7年级课外阅读检测卷文档格式.docx
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”这是首流传千古的名诗,老和尚在微风细雨中拄杖春游,柳绿杏花红,细雨沾衣,春风拂面,让人十分惬意。
说过桥东,而不说过桥西,因为“东”常是“春”的同义词,春神称作东君,东风专指春风。
“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”一出,即成千古传诵的名句,(1922年)曾在台州教书的先生在散文名篇《春》中就引用过来写春风。
二、古典诗文积累(20分)
8.,洪波涌起。
(曹操《观沧海》)
9.,志在千里。
(曹操《龟虽寿》)
10.潮平两岸阔,。
(王湾《次北固山下》)
11.几处早莺争暖树,。
(白居易《钱塘湖春行》)
12.,潭影空人心。
(常建《题破山寺后禅院》)
13.,为有源头活水来。
(朱熹《观书有感》)
14.无可奈何花落去,。
。
(晏殊《浣溪沙》)
15.争渡,争渡,。
(李清照《如梦令》)
16.夕阳西下,。
(马致远《天净沙·
秋思》)
17.人生得意须尽欢,。
,千金散尽还复来。
18.江天一色无纤尘,。
?
江月何年初照人?
,江月年年望相似。
不知江月待何人,。
19.潜心读书有四种境界。
“,独钓寒江雪”(柳宗元《江雪》),静下心来,耐住寂寞,此第一境也;
“采菊东篱下,”(陶渊明《饮酒》),沉醉其中,乐而忘我,此第二境也;
“,一览众山小”(杜甫《望岳》),登临顶峰,高屋建瓴,此第三境也;
“,更上一层楼”(王之涣《登鹳雀楼》),人生有限,学海无涯,此第四境也。
三、必读名著精读(30分)
(一)《伊索寓言》(6分)
20.《伊索寓言》是一部寓言故事集。
相传伊索是公元前6世纪欧洲人,善于讲动物故事。
此书的大部分是动物寓言,广泛采用手法,表现了动物各自的习性。
21.请根据《伊索寓言》的常规写法为下面这则寓言补全结尾。
有一头熊大肆吹嘘,说他很爱人类,因为他从不吃死人。
一只狐狸对他说:
“但愿你把死人撕得粉碎,而不要危害那些活着的人。
”这个故事适用于人。
22.请简要概括下面这则寓言的寓意。
某人有一匹马和一头驴。
在旅途中,驴对马说:
“你如果肯救我一命,请分担一点我的负担。
”马不听。
驴精疲力竭,倒下死了。
主人把所有的货物,连同那张驴皮,都放在马背上。
马哭着说:
“真倒霉!
我怎么这么不幸?
我不肯分担一点点负担,却驼上了这全部的货物,还加上这张皮!
寓意:
(二)《繁星》《春水》(10分)
23.冰心在印度诗人泰戈尔《》的影响下,写下了一些形式短小而意味深长的小诗,并将其收集在《繁星》《春水》里。
这些小诗大致包括三个方面的内容:
一是对母爱与的歌颂,二是对的崇拜和赞赏,三是对人生的思考和感悟在作品中,她把视为最崇高最美好的东西,反复加以歌颂。
24.成功的花,
人们只惊慕她现时的明艳!
然而当初她的芽儿,
浸透了奋斗的泪泉,
洒遍了牺牲的血雨。
在这首哲理小诗中,诗人把人生事业的成功比喻为,把成就事业的阶段比喻为花的“芽儿”,把比喻为培养花的“泪泉”,吧自我牺牲比喻为滋润花的“血雨”,生动贴切,发人深思。
25.阅读冰心《春水》中的一首小诗,请模仿它的形式,捕捉生活中小动物或植物,抓住其特征,以三言两语抒写内心的感受和思考。
示例:
墙角的花,/你孤芳自赏时,/天地便小了。
仿写:
,,。
(三)《西游记》(14分)
26.《西游记》中作者通过孙悟空(情节)的故事,塑造了一个蔑视皇权、敢于造反的英雄形象。
在孙悟空的经历中,菩提祖师传给他长生之道、、筋斗云;
观音菩萨规劝他改邪归正,皈依佛门;
唐僧带他去西天取经,一路克服难,修成正果。
佛祖呵呵冷笑道:
“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心要夺玉皇上帝尊位?
