学年人教版语文必修4课后素能精练第二单元水平测试.docx
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学年人教版语文必修4课后素能精练第二单元水平测试
第二单元水平测试
本试卷满分150分,考试时间150分钟。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
南宋的时候,词作有一个主题是“国破家亡”,面对这种局面大家有一个正统的文化反应,于是发展出辛弃疾这一类作品,他们的快乐或不快乐大概也都围绕着这件事。
可是另外一方面,在大家不能抗拒这样一个主题的时候,有一类艺术创作者反而躲到了另一个状态,而这样的状态在当时并不是很容易被接受的。
甚至今天我们也会觉得,南宋时期抗金的文学才是正统,岳飞等人的作品才是应该受到尊重和提倡的东西。
可是,也许我们应该以一个比较持平的看法,去看待姜夔这一类文学家。
不仅因为他在音乐上的创造为宋词提供了新的视野,还在于他的作品中表现了战争以外新的内容——毕竟人不是只为战争活着的。
辛弃疾很明显一直有北伐的意愿,一直到老,一直到死,都把它作为生命最高的、激昂的追求。
可是姜夔在走过同样的都市(比如扬州)的时候,他感受到的东西可能是月光、荷花。
令人为难的是,你如果是在亡国的情绪里面,应该看不到月光,也看不到荷花,这是一个矛盾。
在文学或艺术的创作上,受到时局的影响是不可避免的,但是看待时局的方法会有所不同,有可能是正面的,也可能是负面的。
把辛弃疾和姜夔放在一起来看南宋,希望能得到一个两面的看法,你可以喜欢辛弃疾,或喜欢姜白石,要注意的就是不能偏废,两部分都要照顾到。
辛弃疾一生都与政治有非常密切的关系,他年纪轻轻就开始做官,而且做得不错,是南宋朝廷中主战派的代表。
南宋有主战派与主和派,一直以来大家都认为主战派是忠臣,主和派是奸臣,似乎没有任何讨论的余地了。
然而历史教育中非常重要的一点是要提倡思考,作为一个教育者,应该提供更多的东西让对方了解,使他的选择更多一点。
好的文化与历史教育应该是即使我不喜欢某些东西,可是也要让别人知道。
辛弃疾一直是朝廷里的主战派,他的文学也和他的政治观点密切相关,处于一种慷慨激昂、热血沸腾的状况。
事实上辛弃疾并没有北伐中原,没有完成自己的志愿,可是他在文学的世界里不断以此作为动力,发展出了非常动人的力量。
文学其实很有趣,它大概是对现实世界中所受伤痛的一种慰藉。
如果当时辛弃疾带领大军渡淮北上,把金兵杀得片甲不留,他的文学世界恐怕又是另外一个景象了。
我们今天读到的辛弃疾文字里的悲壮是和他的失败、挫败感相关的,当然这不是他个人的失败,而是因为南宋当时无法对抗北方强大的军事势力。
在后来的历史当中,辛弃疾是特别被推崇的,推崇的背后,有一部分动机是文学,有一部分不是。
辛弃疾是一个好的诗人,他在文字运用上、在结构上、在整个情感的表达上,都是一个非常好的诗人,可是很多书在谈辛弃疾的时候,歌颂的不是他的文学,而是他作品中的政治性。
(节选自《蒋勋说宋词》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.南宋时期正统文化是以“国破家亡”为主题的,辛弃疾是这一文化的典型代表。
B.用持平的看法看待姜夔,有一点原因是他音乐上的创造为宋词提供了新视野。
C.辛弃疾的文学和他的政治观点不相同,体现了慷慨激昂、热血沸腾的状况。
D.辛弃疾其人其作被人们推崇,不是因为他的文学而是因为他的作品中的政治性。
答案 B
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。
首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。
A项,“南宋时期正统文化是以‘国破家亡’为主题的,辛弃疾是这一文化的典型代表”曲解文本,第一段说的是“南宋的时候,词作有一个主题是‘国破家亡’,面对这种局面大家有一个正统的文化反应”。
C项,“辛弃疾的文学和他的政治观点不相同,体现了慷慨激昂、热血沸腾的状况”错误,第二段说的是“他的文学也和他的政治观点密切相关,处于一种慷慨激昂、热血沸腾的状况”。
D项,“不是因为他的文学而是因为他的作品中的政治性”错误,由文章最后“在后来的历史当中,辛弃疾是特别被推崇的,推崇的背后,有一部分动机是文学,有一部分不是。
辛弃疾是一个好的诗人,他在文字运用上、在结构上、在整个情感的表达上,都是一个非常好的诗人,可是很多书在谈辛弃疾的时候,歌颂的不是他的文学,而是他作品中的政治性”可知,他的文学和他作品中的政治性都被人们推崇。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )
