北京各区语文一模考试标杆文.doc
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2018届东城区一模考试议论文标杆文
26.作文(50分)
从下面两个题目中任选一题,按要求写作。
不少于700字。
在《古渡口,古河州》一文中,盛唐和西域的历史借古渡口、古河州融入了当代人的生活,传统得以承继和延。
请以“传统与现实”为题目,写一篇议论文。
要求:
观点明确,论据充分,论证合理。
一类上
传统与现实
传统是在历史的长河冲洗下所保留下来的文化结晶,现实则是在时代的洪流中快速发展的当今世界,而当这两者相遇时,却能相互促进,交相辉映。
传统丰富了现实的精神内涵,在快速发展的今日,人们常觉精神世界的空虚与贫瘠,碎片化知识无法填补的心灵空洞需要传统的滋润。
临津渡口承载着盛唐与西域的历史融入了当代人的生活,给人们带来亲切的气味与心头的牵挂。
杭州的西湖也是这样一个例子,西湖是中国古代文人所热爱的美景抒情之地,历代文人面对着那苏堤春晓,断桥残雪无不有所动容,吟诵了数不尽的优秀诗篇,再加之雷峰夕照和三潭印月的历史文化内涵,使生活在杭州的人们得以在现实生活中有了喘息之所与精神慰藉。
可以说,正是西湖的丰富传统而使杭州更加富有魅力,吸引了中外无数游客。
现实有利于对传统的保护与继承。
传统只有为人所见,为人所记才能不停地延续,而现实则可以使其成为可能。
临津渡口与现代人生活的融合使人们牢记盛唐与西域的文化,也使得渡口得以保护,故宫是中国最大的博物馆,文物馆藏量数不胜数,而许多文物都年久失修或在历史的更迭中变得残败不堪。
故宫的文化修缮人员巧妙运用现代科技进行修缮,同时还保留了传统技艺,使文物恢复原貌。
例如故宫漆器组人员,利用电子扫描出文物的漆层层数、厚度、颜色等信息,以此更好地恢复。
现实中的科技手段与物质文明保护了文物,更保护了文物所承载的传统,更使其得以与大众见面,被人民所关注与热爱。
传统与现实的碰撞与融合使这两者都能得以发展,现实的内涵源于传统,而传统的延续又得益于现实,这二者不可分离。
一类中
传统与现实
历史是一条长河,从发源地历经上千年的时间滚滚地流至今时今日。
现实的我们站在河口,也不能忘记这条河流发源的传统。
传统是现实的根源,而现实又使传统得以承继和延续。
现实不可能脱离于传统。
我们今天的社会都是以传统为基础,经过历史的演变而形成的。
在我们的生活中,随处可见传统文化的影子。
如今全国许多地区的人们还会在日常生活交谈中使用当地传统的方言;几十个少数民族的传统服饰一直保留至今;全国各地基本上都有自己的当地传统的菜系菜肴……我们也有许多个传统节日到现实的今天还在庆祝,许多传统习俗到今天也还在继承——春节时我们贴春联、拜年、吃年夜饭;中秋节我们赏月,吃月饼;清明节时我们扫墓、缅怀祖先……包括许多古代的名篇佳作,也都是如今的学生们必读的传统。
传统已经深深地融入了人们的生活,融入了我们的血液,它与现实是不可分割的。
而传统若是脱离了现实发展的脚步也必将被落后淘汰。
现实必须将传统中精华的东西与当今时代发展相结合,使传统得以承继和延续。