但恐遭了毒 手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!
大圣道:
“常言道,甲,明年到我家。
只教他搬出去,将天宫让与我便罢了;
若还不让,定要搅攘,永不清平!
”佛祖道:
“我与你打个赌赛:
你若有本事,一筋斗打出我这右手掌中,算你赢,再不用动刀兵苦争战,就请玉帝到西方居住,把天宫让你;
若不能打出手掌,你还下界为妖,再修几劫,却来争吵。
那大圣闻言暗笑道:
“你如来十分好呆!
我老孙一筋斗去乙,他那手掌,方圆不满一尺,如何跳不出去?
”那大圣收了如意棒,抖擞神威,将身一纵,站在佛祖手心里,却道声“我出去也!
”一路云光,只管前进,忽见有五根肉红柱子,撑着一股青气。
他道:
“此间乃尽头路了。
这番回去,如来作证,灵霄宫定是我坐也。
”又思量说:
“且住!
等我留下些记号,方好与如来说话。
”拔下一根毫毛,吹口仙气,叫“变!
”变做一管浓墨双毫笔,在那中间柱子上写一行大字云:
“齐天大圣
如来骂道:
“我把你这个尿精猴子!
你正好不曾离了我掌哩!
”大圣道:
“你是不知,我去到天尽头,见五根肉红柱,我留个记在那里,你敢和我同去看么?
”如来道:
“不消去,你只自低头看看。
”那大圣睁圆丙,低头看时,原来佛祖右手中指写着“齐天大圣
好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作丁五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。
(节选自《西游记》,有删节)
27.根据情节发展,请将选文的划线处填补完整:
甲:
乙:
丙:
丁:
28.孙大圣被如来佛收伏之前,他闹出了哪些事?
(4分)
29.孙大圣本领再大,也翻不出如来佛的手心。
对这个故事你是怎么看的?
四、拓展延伸联读(10分,每空0.5分)
30.茅盾文学奖是中国最重要的文学奖项,第一届获奖篇目有魏巍的《东方》,第三届获奖篇目有路遥的《》、凌力的《少年天子》和霍达的《穆斯林的葬礼》,第五届获奖篇目有阿来的《尘埃落定》和王安忆的《长恨歌》,第六届获奖篇目有张洁的《无字》和的《东藏记》,第六届获奖篇目有贾平凹的《》和麦家的《暗算》,第七届获奖篇目有毕飞宇的《推拿》和张炜的《你在高原》等。
31.中国的儿童文学在“五四”前后由周氏兄弟、茅盾和叶圣陶等前辈开启,经百年发展,名家名作异彩纷呈:
冰心的《繁星》《春水》、的《宝葫芦的秘密》、洪汛涛的《神笔马良》、(《盲孩子和他的影子》的作者)的《开开的门》、的《草房子》、秦文君的《男生贾里》、(《羚羊木雕》的作者)的《千雯之舞》、“中国动物小说大王”的《狼王梦》,及新生代作家殷健灵的《纸人》、彭学军的《腰门》和汤汤的《到你心里躲一躲》等。
32.中国科幻创作的领军人物刘慈欣先生2014年1月2日在《中国青年报》为学生推荐书目,他说,国作家的科幻小说中描写大机器的小说更具科幻内容,主要有《海底两万里》(与《格兰特船长的儿女》和并称为“三部曲”)、《从地球到月球》等。
反乌托邦三部曲:
的《1984》、赫胥黎的《美丽新世界》和扎米亚京的《我们》只被划定为科幻的边缘,但从中可看到科幻文学的另一种能力,就是从传统现实主义文学所不可能具备的角度反映现实的能力……
33.《咬文嚼字》杂志被广大读者誉为“文化清道夫”,从2007年起向社会公布上一年的十大语文差错。
请你来改改《2013年十大语文差错》中两个:
“胡蜂蜇人”中的“”应改为“”,“王立军被判处15年有期徒刑后,认罪伏法”中的“”应改为“”。
34.从2013年8月份开播以来,“中国汉字听写大会”刮起汉字听写风潮,请你也来接受冠军总决赛题目的挑战吧:
抓(jiū)、弹(hé
)、(měng)懂、打(yà
ng)……
五、阅读感悟展示(40分)
