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通过传统元素在时尚生活中出现,一种如影随形的生活状态,体现传统文化与现代生活的零距离。
如果文化单一片面,只有时尚的元素,反而盲目求索,文化如果出现断层,也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变,被另一种异己文化顶替而不是与之交融,原来文化的新形态也就随之改变。
(二)设计的预期效果
人们认识到在盲目追求与接受异己文化的同时,回味传统文化。
那些即将消失的非物质文化能够被人们的意识拾回,并带着她与时尚同步。
二、课题的展开设计
(一)背景分析
1.商场调研
庆阳是中国民俗学会命名的“中国香包刺绣之乡、道情皮影之乡、民间剪纸之乡、窑洞民居之乡、周祖农耕文化之乡、荷花舞之乡和徒手秧歌之乡”。
2008年被文化部命名为“国家文化产业示范基地”和“中国民间文化艺术之乡”。
被国际亚细亚民俗学会命名为“亚洲传统手工技艺文化名城”。
庆阳香包,又称荷包,亦称香囊,庆阳俗称"
绌绌"
或"
耍货"
。
庆阳地区有端午节制作佩带"
("
绌"
原指原始骨针的一种缝制方法,后借称用布缝制、袋口能松能紧的包袋)的习俗。
2001年,庆阳市华池县在对境内宋代双石塔进行整体搬迁挖掘时,在塔体内发现了一只香包。
据考证,这只香包距今至少有800多年,但仍色泽艳丽,图案如新,被称为“千岁香包”,这是迄今发现的最早的香包(如图一)。
庆阳香包流传久远,有着丰富的文化积淀。
自古,戴香包是庆阳人每到端阳节时最重要的活动。
适其时,柳艾插门,米棕溢甜,而香包则把说不尽的巧美、热闹和吉祥传出庭院村隅。
图一
在美观实用之外,香包有着特殊的功用,它以独特的寓意涵载着古老文化,也以视觉的方式保存着人类文明的影迹。
庆阳香包中主要寓意是:
趋利避害,辟邪消灾;
期盼风调雨顺,五谷丰登;
象征祥和平安,富贵如意;
印证爱情,标志男女相爱的信物;
寄寓生殖,祈求多子;
祝愿长寿,美意延年。
综上所述,可以得出中国传统民间艺术中的香包具有科学与艺术两方面的功能,在物质实用功能上具有医疗保健作用,这是他科学性的一面。
在精神审美功能上具有装饰愉悦作用,这是他艺术性的一面而其统一体是科学与艺术的完美结合,是千百年来中国传统民间文化的闪光点。
以小香包引证科学与艺术的大题目,小香包,大市场,市场试图抛砖引玉,收获现代人对中国传统民间艺术的理解与支持。
目前,在享有“中国香包刺绣之乡”美誉的庆阳,有十多万农村妇女从事香包制作,产品畅销国内外。
多姿多彩的民俗文化不仅为庆阳赢得了“最具艺术气质西部名城”的美誉。
庆阳市香包民俗文化产业生产队伍不断壮大,产业链条逐步形成,产业基础已经奠定,产业效益日益凸显。
同时,庆阳市还成立了香包产业集团,在北京设立了香包直销中心。
目前,香包的价格从十几元到几百元不等,有的甚至卖到三四千元。
在世园会浣溪沙广场世界最大香包隆重亮相,成为世园会端午节最亮丽的一道风景,庆阳香包陇绣产品成为推介庆阳、宣传庆阳的一张靓丽名片。
世界最大香包亮相世园,30余民间刺绣大师一个多月精细制作总高7.3米(如图二)。
图二
国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
庆阳政府高度重视庆阳香包的发展(如图三、四),在国家注重传统文化的同时,2002年第一届庆阳香包文化节开幕,至今已成功举办九届,吸引了大批海内外的客商云集庆阳,北京设有北方最大的分销机构,广东设有南方最大的分销机构,扩大香包销路。
图三图四
(二)课题的分析与定位
1.课题的定位分析
传统文化尽管还有残存,但已岌岌可危。