如今这是一个“互联网+”的新时代,电视电影等大众传媒也在如火如荼地发展。
故宫博物院的官方淘宝店是当下的热门,网店中有许多精美的文创产品在线销售;故宫的官方微博账号也经常在网络上发布一些院内的高清美图,并与网友频繁地交流互动。
这些举措使故宫文化再次出现在大众的视野当中,也吸引了越来越多的年轻人前去参观,激发了人们对传统文化浓厚的兴趣爱好。
《我在故宫修文物》的电影也在上映后大获成功,使更多人了解到文物修复师这一工作,并对其行业有了更多的支持和关注。
以上这些都是传统与现实发展完美结合的成功案例,也应该成为我们进一步发扬传统文化的榜样与模范。
只有基于传统,才有我们现实的发展;只有结合了现实,传统才能焕发新的生机与活力。
我们站在历史长河的前端,回望根源,乘风破浪,开拓前方崭新的道路。
一类下
传统与现实
盛唐和西域的传统文化借助奔流不息的古渡口,生机勃勃的古河州融入现代,生根发芽,并开出了一树相似却不雷同的繁花。
在花影斑驳中,传统在现实里得以继承和延续。
传统应该被现实继承和延续。
2017到2018年,火了一类节目,与传统文化有关的诗词节目。
在这几档节目里,传统文化与现实生活完美融合。
《中国诗词大会》上,传统诗词是主角,而与它搭戏的,则是崭新的舞台形式。
众所周知,古人在吟诗时有“流觞曲水”有“分曹射覆”,也有著名的“桃花笺”“薛涛笺”,但在现实生活里,让选手们喝酒对诗或是在舞台上修建“曲水流觞亭”实在不切实际,于是“水舞台”“飞花令”等与古代类似却不完全一样的环节被设计出来。
《中国诗词大会》的存在本身是一种继承,而利用现代科技对传统文化加以修改创新则是延续。
为什么在当代社会,我们依然要继承并延续传统?
因为传统是一种历史,它记载了曾经的中国所发生过的故事,描绘了在那个污染很少的时代,曾有怎样的自然风光和物华天宝,在那个手机电脑还未出现的时代,人们是如何手不释卷,学富五车。
《古典之殇》里有这样一句话:
“多少自然风光成了永久的标本?
多少生态活页被从眼前硬硬撕掉?
多少著作如《广陵散》一般沦为了永远的绝唱?
”文中字字句句,饱含着对丧失经典丧失传统的遗憾。
一代建筑大师梁先生,曾无数次对着被拆除的古建筑与传统民居落泪,他哭得像个孩子一样“拆不得的,拆不得的,要后悔的。
”而事实证明,我们真的后悔了。
当我们再也找不到未经过重建翻修的建筑时,当我们发现四合院变成高耸入云的摩天大楼时,当我们被钢筋水泥逼得喘不过气时,我们终于醒悟,我们必须开始保护并继承传统,延续经典,刻不容缓。
古往今来,无数人致力于传承与延续。
李清照因战乱迁徙时,丈夫将所有古书典籍全部打包交与他,并一再叮嘱:
如果迫不得已,什么先扔,什么后扔,什么到死也不能扔,只能与身俱毁。
多么美好的心灵啊!
而当年他们拼死守护的,也在今日被我们继承传诵。
《经典咏流传》借歌曲唱诗词,赋与新形式,融入新元素,诗却还是原诗,情也还是旧情。
是李白“永结无情游,相期邈云汉”的落寞也潇洒,是李颀“永为百夫长,胜作一书生”的雄心壮志,是苏轼“也无风雨也无晴”的豪迈豁达。
是传统的新生。
正如节目中康震先生所写的那幅对联,“周秦汉唐泱泱中华情常忆,曲赋诗文历历可数语更新!
