全国区级联考北京市海淀区学年第一学期高一语文期末试题解析版Word格式文档下载.docx
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孔子少而好礼,其将在矣。
’属臣曰:
‘汝必师之。
’今孔子将适周,观先王之遗制,考礼乐之所极,斯大业也!
君盍以乘资之?
臣请与往。
公曰:
“诺。
”与孔子车一乘,马二匹,竖子侍御。
敬叔与俱。
至周,问礼于老聃,访乐于苌弘,历郊社之所,考明堂之则,察庙朝之度。
于是喟然曰:
“吾乃今知周公之圣,与周之所以王也。
孔子观乎明堂,睹四门墉⑥,有尧舜之容,桀纣之象,而各有善恶之状,兴废之诫焉。
又有周公相成王,抱之负斧扆⑦南面以朝诸侯之图焉。
徘徊而望之,谓从者曰:
“此周公所以盛也。
夫明镜所以察形,往古者所以知今。
人主不务袭迹于其所以安存,而忽怠所以危亡,是犹未有以异于却走而欲求及前人也,岂不惑哉!
及去周,老子送之,曰:
“吾闻富贵者送人以财,仁者送人以言。
吾虽不能富贵,而窃仁者之号,请送子以言乎:
凡当今之士,聪明深察而近于死者,好讥议人者也。
博辩闳达而危其身,好发人之恶者也。
无以有己为人子者,无以恶己为人臣者。
”孔子曰:
“敬奉教。
自周反鲁,道弥尊矣。
远方弟子之进,盖三千焉。
(取材于《孔子家语》,有改动)
【注释】①南宫敬叔:
鲁国大夫。
②先臣:
指南宫敬叔已去世的父亲。
③弗父何:
和下文的正考父、臧孙纥都是孔子的祖先。
④偻:
弯着背,表示恭敬。
⑤饘(zhān):
稠粥,这里用作动词,煮稠粥。
⑥墉:
墙壁。
⑦斧扆(yǐ):
古代天子所用的状如屏风的器物,高八尺,上绣斧形图案。
2.对下列语句中加点实词解释有误的一项是
A.属臣曰:
“汝必师之。
”师:
老师
B.今孔子将适周适:
到……去
C.人主不务袭迹于其所以安存务:
致力于
D.是犹未有以异于却走而欲求及前人也却:
后退
3.下列各组语句中加点虚词,意义和用法相同的一组是
A.孔子观乎明堂浩浩乎如冯虚御风
B.又有周公相成王及时相遣归
C.此周公所以盛也所以游目骋怀
D.聪明深察而近于死者尽吾志也而不能至者
4.根据上下文,下面语句括号内填入的内容有误的一项是
A.(南宫敬叔)遂言于鲁君曰
B.敬叔与(孔子)俱
C.(成王)抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉
D.自周反鲁,(孔子的)道弥尊矣
5.下列对文意的理解,不正确的一项是
A.南宫敬叔引其先父训命,说明孔子及其祖辈恭俭有礼,为请求鲁君资助孔子“观周”做铺垫。
B.孔子在周问礼访乐,并到实地考察各种规章制度,了解了周公圣明及周称王天下的原因。
C.孔子在明堂观尧舜桀纣之像,国家兴亡之诫,周公相成王之图,悟到君子应以史为鉴,努力使国家安定。
D.孔子离周返鲁之时,老子鼓励他要敢讥议他人,发人之恶,为人子不要只想着自己,为人臣要尽职尽责。
6.老子说“仁者送人以言”。
在“十六岁花季”主题班会上,老师以《论语》三则分赠同学们,请选择你最有感触的一则,说说你对这句话的理解,并阐述选择理由。
(1)志于道,据于德,依于仁,游于艺。
(2)友直,友谅,友多闻,益矣。
(3)事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
【答案】2.A3.D4.C5.D
6.答案示例1:
我选择
(1),这句话的意思是:
目标在“道”,根据在“德”,依靠在“仁”,游憩于“六艺”之中。
作为一名高中生,远大的理想应该以道德为依托,才能更好的学习知识技能。
答案示例2:
我选择
(2),这句话的意思是:
结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。
朋友的品格、态度、学识会给我们巨大的影响,“近朱者赤,近墨者黑”,结交的一个好朋友,会使你受益终生.
