常用字.docx
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常用字
常用字:
爱、惜、怜:
(1)爱和怜在“喜爱、怜悯、哀怜”上是同义。
爱和惜,在“爱惜、珍惜”上的意义相同。
怜和惜则在“哀怜、哀悯”上可以相同。
爱、惜、怜的区别:
(1)、爱的本义是喜爱,怜也有喜爱的意思。
在这一点上,爱怜可以同义连文。
但怜的喜爱义上古较少用。
爱的怜悯的意思。
但在上古也较少用。
(2)、爱还有爱护、爱惜、珍惜的意思,引申有舍不得,吝啬的意思,这是怜不具备的。
(3)、怜有欣羡、羡慕之义,上古爱不具备此义。
(4)、在爱和惜来说,A惜所涉及的对象一般都是抽象的宝贵的东西,如光阴、生命、荣誉等;而爱一般用于衣食财物之类的具体的东西。
B惜不具备喜爱的意义,却有惋惜的意思,爱惜连用
,也是惋惜、同情的意思。
(5)怜、惜相比,惜的爱惜程度很深,还引申有贪求、贪恋义。
因此,贪惜同义连文。
案:
(1)本义:
木制的托盘。
(2)引申义:
矮长桌、几案—案卷、文书—查办—查讯、审问。
(3)通“按”,用手摁或压。
如本课“案脉,胎未去也。
”
备:
(1)常用义是防备。
如“无所不备,”则无所不寡。
“——具备、准备。
——齐备——设施,措施,如本课”论世之事,因为之备。
“——全、尽。
如”备遭艰厄“。
被:
(1)本义:
睡眠盖身的被子。
(2)引申义:
A复盖、披复,如“披坚执锐”—长发复在肩背上也叫“被”。
此二义后来写作“披”。
B某一事物加在另一事物之上—及、至—遭到—表被动意义的助动词。
币:
(1)本义:
用于馈赠或献神的缯帛。
(2)上申义:
用作礼物(包括敬神)的皮、帛、玉、禽等也统称为“币”—礼物—诸侯之间贡纳的财物,也叫“币,如”诸侯以币轻“—泛指财物—汉代后,才主要用于指钱币
别:
(1)本义:
分解、分开。
如“别其官属常惠等”。
(2)引申义:
分别、辨别—离别、告别。
(3)古代“别”代“另”字。
北:
象形字。
象两个人背对着背,
(1)本义:
背离。
(2)常用义:
背弃、背叛—败北、逃跑,如“未尝败北”—败逃的军队。
如本课“燕兵独追北”—方位名词,北方。
兵:
(1)本义:
兵器、武器。
如“非我也,兵也。
”
(2)引申义:
军事、武力、战争—兵法、用兵策略—武装力量、军队。
比:
(1)本义:
并列、并排。
如“子比而同之”
(2)引申义:
A连接、接近—及、等到B偏袒。
以上各义旧读bi.C比较,如“此其比万物也”—比照。
(3)通“庇”,寄托。
如本课“自以比形于天地”。
病:
(1)本义:
重病。
(2)引申义:
动词,有重病—毛病、弊端—困难、不利(形)——忧虑、担心。
败:
(1)本义:
毁坏。
(2)引申义:
用于抽象的意义。
如本课“若之何其以病败君之大事也”—军队被摧毁击破,如本课“齐师败矣”—使动,摧毁敌军—事情没办成—鱼肉腐坏。
毙:
(1)本义:
向前倒下。
如本课“多行不义必自毙”(是比喻用法),《鞍之战》“射其右,毙于车中”。
(2)引申义:
死。
也是今义。
鄙:
(1)常用义:
边邑,如“既而大叔命西鄙北鄙贰于己”—郊野—鄙陋、浅陋—贪鄙、鄙俗。
(2)谦称。
(3)古代没有恶劣不道德之义。
赋:
从贝武声。
(1)本义:
田赋,赋税。
如“薄赋敛,广畜积”。
(2)引申义:
按田赋征派的兵员,兵力——缴纳赋税(动)——献出,授与。
如:
“以口赋贫民”——吟诵诗歌如“公入而赋”——做诗——一种文体,如“怀旧空吟闻笛赋”。
谤:
形声兼会意,从言旁声。
(1)本义:
在背后公开地议论或批评某人的短处,如本课“国人谤王”。