我们对异己文化的盲目追求中,冷落了自己的本土文化,传统文化失去了号召力与凝聚力,几百年甚至几千年里建立起来的文化没落了,被同化了。
传统文化,我们要寻回她,并且让她崛起。
拯救非物质文化,势在必行。
就香包而言,首先对香包文化唤醒——宣传设计,文化是无所不在,无时不有的,但那些传统文化的真善美,还需我们发现。
对香包文化的宣传,我主要从人们常见的几种香包作引语,从而抛砖引玉的让人们去寻找那些即将灭绝的非物质文化们。
2.设计定位
品牌理念的定位:
宣传非物质文化,走民族文化路线。
形象定位:
以古文化为关键点,穿针引线到香包文化、用香包文化所传达出的寓意做重点宣传。
风格定位:
采取简约风格,古典风格,主要根据香包的文化历史和她传达给人的古朴,简约,平和,色彩分明的文化底蕴而定位。
色彩定位:
以简单的白色背景为底色,以无题本身拍摄色为主体色,颜色反差大,色彩简练分明,更引人注目。
图形定位:
以香包所联想的一系列文化元素和香包的寓意进行主题的搜索定位,最后在导师的指导下确定主题。
文字定位:
主要以传统文化和引领时尚的文字这几个字眼进行入手,文字的查找、排除、提炼、最后定位。
版式定位:
对各种品牌理念风格,色彩,图形,文字等的定位,罗列各种板式,进行推敲和导师的指点,最后定位竖排版。
提出设计关键词:
一席之地,如影随形,围观,家和万事兴,和和美美。
(三)创意与具体表现
1.图形元素的发现和提炼
从发现图形到整理图形至最后定稿,都是经过联想发散思维。
主要是两种思路展开联想:
第一,由香包的外形状和制作原原材料来联想。
香包像桃心的巧克力,又像吃的水果桃子,又像水饺等等,材料是由香料组成的,如各种药材等(如图五)。
图五
第二,由香包的表达寓意和谐音进行联想。
香包,原名称荷包,寓意吉祥如意,祝愿祈福,家庭和睦,婚姻美满。
从这一想法开始,我首先联想到戒指,结婚,最后想结婚的美好祝愿,白头偕老,美满幸福,和和美美等(如图六)。
图六
2.创意过程
创意大体步骤如下:
提炼表达意思,明确宣传目的,定主题。
根据主要思想确定表达手法,画初期草图。
找相关素材,拍摄宣传产品——香包各种镜头。
板式和图形定位,广告语的提炼,相关材料的软件处理。
素材的运用推敲和品位,以及临时换取备用素材,最后定稿。
创意方案一印章(如图七)
图七
创意说明:
由香包想到了中国的传统文化古元素脸谱青花瓷陶罐甲骨文文字传承印章
创意方案二“和”字(如图八)
图八
香包的外形像一个爱心形状桃子果树橄榄枝和平鸽和谐社会家和万事兴
创意方案三和和美美(如图九)
图九
由实物想到文字和表达意念很抽象,草图很少。
香包包括的种类很多,其中有一个是用各种彩色的花线交织在一起缠的花绳子,过端午节的时候系在胳膊和腿上,避邪和美观的,亲朋好友之间相互赠送表达又好感情,想做成戒指形状,又像结婚新娘头上的花冠,由此想到家人做的刺绣嫁妆传达对新人的美满祝福,新婚和和美美。
创意方案四五子棋(如图十)
图十
香包的填充物香料草药上山采药治病
寺庙太极图僧人下棋五子棋
创意方案五鞋垫(如图十一)
图十一
佩戴首饰时尚衣服生活用品美女鞋子
鞋垫
创意方案六魔方(如图十二)
图十二
寓意隐射如意孙悟空72变魔方
3.表现方法
以初期的手绘联想主题定位,到最后的电脑合成制作,主要phototshop软件为主进行电脑后期制作。
表现风格:
端庄的古朴的时尚的
以端庄的大体的简单画面表现传统文化的内质美,用香包的乡土风格展现本土文化的幽古情怀,简约时尚而引领传统。
4.最终设计成品(如图十三、十四)
庆阳香包招贴系列设计一:
图十三
庆阳香包招贴系列设计二:
图十四
三、作品的设计说明
(一)对每系列作品逐一说明:
1.作品系列一:
间接表达
广告语:
“追随历史遗迹,传承民族文化”。
