文言文中考复习过关卷教师.docx
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文言文中考复习过关卷教师
文言文阅读复习(教师卷)
(一)《论语》十则
一.解释文中加点字词:
子曰:
学而时(时常,按一定的时间)习之,不亦说(通“悦”,高兴,愉快)乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠(生气,发怒),不亦君子(道德上有修养的人)乎?
曾子曰:
吾日(每天)三省(多次反省)吾身,为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信(真诚,诚实)乎?
传(老师传授的知识)不习乎?
子曰:
温故而知新,可以(可以凭借)为师矣。
子曰:
学而不思则罔(迷惑,这里指迷惑而无所适从),思而不学则殆(有害)。
子曰:
由,诲女(通“汝”,你)知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知(通“智”,聪明)也。
子曰:
见贤思齐(看齐)焉,见不贤而内自省也。
子曰:
三人行,必有我师焉(于之,在其中,在里面)。
择其善者而从(学习)之,其不善者而改之。
曾子曰:
“士不可以不弘毅(刚强勇毅),任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已(停止),不亦远乎?
子曰:
岁寒,然后知松柏之后凋(凋谢)也。
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其(大概)恕乎!
己所不欲,勿施(施加)于人。
”
二、翻译下列重点句子:
1.温故而知新,可以为师矣。
在温习旧知识后,能得到新的理解和体会,就可以当老师了。
2.学而不思则罔,思而不学则殆。
只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险。
3.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
看见贤能的人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
4.三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
几个人一同走路,其中必定有我的老师。
我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
5.吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
我每天多次地反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友往来是不是诚实呢?
老师传授的学业是不是复习过呢?
6.士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。
把实现“仁”的理想看作自己的使命,不也很重大吗?
到死为止,不也很遥远吗?
三.课文内容的理解。
1、在新知与旧知、知识与实践的关系上,孔子是怎么看的?
新知与旧知的关系上,孔子认为“温故”可以“知新”,强调独立思考的重要性,因为只温故而不独立思考,决然达不到“知新”的目的。
孔子认为,只能记诵一些知识是不能当别人老师的,也只有将知识融会贯通能在温习旧知识中有所发现才能当老师。
这里,孔子强调的是“新知”,是那种开拓、创新的精神,需要独立思考。
在知识与实践的关系上,孔子认为“学而时习之”。
学,指礼、乐、射、御四门课;习,指实习。
学了知识要按时去实习,把所学的东西运用到行动上,在实践中提高对知识的掌握程度。
2、怎样理解学与思的辩证关系?
在学与思的关系上,孔子认为学习与思考必须结合,二者缺一不可,不可偏废。
只读书而不通过自己的头脑加以思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不读书,就会精神疲惫。
要防止产生片面的理解,要使学生认识到“学”是基础。
孔子很重视“学”,反对离开“学”这个基础去胡思乱想。
3、《论语》中对“士”提出了什么要求?
如何理解?
曾子说“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”意思是士要胸怀宽广、意志坚定,因为胸怀宽广才能接受重任;意志坚强,才能长期坚持奋斗。
“仁”是孔子学说的核心。
曾子说这番话的目的是鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。
4、“知之为知之,不知为不知,是知也”这句话的为什么是真知?
孔子的意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领。
强不知以为知,不是严肃的实事求是的态度,是讳疾忌医也是自我欺骗,很多人因此造成损失乃至形成恶果。
我们一定要有实事求是的科学态度和谦虚的学习态度。
5、在从师这个问题上,孔子的意见怎样?
三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
孔子认为,几个人同行,其中一定有可以做自己老师的人。
这样的人却不必是十全十美的人。
他的优点,吸取过来;他的缺点,如果自己身上有,就加以克服。
实际上,在孔子看来,任何有可取之处的人都是自己的老师,自己都应当向他们学习。
6、本文中,沿用至今的成语有哪些?
(至少写四个)
不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、择善而从、任重道远、死而后已、松柏之后凋、三人行必有我师、己所不欲,勿施于人。
7、联系自己的生活体验,讨论:
怎样看待“己所不欲,勿施于人”?