(2)引申义:
毁谤,如“信而见疑,忠而被谤”
保:
象形字,象大人抱(背)孩子的形状。
(1)本义:
护养幼儿
(2)引申义:
保护、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、据有—安、安定—保育幼儿的妇女,后来写作“媬”—保护婴儿的包裹衣,后来写作“褓”—护卫用的城堡,后写作“堡”。
错:
(1)粗磨石,用于琢玉之类。
(2)交错。
(3)通“措”,安置—放弃。
如“故措人而思天,则失万物之情。
”“错误”这一意义,上古文献中极其罕见。
除:
(1)本义:
宫殿的台阶。
如“扶辇下除”
(2)引申义:
一般的台阶—去旧生新,除去—每年的最后一天—官吏的任命,本课“帝乃除超兰台令史。
”
臣:
(1)本义是奴隶。
如“虽臣虏之劳不苦于此矣”
(2)引申:
君王身边的官吏——动词,臣服——对
君王的谦称。
采:
会意字,从爪从木。
(1)本义:
摘取,如“采薇采薇”
(2)引申义:
采纳、择取(此义后来写作採)(3)表示多色的丝织品(后来写作綵)——彩色,后来写作彩。
辞:
(1)常用义:
言辞、言论。
如“塞睚眦之辞”。
(2)引申义:
文辞,如“故赏其酒肉而重之以辞”。
——托词,借口。
如“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”。
——口供——审讯,如“单于使卫律召武受辞”——辞让,辞谢。
如“卮酒安足辞?
”——辞职,辞去如“轻辞古之天子”——拒绝,如“幽于粪土之中而不辞者”——辞别如“此臣所以辞而去也”——一种文体如“楚辞”,“归去来辞”。
朝:
(1)本义:
早晨。
如本课“人生如朝露”。
读zhao
(2)引申义:
早晨向父母或君王省视、拜见、问安—拜见—使动,使朝见—朝廷—朝代。
以上音读chao
传:
(1)本义:
古代送信或供使臣往来的一种快车。
如本课“于是传付许狱”
(2)引申义:
驿舍或传舍—一般的传递、传送—流传—传记—注释或解释经义的文字—“经”以外的“贤人”著作也称为传。
仇:
(1)本义:
相匹,相配。
qiu.如“实显敝而寡仇”……
(2)引申义:
同类、同伴。
如“赳赳武夫,公侯好仇”。
——对象、配偶如“君子好仇”。
——仇敌、敌对。
Chou,,为韩报仇。
仇恨。
(3)。
仇与雠同义,本义不同,引申义相同。
常两字连用。
陈:
(1)常用义:
陈列、排列,如“陈力就列”—战阵、行列。
(2)引申义:
向上陈述、陈说—久、陈旧。
城:
(1)本义:
城墙,如“城郭沟池以为固。
”
(2)引申义:
作动词时指构筑城墙—城镇、城市。
在城、郭对举时,城指内城,郭指外城。
池:
(1)古义:
护城河,如“城郭沟池以为固”。
此义今天一般不用。
(2)今义:
水塘、池塘。
成:
(1)本义:
完成、成就。
如本课“成而行之,胡可壅也”
(2)引申义:
成功—成为—特指成盟、讲和。
策:
(1)本义:
马鞭。
如“振长策而御宇内”
(2)引申义:
鞭策、赶,如“乘坚策肥”—计数的小筹—卜筮用的蓍草——谋划、策划——策略。
不足。
(3)通“册”,简册。
赐:
从贝从易,易亦声,会意兼形声字。
(1)本义:
赏赐、赐给,本课“幸蒙大恩,赐号称王”。
(2)引申义:
赐予的财物或恩惠。
称:
(1)本义:
称量物体的重量。
(2)假借义:
通常借为“偁”。
举起、扬起—发起、举事—举用、称引—称为、称呼—称颂、称扬。
如“民称万岁”。
诚:
(1)本义:
心意诚挚由衷恳挚,如本课“乃能衔哀致诚”
(2)引申义:
真实可信—实在、的确(副词)如本课“所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。
