语文扬州中学学年高一下学期期中考试语文试题Word文档下载推荐.docx

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焉（坟墓）独五人之曒曒（同“皎皎”，明亮的样子）

C.按诛五人（追究，查办）不知其几矣（多少）

焉用亡郑以陪邻（增加）永保无疆之休（美好，福祉）

D.又欲肆其西封（放肆，肆意）能克终者盖寡（能够）

则思谦冲以自牧（约束，修养）役聪明之耳目（役使，劳损）

6.下列各句中，与例句文言句式结构相同的一项是（）（3分）

例句：

不能容于远近

A.夫晋，何厌之有B.激于义而死焉者也

C.以其无礼于晋D.蚓无爪牙之利

7.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）

儒家的宇宙观、人生观的基础是“天人合一”。

_____________,______________,______________,______________,______________,______________。

“天人合一”的可贵之处是重生态和谐，这对于我们今天解决人与自然的严重冲突不无裨益。

①使之成为具备现代文明意义的哲学

②“天人合一”在中国文化中具有诗化的色彩

③它是精神性的、审美的，并不具备实践的意义

④但是，中国古代的“天人合一”可以经过改造，注入实践的内涵

⑤不看到这点，以为中国的“天人合一”拿来就可以作为当代人类的哲学思想是不妥的

⑥这是它的先天不足

A.②③⑥⑤④①B.③②④①⑥⑤

C.②③④①⑥⑤D.⑤②③④①⑥

二、文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成8～11题。

明公恕斋尝为献县令，良吏也。

官太平府时，有疑狱，易服自察访之。

偶憩小庵，僧年八十余矣，见公合十肃立，呼其徒具茶。

徒遥应曰：

“太守且至，可引客权坐别室。

”僧应曰：

“太守已至，可速来献。

”公大骇，曰：

“尔何以知我来?

”曰：

“公，一郡之主也。

一举一动，通国皆知之。

宁独老僧!

”又问：

“尔何以识我?

“太守不能识一郡之人，一郡之人则孰不识太守?

”

问：

“尔知我何事出?

“某案之事。

两造皆遣其党，布散道路间久矣。

彼皆阳不识公耳。

”公怃然自失，因问：

“尔何独不阳不识?

”僧投地膜拜曰：

“死罪，死罪!

欲得公此

问也。

公之为郡，不减龚、黄①，然微不慊②于众心者，曰好访。

此不特神奸巨蠹能预为蛊惑计也，即乡里

小民，孰无亲党，孰无恩怨乎哉?

访甲之党，则甲直而乙曲；

访乙之党，则甲曲而乙直。

访其有仇者，则有仇者必曲；

访其有恩者，则有恩者必直。

至于妇人孺子，闻见不真；

病媪衰翁，语言昏聩，又可据为信谳乎?

公亲访犹如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎?

且夫访之为害，非仅听讼为然也。

闾阎利病，访亦为害，而于河渠堤堰为尤甚。

小民各私其身家，水有利则遏以自肥，水有患则邻国为壑，是其胜算矣。

孰肯揆地形之大局，为永远安澜之计哉!

老僧方外人也，本不应预世间事，况官家事耶!