A.作者首先将辛弃疾与姜夔比较,提出看待文学家应该用持平的态度这一观点。
B.作者用辛弃疾做官做得不错和主战的态度来证明辛弃疾一生与政治关系密切。
C.作者反复强调辛弃疾是主战派,既证明他的作品慷慨激昂,也证明了他是忠臣。
D.作者在文中还提出了作为一个教育者在文化与历史教育中要提倡持平的观点。
答案 C
解析 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考查论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。
C项,“作者反复强调辛弃疾是主战派,既证明他的作品慷慨激昂,也证明了他是忠臣”错误,从文中来看,作者反复强调辛弃疾是主战派,是为了说明“好的文化与历史教育应该是即使我不喜欢某些东西,可是也要让别人知道”“辛弃疾一生都与政治有非常密切的关系”“他的文学也和他的政治观点密切相关”等这些内容,而非“既证明他的作品慷慨激昂,也证明了他是忠臣”,选项对材料的分析偏离了文章的中心。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.文学大概是对现实世界中所受伤痛的一种慰藉,由此作者认为辛弃疾文字里的悲壮和他的失败、挫败感相关。
B.作者肯定了辛弃疾是一个非常好的诗人,依据是辛弃疾在文字运用上、在结构上、在整体情感表达上都很好。
C.在作者看来,与姜夔一类的文学家相比,岳飞等人的作品是南宋抗金文学的正统,应该受到人们的尊重和提倡。
D.作者把姜夔和辛弃疾放在一起看南宋,希望得到一个两面的看法,你可以喜欢任何一个词人,但是不能偏废。
答案 C
解析 C项,“与姜夔一类的文学家相比,岳飞等人的作品是南宋抗金文学的正统,应该受到人们的尊重和提倡”错误,文章第一段说的是“甚至今天我们也会觉得,南宋时期抗金的文学才是正统,岳飞等人的作品才是应该受到尊重和提倡的东西。
可是,也许我们应该以一个比较持平的看法,去看待姜夔这一类文学家”,从“会觉得”“可是”等词语来看,作者认为应该用持平的看法去看待姜夔这一类文学家,选项对作者的观点分析有误。
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
材料一 诗词,除了课堂与考试,也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目,引发全民追捧;二胡,除了街头与舞台,也可以走进直播平台,中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出,吸引了21.5万观众;故宫除了景点与博物馆,也可以化身折扇、玩偶、便签,一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化,正抖落历史的尘与土,脚步轻快地跟上了时代。
日前,中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》,其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵,改造陈旧的表现形式,赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等,举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。
鼓励媒体开办主题专栏、节目。
利用互联网,推动中华优秀传统文化网络传播”。
这为传统文化的开发挖掘指明了道路:
既保有传统的魅力,又带着时代的创意。
谈及传统文化,言必及深邃与厚重。
同时,任何一种文化,其生命力也来源于开放性与多义性,来源于多维度阐释的可能。
古语云:
“爱如一炬之火,万火引之,其火如故。
”传统文化也是如此,任何人取一星火光,都可收获智慧的启迪。
正如一曲《琵琶行》,在陈寅恪先生的笔下,成就了《元白诗笺证稿》这样的名著;在今天“90后”“00后”的手中,变成了网络上一曲流行歌曲。
正因为可以取之而不竭,文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羡林先生留学德国时,选修了一门梵文课,课堂上只有他一个学生,“绝学”的凄凉景象大抵如此。
传统文化要避免“绝学化”,就不能只有“阳春白雪”一种样态,也不妨亲近“下里巴人”。
综艺节目《中国诗词大会》的观看人数累计达到11亿人次,在这些人里,又有多少懵懂少年,喜欢上了诗词?