35.根据所给开头续写文章。
要求:
①题目自拟,文体自定;
②与开头衔接自然连贯;
③有真情实感,不得套写抄袭;
④用现行规范地汉语言文字表达;
⑤不少于500字;
⑥文中不要出现含个人信息的地名、校名、人名等。
(请将题目和开头工整抄录到作文稿上,接下去的文字也要认真书写,这将影响老师评分。
题目:
开头:
文章阅读不只是在课本上,它的世界是丰富多彩的。
语文学习的秘诀
东北师大附中孙立权
(网源:
我念小学和初中时对语文学习的感觉,用李清照的词来说,就是:
这次第,怎一个愁字了得!
非常发愁,怎么努力也不见提高,有时越努力成绩越低。
现在,我学了17年语文,教了9年语文,才越来越深切地认识到,语文学习是一个缓慢而渐进的过程,因此,求快速提高的做法都是违反语文学习规律的,什么快速作文、快速阅读、快速记忆,我都不信。
语文学习的过程为什么非常缓慢?
因为这个过程不单单是学习知识、提高能力的过程,更重要的,它是一个熏陶情感、提高审美、培育道德、学习做人的过程。
我们听说过快速做人法吗?
有快速熏陶感情法吗?
没有。
因此语文学习不能求快,你只要乐此不疲、津津乐道,不一定什么时候,就会有“众里寻她千XX,蓦然回首,那人却在、灯火阑珊处”的感觉。
正因为语文学习是一个非常缓慢的过程,所以一旦落下,也就很难赶上来。
也正因为如此,所以今天我把我的语文学习秘诀告诉大家。
我的秘诀极其简单:
五“多”——多读、多背、多写、多悟、多行。
下面分别谈一谈。
一、多读。
杜甫早就说过:
“读书破万卷,下笔如有神。
”初中三年,不读几百万字的书是不行的。
义务教育课程标准里规定课外阅读总量不少于400万字,高中语文课程标准规定三年课外阅读总量不少于150万字。
这是读多少的问题,那么读什么书?
一是应该读有定评的大家的作品。
因为读一本这样的书就终生受用。
读一本歌德的《少年维特之烦恼》比读100本现在流行的写少男少女情感的书还要强。
二是不要只读零金碎玉似的散篇,应该多读整本的书。
现在,许多老师、同学都认识到多读的重要,都在多读,但读的往往是零散的名家名篇,而不是长篇名著或大师专集。
如果有计划地每学期读一本长篇名著,这样三年就是六本名著。
要知道,有的人一生也没读过六本名著啊。
读完一本名著,就是走完一种人生,你从中得到的人生的阅历、情感的熏陶、审美的愉悦、道德的感化、写作的方法都是无法用语言表达的。
从某种意义上看,课下多读这些被家长、老师看作“闲书”的书,甚至比课上学语文还重要。
许许多多语文学得好的人都表达过类似的看法:
语文不是在课上学得的,而是在课下习得的。
我现在正在搞一个“读整本的书”实验。
这个实验班我将从初一教到高三,五年制,中间不参加中考。
每个学期、每个假期我都规定了学生要读的名著。
一共28种,见下表。
一
年
级
上学期
曲波《林海雪原》
寒假
[苏]奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
下学期
老舍《四世同堂》
暑假
[英]笛福《鲁滨逊漂流记》
二
年级
[美]海明威《老人与海》阿城《棋王》
海岩《便衣警察》[美]杰克·
伦敦《旷野的呼唤》
施耐庵《水浒》
[法]罗曼·
罗兰《名人传》刘义庆《世说新语》
三年级
《三国演义》
[西班牙]塞万提斯《堂吉诃德》
孔子《论语》[英]莎士比亚《哈姆莱特》
《老子》曹禺《雷雨》
四年级
鲁迅《呐喊》[苏]拉甫列涅夫《第四十一个》
路遥《平凡的世界》
曹雪芹《红楼梦》
[法]雨果《悲惨世界》
五年级
[法]巴尔扎克《高老头》[奥]卡夫卡《变形记》
[俄]托尔斯泰《复活》
[法]莫里哀《伪君子》[古希腊]索福克勒斯《俄狄浦斯》
[俄]普希金《叶甫盖尼·
奥涅金》
三十年以后,这个班的学生都是四十多岁,正是人生和事业最辉煌的时候,如果问他们,当年在师大附中读书,收获了什么?