答案示例3:
我选择(3),这句话的意思是:
侍奉父母(如果他们有不对的地方,)要婉言劝止。
自己的心意没有被接纳,仍然尊敬地不触犯他们,虽然忧愁,但不怨恨。
现在很多中学生不敬重父母,殊不知“孝”是做人之本,是我们应该传承下去的中华传统美德。
【解析】
2.试题分析:
该题考查文言实词的推断能力。
推断文言实词必须将该词放入句中,将句放入语段中,结合前后文进行推敲理解,不能孤立去理解这个词,更不能以现代汉语中该词的常见义项来代替它在文中的特殊含义。
A项,“师”应为动词以……为师,师从。
3.试题分析:
此题考查对文言虚词意义和用法的辨析能力。
解答时先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化,虚词大多是多义的,具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。
同时还需做好课内知识的迁移。
平时学生中要注意积累虚词的用法和意义。
D项,均为连词,表转折。
A项,前句介词,“在”;
后句助词,用在形容词后。
B项,前句动词,“辅佐”;
后句副词,偏指一方,译为“我”。
C项,前句表原因;
后句表凭借,相当于用来……的。
4.试题分析:
该题考查学生对文言文的理解能力。
题中所选句子都是省略句,要求学生判断给补出的省略内容是否恰当。
答题时,要将所给的句子放入所在语境,前后推敲理解。
C项,前面一句“又有周公相成王”,意思是又有周公辅佐成王,“抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉”,意思是“抱着成王背对着屏风面朝南接受诸侯朝见的画像”,因此“括号中的“成王”应为“周公”。
5.试题分析:
解答理解文言文内容的题型,要基本了解文言文的大意,然后根据选项,在文中找到相关语句,分析选项是否概括全面,翻译是否正确。
本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。
做题时要回归语境,理解翻译选项涉及的相关句子,然后将原文内容和选项加以对比,即能发现问题。
D项,“鼓励他要敢讥议他人,发人之恶”理解错误。
点睛:
这道题目是概括归纳文章内容。
解答此类题的方法是:
①抓住题干,读全读准。
在阅读题目时,须读全、读准题干,切忌走马观花。
所谓读全,就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析;
所谓读准,就是要准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。
只有对题干作全面、准确的分析理解,才能准确地答题。
②放回原文,查对正误。
特别是在时间、地点、官职,人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析,两者间的差别正是把握全文的关键所在。
对似是而非处,要有借题解文的意识。
6.试题分析:
本题要求考生从所给的三则名言之中选择自己最有感触的一则,然后加以分析,阐述选择的理由。
考查学生对名言的理解欣赏能力。
答题时先分析所选句的含义,可以翻译为现代汉语,也可以用自己的语加以阐述。
然后分析这则名言的价值所在,它阐述了什么总道理,对人们有怎样的启示。
比如,第三则“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨”,意思是侍奉父母(如果他们有不对的地方,要婉言劝止。
这则名言的价值是,它对现在的中学生有教育意义,现在的中学生大多缺乏对于中华民族传统美德“孝”的传承,不知敬重父母。
殊不知“孝”是做人之本,我们应该把这种美德传承下去。
参考译文:
孔子对南宫敬叔说:
“我听说老子博古通今,通晓礼乐的起源,明白道德的归属,那么他就是我的老师,现在我要到他那里去。
”南宫敬叔回答说:
“我遵从您的意愿。
于是南宫敬叔对鲁国国君说:
“我接受父亲的嘱咐说:
‘孔子是圣人的后代。
他的祖先弗父何,最初拥有了宋国,后来给了弟弟厉公。
到了正考父时,辅佐戴公、武公、宣公三个国君,三次任命,他一次比一次恭敬。
因此他家鼎上刻的铭文说:
第一次任命,他弯着腰;
第二次任命,他弯着身子;
第三次任命,他俯下身子。
他靠着墙根走,也没有人敢欺侮他。
在这个鼎里煮稠粥,煮稀粥,用来糊口。
他的恭敬节俭就到了这种地步。
臧孙纥曾说过这样的话:
圣人的后代,如果不能执掌天下,那么必定有圣明的君主使他通达。
’孔子从小就喜好礼仪,他大概就是这个人吧。
我父亲又嘱咐我说:
‘你一定要拜他为师。
’现在孔子将要到周去,观看先王遗留的制度,考察礼乐所达到的高度,这是大事业啊!