”
传统在现实中,被继承,也被延续。
二类上
传统与现实
在当今飞速发展的时代,如何对待传统文化,如何将传统与现实结合,使传统得以承继和延续,
我认为,我们应当传承与发展传统文化。
前一段时间非常受人关注的一档节目《中国诗词大会》使人们不光从节目中了解传统文化,学习传统文化,最重要的让我们感受到传统文化美丽使我们对文化产生深深兴趣,促使我们开始大量阅读诗词,嘻嘻体味其中的美。
在这个过程中,我们继承与延续了传统文化,而《这个诗词大会》更是吸引我们学生的注意,很多学校学校参与并进行比赛。
在当今科技发展的时代,很多上班族工作使用手机、电脑,很少再动笔写字,很多人都在感叹自己提笔忘字。
汉字是我们最美文化的象征,是我国历史的代表,不应被科技取代,不应被遗忘,这些节目的播出,唤起我们对传统文化的热爱与探索其中蕴含的情趣。
传统应在现实中传承和延续。
我认为应将传统与现代相结合,在现实的发展中传承、延续传统。
再《经典咏流传》的节目中,就将现实的流行元素和传统相结合,第一期在诗词演唱表演中,歌手与机器人在舞台上表演,机器人是当代科技发展的重要表现,而诗词与机器的结合,就是传统与现实的结合。
而在之后的表演中,将歌曲中插入老腔的唱法,给人眼前一亮的感觉,而表演者也表示,为了更好地展现,亲自到山里跟当地人一起,融入他们深入了解,而传统文化也就在这个过程中被传承与延续。
一首《苔》惊艳了大众,支教去到大山里,教孩子们唱歌,将诗词以最简单、最容易接受的方式教给孩子们,并将诗词的深意当作对孩子们的鼓励与希望,期望他们能像诗词中写的那般,勇敢,坚强,茁壮成长,争相开放。
当老师将诗词教给孩子们时,也就实现了传统文化的传承与延续,从一代传承到下一代。
在我看来,发展科技固然重要,那能使我们立足于世界,但我们不应忘记传统。
中国历史悠久,那些传统文化瑰宝才是我们拥有的最宝贵的财富。
我们应该在科技发展的当今社会,使用电视、网络,社交媒体作为传播宣扬传统文化的方式,将传统文化与现实相结合,促进我们更好地发展。
二类上
传统与现实
当北京的夜晚灯光熠熠时,圆明园大水法以历史的姿态伫立。
当临夏小镇游客不绝时,黄河之水以历史的姿态依旧奔腾入海。
当长安易名西安之时,皇陵的兵马俑以历史的姿态坚守。
现在在社会高速发展之时,历史传统依旧陪伴着我们的生活。
传统与现实应相辅相成,这是一首合奏曲。
北京是一座国际性大都市,高速公路、立交桥、高楼大厦盘踞在这座城市中。
同时,北京又是一座历史文化古城,高楼大厦的阴影之下,有着小巧精致的四合院儿,老槐树下那一砖一瓦,见证着几百年来北京的高速发展。
这是传统与现实的完美交融。
科技发展的过程中,传统,寄托着北京人对乡土的那一份眷恋。
二零零八年北京奥运会的施工过程中,鸟巢为娘娘庙移步三公里,这条消息轰动一时,让我们看到了中国人对传统的那一份坚守。
中华,是几千年来沉积而成的,传统文化是指引我们现实人共同的路标。
传统与现实应批判继承。
这是一首变奏曲。
传统文化有着双面性,在“取其精华”的同时,更要重视的,便是“去其糟粕”。
“二十四孝”就是一个例子。
一人家中,小学生通过读“埋儿葬母”(师者注:
应是“埋儿奉母”)的故事,竟无知地模仿,差点将家中弟弟埋入小区花园中,幸被大人及时救下。
“埋儿葬母”在今天看来毫无“精华”之处,但依旧被收录在小学课本之中,甚至在小区内张贴。
我认为二十四孝是需要取舍的,其中很多故事在今天需要“去其糟粕”,给中国新一代儿童,带来正面影响,体会“孝”的真正魅力之处。
总之,传统与现实在现实生活中需要调和,才能共奏一首优美的曲子。
中华文化在传统现实的交汇中,将会青山不改,绿水长流,展现中华之美。
2018届东城区一模考试记叙文标杆文
我国正处于发展的新时代,新时代属于每一个人,每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。
未来当你走上工作岗位,真正成为这个时代的建设者,会发生怎样的故事呢?