大概他们都不会忘记,孙老师领着他们读了28本名著,给了他们终生受用的财富。
以上谈了读什么的问题,下面谈谈怎么读。
我曾经用两年时间搞了一个实验:
批注式阅读。
要求学生读书时边读边圈点批注,边把自己的思考、感受写在旁边。
阅读是纯粹自由的精神活动,它不是体操里的“规定动作”,而相当于“自选动作”。
阅读别人的作品要和阅读自己的生命相结合,要从别人的作品中读出自己来。
阅读是一种精神的旅游和探险活动。
批注式阅读就是把这种旅游和探险的收获记录下来。
现在的课堂上,许多老师是怎样带领学生学习课文的?
由作家与作品到时代背景、段落大意、中心思想、写作特点,事无巨细,不厌其烦。
这种做法,只能使学生越学越笨,老师越教越傻。
批注式阅读就是要改变这种恶劣的阅读教学模式,使学生成为学习的主人。
我把批注式阅读作为我的备课方式。
我不写传统意义上的教案,而是把读课文时的理解、感悟以及借鉴其它参考资料研读时的收获批注在课文的书眉页侧,以备上课时使用。
我要求学生预习课文时圈点批注。
怎样批注?
我先示范,把我对一篇课文的批注印发给学生。
上课时的主要方式就是我和学生交流批注成果。
一堂课上,我常被学生精彩的批注所吸引,学生也常为我充满哲理的批注所折服。
讲范仲淹词《渔家傲》“羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪”时,有同学加了一句批注:
“与李益《夜上受降城闻笛》中‘不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡’有异曲同工之妙。
”话音刚落,教室里想起热烈的掌声。
讲贾平凹《丑石》,讲到丑石不屈于误解,寂寞地生存时,我宣读我的批注:
“不要怕孤独,孤独能造就伟大。
”好长时间,学生脸上洋溢着深思的表情,默默回味着。
批注式阅读除了给文章加旁批以外,还包括写读书笔记。
我常常让学生在读完课文后写读书笔记,这种读书笔记可以长篇大论,也可以三言五语。
写读书笔记,一方面使学生体验和思考别人已经体验过的经验和思考过的观念,另一方面也是学生认识自我和认识世界的方式,即通过写笔记来探索和表达自己对世界、对人生的感受与认识。
这样看来,写读书笔记对阅读教学来说是多么重要。
另外,我们都认为应该把阅读和写作结合起来,而写读书笔记、批注式阅读,实际就是阅读与写作的最佳结合方式,实有一箭双雕之效。
批注式阅读、写读书笔记,都要和名著阅读结合起来。
读名著时要圈点批注,读完名著要写一个有一定长度的读书笔记,然后再开一个读书报告会,师生交流读书心得。
读书报告会每学期举行一次或两次。
阅读是人生中最重要的活动之一,它和我们的生命相始终。
不管你愿意读,还是不愿意读,你都得读。
而且我认为读在写之上。
普通人一生读的时间比写的时间要用去的多得多。
而且读是吸收的过程,贮存的过程,不断充实自我的过程,而写是表达的过程,展示自我的过程。
所以,多读是非常重要的。
二、多背。
心理学研究表明,人十五岁之前的记忆力最好。
初中三年要多背名篇。
背什么?
