个体与群体思想政治教育学的基本范畴Word格式文档下载.docx
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群体;
思想政治教育学;
基本范畴
作者简介:
周福,武汉理工大学马克思主义学院讲师,思想政治教育专业博士生。
(湖北武汉430070)
基金项目:
本文系国家社会科学基金项目“现代思想政治教育学科建设视野下的基本范畴及其体系构建研究”(项目编号14BKS100)、国家社会科学基金项目“提升大学生思想政治教育实效性的社会网络分析法研究”(项目编号15CKS038)的阶段性成果。
中图分类号:
D64
文献标识码:
A
文章编号:
1007-5968(2016)08-0023-04
在思想政治教育学科中,学者们对范畴作了比较系统的研究,对范畴进行了相关分类研究,如将范畴区分为基本范畴、重要范畴和具体范畴,或高层次范畴、中层次范畴和低层次范畴等,但当前仍然有进一步深入和完善的方面,我们认为,根据思想政治教育学范畴所反映和研究对象的不同,还可以将思想政治教育学的范畴体系分为关系性范畴和主体性范畴两大类。
关系性范畴主要反映和研究思想政治教育活动中的若干主要关系,如内化与外化、灌输与疏导、表扬与批评等,而主体性范畴则主要关注思想政治教育活动的主体,如人的本质的外化物——思想与行为,人的价值体现——个人与社会,教育活动中的主客体关系——教育者与受教育者,人的存在形态——个体与群体等。
当前,学界对思想与行为、个人与社会、教育者与受教育者等主体性范畴研究得比较充分,而对个体与群体这对范畴则关注较少。
具有社会常识和公理性的范畴必须在社会实践中具有强劲的解释力、说服力和渗透力,思想政治教育的对象是人,而人总是以个体或群体的状态出场,因此应当把个体与群体纳入到思想政治教育学的基本范畴体系,它反映和概括了思想政治教育学领域中各种现象之间最普遍的特性和关系,弄清这对基本范畴有着重要的理论和实践意义。
一、个体与群体的含义
1.思想政治教育学个体的含义。
思想政治教育是做人的工作,要了解人,就不能不研究和了解人的个体存在。
马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出:
“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。
”人既是类的存在物,又是个体的存在物,个体是人的一种普遍的存在形式,脱离了具体的个体,类不过是一种抽象的概念。
因此,从马克思主义哲学层面上讲,所谓个体是一个具有自然属性、社会属性和精神属性的有机整体。
个体首先是一个自然存在物,有着自身的生理组织和生理需要,它不可能脱离自然而独立存在。
其次个体是社会性的个体,社会属性是人的根本属性。
马克思在《论费尔巴哈的提纲》中开宗明义地提出了:
“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
”每个个体都是处于一定社会关系中的个人,社会是由各种关系相互交织而形成的关系网络,而个体就是这张社会网络中的一个个点,各种社会关系的结合点规定了个体在社会中的位置。
再次,个体具有以个性为内容的精神特征,个性差别是人与人之间相互区别的基础,也是个体存在的标志。
而个性是个人所表现出来的稳定的生理、心理素质和社会行为特征的总和,社会生活的多样性决定了人们个性上的多样性,人的个性差别也是多方面的,既表现在个人的兴趣、能力、性格、气质等方面,也表现在个人的思想意识和品德觉悟等方面。
把个体范畴作为思想政治教育学的范畴,就必须将其纳入到思想政治教育的视野,建立一定的思想政治教育关系。
所谓思想政治教育学的个体是指为实现一定的思想政治教育目标,在思想和行为上受到一定思想政治教育关系制约的社会性的个体,它是承载思想政治教育价值的最终实体,它主要包括思想政治教育的个体主体和个体客体。
思想政治教育的个体主体即个体施教者,是承担、发动、组织、实施思想政治教育活动的个人,如党政领导者、宣传工作者、辅导员、教师、家长等。
思想政治教育的个体客体则是指接受教育的对象为某个具体的个人,如大学生、领导干部、知识分子等。