请以“我是新时代的建设者”为题目,发挥想象,写一篇记叙文。
要求:
想象合理,有情节,有描写。
一类中
我是新时代的建设者
看着墙上“我为新时代建高铁”的标语,我的心情愈发焦急起来,作为时速四千公里高铁的总工程师,我们的任务便是2049年百年国庆前,将这条崭新的北京---台北高铁建成通车,作为新时代的献礼工程,可一下提速两千公里,谈何容易?
这不,我和各开发组的组长正在开会研究。
“我们队车身动力系统整体进行了重新设计,车身设计成了阻力更小的流线型。
”说着,3D投影下展示出了车身的图像,台下众人不禁啧啧称奇。
动力车身组组长接着道:
“我们还大量运用了高温起导体,是能耗显著降低,速度加倍,能耗减半”,话音未落,台下响起一片掌声。
“大家看到了,这才是我们新时代建设者应有的风范,勇于创新,开拓进取。
下一组是------”,半天,管道组负责人以沙哑的声音说道:
“就目前来看,管道内的密封性始终提不上去,真空度不够,四千公里的时速怕是很难达到——毕竟阻力太大,没办法。
”他无奈地道,我的眉头紧皱了起来。
“你有试过纳米材料吗?
”台下有人问。
“怎么没试过?
英美各研究所的产品都做了测试,就是不达标。
”
我顿时受了启发,道:
“我们作为新时代的建设者,与建筑机器人不一样在于,我们会创新,我们会设计,更在于有自信敢突破陈规。
过去我们科技落后,凡是需用进口,如今新时代,就不能试试自己的材料吗?
我记得前几天参观新时代科技展,有个新型材料叫-----”
“新时代系列”。
我立刻通知我的只能机器人“联系中科院材料所,要新时代系列材料的参数。
”
“该材料一个系列有五百一十七号,都要参数吗?
”小新回答。
这么多,我一下傻了眼。
“有祖冲之号超级计算机在,不怕延误建设。
”台下有人道。
“对!
我们新时代建设者就要用新工具,联系超算中心,用祖冲之号筛选!
”
不久,量子卫星发回报告:
“新时代137号材料完全符合要求!
”原先沉寂的会议室,顿时变成建设者欢乐的殿堂,掌声欢呼声雷鸣般响起。
我激动地说:
“新时代建设重任在我们肩头,有各个领域建设者鼎力相助,有的出力,有的出工,用知识用劳动奋力建设。
我们用自己的设计,和其他新时代建设者一起,建成的四千公里高铁,必将谱就新时代建设者最美的乐章!
”我们仿佛看见巨龙在中华大地非连穿行。
一类下
我是新时代的建设者
“新时代将会成为科学技术的时代,将会成为人工智能的时代------”我关掉手机上的新闻评论,脑中一片空白,晕晕的。
我是一名翻译官,最近我发愁极了。
前天上午,我陪伴中方经贸工作者参与“一带一路”国际会议。
会场上,我如往常一样流利畅快地将中方的发言稿用外国语翻译给外国来宾。
当我得意于将依据古汉语完美地诠释成英文时,会场上一件物品吸引了我——那是一台人工智能翻译机!
操控者只按下了按钮,对准讲话,优美的外语便清晰地传出,令外国使者更是赞叹不已。
我和同事惊呆了。
中午吃饭时分,同事一脸颓废地说:
“我看呐,咱们快是要失业喽!
”
我也一直郁郁寡欢到现在,我漫不经心地抬起头,书架上摞得满满的,有我勾画多次大厚本《英汉进阶辞典》,有中国文学巨著《红楼梦》的英文版------最终,我看见那本《翻译家》。
我将它拿出,轻抚片刻,脑海中浮现出大师的话语。
“严复先生说,翻译讲求‘信、达、雅’”,我默念。
是啊,人是有感情的,机器再精准,能有感情上产生共鸣的交流吗?
翻动书页,我又一次看见曾经打动我,指引我的巨匠们——朱生豪先生、杨绛女士------读到他们的呕心沥血,致力于打通文化隔阂,追求思想共鸣的创作故事,我笑了,我突然有了一个大胆的想法!