您何不提供车子资助他呢?
我请求和他一起去。
鲁君说:
“好。
”送给孔子一辆车,两匹马,派了一个人侍候他给他驾车。
南宫敬叔和孔子一起到了周。
孔子向老子询问礼,向苌弘询问乐,走遍了祭祀天地之所,考察明堂的规则,察看宗庙朝堂的制度。
于是感叹地说:
“我现在才知道周公的圣明,以及周称王天下的原因。
孔子在明堂参观,看到四门的墙上有尧舜桀纣的画像,画出了每个人善恶的容貌,并有关于国家兴亡告诫的话。
还有周公辅佐成王,抱着成王背对着屏风面朝南接受诸侯朝见的画像。
孔子走来走去地观看着,对跟从他的人说:
“这是周朝兴盛的原因啊。
明亮的镜子可以照出形貌,古代的事情可以用来了解现在。
君主不努力沿着在使国家安定的路上走,而忽视国家危亡的原因,这和倒着跑却想追赶上前面的人一样,难道不糊涂吗?
离开周时,老子去送他,说:
“我听说富贵者拿财物送人,仁者用言语送人。
我虽然不能富贵,但私下用一下仁者的称号,请让我用言语送你吧!
凡是当今的士人,因聪明深察而危及生命的,都是喜欢讥讽议论别人的人;
因知识广博喜好辩论而危及生命的,都是喜好揭发别人隐私的人。
作为人子不要只想着自己,作为人臣要尽职全身。
”孔子说:
“我一定遵循您的教诲。
从周返回鲁国,孔子的道更加受人尊崇了。
从远方来向他学习的,大约有三千人。
三、诗歌鉴赏
阅读下面的诗歌,完成下列小题。
白马篇
曹植
白马饰金羁①,连翩西北驰。
借问谁家子,幽并②游侠儿。
少小去乡邑,扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓,楛矢③何参差。
控弦破左的④,右发摧月支。
仰手接飞猱⑤,俯身散马蹄。
狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。
边城多警急,虏骑数迁移。
羽檄从北来,厉马登高堤。
长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端,性命安可怀?
父母且不顾,何言子与妻!
名编壮士籍,不得中⑥顾私。
捐躯赴国难,视死忽如归!
【注释】①羁:
马笼头。
②幽并:
幽州和并州,民俗任气尚侠。
③楛(hù
)矢:
用楛木做箭杆的箭。
④的:
箭靶。
下文的“月支”“马蹄”都是箭靶名称。
⑤接飞猱(ná
o):
射中飞猿。
⑥中:
心中。
7.下列对本诗内容的理解,有误的一项是
A.“借问”领起四句补叙人物身份来历,“游侠”暗示了少年的鲁莽好勇。
B.“宿昔”以下八句用多种手法,极力渲染人物的英姿飒爽、武艺超群。
C.“边城”以下六句写军情紧急,少年勇赴国难,纵横疆场,呼应开篇。
D.结尾八句展示了英雄捐躯为国、视死如归的精神境界,格调昂扬向上。
8.“控弦破左的,右发摧月支。
仰手接飞猱,俯身散马蹄。
”运用了“赋”的手法,下列诗句采用这一写作手法的一项是
A.桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!