印章、字体作业最初只是想用不同于其它表现手法,让宣传招贴另类与其他招贴醒目,吸引观众。
不用实物而用文字直接表达,但又不能太直接,就从箱包的溯源想起,考虑香包文化是一种传统文化,用传统的观念表达,就用印章,但在一块玉印章上带着箱包的穗子,不用全部香包,就用香包的部分代替全部,根能带给观众遐想,耐人回味。
又用了香包的寓意,采用“和”字,“和美”。
香包原名是荷包,“和”和“荷”是谐音。
想出香包是代表吉祥如意,和谐安定,美满平和的意思,能够传达这种意思,还不失大气,就用中国人喜欢的“家和万事兴”做一巧妙运用,推敲字体设计,板式排列,颜色定位,以主调颜色黑白定位,最后设计成稿。
2.系列作品二:
直接表达
广告语分别是“一席之地”“如影随形”“围观”。
直接表达宣传目的,拯救非物质文化,主要是提炼广告语,搜集经典高清图片,图文并茂,使作品内容一目了然,直奔主题。
这个系列采用发散思维,头脑风暴发,集中创意想法,最后筛选最直观更能表达主题的创意,在经过后期软件制作。
“一席之地”宣传招贴主要表达非物质文化被人遗忘和冷落,在科技发达追随多元化的社会生活里,传统文化无立足之地,在一张空白的模仿上,在一个角落里放上香包,只想说明,庆阳香包也占一席之地,不仅在目前社会,在以后更是恒古不变。
“如影随形”宣传招贴作品,也是表达在繁忙的都市生活,庆阳香包在生活中不离不弃,如影随形,不是与时尚生活背道而驰,而是她就在身边,而且很近,只需发现,无需寻找。
“围观”宣传招贴作品,以传统的眼光看待传统,只是时代不同,文化之间的围观,隐射人类遗失什么,遗忘了什么。
以现在多元化的生活
态度去观看那些即将灭亡的非物质文化,但有些传统文化已经被时代捡起并且一并带走,而像庆阳香包这种民间古朴自然的文化却很少关注,物质文化和非物质文化我们共同关注,来自文化的呐喊,多元化,请把传统的统统带走。
四、设计感想
设计是活的,是多学科综合知识的集结,在具体设计中,难以确认固定的秩序和搭配关系,要以一种和谐美,视觉美,自然美,传达我们所需要的美和表达的感受。
设计源于生活,美要以自然美为最美,任何的思想构建,取决于人们对现实生活的反思能力,以及在反思过程中挖掘思想、透析精神资源,来传递相互间的感应,从而产生共鸣,美的东西自然诞生。
设计的美妙在于对生活的感悟,循序渐进,灵感的出现,点化了作品的灵魂,设计不想绘画作品,还需稍加修饰,如文字,标志,广告语等。
文字本身不具意义,而语言却是思维模式的形式化。
中文的悠久、丰厚和诉诸直觉的灵性在世界文字中是无与伦比的。
设计不分国际,再加点外文,更是国际化了,宣传的产品也与世界接轨了。
传统文化的时尚宣言,以及用遗弃的文化再来颠覆时尚的多元化社会,文化之间的较量,更是在向人类意识发出警告,文化的断裂并不等于文化的“真空”,作为一种生活态度,一种对于人生的看法和对于事物的评判,做好思想认识和思维选择。
在传统与现代,固有文化与外来文明之间,并没有一条“非此即彼”的道路可走,传统犹在,步入多元化社会,更是乐此不彼。
历史文化更具有说服力,号召力,时尚元素应该席卷历史传统,并继承历史遗留。
这次的庆阳香包宣传招贴设计,旨在宣传庆阳香包文化,更是要表达目前社会对精神文化的关注;
唤起人们思想的意识,对历史遗留的东西,应该记忆多少,保留多少;
人们对传统文化的态度,是否继续,是否回头。
参考文献
[1].余正东.庆阳香包[M].甘肃人民美术出版社;
2008
[2].林毓生.中国传统的创造性转化[M].三联书店;
2009
[3].汤重熹,曹瑞忻.设计力就是竞争力[M].淑馨出版社2006
[4].王受之.世界现代设计史[M].中国青年出版社2011
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