青岛滨海学院传播学题库教案.docx
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青岛滨海学院传播学题库教案
一、判断题(共188小题)
1、(B)信息是以质、能波动的形式表现出来的,因此社会信息只具有物质属性。
2、(A)信息科学对传播学的重要概念是提出了信息的概念并拓宽了传播学的视野。
3、(A)社会传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现。
4、(B)社会信息的传播具有扩散的性质,因而社会传播不是一种信息共享活动。
5、(B)符号化解读是指人们在进行传播之际,将自己将要表达的意义转换成语言、音声、文字或其他形式的符号。
6、(B)符号化是指信息接收者对传来的符号加以阐释、理解其意义的活动。
7、(B)物质决定意识,因此传播作为精神生产与精神交往由物质生产与交往活动决定,不具有独立性与能动性。
8、(A)对传播活动的结构、环节和要素进行解剖和分析属于对传播过程的横向共时性考察。
9、(B)猴子能够敲打键盘识别简单的单词,说明动物的信息传播具有能动性。
10、(A)人类语言具有超越历史时间和空间的能力,可以使人通过信息传递看到遥远空间发生的事情。
11、(A)人类主要是靠体外化、社会化的信息系统来适应环境和改造环境的。
12、(A)人类传播活动经历了从口语传播到电子传播四个发展阶段,是一个依次叠加的进程。
13、(B)口语音声符号是人类掌握的第一套体外话符号体系。
14、(B)印刷传播最重要的贡献之一就是实现了信息的远距离快速传播。
15、(A)信息社会是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源,整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。
16、(A)信号与其表示的对象物之间具有自然的因果性,因此一切自然符号都是信号。
17、(B)研究传播过程中的意义就是研究符号本身的意义。
18、(B)符号意义可以划分为外延意义和内涵意义,内涵指的是概念符号所指示的事物的集合。
19、(B)传播者的意义就是符号本体的意义。
20、(A)受传者的意义既不等于传播者的意义,也完全不等于符号本身的意义。
21、(A)传播情境包括传播行为的参与人所处的群体、制度、规范、文化等环境。
22、(B)象征行为普遍存在于动物世界和人类社会。
23、(A)人类为了传达关于生活的认识和态度,使之得到传承和发展而实用的、以象征符形式来表现的继承性的观念体系,可以称之为文化。
强调文化的符号性和象征性。
24、(A)象征符体系会通过形成文化秩序反过来制约社会生活和人的行为。
25、(A)象征符过滥提供和过频变动会造成意义、价值和规范的流动化和无序化,使社会成员的认知、判断和行动产生混乱。
26、(A)意义不是词语所固有的,而是使用这些词语的人赋予的。
只有当人们把词语与特定的指说对象联系起来时,词语才有了意义。
27、(A)传播过程的构成要素包括信源、信宿、讯息、媒介、反馈。
28、(A)在社会传播中,传播者和受传者都可以是个人,也可以是群体组织。
29、(B)香农--韦弗模式描述的是电子通信过程,也适用于社会传播。
30、(B)拉斯韦尔模式揭示了人类社会传播的双向和互动性质。
31、(B)奥斯古德和施拉姆提出的循环模式最早引入了“噪音”的概念。
32、(B)奥斯古德和施拉姆的循环模式既能体现人际传播特点,又适用于大众传播过程。
33、(B)拉斯韦尔模式和香农-韦弗模式属于双向传播模式。
34、(B)传播学有两个著名的学派,其中哥伦比亚学派的带头人是霍夫兰。
35、(B)香农一韦弗模式正确地指出,在传播过程中“发出的讯息”和“收到的讯息”往往一致。
36、(A)德弗勒提出的互动传播模式揭示了传播的双向性和循环性。
37、(A)拉扎斯菲尔德和默顿认为,大众传播具有“麻醉精神”的功能。