”
常:
(1)基本义:
长久不变。
如本课“故官无常贵”
(2)引申义:
一定的规则、规律,如本课“天性有常”—经常(3)通“尝”,曾经。
1、乘:
象形字,象人站在树上。
(1)本义:
升登,上。
(2)引申义:
上车、乘车、驾车—驱马驾车—乘船、驾船。
如本课“虽有舟舆,无所乘之”。
——借助、利用、趁机会。
(3)另一个常用义:
兵车,读sheng—兵车单位—出使、畋猎等用车也以“乘”为单位。
登:
(1)本义:
上车。
(2)引申义:
凡登高都叫登。
如“登兹楼以四望兮”。
(腾、升、乘、称、烝多有升高的涵义)。
把新收的农产品进献给祖先神。
如“农乃登黍”——登记——庄稼成熟。
如“五谷不登,”
定:
(1)本义:
安定。
(2)引申义:
A固定,如“韩厥伏,定其右”—平定—确定、决定。
B止息、停止。
队:
(1)本义:
坠落。
如本课“公惧,队于车。
”
(2)又表示队列—军队编制单位。
读:
(1)本义:
解释、阐发文字语句。
(2)引申义:
阅读、诵读。
如本课:
“好读书,不求甚解”。
——句读(dou)。
达:
(1)基本意义:
到达、通达
(2)引申义:
通达事理,如本课“有达于理者,得不恐而畏乎?
”——胸襟宽广、豁达—特指仕途通达,政治上得志,与“穷”相对。
——通行的、共同的。
与“通”意义相近。
都:
从邑者声,
(1)本义:
人民聚居的城邑
(2)引申义:
泛指邦国的都城—城市—建都(动)——聚集、汇总—总是、完全(副)此义成了现代汉语的常用义。
盗:
(1)本义:
偷竊财货。
(2)引申义:
偷窃东西的人,小偷——抢劫、掠夺——强盗、敌寇如“所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也”——非法占有某种东西。
6、道:
(1)(本义):
供行走的道路。
如:
“道渴而死”
(2)引申义:
为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法—规律、道理—思想学说、政治主张—理想、志向—美好的道德—符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施—引导、疏导(后写作“导”)——遵循—称道、述说。
贰:
(1)本义:
一分为二。
如“西鄙北鄙贰于己”、“国不堪贰”。
(2)常用义:
分开、离心离德。
如本课“诸侯贰”—原物的仿制品、复制品也叫贰—事物不统一。
访:
(1)本义:
广泛地征求意见。
如“穆公访诸蹇叔。
(2)引申义:
拜访——寻求。
(3)访、问的区别:
同义词,访是征询意见(也有问),问却只在解决疑点。
”访“没有反义词,”问“的反义词是答。
引申义上,相异的是”访“是拜访,”问“是问候。
相同之处都有寻求之义。
坟:
(1)本义:
土堆、土堤。
如“登大坟以远望兮”。
(2)引申义:
高地……坟、墓、丘、陵的区别:
坟指有封土即隆起于地面的坟墓,墓则是平埋于地没有积土标识的。
丘指大的坟,陵则专用于帝王的坟墓。
坟墓,后常连用。
负:
会意字,从人从贝。
(1)本义:
恃,即依恃、凭仗。
(2)引申义:
背倚、背靠着—背负—受载、承受,如本课“则其负大舟也无力”—蒙受—抱持—内心抱有、餐有—失败—背弃、违背—辜负、对不起人—欠缺、缺少、亏欠—赔偿、补偿。
奉:
(1)本义:
两手恭敬地捧着。
如“沛公奉卮酒为寿”
(2)引申义:
A进献,如“再拜奉大将军足下”—给予—供养,供给—奉禄,此义后写作“俸”。
B持、拿—辅助、拥戴。
C尊奉—表敬意的副词。