第佛法慈悲，舍身济众，苟利于物，固应冒死言之耳。

惟公俯察焉。

公沈思其语，竟不访而归。

次日，遣役送钱米，归报公曰：

“公返之后，僧谓其徒曰：

‘吾心事已毕。

’竟泊然逝矣。

姚安公曰：

凡狱情虚心研察，情伪乃明，信人信己皆非也。

信人之弊，僧言是也，信己之弊，亦有不可胜言者。

安得再一老僧，亦为说法乎？

（节选自清纪昀《阅微草堂笔记》）

注：

①龚、黄：

龚遂、黄霸，均是方正廉洁，政绩突出的好官。

②不慊：

不满，不高兴。

8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．官太平府时，有疑狱狱：

案件

B．彼皆阳不识公耳阳：

同“佯”，假装

C．本不应预世间事预：

干预

D．公沈思其语，竟不访而归竟：

竟然

9.下列选项中不全属于老僧反对恕斋私访的理由的一项是（）（3分）

A．一举一动，通国皆知之太守不能识一郡之人

B．访乙之党，则甲曲而乙直访其有仇者，则有仇者必曲

C．妇人孺子，闻见不真病媪衰翁，语言昏聩

D．神奸巨蠹能预为蛊惑计小民各私其身家

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A．太守恕斋曾经担任献县县令，后来，升任太平府太守。

他在办理一件棘手的案件时，难下决断，便采取“便服暗访”的方法。

B．太守便服暗访被识破，深为老和尚的未卜先知、察言观色的能力而折服，继而怃然若失；

但终能虚心求教，可见确是一位良吏。

C．老和尚认为太守在任上，方正廉洁，政绩突出，是位好官。

但是想通过“便服暗访”的做法来帮助断案，很难了解到实情。

D．太守听到老僧的意见后，决定停止这次下乡的暗访行动，打道回府了。

第二天，又派衙门里的差役带了一些银两和粮米，送到庙里来，向老和尚表谢意。

11.把下面文言文句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）太守且至，可引客权坐别室。

（2）小民各私其身家，水有利则遏以自肥。

（3）因人之力而敝之，不仁；

失其所与，不知。

（4分）

三、古诗词鉴赏（10分）

12.阅读下面的诗歌，完成练习。

金陵驿①文天祥

草合离宫②转夕晖，孤云飘泊复何依？

山河风景元无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！

从今却别江南路，化作啼鹃带血归。

注释：

①这首诗是文天祥兵败被俘后，被押送去元大都（今北京），途经金陵（今江苏南京），宿于驿站时所作。

②离宫：

皇帝出巡时的住所，此处指代南宋王朝。

（1）本诗首联描绘了怎样的景象，暗示了怎样的现实？

试作简要分析。

（2）本诗的尾联与诗人写的另一首诗《过零丁洋》的尾联（“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”）相比，有什么异同？

（3）文天祥在宋亡后写的诗，悲壮慷慨，气贯长虹，请结合本诗简要分析。

四、名句名篇默写（8分）

13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（8分）

⑴亦以明死生之大，_____________________。

（《五人墓碑记》）

⑵__________________，四海之大，有几人欤?