有多少普普通通的人,感受到了诗词的韵味?
诗词变身综艺,乐器走进直播,这些传统文化找到了新的落点,也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。
当然,强调传统文化的创新,并不意味着传统文化要媚俗,自降格调来满足所有人的口味。
传统文化的阐释不是没有下限的,它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。
我们对传统文化有足够的信心,平上去入、唱念做打、银钩铁画,自有它的魅力。
对传统文化的诠释,如果从形变变成了神变,模糊了本来的面貌,反而是打着弘扬的旗号,却丢弃了内在的魂魄。
(摘自《光明日报》)
材料二 一场二胡直播吸引21.5万用户,一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度,真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。
箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到,却没有什么机会看到的乐器,正由演奏者在直播平台上真实展现。
平日里“冷门”的传统乐器,为什么放到网络直播平台上就“火”了?
这首先要归功于互联网传播的助力。
比如,中央民族乐团中胡首席蔡阳,平时如果到国家大剧院演出,观众最多的时候也不过2000人左右。
这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。
但是,一旦网上直播,艺术传播突破了时空障碍,全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。
(摘自人民网)
材料三 全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示,传统艺术要坚守住本质的东西,不能为了迎合流行而搞“转基因”。
田青委员坦言,在传统艺术保护问题上自己是“保守派”,传统艺术要坚持自己本质的东西,不能“转基因”。
“转基因的结果就是迎合人,这不是艺术家要做的事,艺术家要有自己的坚持和创造。
”田青认为,对于传统文化和传统艺术,让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。
“假如为了迎合年轻人,所有的戏剧都改成流行音乐了,那干吗还要200个剧种。
”田青表示,传统艺术的从业人员要坚持自己的底线,比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏,不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。
(摘自《中国日报》)
4.下列对材料相关内容的理解,正确的一项是(3分)( )
A.上述三则材料,分别来源于报纸和网络,所谈内容各有侧重,但它们有一个共同点,那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。
B.从材料二可知,把传统艺术放到直播平台去表演,让观众看到更多平时看不到的乐器,这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。
C.材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。
材料二侧重谈利用互联网传播的助力,使艺术传播突破时空障碍。
D.材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西,让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。
他明确反对将戏剧改成流行音乐。
答案 C
解析 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
A项,“有一个共同点,那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题”错误,从文中来看,材料二并没有谈到传统文化保护,而是说传统表演艺术在网络平台直播是一种创新形式。
B项,“网络直播优于传统表演形式”错误,选项的说法过于绝对,且于文无据。
D项,“他明确反对将戏剧改成流行音乐”错误,从文中来看,田青委员反对的是为迎合观众“将所有的戏剧改成流行音乐”。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3分)( )
A.材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例,来说明传统文化要找到新的落点,才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。
B.材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”,材料三提出“坚守住本质的东西”,都是为了强调传统文化的传承不能媚俗,不能自降格调来迎合观众的口味。
C.材料二运用数字说明,通过网络直播平台,无论是观看人数还是经济收入,传统表演艺术家都能得到体面的回报。
D.材料三强调,传统艺术的从业人员要坚持底线,如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴,就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。
答案 B
解析 本题考查筛选整合文本信息、概括中心意思的能力。
A项,“……传统文化要找到新的落点,才能焕发新一轮的蓬勃的生命力”错误,材料一第4段说的是“传统文化找到新的落点,才有焕发新一轮蓬勃生命力的可能”,文中只是说有这种可能,选项说法过于绝对。
C项,“传统表演艺术家都能得到体面的回报”错误。
表述绝对化,应为“可能得到体面的回报”。
D项,“……不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播”错误,材料三中的原句是“不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”,文中说的是“迎合”,而且迎合听众不一定就是指“网络直播”这种形式。
6.为了更好地传承和发展传统文化,应该注意哪些方面?