我联系到了讯飞翻译公司,与负责人简短交流后,他说道他们最近也在谋划一件事,是打造出能“思考”能分辨谈话时对象言语间微妙变化的翻译机。
而这,正需要大量优秀的翻译官来帮助实现、
我递给他自己的名片,自信地笑了。
是的!
我不仅仅身处于这个新时代,更需要发挥自己的才能,助它发展成长。
希望我可以加入这个团队一起,从语言文化的角度入手,触及智能的本质,打造真正信达雅的新时代人工智能翻译机!
我希望我们团队能打造出第一款会思考有情感的人工智能翻译机。
而这,将是新时代的中国名片。
二类上
我是新时代的建设者
2035年,我国已进入了一个全新的科技时代,在这一年,我不仅走上工作岗位,更有幸成为研发实验室项目中建筑设计小组的一员。
在这个新时代,我们这些建设者又要做出怎样的贡献?
走进会议室,看着同事们,我心中涌起的是对未来的希望和动力,握紧手中的笔,我集中精力听总设计师的讲话。
总设计师严肃道:
“这个项目国家非常重视,我相信你们都知道,到了今天,能源枯竭,可用土地的减少都成为整个世界面对的难题,建筑设计师承担着如何更大限度的利用土地的责任,这份责任并不轻松,”他顿了一下,严厉的目光扫视正襟危坐的组员,继续说道,“这一次的实验室是给研发新能源的专家人员使用,我不希望有意外发生,明白了吗?
”“明白。
”同事们整齐喊道,所有人的脸都是凝重的。
散会后是午休时间,初入职场的兴奋和对于项目的好奇令人难以入睡,我躺在床上,闭着眼,耳边似乎还回荡着总设计师的话,我明白他话语中的分量,暗暗告诫自己一定要出色完成任务。
到了下午,总设计师分配了任务,繁重的任务清单让我感到极大的压力,我不敢迟疑或偷懒专注的设想了实验室的设计稿。
新时代的建设者自然要承担这些!
很快,草稿成型,我修修改改,一会皱眉一会深思,终于在规定时间内完成。
我还未来得及喜悦便匆匆将它交入总设计师手中。
可他一直绷着脸,我的得意便转变为不安,设计稿出了什么问题?
我会不会挨批?
这些复杂的想法纷沓而来。
但只见总设计师放下设计稿,问我:
“你的这份设计稿的构思是什么?
”我脱口而出:
“是如何最大限度利用土地。
”接着便猛然意识到自己范的错误,惭愧地离开办公室。
经此事后,我越发谨慎小心,更深刻的意识到建设者的责任,废弃的图纸积了厚厚一层,我仍不知疲倦的设计者更合适的实验室。
几个月转瞬即逝,由我设计的图纸有四份被采纳,这令我欣喜若狂,看着双手,我感慨终于为新时代的建设出了力量。
一天又一天,我看着实验室平地而起,虽无“万丈高楼平地起”的雄伟,可我了解它寄托着人类怎样的希望。
哪怕闭着眼我也能想到里面是如何精巧,我所设计的实验室又分布在哪层,但我转身离去,这一份成就感深藏于心,继续投入工作,我知道,下一刻又要有任务摆在桌面,等着我这个新时代的建设者完成。
二类上
我是新时代的建设者
历经七八年,我渐渐从一名普通的高中生,一步步努力最终成为了一名优秀的人民教师,但同时我也在这个月刚刚被推举为人大代表。
喜悦并没有困住我太久,而我也刚刚接到了一个人物——去农村支教。
这一消息立马将我的内心溅起了无数的水花。
因为我想到了当我还是一名高中生时,那触动我内心的一对“冰花姐弟”。
不知他们现在是不是走出了农村来到了大城市?
不知犀牛村的那些孩子现在生活的是不是有了保障?