38、(A)内容分析法是研究报刊文章、广播录音、电视录像的有效手段。
39、(A)麦克卢汉认为,所有的媒介都是人体的延伸。
40、(B)1906年12月24日,世界上第一家广播电台--美国KDKA电台开始播音,这标志着广播事业的诞生。
41、(A)德弗勒互动过程模式在香农-韦弗模式基础上明确补充了反馈的要素、环节和渠道,使传播过程更符合人类传播互动的特点。
42、(B)影响传播过程的外部条件和环境因素是可以完全用“噪音”概念说明的。
43、(B)赖利夫妇的传播系统模式最大的特点是引入了无形的社会作用力--社会心理因素之间的互动。
44、(B)最早从传播角度对人的自我意识及其形成过程进行系统研究的是社会心理学家库利,他认为自我可以分解为“主我”和“客我”。
45、(A)布鲁默认为,“自我互动”本质上来说是与他人社会互动的内在化,即与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。
46、(A)内省式思考是短期的、以解决现实问题为目的的自我反思活动。
47、(A)弗洛伊德提出的三重人格结构中,自我既要感受外界环境又要满足本我需求。
48、(B)个人的社会化即指自我观念的形成。
49、(A)社会学家岩原勉认为“群体传播是将共同目标和协作医院加以连接和实现的过程。
”
50、(A)群体意识对群体传播具有反作用,体现在其对成员个人的态度和行为产生制约。
51、(A)群体规范的维持通过群体内的奖惩机制来保证。
52、(B)集合行为指的是在某种刺激条件下发生的常态社会集合现象。
53、(A)当大众传播系统功能减弱时,非常态的传播机制(如流言)会异常活跃。
54、(B)暗示是通过直接的说服或强制使人接受某种观点或从事某种行为的。
55、(A)模仿这一概念是法国社会心理学家塔尔德在1890年出版的《模仿的法则》中提出的。
56、(A)球迷间发生冲突事件属于集合行为,存在群体模仿的传播机制。
57、(B)流言与谣言都是有意凭空捏造的消息或信息。
58、(B)马克斯.韦伯认为,辨认一个群体是否属于组织,主要是看这个群体中是否有统一的规范。
59、(A)组织传播的总体功能是通过信息传递将组织的各部分联结成一个有机整体,以保障组织目标的实现和组织的生存与发展。
60、(B)组织内传播的正式渠道是指制度性组织关系之外的信息传播渠道,包括上行传播下行传播和横向传播。
61、(B)在组织内传播过程中,层次和环节越多越周密,信息传达的速度就越快,也更容易保持原貌。
62、(B)组织传播正式渠道中的传播体现了组织成员作为“社会人”的特点,而非正式渠道中的传播体现了组织成员作为“组织人”的特点。
63、(A)计算机通信系统正在成为现代组织传播中的主导性媒介。
64、(B)组织外传播的过程是组织与其外部环境进行信息互动的过程,具体讲即组织的信息输出过程。
65、(A)CIS宣传主要是利用普遍接触和重复记忆机制来系统塑造企业形象的宣传活动,现代组织都普遍加以采用,效果显著。
66、(A)大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织,在西方国家媒介组织以公共法人和企业法人形态为主;在我国,则以采取企业经营方式的公有制事业机构形态为主。
67、(B)大众传播的信息属于人们消费的精神内容,因此具有鲜明的文化属性,不能用商品概念来诠释其内涵。
68、(B)从传播过程的性质来看,大众传播属于双向传播活动,例如受众可以通过读者来信、热线电话等形式对媒介信息进行反馈。
69、(A)关于大众传播的赖特的“四功能说”比拉斯韦尔的“三功能说”多了一个娱乐功能。
70、(B)赖特和默顿认为由于大众过渡沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐中,就会不知不觉的失去社会行动力,而满足于“被动的知识积累”,并称这种现象为大众传播的“麻醉作用”。
71、(A)美国政治学家J.布莱士对大众传播社会影响持乐观主义态度,他认为大众传播与政治民主进程息息相关,而在这一过程中报刊的三种功能是合理的、理性的舆论形成的重要推动力。