2.思想政治教育学群体的含义。
群体的概念在我们的日常生活中普遍存在,需要将群体的思想政治教育价值发掘出来,展示其质朴的美丽和温润的功效。
群体范畴,目前已经成为社会学、社会心理学、政治学、教育学、传播学等学科研究的重要内容,综合相关学科的界定,可以广义上把群体定义为:
群体是由某种社会关系联结而成的,具有独立特征的,从而与其他人群及个人区别开来的人的集合体。
“群体的外延划分可以从规模、地域、职业、收入、地位、文化、心理等不同视角对其进行分类与划分,其划分标准服务于学科属性和研究需要。
对于群体划分和认定方法,可以归纳为以下两种方法:
一种是适用于大群体研究的划分方法,仅仅把具有某些共同社会特性的人归为群体类别;
另一种是指在上述群体划分的前提下,还要求群体成员间的一定互动、群体成员形成相对稳定的关系并具有一定的群体归属,即小群体研究所涉方法。
”【3】
从思想政治教育学科来认识“群体”范畴是一个新的课题。
把群体范畴作为思想政治教育学的范畴,和个体范畴一样也必须将其纳入到思想政治教育的视野,建立一定的思想政治教育关系。
思想政治教育学意义上的群体应该界定为“是为实现一定的思想政治教育目标,在思想和行为上受到一定思想政治教育关系制约而共同活动的人群”。
如果没有形成特定的思想政治教育关系,就不能称之为思想政治教育学意义上的群体,个体和群体之间思想和行为横向联系的规律是思想政治教育学群体范畴研究的重要内容。
同时在思想政治教育实践中,群体是作为思想政治教育的主体、客体、介体、环体等所有要素参与思想政治教育活动的。
作为思想政治教育主体的群体是指承担、发动、组织、实施思想政治教育活动的群体组织,如各种组织、团体、机构等,思想政治教育“不仅践行着眼于提高个体的思想道德素质和科学文化素质,而且皆在建设与发展和谐的主体关系,形成个体主体、群体主体和社会主体的相互协调”。
思想政治教育的群体主体还可分为正式群体和非正式群体,正式群体在开展思想政治教育时具有主导性、权威性和系统性,非正式群体进行思想政治教育时则具有情感性、渗透性和多样性。
作为思想政治教育客体的群体,主要是指接受教育的对象为某个具体的群体,如班集体、生产班组、连队等,其中也包括正式群体客体和非正式群体客体。
作为思想政治教育介体的群体主要是指思想政治教育者与对象个体之间相互作用、相互沟通的思想信息和交流平台等,如由群体制度、群体文化、群体精神等构成的教育内容,群体教育的途径与方法、载体与机制等。
作为思想政治教育环体的群体主要是指以教育的群体环境出现的,如群体的心理环境、精神环境、人际关系环境等。
二、正确认识和处理个体与群体的关系
思想政治教育是做人的工作,而任何人既是有个性的单独的个体,同时也都是生活和工作在一定的群体之中的个体,因此要做好思想政治教育工作,就不能不研究个体和群体及其相互关系,它反映和概括了思想政治教育学领域中各种现象之间最普遍的特性和关系,需要正确认识和处理个体与群体这对基本范畴的辩证关系。
个体与群体二者之间的辩证统一关系可从以下几个方面体现出来:
1.在组织和管理层次上,二者相互依存。
个体是群体的细胞,群体是个体的组合,没有个体就没有群体。
以大学生为例,大学生个体的不同组合就构成了班级、党团组织、寝室、学生会、社团、协会、联谊会等不同类型的大学生群体。
同时个体又离不开群体,每一个大学生个体都学习、生活在一定的群体空间中,他需要在与群体以及群体中的其他个体的交往中,获得群体的鼓励和支持,从而实现自身的发展。
2.在思想和行为层次上,二者相互影响。
首先,群体影响个体。
个体以各种社会关系为纽带组成不同的群体,群体则联结个体与社会,促进个体在群体体验中洞察社会本身。
一个群体的状况对其成员的思想和行为有直接的影响,主要表现为三个方面,即群体的归属感、认同感和支持力量,群体的归属感给个体以情感上的依赖,认同感给个体的认知以知识信息,支持则给个体以力量。
其次,个体影响群体。
个体对群体的影响主要表现在:
第一,群体的核心人物可以对整个群体产生极大的影响,其如果有较强号召力,民主意识浓,集体责任感强,就会影响和带动其他群体成员,形成一个团结、和谐、积极的群体。