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则,即自己所讨厌的事情不能施加在别人身上。
孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。
倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
8、宋朝开国丞相赵普曾说:
“半部《论语》治天下。
”这句话是什么意思?
赵普为什么这样说,请结合文章内容谈谈你的理解。
(4分)
“半部论语”是虚指,并非实指,只是为了说明儒学的重要。
目的是提倡以儒家思想治国。
说明的道理是可以治国,有利于治国的思想的重要性。
阐释:
宋代开国宰相赵普曾经标榜说,自己以半部《论语》知天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
《论语》是孔子的著作,而孔子的儒家思想在古代被当做正统思想,书里面涉及到了诗,书,礼,乐,知识丰富,这句话的意思就是:
懂得半部论语就足够去治理天下了,说出了在过去《论语》这部经典史籍的地位
四.理解性默写:
1.《〈论语〉十则》中论述学习与思考的辩证关系的句子是:
_学而不思则罔,_思而不学则殆_。
论述学习态度,告诉人们不要不懂装懂的名句是___知之为知之,_____不知为不知_,是知也。
2.如果人人都能为他人着想,做到“己所不欲,勿施于人”,那么,构建和谐社会的愿望就能早日实现。
(《论语》中选择)
3.小明学习成绩好,组织能力强,但他刚转到这个班,不为同学所了解,因此在班干部竞选中落选了。
李老师引述了《论武语》十则中的两句话:
“人不知而不愠;不亦君子乎”帮他解开了心中的疙瘩。
4.生活中表示既要善于学习他人好的方面,又要善于从不好的方面吸取教训,我们常常要引用《〈论语〉十则》中孔子的一句话:
_择其善者而从之_,_其不善者而改之。
5.孔子认为,一个人可以从所有人那里学到东西,因为如果别人比自己优秀,那么学习他优点;如果别人有缺点,那么自己也有的就要反省自己。
孔子的原话是:
_见贤思齐焉_,____见不贤而内自省也_。
6.我们有些同学,自己不愿意被别人叫绰号,却总热衷给别人起外号,对这些同学,我们应该用孔子的“己所不欲,勿施于人”劝诫他们。
(二)《曹刿论战》
一、文言实词:
十年春,齐师(军队)伐(攻打)我。
公将战(迎战)。
曹刿请见(拜见)。
其乡(同乡)人曰:
“肉食者(居高位,享厚禄的人)谋(谋划)之,又何间(参与)焉?
”刿曰:
“肉食者鄙(鄙陋,这里指目光短浅),未能远谋(深谋远虑)。
”乃(于是)入见。
问:
“何以战?
”(凭什么)公曰:
“衣食所安(养),弗(不)敢专(个人专有)也,必以(把)分人。
”对曰:
“小惠未徧(通“遍”,遍及,普遍),民弗从(听从)也。
”公曰:
“牺牲(古代祭祀用的祭品牺牲,指猪、牛、羊等。
)玉帛(帛,丝织品),弗敢加(虚报)也,必以信(实情)。
”对曰:
“小信未孚(为人所信服),神弗福(赐福,保佑)也。
”公曰:
“小大之狱(案件),虽(即使)不能察(明察),必以情(以实情判断)。
”对曰:
“忠之属(类)也,可以(可以凭借)一战,战则请(请允许我)从。
”
公与之乘(坐战车)。
战于(在)长勺。
公将鼓(击鼓进军)之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓(三次击鼓进军)。
刿曰:
“可矣。
”齐师败绩(大败)。
公将驰(驱车追赶)之。
刿曰:
“未可。
”下(下车)视其辙(车轮轧出的痕迹),登(登上)轼(车前的横木)而望之,曰:
“可矣。
”遂(于是,就)逐(追击)齐师。
既(已经)克(战胜),公问其故(原因)。
对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气(第一次击鼓能振作士气。
),再(第二次)而衰((士气)减弱),三而竭((士气)枯竭)。
彼竭我盈(充满,这里指士气旺盛),故克之。
夫大国,难测(推测,估计)也,惧(恐怕)有伏(埋伏)焉。
吾视其辙乱(车印很乱),望其旗靡(倒下),故(所以)逐之。
”
二、翻译句子翻译:
1.其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”
他的同乡说:
“居高位、享厚禄的人谋划这件事,你又何必参与呢?