72、(B)大众传播伴随科技发展而成为了一种强有力的大型社会信息系统,由于“拟态环境”的影响,它必然会导致人性的某种退化甚至堕落。
73、(A)由于大众传播系统的内部组织结构和活动规律的制约,它向人们提示的环境并不等同于客观环境,而只是环境的再现。
74、(A)1968年,日本传播学者藤竹晓在李普曼观点的基础上,明确提出了“拟态环境的环境化”问题,认为人们越来越根据媒介提供的信息来认识环境和采取行动适应环境,难以区分而二者界限。
75、(A)杰弗逊、弥尔顿和密尔等思想家都对自由主义媒介理论的形成作出了重要的贡献。
76、(A)社会责任理论认为,政府不应是媒介自由的旁观者,当大众利益受到媒介的侵害时,政府应出面管束媒介的行为。
77、(A)传播制度是社会制度中对大众活动直接或间接地起着制约和控制作用的部分,体现了全部社会结构和社会关系的复杂性。
78、(B)民主参与理论也称体制外的理论,由美国“新闻自由委员会”在40年代提出,代表著作是1947年出版的《自由与负责的报刊》一书。
79、(A)麦奎尔认为,发展中国家的媒介自由伴随着相应的责任,这种自由必须在经济优先的原则和满足社会需求的原则下接受一定的限制。
80、(A)我国社会主义新闻传播事业执行报道新闻、传递信息、引导舆论、提供娱乐等多方面的社会职能,同时具有重要的经济功能。
81、(B)在资本主义国家,占统治地位的媒介规范是民主参与理论和社会责任理论,政府和法律机构主要是通过这两种理论来协调和平衡国家内外的传播关系,自由主义理论在体制外起着一种牵制作用。
82、(B)对传播手段进行科学研究的前提是明确概念所指,因此传播媒介含义是唯一的,专指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段。
83、(A)“冷媒介”和“热媒介”的分类本身并没有多少科学价值,但是为传播学研究提供了启示不同媒介作用于人的方式不同,引起的心理和行为反应也各具特点,研究媒介应该把这些因素考虑在内。
84、(A)一种媒介现象的产生,究竟是媒介工具形式引起的,还是由它的传播内容引起的,在理论和实证上还很难作出严密的结论。
85、(B)“电子乌托邦”思想是建立在对新媒介某些技术特性的期待基础之上的,这种观点对媒介技术发展寄予了有条件的乐观主义期待。
86、(A)大众传媒拥有自己的经营目标和宣传目标,但是同时要受公共性和公益性的制约,这是其权利基础。
87、(A)美国学者盖尔顿和鲁治对国际新闻的选择标准进行详细研究,提炼出包括时间跨度、阈限价值、文化接近性、连续性等在内的九种对新闻的选择和加工产生重要影响的要素。
88、(B)“使用与满足”研究起源于20世纪80年代,将受众成员的媒介接触活动看作给予特定的需求动机来“使用”媒介,从而使这些需求得到“满足”的过程。
89、(A)最早对广播节目的使用形态进行考查的是哥伦比亚大学广播研究室的H.赫卓格,他对受众参与“专家治市竞赛”的心理需求进行了详细的研究。
90、(B)拉斯韦尔根据IPP指数分析得出,受众在接触大众传播的信息时更愿意选择同自己既有立场和态度一致或接近的内容加以接触,而对与此对立的内容予以回避,这个结论被称之为“选择性接触假说”。
91、(A)传播学家卡兹等人在1974年发表的《个人对大众传播的使用》一文中,将媒介接触行为概括为一个“社会因素+心理因素-〉媒介期待-〉媒介接触-〉需求满足”的因果连锁过程,提出了“使用与满足”过程基本模式。
92、(A)传播效果指传播活动尤其是大众传播媒介的活动对受传者和社会所产生的一切影响和结果的总体,不管这些影响是有意的无意的、直接的还是间接的、显在的还是潜在的。
93、(A)“皮下注射论”在20世纪初至30年代末的核心观点是传播媒介传递的信息能够左右人们的态度和意见,甚至支配他们的行动。
这种观念发展后期带上了强烈的唯意志论色彩,过分夸大大众传播的力量,是错误的。