带着疑问和期待,我申请去了当年的那个犀牛村,并在经过几天的等待后踏上了我的行程。
映入眼帘的,还是如视频中那般熟悉的山坡,但坡上的冰花已不见,走近了还能看见几条窄窄的冰霜,我们赶紧去到学校,那时是7点。
当我们的车开到学校,我发现一切确有改善,学校翻新了,不会再尘土满天飞了,一群孩子正笑着闹着玩的好不快活。
不多时,我望见先前的那个孩子到了。
一切都是那么顺利,自我介绍、讲课、与他们一起玩闹。
几年前人们的愿望成了真,农村消除了贫困,再没有人会吃不上饭了。
几个星期后,当我和他们早已彼此熟悉,偶尔在一个晚上,我们坐在一起聊天。
“老师老师,你的家乡在哪里?
”“在北京啊,那里有长城、天安门、天坛,站在上面可以望的很远很远。
”我看到他们的眼神中出现了向往的色彩。
“哇,那天安门多高啊?
有镇政府的两层楼高吗?
”“当然有啊,它足足有五六层高呢!
”“五六层啊,可是那是多高呢?
”我的内心一震。
原来,他们竟然还没去过外面的地方吗?
在教育和物质生活如今渐渐充裕的如今,竟还没能让那些孩子走出深山吗?
这时,我看到一个孩子举起了手。
“老师,我知道,我去过昆明,我的大伯在那些做厨师,那边有很多高楼呢!
”一瞬间,我好像看到了那个“冰花姐姐”,我的内心又燃起了一丝希望。
只要有人关注,这些孩子一定可以得到更好的发展。
几个月后我回到了家,连忙写提案希望国家可以多关注一下这些孩子,给他们更大的平台去发展,去开阔眼界。
我们如今社会的主要矛盾是人民日益增长的对美好生活的需要和不平衡不充分之间的矛盾,而只要我们每个人尽一份力,这些困难便一定可以克服,我们每个人,都是这个时代的建设者。
2018朝阳区一模议论文标杆文
【试题回放】
顾炎武说,“天下兴亡,匹夫有责”;林则徐说,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;两位前贤说的名言警句能给你什么启发?
请自选角度,自拟标题,写一篇议论文。
【标杆文章】
为中国也为全人类(48分)
处在这个竞争激烈的社会,面对这个错综复杂的世界,我们应该如何做,才能承担起新时代中国人肩上的重担,才能接好中国发展和人类进步的接力棒?
看着虎门的滚滚沸水和洋人的鸦片大烟,林则徐爆发出“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的豪言壮语。
是的,爱国是一个人的基本情感,更是我们中国人最起码的品质。
唯有国家富强,人民的生活才会幸福;一旦国家破败,覆巢之下岂有完卵?
除了“国破山河在,城春草木深”的悲叹和“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”的飘零之外,我们个人还会有些什么呢?
因此,我们应该在国家的大义面前舍弃自己的“小日子”,为祖国的发展出一份力。
这份力既体现在鞠躬尽瘁,为中国天眼耗尽毕生气血的南仁东身上,也体现在蔑视危险随蛟龙号下潜到深海的唐嘉陵身上,更体现在抛弃安逸,一心为农村信息化发展脱贫致富的秦玥飞身上。
他们既拥有中国士大夫“立德、立言、立行”心有祖国的操守与担当,也拥有老一辈革命家抛头颅洒热血的勇气与决绝。
他们是中国的脊梁。
但是,随着全球化的不断发展,时代给我们提出了更高的要求,我们不仅要为祖国做贡献,更要心系世界,兼济天下苍生。
顾炎武说过:
“天下兴亡,匹夫有责。
”这个天下不仅是中国人的天下,更是全世界人民的天下。
不要只着眼一个国家的兴衰,在发展祖国的基础上更要推动整个人类的发展。
美国人司徒雷登为战乱的中国建立起一座文化的殿堂;德国人马克思为全世界受苦受难的无产阶级同胞们指明了方向。
他们早已不只属于一个国家,他们是全世界人民的骄傲。
地域界限并没有遮挡住他们长远的目光。
他们眼中是一个和平、幸福的人类大家庭。
我们中国人也应如此,“为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万世开太平”!