(《诗经·
氓》)
B.采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
采薇》)
C.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
(屈原《离骚》)
D.十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。
(《孔雀东南飞》)
9.清代学者称曹植诗“极工起调”,意思是曹植作诗非常讲究开头,请简析本诗开头两句的精彩之处。
【答案】7.A8.D
9.本诗前两句写饰着金色辔头的白色战马,直向西北飞驰而去。
“白马”“金羁”,色彩鲜明,“连翩”“驰”,富于动感,表面写马,实则写人,写出了游侠儿的飒爽英姿和娴熟骑术,渲染了气氛,暗示了边情的紧急,也为全诗歌奠定了刚健明快的基调。
7.试题分析:
该题是对诗歌的综合考查,涉及炼词炼句,内容的理解,情感的把握,手法的判断等多个层面。
解答该种题型时,首先通读全诗,整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事,抒发了哪些情感,用了哪些手法。
然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。
A项,“鲁莽好勇”没有依据。
属于无中生有。
8.试题分析:
该题考诗歌的表现手法。
赋,是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。
赋陈,一作铺陈。
铺排,是铺陈、排比的简称。
在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的。
铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
D项,连用四个分句来细细铺陈刘兰芝的才艺。
..................
四、现代阅读
阅读下面的选文,完成下列小题。
游隼
一只猛禽用翅膀尖梢在蔚蓝的天空中扫画出一个个圆圈。
这个飞翔的“几何学家”正是游隼——古埃及神话中法老的守护神荷鲁斯的化身。
相传,荷鲁斯有时变成鸟,有时以人身隼头的形象出现。
这是个明智的选择:
游隼美丽英勇,无疑是天空之神的理想象征。
。
游隼上体呈深蓝灰色,有黑褐色横斑,头颈部为黑色,带蓝色光泽,下体由白色到淡黄,有黑色横斑。
游隼体长约0.5米,双翅展开可达0.7米左右,体格强健,善疾飞,有鸟中“歼击机”的美称。
游隼分布广,适应性强,尤为喜欢在开阔的原野上活动,捕食正在空中飞行的鸟类。
它们一旦发现猎物,就快速升上高空,占领制高点,然后将双翅折起,使翅膀上的飞羽和身体的纵轴平行,头收缩至肩部,以每秒近100米的速度向猎物猛扑过去,迅速伸出强健的脚掌,猛击猎物的头部或背部。
这一击非同小可,一下可打掉鸽子或乌鸦的头。
猎物被击昏或击毙后坠落时,游隼会快速轻盈地跟随猎物下降,在半空中将猎物抓走。
猎物在其短的钩状喙和长而尖端弯曲的钩状爪的配合下,迅速地被肢解和撕碎。
一对游隼和它们的一窝儿女,在一个夏季能够捕食300多只中型鸟类,所以猎人经常驯养游隼作为狩猎助手。
这种最野性、最凶猛的鸟类一旦养熟了,在人面前会变得像母鸡似的温驯,是世界上可用作猎鹰的最好种类之一。
游隼和大多数猛禽一样,可以消灭猎物种群中老、弱、病、残个体,对于促进生物种群的进化和更新,以及维护自然生态系统的平衡起着至关重要的作用。
它们凭借卓越的捕食技能、优良的驯化性能,成为猎人向往拥有的狩猎助手。
也有许多人将游隼的标本甚至羽饰,视为威严和权贵的象征。
这样对游隼的狂热追捧,导致游隼的价格飞涨,目前国际市场上一只游隼实际售价达数千美元,一只完整的标本也有数百美元的报价,从而引发了众多偷猎者对游隼的疯狂捕捉和猎杀。