服:
意义较多,有:
(1)作,从事,如本课“以德就列,以官服事”
(2)实行、用(3)服药(4)服从、顺从,如本课“授之政,西土服”(5)适应(6)衣服、服饰,如本课“甘其食,美其服”。
封:
(1)本义:
给树木培土
(2)引申义:
把土堆积起来筑坟—A古代帝王在泰山堆土筑坛祭天的活动也叫封。
——厚——大。
B边界。
如“四封”——帝王划出一块土地赐给臣子。
如“襄王封田单,号曰平安君”C封闭,如“封府库而待将军。
”
方:
与道、理有同义的地方。
都指学问、道理、规律、儒家伦理道德和学问。
但有区别:
“方”重在技巧的方式和方法。
还可以指行为品质的正直,作表正在、方才、将要等意义的副词。
伐:
甲骨文象用戈砍人的头,
(1)本义:
砍杀。
(2)引申义:
砍伐(树木)。
如“伐木丁丁”——讨伐、进攻,如“司马错欲伐蜀”——批评、责备。
如“伐孔子之说”——功劳,如“自矜功伐”。
法:
(1)基本义是法则,法度。
A法令、制度、规章。
B特指法律、刑法。
(2)方法,措施。
(3)取法、效法。
如“不法常可”。
(4)动词,依法处治。
“将法太子”。
风:
(1)本义:
是一种自然现象。
如本课:
“嫋嫋兮秋风”
(2)引申义:
能流动传播的事物,风俗、风气。
如“今将移风易俗”——风范、节操,如“亦尝侧闻长者之遗风矣”——民间歌谣。
如《诗经》中的“国风”——中医疾病。
如“太祖苦头风”——用含蓄委婉的话进行暗示或劝告。
同讽。
读第三声。
负:
会意字,从人从贝,
(1)本义:
恃,依恃、凭仗。
负恃同义连文。
(2)引申义:
背倚,背靠着。
如“负青天而莫夭阏者”——用背或肩背东西,用身子驮东西。
——受载、承受如“则其负大舟也无力”——蒙受如“其负下未易居”——抱持——内心抱有,具有——失——背弃、违背如“田荣者,数负项梁”——辜负,对不起人如“客果有能,吾负之”——欠缺、缺少,亏欠,如本课“仆少负不羁之才”——。
赔偿、补偿。
如“负其百金”。
反:
(1)本义:
手心翻转。
如“以齐王,由反手也”。
(2)引申义:
反复,如“安反侧于万物”——相反、对立——反而如“动而见尤,欲益反损”——反叛,叛变。
——回归。
写作“返”,如“使子路反见之”。
——。
写作“返”,归还。
如“公子受食反壁”。
复:
从彳,复声,
(1)本义:
回来。
如“不远而复——回归,还原,如”得复见将军于此“——重新、再次——报复。
如”纵无披坚执锐北面复匈奴之志“。
1、饭:
(1)本义:
动词,吃(饭),如本课:
“饭疏食,饮水。
”
(2)引申义:
给人饭吃或喂牲口。
——谷类熟食(名)——泛指饭食。
4、发:
(1)本义:
把箭发出去。
(2)引申义:
发出、产生;兴起—出发;使出发、派遣—打开、开掘;开导、启发;揭示、阐发(用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启,不悱不发”—显露、表现出;暴露、败露、揭露—表达、抒发、传布。
故:
(1)古义:
事、事情。
特指不幸的或意外的事、事故、事变。
(2)引申义:
A旧的、原来的—旧的、原有的事物—旧交、老朋友。
B原因、缘故—因此、所以(3)副词:
常用义有原先、从前—本来—故意。
1、过:
(2)本义:
走过、经过
(2)引申义:
超过、胜过—过分、太甚——犯错误(动词)如本课“微二人,寡人几过”—责备、批评—过访、拜访。
羹:
(1)本义:
煮熟的带汁的肉。
如本课“未尝君之羹”。
(2)引申义:
煮熟带汁的蔬菜—汤(后起义)。
顾:
(1)本义:
回头看。
(2)引申义:
回头如“孟尝君顾谓冯谖”——看如“顾我则笑”——照顾、考虑。