”
2.对曰:
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
曹刿回答说:
“这才是尽了职分的一类事情啊,可以凭借这个条件去打这一仗。
3.下视其辙,登轼而望之,曰:
“可矣。
”遂逐齐师。
(曹刿)下车察看齐军车轮压过的痕迹,又登上车前的横木瞭望齐军队形,说:
“可以了。
”于是追击齐军。
4.一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
第一次击鼓能够振作士兵们的勇气,第二次击鼓勇气减弱,第三次击鼓勇气已经枯竭了。
5.夫大国,难测也,惧有伏焉。
(齐国是)大国,难以估计(它的情况),怕他们在那里有埋伏。
6.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
我看到他们车轮压过的痕迹混乱,又望见他们的军旗也倒下了,所以才下令追击他们。
”
三、课文内容理解:
1.该文仅用两百余字就写了长勺之战的全过程,请问作者是怎样安排详略的?
这样安排有什么好处?
答:
①作者在文中以曹刿为中心人物,详写了他在战前、战中、战后的言论和行动;而略写了战争双方的对峙、交锋等具体过程。
②这样安排,更有利于突出曹刿的“远谋”。
2.出身低微的曹刿毛遂自荐,辅佐鲁庄公取得了齐鲁长勺之战的胜利。
曹刿的成功给你什么启示?
答:
曹刿的成功让我明白了:
展现自我能力的平台,是可以自己主动去争取的,当机遇来临时,不要因为自己的身份平凡而妄自菲薄。
我们应该像文中的曹刿那样,敢于抓住机遇,善于抓住机遇,书写属于自己的辉煌。
(紧扣题干,言之成理,可矣。
)
3.用自己的话说说,曹刿的“远谋”在政治和军事两个方面分别有怎样的体现?
答:
①政治方面:
认为“取信于民,民心所向”才是作战的先决条件;军事方面:
②善于把握战机,重视实地调查,知己知彼,适时出击,适时追击。
4.请结合具体文句谈谈,文章尾段的“论战”表现了曹刿哪些方面的才能?
答:
①作战中善于把握战机;②善于观察敌情,重视实地调查,做到知己知彼。
5.文中的庄公有优点吗?
请结合文章谈谈你的看法。
答:
从全文来看,我认为庄公有以下优点:
①庄公不畏强敌,明知来犯之敌是强大的齐国,也毅然迎战,毫不退缩;②庄公知人善任,且用人不疑,在关键时刻大胆起用曹刿并对曹刿的建议虚心听取;③庄公礼贤下士,与曹刿同坐一辆战车,对人才极为尊重;④庄公勤学好问,在大败齐师后,并没有被胜利冲昏头脑,而是虚心向曹刿请教用兵的方法、取胜的诀窍。
四.课文内容理解默写
1、曹刿认为“忠之属也,可以一战”的理由是:
小大之狱,虽不能察,必以情。
(或者:
反映战前政治准备,表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话,也是这一句。
)
2、阐述勇气在战争中作用的语句是:
夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
3、曹刿冲破阻挠,坚持进见鲁庄公的原因是:
肉食者鄙,未能远谋。
4、《曹刿论战》中反映战前政治准备,表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是:
小大之狱,虽不能察,必以情。
5、曹刿冲破阻挠,坚持进见鲁庄公的原因是:
肉食者鄙,未能远谋。
6、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是:
吾视其辙乱,望其旗靡。
(三)《邹忌讽齐王纳谏》
一.解释加点词
邹忌讽(讽谏,用暗示、比喻之类的方法,委婉地规劝)齐王纳(接受)谏(劝谏)
邹忌修(长,这里指身高)八尺有余,而形貌昳丽(光艳美丽)。
朝服(穿戴)衣冠,窥(照)镜,谓其妻曰:
“我孰与城北徐公美(我与城北徐公相比,哪一个更美)?
”其妻曰:
“君美甚(极了),徐公何能及(比得上)君也!
”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信(相信自己),而复问其妾曰:
“吾孰与徐公美?