94、(B)根据“伊里调查”及对调查数据的分析提出了“意见领袖”、“选择性接触”等一系列假说,这对肯定早起“子弹论”效果观起到了辅助作用。
95、(A)为验证《人民的选择》提出的假说是否适用非政治领域,卡兹与拉扎斯菲尔德进行了深入研究,于1955年出版《个人影响》一书,提出“中介因素”概念。
96、(A)“有限效果论”是20世纪六十年代J.T.克拉帕在《大众传播效果》中提出的。
97、(A)霍夫兰等学者在“说服性传播”效果研究中主要采用实验心理学方法,与拉斯韦尔的抽样调查法一起成为传播效果研究的主要方法。
98、(B)对信源的可信性和说服效果的关系进行实证考察的传播学家是卢因。
99、(A)低可信度信源发出的信息,由于信源可信性的负影响,其内容本身的说服力不能马上发挥,处于一种“睡眠”状态,经过一段时间,可信性的负影响减弱或消失后,其效果才能充分表现出来,这种现象为“休眠效果”。
100、(B)根据《个人影响》和《创新与普及》中的概括,我们认为意见领袖与被影响者一般处于上下级关系并且集中于特定的群体或阶层,其影响以综合型为主。
101、(B)议程设置理论认为,虽然媒介强化报道的题材和事件会引起人们的重视,但媒介报道的重点与受众脑海中的重要题材之间并非高度相关。
102(A)“议程设置功能”作为一种理论假说,最早见于美国传播学家麦库姆斯和肖于1972年在《舆论季刊》上发表的论文《大众传播的议程设置功能》,文章内容是在1968年美国总统选举期间就传播媒介的选举报道对选民的影响所做的一项调查研究的总结。
103、(A)大众传播与舆论的关系问题是政治学、社会学、传播学研究的一个历史悠久的课题,传统的政治学和舆论学认为,舆论的产生是一个“问题出现-社会讨论--->合意达成”的理性过程。
104、(A)“沉默的螺旋”假说对舆论形成过程的考察从现象论的描述引向社会心理分析的领域,强调了社会心理机制在这个过程中的作用,这恰恰是传统舆论学所忽略的。
105、(B)在全球传播中,传播主体是国家社会及其代表,以及各种各样的政府间机构,不包括以开拓市场为目的的企业及活跃在电子网络上的个人。
106、(A)文化帝国主义研究,是把个别传播大国对世界信息流通系统的支配看做是推行文化扩张主义的过程,而把发展中国家的牵制和反抗看做是抵制文化侵略的过程。
107、(A)文化输出和文化传播的比重增大是当今时代全球传播的一大特色。
108、(B)传播学的早期学术思想源流包括欧洲源流和美国源流,美国源流包括塔尔德及他的模仿理论、西默尔及它的网络理论和库利及他的“镜中我”理论。
109、(B)在传播学四大奠基人之中,拉扎斯菲尔德是“两级传播”理论的提出者,卢因研究传播社会功能,霍夫兰是“把关人”理论和说服效果实验的佼佼者。
110、(A)传播学的两大流派为经验学派和批判学派,经验学派是西方传播学的主流学派,以美国学者为代表,重要特点是实用主义的研究目的及多元主义的社会观。
111(A)传播学调查研究的基本过程包括准备阶段,实查阶段及数据处理阶段。
其中实查阶段的方法有面接法、邮寄法、电话调查等
112、(B)实地调查一般以请调查对象填写问卷的方式进行,问卷设计过程中,自由问答法一般用于较大规模的调查。
113、(B)传播学是一门古老学科,诞生于18世纪的美国,同时又是基础学科,与新闻学、社会学、心理学、政治学、信息论等息息相关,互相渗透。
114、(A)社会互动理论的倡始人库利认为传播是人与人社会关系得以成立和发展的基础。
115、(A)电子传播的媒介可以分为有线和无线两种系统,有线系统起源于莫尔斯发明的有线电报和贝尔等人研制的电话系统,后来发展到有线广播、有线电视和计算机网络。
116、(A)体外化信息系统得发展经历了功能分化和多样化的过程,90年代以来又呈现出重新统和趋势。
117、(B)语言是典型的象征符体系,“一撇一捺,是为人也。
”描述的是语言的所指。
118、(A)符号与意义的关系是形式与内容的关系,形式具有相对稳定性,而意义具有多变性。
119、(B)象征行为,指的是用抽象概念来表示某种具体事物或思想感情的行为