请根据三则材料概括并作简要分析。
(6分)
答:
答案 ①加强传统文化的创新发展。
改造陈旧的表现形式,赋予现代的表达形式。
如利用直播平台、综艺节目、发展文创产品等让传统文化跟得上时代的发展。
②加强对传统文化的发掘。
从深邃和厚重的传统文化中挖掘内涵,获得智慧的启迪。
③创新发展的同时要有对传统文化的自信,保持传统文化的底色。
传统文化不能媚俗,不能自降格调,传统艺术要坚持自己的基因不变,不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。
解析 本题考查筛选概括文本信息、探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。
根据材料一中“厘清中华优秀传统文化的内涵,改造陈旧的表现形式,赋予新的时代内涵和现代表达形式”“鼓励媒体开办主题专栏、节目。
利用互联网,推动中华优秀传统文化网络传播”等可归纳出答案第①点;根据材料一中“谈及传统文化,言必及深邃与厚重。
……任何人取一星火光,都可收获智慧的启迪”和材料二的事例可总结归纳出答案第②点;根据材料一中“强调传统文化的创新,并不意味着传统文化要媚俗,自降格调来满足所有人的口味。
传统文化的阐释不是没有下限的,它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路”和材料三中“传统艺术要坚守住本质的东西,不能为了迎合流行而搞‘转基因’”可归纳出答案第③点。
依据这些内容进行概括即可。
(三)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
苏轼的春天
颖子
“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
”此刻,窗外的花儿刚抽出嫩芽,而“春暖花开”已在我心中。
是的,刚刚作别的这个冬季,我陪着遭受“乌台诗案”被贬黄州的苏轼,原本被寒冷和阴霾充满的心,如今渐被“润物细无声”的春雨滋润着。
“乌台诗案”让苏轼从人生的巅峰降落到谷底,他却写出了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。
通过林语堂的《苏东坡传》,我们可以得知,苏轼在黄州盖茅亭雪堂、筑水坝、建鱼池、移树苗、种茶树,或与好友相聚,或独乘小舟到潘丙酒店喝酒,或是到太守家宴饮,或是炖猪肉、做鲜鱼,或是唱民歌……
苏东坡在黄州的生活如春光般灿烂,他把这种美通过诗文向我们传递出来:
“东坡居士酒醉饭饱,倚于几上,白云左绕,青江右回,重门洞开,林峦岔入。
当是时,若有思而无所思,以受万物之备。
惭愧惭愧。
”
风光之美,一半在地方,一半则在观赏风景之人。
苏东坡是诗人,能感知别人即便在天堂也见不到、感不到的美。
“重门洞开,林峦岔入”,这一重重开启的门是苏东坡那饱经忧患的心门,在大自然的涤荡下,一层层开启,心中装满了白云、青江、青山绿翠,这样的心就进入一种若有思而无所思的境界。
苏东坡的可爱不仅仅在于他的才华、他的乐观,也在于他有一颗仁爱之心。
当年,他所在的黄州有一种恶习,老百姓因天灾人祸、家庭不堪负担,往往淹杀初生婴儿,向来有好生之德的苏东坡“闻之辛酸,为食不下”。
他利用自己的名人效应多方奔走呼号,筹组了一个慈善团体,取名“救儿会”。
他身体力行,将俸禄中的大部分贡献给“救儿会”,自己不惜挨冻受饿。
消息传出后,百姓感动之余争相解囊,到“救儿会”捐献善款者络绎不绝。
为求治本,苏东坡写了《上鄂州太守朱康叔(寿昌)书》,呈请朋友朱太守下令禁绝淹杀婴儿。
苏东坡对朱太守寄予厚望,敦促道:
“只要依律惩处数个敢于以身试法者,此风便革,此等事在公如反手耳,公能生之于万死中,其阴德十倍于雪活壮夫也。
”苏东坡视“救儿会”为无量功德之事,称如果一年能救一百个婴儿,该是心头一大喜事。
林语堂先生说:
苏东坡行的才是最上乘的佛教教义。
有了这样的苏东坡,就有了这样的文字:
“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。
”我知道无论是下雨,还是晴天,都不妨碍苏东坡心中的春暖花开!