——副词,轻微的转折,不过“。
如”顾自
以为身残处秽“—副词,反而。
如”顾争于戎狄“。
观:
(本义):
观看。
(2)引申义:
A特指有目的地看—观赏、观览—对人或对事物的观察、考察。
B显示、给人看。
(3)名词guan-值得观赏的景物、景象;guan几种高大可观的建筑。
A望楼,如“出游于观之上。
”B台榭。
C道观。
冠:
(1)本义:
帽子
(2)引申义:
转化为动词。
读guan.戴帽子。
如“冠素”—古代一种礼仪—居于首位。
给:
(1)本义:
衣食丰足、富裕。
(2)引申义:
使…丰足,即充足的供应、供给。
如本课“使人给其食用”。
格:
(1)本义:
树木的长枝条。
如“枝格相交”
(2)引申义:
栅栏—阻止、阻拦—抵挡、抵御—搏击,如“超手格杀三人”—方格—格式、规格、标准。
(3)假借义:
常被借为“佫”,表示到达、来到,——通达、感通—穷究、探底。
宫:
(1)本义:
住宅、房屋。
如本课“于是昭王为隗筑宫而师之。
”
(2)引申义:
秦汉以来专指帝王所住的房屋、宫殿—宗庙、佛寺、道观等庄严宏伟的建筑(3)古代还指音乐中的“五声”之一、五刑之一
更
(1)本义:
改变、更换。
如本课“后忽更疏懈”。
(2)引申义:
A旧时夜间报时的单位,如三更、五更。
B另外(副)读去声,如本课“并求更选使使西域”—再、又。
如“更上一层楼”。
(3)假借为“经”,经历。
(4)假借为“庚”,继续。
归:
(1)本义:
女子出门嫁人。
(2)引申义:
回家、回国。
如本课“今兵断其归津”—归还—归附。
(3)通“馈”,kui,赠送。
(4)通“愧”,kui惭愧。
如“形容枯槁,面目犁黑,状有归色”。
5、国:
(1)古义:
A诸侯的封地,如本课“有国有家。
”B诸侯国的国都。
(2)今义:
国家。
2、干:
(1)本义:
盾牌。
如“操干戚以舞”
(2)引申义:
“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。
——冲撞、触犯、冒犯—追求、求取—干预。
贿
(1)本义:
财物。
如本课“夫讲侯之贿,聚于公室。
”
(2)引申义:
赠送财物—贿赂(后起义)。
“贿”、“赂”义近,但通常“贿”为动词,“赂”为名词。
还:
(1)本义:
返回。
如本课“势还不远”。
(2)引申义:
交还、归还—交纳租税—仍然、重复(副)今读hai,旧读huan.——进一步、更加。
货:
(1)常用义:
财物、物资。
如“货恶其弃于地也”
(2)引申义:
出卖,如“货而不售”。
(3)今义:
商品。
怀:
(1)本义:
胸口。
(2)引申:
心意、心怀——动词,怀藏、怀里揣着——想念。
如“怀帝阍而不见”——依恋——。
如“少者怀之”——安抚。
如“广德行以怀之。
”
3、后:
(1)本义:
走在后面,落在后面。
如“子路从而后”。
(2)引申义:
位置、时间、次序在后面。
如本课:
“欲先民,必以身后之”。
——表示动作行为发生在他人他事后面。
常作状语—位置、时间、次序在后的。
(形)——表时间,在…之后—后代、子孙(名)(注意“后”“後”是两个不同的字。
)
坏:
(1)本义:
建筑物之类毁坏。
(2)引申义:
使动,破坏,如本课“有基无坏”—事物的毁坏败坏,如本课“诸侯贰则晋国坏”—生物受到损伤—军队溃败。
(注意:
古代汉语中“坏”没有不好的意思。
及:
会意字,从人从又(手)
(1)本义:
追赶上,抓住。
如本课“及之齐,杀之。
”
(2)引申义:
A达到,如“将及华泉”—涉及,连及—和,与(介或连)B比得上。
觉:
(1)本义:
睡醒。
如“觉而起,起而归”。
以上读jue.