游隼数量急剧减少的最主要的原因,是剧毒有机氯杀虫剂在世界范围的滥用。
有毒化学物质随猎物进入游隼体内,大量富集,导致不育、幼鸟畸形,乃至于成鸟的大量死亡。
少数的幸存者也会因这些有毒物质的侵害,导致产卵率降低,卵壳变薄,孵化时极易破碎,造成繁殖率的进一步下降。
许多鸟类专家认为,欧洲、北美的游隼种群就是这样于20世纪50年代被彻底瓦解的。
另外,生息地遭到人类活动的破坏,也是游隼数量减少重要的原因。
这引起了相关国家政府和世界野生动物基金会的高度关注。
英国早在1954年就颁布了《野生鸟类保护法令》,并和周边国家联合起来对游隼以及其它大型猛禽进行保护,如在繁殖季节派人守护它们的巢,产卵期给它们供应食物,以防止污染造成的危害。
有些国家还采取人工孵化的办法,成功地养育游隼等猛禽种。
如美国早在20世纪60年代开始,就在世界野生生动物基金会的赞助下,对游隼实施了一项饲养繁殖计划,最终取得了成功。
尽管是人类让游隼得以繁衍,但事实上,我们对它们的破坏永远比我们所做的补偿多得多。
10.下列对文中加点字的读音,不正确的一项是
A.驯养(xù
n)B.狩猎(shò
u)C.供应(gò
ng)D.繁衍(yǎn)
11.下列对选文内容的理解和推断,不正确的一项是
A.游隼因为外形美丽、性情勇猛,成为了古埃及神话中法老的守护神荷鲁斯的化身。
B.游隼具有卓越的捕食技能和优良的驯化性能,是世界上可用作猎鹰的最好种类之一。
C.游隼可以捕食很多有害物种,因此它对于促进生物种群的进化和更新有重要作用。
D.尽管人们为保护游隼做出了很多努力,但目前这一物种的生存状况依然不容乐观。
12.根据文意,下列不属于“游隼数量急剧减少”的原因的一项是
A.为了利益,偷猎者对游隼疯狂捕杀。
B.剧毒有机氯杀虫剂在世界范围滥用。
C.游隼自身的产卵率较低,繁殖困难。
D.人类破坏了游隼栖息地的自然生态。
13.目前,游隼已经上了《中国濒危动物红皮书》名录,以上选文中为我国的游隼保护提供了哪些可供借鉴的国际经验?
请分条概括。
【答案】10.C11.C12.C
13.答案要点:
①颁布关于野生鸟类保护的法律法规;
②与相关国家联合共同对游隼等猛禽进行保护;
③采取人工饲养繁殖的办法养育游隼。
10.试题分析:
该题考查学生对字音的掌握情况。
C项,供应,“供”应读gōng。
供,多音字,读音gōng、gò
ng,是形声字,从人共声,本义为供给、供应,《说文》,“共,设也。
一曰供给”。
引申出供奉、供述、供职、供事等。
古文中“供”与“共”常通用,如“共酒食,具资用”,共即供也。
[gōng]作动词时,准备着东西给需要的人应用:
供应、供给(jǐ)、供求、供应、供需、供销、提供、供不应求。
作形容词,通“恭”,恭敬、有礼貌。
[gò
ng]1.奉献:
供养、供献、供奉、供佛、供职。
2.祭祀用的东西:
供桌、供品、供果、上供。
3.被审问时在法庭上述说事实:
招供、口供、供状、供认、供词。
11.试题分析:
这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。
C项,“游隼可以捕食很多有害物种”,曲解文意。
原文说“捕食正在空中飞行的鸟类”“在一个夏季能够捕食300多只中型鸟类”“可以消灭猎物种群中老、弱、病、残个体”,并不是有害物种。
这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。
看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
12.试题分析:
该题考查学生对选文内容的理解和推断能力。