第二,每个个体对整个群体也会有一定的影响,每个个体的观念、思想和行为,都会在其他成员身上产生一定的正效应或负效应,进而使整个群体产生一定变化,这种影响的大小与个体在群体中的地位和权力成正比。
3.在素质和力量上,个体是群体的基础,群体则反映个体。
个体的素质和力量如何,将对群体的素质和力量产生直接影响,群体的素质和力量状况又反映了个体的素质和力量。
对此,马克思有过精辟论述,他认为:
“劳动者在有计划地同别人共同工作中,摆脱了他的个人局限,并发挥出他的种属能力”,“一个骑兵连的进攻力量或一个步兵团的抵抗力量,与单个骑兵分散展开的进攻力量的总和或单个步兵分散展开的抵抗力量的总和有本质的差别。
同样,单个劳动者的力量的机械总和,与许多人手同时共同完成同一不可分割的操作……所发挥的社会力量有本质的差别。
……这里的问题不仅是通过协作提高了个人生产力,而是创造了一种生产力,这种生产力本身必然是集体力”。
这些论述深刻地揭示了群体的力量效用,群体能够获得超越个体的巨大力量。
同时,群体的素质和力量也不是个体素质和力量的简单相加,群体结构合理、关系正常,其总体素质就会优于个体的平均素质,其力量就会大于个体力量的总和。
反之,群体的素质就会等于甚至低于个体的平均素质,群体的力量也就会等于或小于个体力量的总和。
三、个体与群体基本范畴研究的意义
做思想政治教育工作时不但要重视群体中的个体,而且要重视由个体组成的群体,弄清个体和群体这对基本范畴,对于深化思想政治教育的理论研究,增强思想政治教育的群体效益和个体效果,都有极大的意义。
1.有利于从人的存在形态纬度深化对思想政治教育的研究。
马克思的全部思想就是从对人的存在状态的关注开始的,马克思认为,“人是类存在物,不仅因为人在实践上和理论上都把类——他自身的类以及其他物的类——当作自己的对象;
而且因为——这只是同一事物的另一种说法——人把自身当作现有的、有生命的类来对待,因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待”。
在他看来,人的存在是类、群体与个体“三位一体”的存在,它们分别是人的存在的一般形态、特殊形态和个别形态。
马克思主义人的存在形态理论回答了“人是什么和人表现为哪些形态”的问题,思想政治教育作为研究人的思想与行为的科学,也必须着眼于人的存在形态。
把个体与群体这对范畴提升为思想政治教育学的基本范畴,有助于我们从人的个体存在和群体存在这两种人的存在形态去深化对思想政治教育的研究。
思想政治教育学只有“既研究单个人的思想和行为的发展规律,又研究和掌握人群之间思想和行为的横向联系的规律,才能统一人们的思想,协调人们的行为,使大家同心同德,团结一致,实现共同的奋斗目标,从而体现思想政治教育的功能和价值”。
加强对个体与群体这对基本范畴的研究将扩展思想政治教育学科研究的视野,能够把对人的思想和行为的研究与人的存在形态结合起来,从而增强其现实的解释力量。
2.有利于揭示思想政治教育的特殊矛盾和规律。
从人的两种存在形态个体和群体的维度分析,我们发现在面对以群体和个体为对象的思想政治教育过程中还存在着封闭性与开放性、群体与个体和主体自身的派系等具体矛盾。
封闭性与开放性构成一个具体矛盾,这主要是指在以群体为对象的思想政治教育中对象群体与外部环境之间的矛盾。
封闭性主要是针对群体内部的凝聚性而言,对象群体的发展是经历从松散到凝聚的过程的,培养和建设有凝聚力的集体是思想政治教育的重要任务和目标。
开放性则主要是指以群体为对象的思想政治教育系统是一个耗散结构,是一个开放体系,具有非线性作用,它需要与外部环境进行物质、能量及信息的交换,从而与外部之间建立既相互联系又彼此独立的关系。
群体与个体的矛盾主要侧重从客体的思想政治品德发展状况来考察,群体与个体从冲突到消解、到融合是教育对象思想品德形成发展的理路,因此群体与个体的矛盾主要体现为客体群体意识与个体意识之间的矛盾。
在思想政治教育实践中,一方面要用先进的群体意识去教育、引导客体的个体意识,另一方面又要用先进的个体意识来推动群体意识的发展,这就构成了思想政治教育中群体意识和个体意识的矛盾运动,这对矛盾在整个思想政治教育过程中占有十分重要的地位,认真分析和研究其运动情形,对做好思想政治教育很有帮助。