(摘自《浔阳晚报》)
7.下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(3分)( )
A.作者用托物言志的手法,以自然界的现象写苏轼的人生,说明苏轼的豁达造就了他的风雨无阻,这样写具体可感,新颖形象。
B.“乌台诗案”苏轼被贬黄州,却迎来了他艺术的春天,他写了不少流传后世的名篇,如《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》,其作品越来越转向大自然、转向人生体悟。
C.文章开头和结尾部分引用了诗词名句,引发了人们对苏轼的同情和对人生的感悟,也增强了文章的抒情意味和文学性。
D.最让人感叹的是,苏东坡被逐出京都,到黄州贬官为民,还关心民间疾苦,视“救儿会”为无量功德之事。
答案 B
解析 A.“作者用托物言志的手法,以自然界的现象写苏轼的人生”不恰当,应是以自然界的现象来喻苏轼的人生。
C.“引发了人们对苏轼的同情”不恰当,这两个诗句都没有体现出人们对苏轼的同情,而是为了使文章更生动和富有内涵。
D.“到黄州贬官为民”不对,应是贬为有职无权的黄州(今湖北黄冈)团练副使,仍然为官员。
8.“苏轼的春天”主要表现在哪些方面?
请简要概括。
(6分)
答:
答案 表现在三个方面:
①他的才华,“乌台诗案”让苏轼从人生的巅峰降落到谷底,他却写出了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》;②他的乐观,被贬黄州的苏轼生活如春光般灿烂。
或与好友相聚,或独乘小舟喝酒,或是到太守家宴饮等;③他的仁爱之心,他筹组了一个慈善团体,取名“救儿会”,并且身体力行。
解析 本题考查对文章内容的概括能力。
通读全文可知,“苏东坡的可爱不仅仅在于他的才华……仁爱之心”这句话是总括语,具有承接上文、引起下文的作用。
依据此句可得出答案。
9.作者在文末说“我知道无论是下雨,还是晴天,都不妨碍苏东坡心中的春暖花开”,联系全文谈谈你对这句话的理解。
(6分)
答:
答案
(1)这里的“下雨”“晴天”“春暖花开”一语双关,充满象征意味,表面是指自然界的雨、晴天和春暖花开,实际上“下雨”“晴天”是指社会人生中的政治风云、荣辱得失,“春暖花开”则是指苏东坡一生多遭困顿踬踣,对仕途早已厌倦,对人生更是大彻大悟了。
(2)这句话表现了苏东坡旷达潇洒的性格。
解析 本题考查理解重要语句的含意的能力。
先答手法,然后再从表层意、深层意两个方面去作答。
二、古诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成10~13题。
辛弃疾,字幼安,齐之历城人。
少师蔡伯坚,与党怀英同学,号“辛党”。
始筮仕,决以蓍①,怀英遇“坎”,因留事金,弃疾得“离”②,遂决意南归。
耿京聚兵山东,称天平节度使,节制山东、河北忠义军马,弃疾为掌书记,即劝京决策南向。
僧义端者,喜谈兵,弃疾间与之游。
及在京军中,义端亦聚众千馀,说下之,使隶京。
义端一夕窃印以逃,京大怒,欲杀弃疾。
弃疾曰:
“丐我三日期,不获,就死未晚。
”揣僧必以虚实奔告金帅,急追获之。
义端曰:
“我识君真相,乃青兕③也,力能杀人,幸勿杀我。
”弃疾斩其首归报,京益壮之。
绍兴三十二年,京令弃疾奉表归宋,高宗劳师建康,召见,嘉纳之,以节使印告召京。
会张安国、邵进已杀京降金,弃疾还至海州,与众谋曰:
“我缘主帅来归朝,不期事变,何以复命?