120、(A)在“主我”与“客我”理论中,“客我”意识是从周围观察到的他人对自己的评价、态度和角色期待。
121、(A)米德认为,人的思维进行自我互动的传播过程中,以“有意义的象征符”作为互动介质。
122、(B)语言是人类认识世界、把握环境的重要工具,也是人类行动和思维的基本框架,具有社会规范性,而非语言的象征符体系不具有这种规范性。
123、(B)最早从传播角度对人的自我意识及其形成过程进行系统研究的是社会心理学家库利,他认为自我可以分解为“主我”和“客我”。
124、(B)由于社会是由作为意识和行为主体的个人组成的,从这个意义上,作为个体自我系统之活动的人际传播是一切社会传播活动的基础。
125、(A)唯心论者认为,人的自我是绝对精神的体现,是一种孤立的事物,代表性观点是笛卡尔的“我思故我在”。
126、(B)米德认为,“主我”在他人的社会评价和社会期待影响下,可以促使“客我”改变决定。
127、(B)根据米德的研究,内省市思考出现在日常生活的每时每刻,是一种日常的、长期的自我反思活动,以完善个人的品德和行为为目的,具有明显的长期目标性和连贯性。
128、(B)人际传播虽然内容丰富、形式多样,但究其形式的根本是面对面的传播。
129、(B)与组织传播和群体传播相比,人际传播属于一种非制度化的传播,它不受任何制度化因素的影响。
130、(B)群体意识在群体信息传播和互动过程中形成,信息流量越小,群体意识中的合意基础就越好。
131、(A)在群体传播中,群体规范的主要作用在于排除偏离性的意见,将群体内的意见分歧和争论限制在一定范围之内,以保证群体决策和群体活动的效率。
132、(A)在考察群体规范对于来自群体外宣传活动的效果时,美国学者凯利和沃卡尔特作了相关试验,结果表明当说服观点与群体规范不相容的场合,群体规范会阻碍成员接受对立观点,使说服效果衰减。
133、(B)群体传播活动中,群体压力和趋同心理是唯一的合意形成机制。
134、(A)集合行为中的群体传播内容一方面是信息本身,另一方面是与此相伴随的情绪或感情的传播,并非基于受传者理性判断的暗示机制在这一过程中起到至关重要的作用。
135、(A)私营媒介组织以经营利润为目标,公营媒介组织注重公益性和公共性,而国营媒介组织更注重宣传性。
136、(A)在对社会心理引导类型进行分析时,理斯曼认为书刊通过读者的自我选择、阅读、理解、认同而产生心灵撞击,这属于公众的自我引导方式.
137、(B)拉斯韦尔的“三功能说”是针对大众传播提出的,并不适用于人际传播。
138、(B)施拉姆认为大众传播的诞生以19世纪30年代大众报刊出现为标志。
139、(A)舆论监督主要指公众运用新闻传媒或新闻从业人员通过新闻传媒对社会行政管理机构所进行的监督与批评,新闻媒介的批评报道是舆论监督的主要形式。
140、(A)“狗咬人不是新闻,人咬狗才是新闻”出自《太阳报》都市新闻部主任约翰·B·博加特之口。
141、(A)以极度夸张及捏造情节的手法来渲染新闻事件,尤其是关于色情、暴力、犯罪方面的事件,达到耸人听闻、扩大报纸销量的目的的新闻成为黄色新闻。
142、(A)从世界范围看来,在因特网上建立网站发布网络版报纸的实践起始于1994年。
143、(A)电视的发明与使用是众多学者智慧的结晶,1900年,在巴黎举行的世界博览会上第一次使用了电视这个词。
144、(A)法国学者塔尔德在《舆论与群集》中认为报刊对于社会最主要的贡献是造就了现代舆论的主体---公众,公众是“纯粹精神上的集合体”。
145、(B)关于大众传播社会影响有两种观点,在早期是“怀疑主义”的忧虑态度,发展到二战后期演变为“基于乐观主义期待”的肯定态度。
146、(A)传播制度中包含媒介与政府关系的问题,国家和政府对媒介控制的目的是通过规定大众传播体制,制定有关法律、法规和政策,来保障媒介活动为国家制度、意识形态以及各种国家目标的实现服务。
147、(A)广大受众对大众传播媒介活动拥有进行社会监督的正当权利,可以以个人或群体运作方式对媒介活动施加影响,甚至通过影响媒介销售市场来制约媒介活动。