中华古诗文。
中国人几千年的审美、智慧、情感主要凝聚在中华古诗文中,当然要多背。
多背多得,少背少得,不背不得。
我搞过一个实验:
两年背诵古诗词300篇。
我用半年时间从几万首古诗词中选出300首,每天晨读时领着学生读背。
现在这300篇已经整理成书——《中学生古典诗词300篇》。
现在我越来越认识到,读背古诗词的过程,既是积累典型语言材料的过程,更是在心田上播下民族文化的种子的过程。
我个人认为,语文教育的本质是立人,所谓读书为明理,作文即做人。
语文教育的终极使命是培养能读会写、知书识理、有君子之风的中华少年。
而中华古诗词负载着伟大的人文精神,对塑造青年学子的心魂有举足轻重的作用。
蔡元培说:
教育不为过去,不为现在,而为将来。
我想,现在来谈“两年背诵古典诗词300篇”这项实验的意义尚为时过早,几十年后,参加实验的学生将对这项实验做出权威评价。
三、多写。
一是写字,二是写文章。
汉字是世界上最优美的文字,它的书写成为中国特有的艺术——书法。
作为一个中国人,应该也愿意写一手漂亮的字。
在今天这个读图时代、网络时代、敲击键盘的时代,写好汉字又有了更为重要的意义:
传承民族文化,“为去圣继绝学”。
我的学生每周一、三各写一页钢笔小楷,每周二、四、六各写一页毛笔大楷。
我给学生选了人手一本的字帖,认真临写。
再谈写作。
写作的窍门在哪里?
一是多读。
鲁迅说,文章怎么写,我不知道,但一切有定评的大作家的作品就说明着怎么写。
鲁迅都不知道文章怎么写,小小的语文老师能知道吗?
但鲁迅告诉我们,读大家的作品就能懂得怎样写,也就是说,多读才会写。
宋代柳永“衣带渐宽终不悔,为伊销得人憔悴”的句子极有名,想必他熟谙五代冯延巳词“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”。
苏轼“明月几时有,把酒问青天”的名句肯定是受了李白“青天有月来几时,我今停杯一问之”的影响而写成。
二是多写。
巴金说,只有写,才会写。
美国作家海明威说,当写得越多的时候,才越懂得怎样写。
这些精通写作的大师们说的话,应该引起我们的重视。
除了每学期必须完成的几次大作文外,应该养成写文学练笔的习惯。
它是我们生活见闻史和心灵成长史的记录,有心灵史的价值,务必引起大家的重视。
我要求学生人手一本文学练笔本,每周不少于两篇,并且自己设计封面、制作目录,完成一本后要由家长、老师或自己写一篇序,永久收藏。
我相信,五年后,每个学生都有一厚摞自己的作品,我也相信,有的同学的作品将结集出版。
四、多悟。
语文学习一个很重要的任务是启迪灵性,而灵性的启迪重在一个“悟”字。
用自己敏感而细腻的心灵在读书中悟,在生活中悟。
比如读书时,应该边读边思考。
读到“海内存知己,天涯若比邻”,思考一下中国人对情的认识。
友情是这样不受时空阻隔,爱情呢,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
”,同样不受时空阻隔,友情呢,“但愿人长久,千里共婵娟”,仇情呢,“君子报仇,十年不晚”。
你看,中国人的情是持久绵长的,不受时空阻隔的,这是我中华民族有丰富心灵世界的表现。
对生活中的现象也要抱有一颗敏感的善于思考的心。
比如看到遍地的娱乐场所,这是不是表明现代人的精神生活是充实的?