”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营,安国方与金将酣饮,即众中缚之以归,金将追之不及。
献俘行在④,斩安国于市。
乾道六年,孝宗召对延和殿。
时虞允文当国,帝锐意恢复,弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才,持论劲直,不为迎合。
作《美芹十论》献于朝言逆顺之理消长之势技之长短地之要害甚备以讲和方定议不行。
辟江东安抚司参议官。
留守叶衡雅重之,衡入相,力荐弃疾慷慨有大略。
召见,迁仓部郎官。
寻知潭州兼湖南安抚。
盗连起湖湘,弃疾悉讨平之。
遂奏疏曰:
“今朝廷清明,比年李金、赖文政、陈子明、陈峒相继窃发,皆能一呼啸聚千百,杀掠吏民,死且不顾,至烦大兵翦灭。
田野之民,郡以聚敛害之,县以科率害之,吏以乞取害之,豪民以兼并害之,盗贼以剽夺害之,民不为盗,去将安之?
夫民为国本,而贪吏迫使为盗。
欲望陛下深思致盗之由,讲求弭盗之术,无徒恃平盗之兵。
”诏奖谕之。
弃疾雅善长短句,悲壮激烈,有《稼轩集》行世。
(选自《宋史·列传第一百六十》,有删改)
[注] ①蓍(shī):
一种草。
古人用来占卜。
②坎、离:
均为卦名。
“坎”在八卦中的方位为北方,“离”为南方。
③青兕(sì):
传说为太上老君的坐骑。
兕,犀牛类的野兽。
④行在:
皇帝所在的地方。
10.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.作《美芹十论》献于朝/言逆顺之/理消长之势/技之长短/地之要害/甚备/以讲和方定/议不行
B.作《美芹十论》献于朝/言逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害/甚备/以讲和方定/议不行
C.作《美芹十论》献于朝/言逆顺之/理消长之势/技之长短/地之要害/甚备/以讲和方/定议不行
D.作《美芹十论》献于朝/言逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害/甚备/以讲和方/定议不行
答案 B
解析 “理”是“言”的宾语,且“逆顺之理”与“消长之势”结构一致,“理”前不可断开,由此可排除A、C两项;“定”是“讲和”的谓语,中间不可断开,据此可选排除D项,选B项。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,“字”是二十岁举行冠礼后起的。
B.“绍兴”是南宋高宗皇帝赵构的年号,年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。
一般情况下,用“左迁”来表示升官。
D.“建康”是南京在六朝时期的名称,孙吴、东晋、刘宋、萧齐、萧梁、陈朝六代京师之地,是中国在六朝时期的经济、文化、政治、军事中心。
答案 C
解析 “表示升官”错,在中国古代,一般用“左迁”来表示贬官。
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )
A.辛弃疾年轻时师从蔡伯坚,与党怀英一起学习。
他曾经占卜自己的仕途,自己得“离”卦,于是决定南归。
B.偷窃耿京大印而逃的义端,是在辛弃疾的劝说下才投靠耿京的,所以耿京迁怒于辛弃疾。
弃疾斩其首归报,耿京的队伍就更加壮大了。
C.辛弃疾写《美芹十论》等文的起因是孝宗在恢复中原的问题上态度坚决,但因为朝廷与金主讲和刚成定局,所以他的建议不能实行。
D.盗贼连起,辛弃疾在全部铲平了匪患之后,上书朝廷,分析盗贼起因,因此受到了皇上的褒奖。
答案 B
解析 “耿京的队伍就更加壮大了”有误,“京益壮之”是耿京更加看重他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)我缘主帅来归朝,不期事变,何以复命?
(5分)
译文:
(2)欲望陛下深思致盗之由,讲求弭盗之术,无徒恃平盗之兵。
(5分)
译文:
答案
(1)我因主帅归顺朝廷的事前来,没想到事情发生变化,拿什么复命呢?
(“缘”,因为;“期”,料想;“何以”,宾语前置句“以何”,拿什么。
以上关键词各1分,句意2分)
(2)希望陛下深入思考导致百姓做盗贼的缘由,探求消除盗贼的方法,不要只依靠平息盗贼的军队。
(“致”,导致;“弭”,消除;“徒”,只。
以上关键词各1分,句意2分)
参考译文
辛弃疾,字幼安,是齐地的历城(今山东济南)人。
年少时以蔡伯坚为师,和党怀英一起学习,并称“辛党”。
当初(辛、党两人)将出门做官,先占
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