”妾曰:
“徐公何能及君也?
”旦日(第二天),客从外来,与坐谈,问之客曰:
“吾与徐公孰美?
”客曰:
“徐公不若君之美也。
”明日(第二天)徐公来,孰(仔细)视之,自以为(认为)不如;窥镜而自视,又弗如远甚(远不如)。
暮寝(躺着不睡)而思之,曰:
“吾妻之美(认为…美丽)我者,私(偏爱)我也;妾之美我(认为我美)者,畏(畏惧)我也;客之美我者,欲(想要)有求于我也。
”
于是入朝见威王,曰:
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公(都认为我比徐公美)。
今齐地(地方)方(方圆)千里,百二十城,宫妇(宫里的妃子)左右(身边的亲信)莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内(全国范围内的人)莫不有求于王:
由此观之,王之蔽(受蒙蔽,这里的意思是因受蒙蔽而不明)甚矣。
”
王曰:
“善。
”乃下(下达)令:
“群臣吏民能面刺(当面指责)寡人之过者,受上(上等)赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥(议论)于市朝(公共场合),闻(使…听到)寡人之耳者,受下赏。
”令初(刚刚)下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时(不时,有时候)而间(间或、偶然)进(偶然进谏);期年(满一年)之后,虽(即使)欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐(到齐国来朝见齐王)。
此所谓战胜于朝廷(在朝廷上战胜别国)。
二.重点语句翻译
1、群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏
___大小官吏百姓能够当面指责我的过错的,受上等奖赏。
2、期年之后,虽欲言,无可进者。
______满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。
3、能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
___能在公众场所批评议论我的缺点,并能传到我耳朵里的,可得到下等奖赏。
_
4.吾妻之美我者,私我也。
(2分)
____我的妻子认为我美,是偏爱我
5.令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进。
__命令刚刚下达,群臣都来进谏,门前、院内像集市一样;几个月以后,还偶尔有人来进谏。
三、文章内容理解
1、邹忌以什么事联想到国家政事的?
一件家庭小事,即:
邹忌向他的妻、妾、客提出自己与徐公谁美的问题。
2、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价?
他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”,故不可信。
可见他有自知之明。
3、邹忌是如何“讽”齐王的?
邹忌在“讽”齐王时,很讲技巧,先以“闺房小事”谈自己的体会,然后以类比的方式委婉进谏。
4、讽谏的结果如何?
齐王接受了谏言,并发布政令,广开言路,悬赏纳谏,始而“门庭若市”,继而“时时而间进”,最后“无可进者”,终于“战胜于朝廷”。
5、邹忌成功的说服齐王,他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示?
他的劝说方式,即委婉劝说,它的优点就在于充分尊重被劝说者,使之受到启发、明白道理,从而乐于接受。
今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。
6、齐威王下令后,进谏者由“门庭若市”到“时时而渐进”,再到“无可进者”,这种变化说明了什么?
齐王纳谏后,朝政的弊端越来越少。
或齐王纳谏后,需要改进的地方越来越少。
两个要点:
一是齐王纳谏,一是朝政的弊端或需要改进的地方越来越少。
后一点答“取得了显著的效果”之类,也给满分。
7、请简要分析文中两个人物的性格特点。
A、邹忌:
能在一片赞扬声中保持清醒的头脑,发现问题,进行分析思索,寻找原因,求得真理;同时作为齐国大夫,他有在政治上帮助威王除弊革新的责任感,敢于大胆地坚持真理,讽劝威王;有善于运用能启发人、使人容易接受的方式,摆事实,讲道理,说服对方。
B、齐威王:
在本文他是一个心胸宽阔,气度宏大,知错能改的贤明君主。
他能从谏如流,付诸行动,除了与邹忌善讽有关之外,更重要的是他自己有革除弊端、改良政治的迫切愿望和巨大的决心。
8、请结合文章内容,说一说邹忌有哪些可贵之处?