148、(B)极权主义制度下的媒介规范理论主张媒介必须一切以权利的意志为转移,一切为统治者服务,是在18世纪资产阶级革命背景下产生的。
149、(B)极权主义媒介制度认为,政府无权对出版物进行事先检查,但是媒介对当权者或当局制度的批判属于犯罪行为,要给予严厉的法律制裁。
150、(A)提出社会责任理论的主要目的在于防止传播事业高度垄断引起资本主义内部的社会矛盾激化,并且防止由传媒内容的浅薄化和煽情化而引起的社会道德和文化的堕落。
151、(A)社会主义媒介规范理论是在无产阶级革命理论和实践基础上产生的。
152、(B)1985年,我国颁布了第一部《中华人民共和国宪法》,在其87条规定中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
153、(A)1962年麦克卢汉在《古登堡群英》中将“地球村”作为章标题予以阐释,这一概念与现代社会的发展进程相吻合。
154、(A)由于作为传播者的大众传播比其他类型的传播者地位更优越、力量更强大,从这个意义来讲,大众传媒也是传播特权的拥有者,它们所拥有的传播能力和权力都远远超过了作为个人的社会成员或其他一般社会群体。
155、(B)传媒组织的经济收益主要来自于广告收益、信息产品的销售收益和社会捐助。
156、(A)在社会主义制度下新闻把关标准包含新闻信息的真实性、及时性
157、(A)大众社会理论认为,19世纪末20世纪初是人类进入大众社会的分界点,在工业革命背景下社会成员形成统一的行为参照系而成为“大众”。
158、(A)大众社会理论认为,现代社会由广泛的大众和少数权力精英组成。
权力精英试图控制和影响大众,而大众由于数量庞大可以产生不可抗拒的“多数”压力和力量,因此现代社会里,谁掌握了大众谁就掌握了一切。
159、(B)大众社会理论有其自身形成、发展和变化的过程,主要是从对法西斯极权主义批判为起点到早期贵族主义观点再到战后考察美国社会病理现象的大众社会理论。
160、(A)大众社会论的一个主要问题是它的精英史观,将大众看作软弱无力、一盘散沙式的存在,这与“人民群众创造历史”的唯物史观相矛盾。
161、(A)日本社会心理学和传播学家清水几太郎认为,现代社会是一个“拷贝支配”的社会,并且可能转化为“心理的暴力”,因为“拷贝”制作和提供过程中存在利润原理和政治原理。
他的观点在揭示大众传播单向性和社会影响力方面具有说服力。
162、(A)传播权和知晓权的思想起源于17、18世纪资产阶级革命时期的“天赋人权”和“主权在民”学说。
我国宪法规定,中国公民享有言论、出版自由,在立法上保障了公民的传播权。
163、(B)在现代社会,大众传播作为经营实体拥有采访权、编辑权、报道权以及对公共传播资源的使用权,这是自然赋予的特权,不应予以约束。
164、(B)传播效果形成过程分为不同阶段,“议程设置功能”理论假说的着眼点在于这个过程的态度层面效果。
165、(B)“议程设置功能”理论重在微观研究,考察的是某个媒介的某次报道活动产生的短期具体效果。
166、(B)“议程设置功能”的作用机制“优先顺序模式”也称为“0/1/2”效果,即媒介对少数“议题”的突出强调,会引起公众对这些议题的突出重视。
167、(B)将议程设置与受众不同属性结合起来加以考察,受众对议题的经验越间接、对媒介信息的接触量越小,则受媒介的影响越大。
168、(A)“培养分析”的研究结果表明,电视暴力内容对青少年犯罪具有“诱发效果”,但整体上两者之间不存在必然联系。
169、(B)“培养”理论认为,电视节目中的暴力内容减小了人们对现实社会环境危险程度的判断,电视媒介接触量越大,这种社会不安全感越强。
170、(B)“沉默的螺旋”重要目的是揭示大众传播为占统治地位的阶级和意识形态服务的本质,其观点包含着对资本主义大众传播现状的鲜明批判态度和
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