(2)引申义:
省悟,如“便先知觉后知”,读jue.——发觉如“是时单于觉之”——感觉、感到,如“觉宇宙之无穷”觉和悟的区别:
同义词,就程度而言,觉浅而悟深。
悟有彻悟的意思,而像发觉和感觉等不能用悟代替。
降:
会意字,甲骨文象两脚从山上走下,
(1)本义:
自高处下来。
如“帝子降兮北诸”。
(2)引申义:
表示时间的由远及近——落下如“故天将降大任于是人也”——降低,降级——诞生。
以上读jiang四声——投降,如“李陵既生降,”——使动,使……投降,如“欲因此时降武”读xiang二声
集:
(1)本义鸟群停在树上。
(2)引申义:
一般事物的聚合。
如“今乘诸军未集”—事情的成功—诗文的汇集(3)通“辑”,安定。
如“故使军司马班超安集于以西。
”
俭:
(1)本义:
自我约束,不放纵。
如本课“分别有让,恭俭下人”。
恭俭连文,恭,待人恭敬有礼;俭,谓律已严谨而不越礼。
(2)引申义:
节俭,俭省——不丰足,特指年成歉收。
甲:
(1)本义:
植物果实或动物的硬质外壳
(2)引申义:
古代军人穿的皮制护身衣服,如本课“弃甲曳兵而走”—披甲的人,即甲士—天干的第一位—用来纪年—位居第一,(动)
贾:
(1)本义:
做买卖。
(2)引申义:
招惹—商人(名),以上意义读为gu—价格。
此义后来写作“价”,读jia.(3)商贾连用泛指商人。
商特指外出做生意的商人,贾指囤积货物,坐地贩卖的商人。
俱:
(1)本义:
一起做某件事。
(2)引申义:
一起一同(副),如“欲呼张良与俱—全都(副)。
即:
会意字,像人就食之形。
(1)本义:
接近、靠近、走向,如“固即死也”。
特指就君位。
(2)引申义:
—就在某时某处—立刻、马上—就、便—即是、就是。
如“梁父即楚将项燕”(动)——表示假设的连词。
即和就是同义词,但“即”的反义词是“离”,而“就”的反义词是“去”。
具:
(1)本义:
设食,准备酒席。
(2)引申义:
饭食(名),如“食以草具”—设置,备办,如“缮甲兵,具卒乘。
”—A具有—完备(形)——全都,一五一十地。
B用具、器具(名)——才具
阙:
(1)本义:
皇宫门前两边的楼,中间有通道。
如本课“宛王杀汉使者,头县北阙”。
“北阙”就是皇宫北门两边的楼。
(2)引申义:
A一般的城楼—朝廷—宫殿。
B豁口、空隙读que,——缺点、缺漏,此义现多写为“缺”。
(3)又读jue.通“掘”。
经:
从糸从,亦声。
(1)本义:
机上的纵线,泛指纺织物上的纵线。
(2)引申义:
主干—常法、经典,如本课“兼通数经”—度量、画分,如“辨正方位,体(分)国经野”—经略、经营连用,表谋画、筹画并管理。
绝:
(1)本义:
断丝。
(2)引申义:
A弄断—断绝—尽B横越、穿过,如本课“绝云气”—到了极点(形)
6、家:
(1)古代常用义:
A大夫统治的政治区域,如“国”例。
B家庭,
(2)今义:
家庭。
解:
会意字,从刀从牛从角。
(1)本义:
分解动物的骨肉肢体
(2)引申义:
A把纠结的东西解开,解脱—特指解脱对犯人的囚禁,解除罪罚—特指解除军事包围、战争B打开、开放C破碎、离散——松弛、懈怠(这个意义读xie,后来写作“懈”)-D对事理的分析、解释—理解、知晓。
如本课“不求甚解
举:
是形声字,从手与声。
(1)本义:
用两手把东西举起来
(2)A捧着、提起—特指鸟抬起翅膀起飞,飞动—抽象意义,举出、提出—特指把优秀人才提拔出来,即推举。
如本课“董生举进士”—特指把坏人坏事揭发出来,即纠举、检举B做、举动、发动—拔取,即占领。
