,就不知道地多么厚;
不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。
干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。
《诗经》上说:
“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。
神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。
”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);
我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。
登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;
顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。
借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。
君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;
汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;
积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;
不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃,也不足十步远;
劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。
(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。
(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
12.D
13.C
14.C
15.
(1)所以君子居住要选择好的环境,交游必须接近品德兼优的人,用来防止沾染邪恶的东西以接近正确的思想。
(2)林木已经茂盛,斧斤就会随之而来砍伐;
树木已经成荫,鸟雀就会群栖在上面。
12.试题分析:
题中D项“象”的意思是“符合,依随”。
13.试题分析:
题中C项,之:
均为代词,它;
A项,焉:
语气助词,不译/兼词,在这里;
B项,其:
如果,表假设/代词,它的;
D项,以:
用/按照。
文言虚词的命题的方式基本是一句课本中的,一句语段中的,如果课本的不熟悉根本无法作答。
14.试题分析:
这是一道考核归纳内容要点,概括中心意思的题目,答题时注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误,题中C项,“醯酸而蚋聚”不是比喻“人要善于选择良好的环境”,而是用来说明“要注重自身的修养”。
15.试题分析:
此题注意,故:
所以;
乡:
环境;
游:
交游;
就:
接近;
所以:
用来;
焉:
兼词,于彼。
南方有一种小鸟,名叫蒙鸠。
它拾取羽毛做巢,又用鸟兽毛羽及草木细纤维密密编织,而系托在芦苇的穗上,大风一至,芦苇的穗被风吹折,卵都摔破,小鸟也都死了。
这并非蒙鸠的巢筑得不坚固,而是它所系的芦苇的穗使它这样。
西方有种小草,名叫射干,茎长不过四寸,生于高山之上,面临百仞深渊,(看来高出一般林木)。
不是射干的茎能长得很高,是茎所生长的地方使它这样高。
蓬草生在麻地中,不用扶持,也能挺直;
洁白的沙子混在黑泥里,也会跟它一起变黑。
兰槐的根是香芷,假若兰芷浸在臭泔水里,无论是有地位的君子,还是平民,一定会弃而远之,不肯佩带。
这不是兰芷的本质不美,而是所浸渍的臭泔水使它这样。
所以君子居住要选择好的环境,交游必须接近品德兼优的人,用来防止沾染邪恶的东西以接近正确的思想。
事物聚集成类,一定有开始的原因。
荣辱的到来,一定符合他的品德行为。
肉腐烂了,一定出虫;
鱼枯干了,一定生蛀虫。
松懈不谨慎,忘记自己应守的规范,灾祸就发生了。
物太刚强,则自取摧折;
物太柔弱,则自取束缚。
邪秽在身,必将为怨怒所结。
把木柴同样放置,火总是向干燥处烧。
一样平的地方,水总是向潮湿处流。
同类的草木生长在一起,同类的禽兽群居在一起,世间万物大都各从其类。
所以箭靶的靶心张设,弓矢就会随之而射到上面;
林木已经茂盛,斧斤就会随之而来砍伐;
树木已经成荫,鸟雀就会群栖在上面;
醋味变酸了,蚊类小虫就会争着聚集到里面。
所以言语有时会招来祸患,行为有时会招致侮辱,君子要慎重选择立身行事之道啊!
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