回答是否定的。
娱乐场所多,恰恰表明现代人的空虚寂寞。
所以才到娱乐场所去寻求刺激,或去逃避现实。
经常地在读书中悟,在生活中悟,日积月累,你就会聪明起来。
五、多行。
古人云,读万卷书,行万里路。
所谓行者,实践也。
只有多参与生活,创造生活,才有丰富的阅历。
行是阅读和写作的源泉。
现代中学生整天被关在家庭与学校,生活比较的枯燥。
这就要求学校、老师、家长尽可能的为学生提供“行”的机会。
有了行,才有真正的语文素质教育。
“批注式阅读”的一种形式——写课文札记
东北师大附中语文组孙立权
我个人认为,引导学生写课文札记(其实老师也有写之必要),是阅读教学的重要环节。
传统意义上的阅读教学环节如解题、介绍作者和时代背景、分段和归纳段意、概括主题、分析写作特点等,都可以缺失,亦即可以不讲读,完全可以用写课文札记代之。
为什么这样说呢?
如果说作者写出的作品(即课文)是“原生文学”,那么读者写的读书(课文)札记就有“次生文学”的意义。
写课文札记,一方面使学生体验和思考别人已经体验过的经验和思考过的观念,另一方面也是学生认识自我和认识世界的方式,即通过写札记来探索和表达自己对自我、对世界、对人生的感受与认识。
这样看来,写课文札记对阅读教学来说是多么重要。
另外,我们都认为应该把阅读教学和写作教学结合起来,而写课文札记实际就是阅读与写作的很好的结合方式,实有一箭双雕之效。
课文札记可以多种多样,不拘一格,没有文体与字数的限制。
从写作时间来看,可以分为两种:
一种是课前札记,课文还未学时初读课文而写的,记下了对课文的最初感悟与困惑;
一种是课后札记,学完课文有新收获之后写的,常常是课前札记的补充、深化或推倒重写。
我在平时教学中引导学生经常写课文札记,我也跟着写一点儿。
一学期下来,师生都感到收获很大。
下面选登教学《傅雷家书》(1956年10月3日)时,我和学生写的课文札记各一篇。
《傅雷家书》课前札记
(老师孙立权写)
傅雷在文章最后一段说:
“说来说去,我仍抱着‘宁天下人负我,毋我负天下人’的心愿。
”“宁天下人负我,毋我负天下人”,这句话体现了一种利他的,充满牺牲精神的,崇高而悲壮的人生境界。
我想,这就是君子之境界、圣人之境界吧。
傅雷的一生是实践了他的人生信条的,他没有负天下人。
在短短五十几年的生命历程中,他给我们留下了煌煌五百万字的译文集,留下了光耀千秋的《傅雷家书》。
可是傅雷时代的“天下人”却有负于他。
1957年,他被错划为“右派”。
1966年“文革”开始时,红卫兵造反派抄了他的家,批斗他,在精神和肉体上折磨他。
他和妻子朱梅馥不堪屈辱,上吊自杀。
中国翻译界永远失去了一位巨匠。
想到这里,我不禁悲从中来,心胸激荡。
我又想起了曹操那句臭名昭著的话:
“宁我负天下人,毋天下人负我。
”这句话是小人与野心家的赤裸裸的、极端利己主义的人生信条,它将永远为正直高尚的人们所唾弃。
但是,任何时代,都有小人与野心家在,所以抱着像傅雷那样的人生信条的君子和圣人在与小人和野心家共存的状态下,其结局正如清代文学家张潮指出的那样:
“黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;
香与臭混,臭能胜香,香不能胜臭。
此君子小人相攻之大势也。
”这样的结局,对君子和圣人是天大的不公。
鉴于此,我提出我的人生信条:
我不负天下人,亦不使天下人负我。
我想,这是智者、强者的人生境界吧。
惟有如此,才可还天下一个公道。
《傅雷家书》课后札记
(学生颜仲南写)
找到一个属于自己的知己是一件不易之事。
自己与自己的孩子成为知己更是难上加难。
但是,傅雷做到了。
他将自己的情感全部倾注在儿子身上,用世界上至真至纯的方法和爱,用最挚朴的
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