C项,“游隼自身的产卵率较低,繁殖困难”,推断有误,原文“一对游隼和它们的一窝儿女”,并没有谈及这方面的问题。
“导致产卵率降低”“造成繁殖率的进一步下降”是因为“有毒物质的侵害”,而非其自身的问题。
13.试题分析:
题目要求概括选文为我国的游隼保护提供了哪些可供借鉴的国际经验,考查学生筛选信息归纳概括的能力。
答题前先通读全文,整体理解把握文本内容。
从最后一节“英国早在1954年就颁布了《野生鸟类保护法令》”处,可以总结出第一点答案。
从最后一节“并和周边国家联合起来对游隼以及其它大型猛禽进行保护”处,可以总结出第二点答案。
从最后一节“有些国家还采取人工孵化的办法,成功地养育游隼等猛禽种”处,可以总结出第三点答案。
蓝翅膀的游隼
2010年秋季的一天,母亲来电话让我去夏营地帮大姐和牛倌把帐篷和畜群转场到秋营地。
翌日,我就从县城乘班车到了夏日塔拉小镇,这个草原小镇正在修建楼房,天晴时尘土飞扬,下雨时泥泞不堪。
父辈们熟悉的一切在这里已经荡然无存。
20世纪的最后10年,过去牧人们骑着高头大马尽情驰骋的草地被一道道铁丝围栏阻挡了。
尧熬尔人(裕固族)的鄂金尼部落,也就是如今夏日塔拉小镇北滩的两个尧熬尔人的牧村,可能有一半的人已经不懂自己的语言了。
一条历史的河正在断流……
我坐表弟的越野车到了夏营地。
干活累了,躺在草地上闲看瞬息万变的天空白云。
恍惚间我惊讶地看见在一片云中有很多年前我们家丢失的那只猫,它还是那么娇贵的样子,一边用爪子精心梳洗着自己的头、耳朵和脸,一边降尊纡贵地看着我们。
在云中还有很多早已去世的前辈们,无论是他们的衣着、相貌还是气质都和现在的人迥然不同。
我看到了祖父道帏·
斯车穆加木参,还有鄂金尼部落的首领——我的外祖父尧熬尔·
热布旦……
这时,从雪山那边的红色悬崖那儿飞来一只蓝翅膀的游隼,在白云间静静地滑翔着,一会儿又飞快地忽上忽下地飞着,我的视线随着游隼消失在天地交接处那像梦一样的云雾间。
此刻,羊群正在铁丝围栏里吃着草,一道道铁青色的铁丝围栏一直延伸到南边的雪山悬崖下。
这是我最后一次看自己家的羊群尽情地在绿茵茵的夏牧场吃草。
再过几天,我们家的这群羊将全部出售。
因为父母已经年迈,这几年一直住在定居点小镇上。
只有大姐一人在牧场上放牧,牧场上有各种杂事,实在太辛苦。
所以我父母计划把羊群出售后,只留下一百来头牦牛,再凑合着放牧一段时间,然后把草场和剩下的牦牛群承包给别人。
到那时,我们这个世代放牧,须臾离不开草原的牧人之家,就彻底改变生活方式了。
这些年来,太多的往事和我们这一代人渐行渐远。
我亲眼目睹了牧场上的人和事转瞬间就变得和那些古老的传说一样遥远,我去追赶它们时,却发现就像我小时候在原野上追逐雨后的彩虹一样。
夏营地的黑帐篷里,父亲和大姐一言不发,该干什么还在干着什么,但是我知道他们的心情就如同天空灰黑的雨云。
对真正的牧人而言,牲畜不仅仅是生活资料和生产资料,而是一种深沉感情的寄托。
大姐清楚每一只羊和牛都有一个或长或短的轶事,每一只羊和牛都有它的家族、血缘和迥然相异的性情。
牲畜是联结牧人与天地万物的纽带,是上苍送来与牧人做伴的……
太阳落下去了,帐篷旁边那条灌丛中的小路也暗淡下去了,一轮圆月升起在东边的墨绿色山顶上,而太白金星就在西边的红色悬崖之上闪烁,尧熬尔人把太白金星叫做“玛勒奇奥登”,意为“牧人之星”。
我在帐篷外徘徊,帐篷里的炊烟正飘向远处的山峦间,我好像又回到了从前日出而作,日落而息的牧人生活中……
第二天,雇来的拖拉机把帐篷拉往了秋营地。
我和大姐赶着牛羊来到帐篷前的河谷里,走向秋牧场。
我们在铁丝围栏分割成的一块块草地中间走着,从前直走的路如今却要转来绕去。
走过沼泽和山峦,就是
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