（《五人墓碑记》）

⑶欲流之远者，___________；

思国之安者，____

__________。

（《谏太宗十思疏》）

⑷怨不在大，可畏惟人。

______________，_____________。

⑸不愤不启，_______________，举一隅不以三隅反。

（《论语》）

⑹梅须逊雪三分白，______________。

（卢梅坡《雪梅》）

五、

现代文阅读：

文学类文本（20分）

阅读下面的作品，完成14～17题。

（一）

生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。

好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝

，一来二去便连接出一个现实世界。

真的很像电影，虚无的银幕上，比如说忽然就有了一个蹲在草丛里玩耍的孩子，太阳照耀他，照耀着远山、近树和草丛中的一条小路。

然后孩子玩腻了，沿小路蹒跚地往回走，于是又引出小路尽头的一座房子，门前正在张望他的母亲，埋头于烟斗或报纸的父亲，引出一个家，随后引出一个世界。

孩子只是跟随这一系列情况走，有些一闪即逝，有些便成为不可更改的历史，以及不可更改的历史的原因。

这样，终于有一天孩子会想起开端的玄妙：

无缘无故，正如先哲所言——人是被抛到这个世界上来的。

对我而言，开端，是北京的一个普通四合院。

我站在炕上，扶着窗台，透过玻璃看它。

屋里有些昏暗，窗外阳光明媚。

近处是一排绿油油的榆树矮墙，越过榆树矮墙远处有两棵大枣树，枣树枯黑的枝条镶嵌进蓝天，枣树下是四周静静的窗廊。

——与世界最初的相见就是这样，简单，但印象深刻。

复杂的世界尚在远方，或者，它就蹲在那安恬的时间四周窃笑，看一个幼稚的生命慢慢睁开眼睛，萌生着欲望。

（节选自史铁生《轻轻地走与轻轻地来》）

（二）

我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。

有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵阵唢呐声；

四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。

必有一天，我会听见喊我回去。

那时您可以想像一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。

也可以想像是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。

还可以想像一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。

我说不好我想不想回去。

我说不好是想还是不想，还是无所谓。

我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。

很可能是这样：

我同时是他们三个。

我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来

说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。

当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。

但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。

那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。

有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

当然，那不是我。

但是，那不是我吗？

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

（节选自史铁生《我与地

坛》）

14．阅读文段

（一），作者对生命开端的感悟是什么？

请简要概括。

15．请简要分析文段

（二）第

一段中划线句子的表达效果和作用。

16．请简要分析文段

（二）第四段中“我同时是他们三个”这句话反映出作者怎样的心路历程。

（6分）

17．文段

（一）和文段

（二）都写到一个孩子，请探究作品中“孩子”的内涵。

六、现代文阅读：

论述类文本（12分）

阅读下面的文章，完成18～20题。

中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。

世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。

静寒境界是片宁静的天地。

宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；

宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。

宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。

比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。

烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。

这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。

寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。

如北宋画家王晋卿的传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。

中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。

画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。

画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。

中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。

以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。

文嘉自题《仿倪元镇山水》：

“高天爽气澄，落日横烟冷。

寂寞草玄亭，孤云乱山影。

”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！

彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。

静与空是相联系的。

静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。

在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。

因此，

静之寒在一定程度上就是空之寒。

中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。

空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

（节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改）

18．请简要概述全文的论述思路。

19．结合全文，请简要说明第二段中“绝对的宁静”的含义。

七、作文（70分）

20.阅读下面的材料，按要求作文。

“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。

”随着手机智能化程度的提高，我们的生活似乎越来越离不开它，但我们是否意识到，手机只是工具，可以丰富生活，却无法取代人与人面对面的交流。

要求：

选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文；

不能脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

命题人：

陈国林、王俊、朱亚平

审核人：

严长春、朱红芳

高一语文试卷参考答案

一、（21分，每题3分）

1.DA项躯壳qià

oB项花圃pǔC项趿拉tā

2.AB项羁縻C项饥肠辘辘D项壅蔽

3.C穷形尽相：

原指描写刻画十分细致生动，现在也用来指丑态毕露。

A项求全责备：

求、责，要求；

全、备，完备，完美，齐全。

对人或对人做的事情要求十全十美，毫无缺点。

是指苛责别人，要求完美无缺。

B项首当其冲：

指最先受到攻击或遭遇灾难。

D项趋之若鹜：

像鸭子一样，成群地跑

过去，形容许多人争着去追逐某种事物（含贬义）。

4.DA项递进关系不合逻辑，应为“在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此”。

B项否定与肯定搭配不当，前面的问题既有肯定回答，又有否定的，后面回答只照顾否定回答。

C项成分残缺，“民主与法治”前面少动词。

5.CA项“军”，驻军B项“墓”，筑墓D项“肆”，扩张、延伸。

6.BB项和例句都是被动句A项是宾语前置C项是介宾结构后置D项是定语后置

7.A②③⑥⑤④①（陈望衡《儒家伦理与全球危机》，节选自《对话·

拓展读本》必修三）

二、（19分）

8.D竟：

最终。

9．A“太守不能识一郡之人”不能作为理由。

10．B老和尚并非“未卜先知”，也无“察言观色”。

11．

（1）太守将要来了，你还是领这位客人权且到别屋去坐吧。

（且，将要；

引，领；

权，姑且，暂且。

3分）

（2）百姓各自对自己家偏私，水流对自己有利就拦截来让自己受益。

（私，偏爱；

则，就；

肥，使……受益。

（3）凭借别人的力量（做了国君），却损害他，是不仁义的；

失去自己的同盟者，是不明智的。

（因，凭借，依靠；

敝，损害；

与，结交，亲附。

知，通“智”。

4分）

三、（10分）

12.

（1）首联通过“衰草”“离宫”“夕晖”“孤云”等意象（1分）描绘了一片惨淡的夕阳斜照着长满衰草，孤云飘荡的离宫景色（1分），暗喻南宋王朝覆灭，满目疮痍，一片凄凉，诗人无所依托的残酷现实（2分）。

（2）相同之处：

两首诗的尾联都表现了诗人以死报国的决心。

（1分）

不同之处：

《金》诗的尾联凄清哀婉，外柔内刚，诚挚悲壮；

《过》诗的尾联胸怀坦荡，光明磊落，充满阳刚之气。

（2分）

（3）本诗触景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，（1分）将自己的亲身感受、金陵的历代兴亡以及前人的咏叹等交织在一起，抒发了自己深沉而复杂的内心情感，柔婉含蓄但又淋漓尽致，外柔内刚，深挚悲壮（1分）。