当然,把发展国家和兼济天下结合起来,何乐而不为呢?
“一带一路”在为国家经济提供新增长点的同时,也促进了沿线各国的发展;“人类命运共同体”的呼告在为中国发展提供稳定的发展环境的同时,也让处在战火中的人们看到了希望。
新时代的中国人已经让全世界感受到了中国的强大与责任。
生活在新时代的中国,我们更应该铁肩担道义,舍小我成大我,为国家的富强和人类的明天贡献自己的力量!
(876字)
布衣之志(48)
相比华服,布衣显得有些粗陋。
在古代,布衣意指出身平凡、地位平庸的乡野之人。
但同时,“布衣”也是那些蛰伏于市井、才智又高于常人者的自谓。
布衣之志,是“天下兴亡,匹夫有责”的担当。
曹刿身为乡野平民,国战在即,毅然挺身进谏。
乡人劝阻他 “又何间焉”,他却心系国家,坚持劝谏,更不畏艰险,亲赴战场,最终以“一鼓作气”、爱民护民的计策助公克敌。
身为布衣,国家安稳则恪守本分,世间动荡则自任济世之责、自怀当世之志。
布衣之志,亦是“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的勇气。
诸葛孔明隐居茅庐,“本为布衣,躬耕于南阳”,可当“天下三分”、“危急存亡之秋”出山的卧龙便一心为主,穷尽其才智心力,光复汉室。
身为布衣,绝不因国家危亡就避世推诿,绝不因世间太平就贪图享乐。
布衣,并非胸无大志,而是淡泊于外,涵养于心。
杜甫居于“床头屋漏无干处”的茅屋,身着“冷似铁”的衣服,仍吟出了“杜陵有布衣,老大意转拙。
许身一何愚,窃比稷与陵”的自荐之诗,渴望像稷辅佐尧一样助建盛世,仍发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼号,祝愿天下布衣安康。
布衣以天下为己任,而如今社会上的人们却追求“华服”,不愿换上“布衣”。
与鲁迅的“无尽的远方,无限的人和事,都与我有关”相反的,是现代“看客”的麻木冷漠,见老人摔倒不扶,见苹果车翻倒哄抢。
与“穷则独善其身,达则兼济天下”相违的,是“精英利己主义者”的明哲保身,生意失败卷钱走人、楼房失火只顾自己逃生。
民族危亡、社会诸事,都“与我有关”,这才是新世纪的我们应树立的信仰。
做一介布衣,淡泊名利,安守清贫,心系国家,胸怀天下。
承担民族责任的重要性(47分)
顾炎武说:
“天下兴亡,匹夫有责。
”足以见得每个人都应该承担起对于民族、国家的责任感,而承担起肩上的这一份道义,于古于今,对于国家都是十分重要的。
承担民族责任,能够维系国家文化的传承,促进文化发展。
商务印书馆的创始人张元济,以教育为己任,建起涵芬楼,在动荡的年代里,沉下心来搜集、整理着古籍,期盼着中华文化得以传承。
“中国天眼”之父南仁东,为了国家天文事业的发展,毅然舍弃了国外的高薪,回国就任了中国科学院天文台副台长,为“中国天眼”奔波,为“中国天眼”奋斗,终于造出了这一领先全球的射电望远镜。
由此可见,承担起民族文化的责任,并加以付诸实践,能够维系我们国家、民族的文化,也能够促进其发展。
因此,承担起民族文化责任,是我们国民义不容辞的义务,十分重要。
承担民族责任,能够一定程度上维系国家、社会的稳定,促进社会的发展。
雨果奖得主郭景芳,在科研之余创建童行书院,尝试以商业项目的形式为农村的孩子们提供优质的教育资源;刘震云的妻子郭建梅在北大法律系毕业后成为了一名公益律师,为弱势群体提供法律援助;耶鲁毕业生秦玥飞,积极整合多方资源,为农村发展探索新道路。
他们都在竭尽所能地为这个国家社
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