C整个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个(形)。
3、极:
(1)本义:
房屋的正梁。
(2)引申义:
北极星—最高的地位—最高准则、标准、、极点、边际、尽头,如本篇:
“四极废”—达到极点、穷尽(动词)—最高的、最远的、达到极点的(形容词)—非常、最(副词)。
建:
会意,从聿从廴。
(1)本义:
建立朝廷的制度。
(2)引申义:
建立、设置,如本课“然后可以建大功”—设置职官—树立、设立—建造、建设。
就:
(1)本义:
接近、趋向,如“陈力就列”,如本课“广德乃遣使就超请马。
”
(2)引申义:
采纳、择取。
——成就、成功,如“三窟已就”
4、济:
(1)常用义:
渡过水流。
(2)引申义:
过河的地方—帮助、给济、拯救,如本课:
“杀黑龙以济冀州”—成功、成就事业。
(3)济济:
形容众多、美好的样子。
寇:
会意字,从从元从攴。
(1)本义:
入侵、侵犯。
如“秦王坚下诏大举入寇”。
(2)引申义:
入侵者、敌人。
如本课“岂可复留此残寇”。
(3)后起义:
强盗。
理:
形声字,从玉里声。
(1)本义:
治玉。
(2)引申义:
对国家对事物的治理、管理,与“治”同义。
——治理狱讼的法官——纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好,井井有条,天下太平(形),与“乱”对。
乱:
(1)基本义:
无秩序、不整齐。
(2)引申义:
政治不安定、社会不太平。
如本课“禹以治,桀以乱”—使之乱,即扰乱、破坏—特指破坏当世统治秩序,即造反、作乱—古代乐曲的末章叫“乱”。
赂:
(1)常用义:
(赠送的)财物。
(2)引申义:
用财物赠送给别人。
如“因厚赂单于。
”—贿赂(带贬义)。
上古时“贿赂”用“赇”字来表示。
旅:
(1)古指军队的编制,五百人为旅
(2)引申义:
军队—同、俱—在外的人—野生的(这一意义的专用字是“穞”)。
临:
(1)本义:
俯视。
如“不临深溪,不知地之厚也”
(2)引申义:
从上往下,如本课“上帝临女,无贰尔心”—上级面对下级、高贵的面对卑贱的—靠近、逼近,多用于上对下,强对弱—遇到、碰见(3)哭,多指哭悼死者,读。
如“窆不临其穴”。
履:
(1)本义:
踩,践踏。
如本课“羸縢履蹻”
(2)引申义:
鞋子
利:
(1)本义:
刀剑锐利,刀口快。
(2)引申义:
迅速、敏捷—顺利、方便—利益、好处—特指财利—特指功名利禄,如“不慕荣利”—重要的、贵重的、要害的(形)。
慢:
(1)本义:
轻慢。
如本课“君使民慢”—怠慢(3)不及时、迟了—缓慢。
命:
从口从令会意。
(1)本义:
命令。
动词。
如“安遂命驾出游山墅”
(2)引申义:
名词,命令。
如“民不堪命矣”——天命——运命、生命和天性等意义。
命、令的区别:
在甲骨文和金文中都写写作“令”。
但只在命令这个意义上可以互相替代。
命的引申义,令字都不具备。
而令的“使、教”义,也是命不能替代的。
逆:
(1)与“迎”音近,所以有迎义。
与“送”相对,如本课“郑伯肉袒牵羊以逆”,
(2)倒、倒着,与“顺”相对—违背、乖戾—背叛、叛逆如“生逆乱之心”。
年:
从禾千声。
(1)本义:
谷熟,即谷物丰收。
(2)引申义:
年月的年—岁数、年龄。
如本课
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