“杜鹃啼血”的典故表达了作者对祖国的一片赤诚，气贯长虹（1分）。

四、（8分）

13.⑴匹夫之有重于社稷也⑵缙绅而能不易其志者

⑶必浚其泉源必积其德义⑷载舟覆舟所宜深慎

⑸不悱不发

⑹雪却输梅一段香

五、（20分）

14．①简单而印象深刻：

玄妙、无中生有、无缘无故。

②萌生着欲望。

15．①运用拟人修辞手法，描写唢呐声的变化，生动形象。

②营造出沧桑的环境氛围，为下文作者对生命的思考作铺垫。

16．①来的时候充满任性与渴望②来了以后对世界充满激情与眷恋③回去的时候从容坦然。

17．①作者就是一个孩子，怀着热诚与执著探索生死的意义②个体生命终将逝去，但从孩子身上可以知晓，整个人类和宇宙的生命是生生不息的。

六、（12分）

18．首先阐明什么是静寒境界，其次论述画家为何酷爱静寒之境，接着指出静寒之境绝不是追求空虚和死寂，最后阐述静之寒在一定程度上就是空之寒。

19．①从外在表现来说，绝对的宁静指没有喧嚣、污垢、鼓荡、聒噪、冲突；

②从内在追求来说，绝对的宁静指独特的心境，一己的怀抱，并在其中表现出生命的跃迁。

七、

20.作文

适用话题：

人际交流虚拟与现实

参考译文

恕斋先生，曾经担任献县县令，是一个好官吏。

在太平府做官时，遇到疑难案件，就改穿便服亲自去查访。

恰巧来到一座小庙休息，庙里的老和尚已经八十多岁了，向他合掌肃立施礼，随即吩咐徒弟备茶。

徒弟远远地答道：

“太守将要来了，你还是领这位客人权且到别屋去坐吧。

”老和尚说：

“太守大人已经来了，赶快沏上茶来。

”恕斋先生大惊说：

“你怎么知道我来?

”老和尚答道：

“太守您是一郡之主，一举一动，全

郡人都知道，哪里仅仅是我知道呢?

”恕斋先生又问：

“你根据什么辨认我呢?

“太守不能认识全郡的人，但全郡的人谁不认识太守呢?

恕斋先生又问：

“你知道我为什么事而来吗?

“你是为某某案子来的。

这个案子的原告和被告两方，都在沿路都安排了人马等着你去查访。

不过，他们都假装不认识你罢了。

”太守听这一说，怅然若失，于是问：

“那你为什么不也假装不认识我呢?

”老和尚跪地叩头，说：

“我该死，我该死。

我就希望你这样一问。

您治理地方的政绩，并不比龚遂、黄霸的政绩差，然而百姓对您稍微不满意的，是您喜欢便服暗访。

这样，不只大奸大恶的人能预先做好迷惑你的计划，就算是乡下的一般百姓，谁没有亲近的同伙，谁没有恩人仇人呢？

您查访甲的同伙，就会认为甲在理而乙理亏；

您查访乙的同伙，就会认为甲理亏而乙在理。

您查访跟他有仇的人，就会认为他的仇人理亏；

您查访对他有恩的人，就会认为他的恩人在理。

至于那些妇女小孩，他们听到的看到的并不真切；

那些病弱的老人，话又说不清楚，又怎么能拿来作为判案的确凿根据呢？

您亲自查访尚且如此，更何况是依靠别人耳目了解的，怎么能避免错误呢？

便服暗访成为祸害，不仅仅调查官司是这样，民间的利害冲突，便服暗访也会成为祸害，对于河渠堤坝而言尤其突出。

百姓对其自身和家庭都偏私，水流对自己有利就拦截来让自己受益，对自己有害就把别人相邻的土地作为排水沟，这就是他们取胜的计划。

谁愿意全盘考察地形地势，制定长久安全措施呢？

老衲是尘世之外的人，本来不应该干预世间的事务，何况是官府的事情呢。

只是佛法慈悲，主张舍弃自己帮助众生，如果对他人有利，本来就应该冒死说出来。

希望您认真考虑。

恕斋先生认真思考老和尚的这番话，最终不再暗访而回去了。

第二天，他派衙门里的差役，送一些银两和粮米到庙里来，公差回到府衙以后，向太守汇报：

“昨天大人回来以后，老和尚对他的徒弟说‘我的心事已经完成了’，最后平静地辞世了。

姚安公认为：

大凡是案情，只有虚心研究考察，才可以分辨它的真伪，偏信他人偏信自己都是不对的。

偏信他人的弊病，老和尚说的是对的；

偏信自己的弊病，也是不能说得完的。

怎么才能再来一个老和尚，也给我们说说法呢？