主体自身的矛盾主要包括教育者与对象群体的矛盾、对象群体内的派系矛盾、对象群体间的矛盾、教育者群体之间的矛盾等,这里主要探讨对象群体内部的派系矛盾,对象群体的派系矛盾主要是指教育对象亚群体之间的矛盾,主要表现为对象群体中亚群体间的人际冲突。
群体中的人际冲突有消极的一面,也有积极的一面,人际冲突过度,会消解群体内聚力,影响思想政治教育的效果,而建设性的人际冲突则有利于增强群体内聚力,促进思想统一,从而增强思想政治教育的效果。
以群体和个体为对象的思想政治教育不仅有自己的特殊矛盾,同时也有自己的特殊规律,其主要包括群体发展与主观指导融合、群体意识与个体意识相互转化、主体间立体网状互动等具体规律。
群体发展与主观指导融合规律即思想政治教育动态适应群体发展规律,是要促进群体发展规律和主观指导规律的融合。
对象群体不是静态不变的,它是与思想政治教育双向建构的,由不同个性的个体形成具有共同观念指向和目标的群体,一般要经历熟悉了解、矛盾冲突、认同凝聚和发挥作用这四个阶段。
要遵循这个规律思想政治教育者就要善于从动态上把握和建设对象群体,要用正确的思想和价值观引导互不信赖的松散的个体,形成较为一致的思想和价值观,从而培养健康的群体氛围,形成最大的凝聚力,这样就可以顺利完成思想政治教育特定的目标和任务。
群体意识与个体意识相互转化规律即群体意识的个体化和个体意识的群体化。
遵循这个规律,思想政治教育者就要使正确的个体与群体意识进行协调发展,一方面,要让先进的群体意识不断向个体意识转化,用群体意识去引导、丰富和充实个体意识;
另一方面,要通过先进的个体意识去培育优良的群体意识,主要是通过“群体内一定的个人以自己的新思想、新观点去渗透和影响群体意识中原有的认识和规范,并推动群体意识发生改变,甚至创立或建立先进的新群体意识”。
主体间立体网状互动规律则是指思想政治教育过程中要调动所有主体,形成一种共同参与式的交往模式,要考察思想政治教育所有主体之间的互动关系,不仅包括教育主体与受教育主体之间的互动关系,更包括受教育主体之间的互动关系,因为受教育主体之间的互动关系是产生群体效益的关键。
遵循这个规律,思想政治教育者要了解受教育者群体的人际交往状况,要充分借助其人际关系网络,抓住重要对象加以施教,在取得成效后,再借助他们在群体中的特殊作用对整个对象群体形成辐射。
3.有利于发挥个体及群体要素在思想政治教育中的特殊作用。
第一,厘清个体与群体这对基本范畴,有利于发挥个体要素在思想政治教育中的特殊作用。
个体是承载思想政治教育价值的最终实体,思想政治教育目标的实现最终依赖于个体,思想政治教育的效果最终也存在于个体。
现实的个体是集自然属性、社会属性和精神属性于一身的,自然属性决定了个体之间身体和智力上的不同,社会属性决定了个体之间具体经历和社会地位的不同,精神属性则决定了个体之间思想观念和个性上的差别。
因此思想政治教育要取得良好的效果,就要重视对象个体之间的差异,讲究针对性、具体性和主体性。
讲究针对性要求思想政治教育者要善于根据对象个体各自不同的气质类型、性格特点、能力素质、年龄特征等把握其不同的思想特点,从而选择和运用不同的方法和策略来提高其思想素质。
讲究具体性是要针对具体的人和事去解决具体的思想问题。
讲究主动性是指思想政治教育者只有在教育中充分激发个体的主体性,才能实现教育的最终效果。
第二,厘清个体与群体这对基本范畴,有利于发挥群体要素在思想政治教育中的特殊作用。
首先,要发挥群体主体的作用,比如各级学校组织可以给各种学生群体或通过各种学生群体对其成员进行有关规范和制度教育。
其次,要发挥群体客体的作用,群体成员之间相互学习、取长补短,在知识、能力、品德等方面都可得到提高。
再次,要发挥群体介体的作用,群体本身就是一种教育手段,群体的纪律、群体的舆论等,都能够有效调节成员的行为,激励其成员奋发向上,从而培养他们的组织性、纪律性、责任感等优良品质。
最后,要发挥群体环体的作用,通过群体中的人际交往使群体成员学会如何与别人交往和相处,从而养成他们关心人、尊重人、理解人、帮助人等优良品质。
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