(4分)
(1)从“孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思之”可以看出,邹忌不盲目轻信,对别人的褒奖能理智判断、冷静思考,善于自省;
(2)从邹忌用生活小事设喻进谏可以看出,他善于用委婉的方式提出正确的建议,讲究说理方法,使人容易接受;
(3)从邹忌能够将生活小事与国家兴衰联系在一起可以看出,他能以小见大,从个人经历中推导出治国之理。
(每点结合文意1分,可摘录原文、可自己概括;阐述邹忌之智1分。
答出两点即可得满分)
9、邹忌的谏言和诸葛亮《出师表》中的进言有相似之处,邹忌的建议是什么?
请用《出师表》中的四字词语来回答;邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示?
(3分)
建议:
开张圣听(“咨诹善道”或“察纳雅言”)
启示:
在人际交往中要尊重对方,用对方可接受的方式提出建议,注意语言委婉。
这个问题具有一定的开放性,只要能围绕委婉的说话方式谈启示,言之成理即可。
10、邹忌在妻、妾、客的交口称赞中,没有得意忘形,还能保持清醒的判断,最后承认自己“弗如远甚”,这是一种智慧,也是一种境界。
我们应该从邹忌身上学到些什么呢?
探究文意,说说你的认识。
①对人对已有实事求是的态度(正视自己,论人客观等表述亦可)。
②善于思考,有反思的习惯与自省的能力。
③观察事物深入细致,透过现象看本质(正确认识妻、妾、客的赞美动机等)。
四、理解性默写
1、文中写邹忌相貌美的句子是:
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽
2、文中写邹忌有自知之明的句子是:
明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。
4、文章中写邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也
4、《邹忌讽齐王纳谏》一文中,邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是"宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。
"
5、《邹忌讽齐王纳谏》一文中,描述齐威王纳谏后,群臣纷纷进谏的大好局面的句子是群臣进谏,门庭若市。
6、文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。
(四)出师表
一.解释加点词
先帝创业未半而中道崩殂(去世);今天下三分,益州疲弊(人力疲惫、民生凋敝),此诚(确实)危急存亡之秋(时)也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者;盖追先帝之殊遇(特殊恩遇),欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听(扩大圣明的听闻),以光(发扬光大)先帝遗德,恢弘(发扬扩大)志士之气;不宜妄自菲薄(随便看轻自己),引喻失义(说话不恰当),以塞(阻塞)忠谏之路也。
宫中(皇宫中)府中(朝廷中),俱为一体;陟(奖)罚(惩罚)臧(善)否(恶),不宜异同,若有作奸犯科(如有作坏事违犯法纪的)及为忠善者,宜付有司论其刑赏(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏),以昭(显示)陛下平明之理(治),不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实(善良、诚实的人),志虑忠纯(情志意念忠贞纯正),是以(因为这样,因而)先帝简拔(选拔)以遗(给予)陛下,愚以为宫中之事,事无大小,悉(都)以咨(询问)之,然后施行,必能裨补阙漏(弥补缺点和疏漏之处),有所广益。
将军向宠,性行淑均(性情品德平善良平正),晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。
愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所(德才高低的人各有合适的安排)。
亲(亲近)贤臣,远(疏远)小人,此先汉所以(····的原因)兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨(痛心遗憾)于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣(这些都是忠贞、坦直,能以死报国的节义臣子),愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣(平民),躬(亲自)耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙(身份卑微见识短浅),猥(辱文中指降低身份)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰(奔走效劳)。
后值(遇到)倾覆(兵败),受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来(那时以来)二十有一年矣!
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事(临去世时把国家大事嘱托给我了)也。
受命以来,夙夜忧叹(日夜担忧兴叹),恐托付不效(完成),以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛(不长草文中指人烟稀少的地方)。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝(比喻才能平庸),攘除(铲除)奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以(用来干什么的)报先帝而忠陛下之职分(职责本分)也。
至于斟酌损益(斟酌情理有所兴革。
损,除去。
益,兴办增加),进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效(使命,任务),不效(取得成效),则治臣之罪,以告先帝之灵;若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢(怠慢),以彰其咎(公布他们的罪责彰,表明显扬)。
陛下亦宜自谋,以咨诹善道(询问治国的好道理诹,询问),察纳雅言(正言),深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激!
今当远离,临表涕(眼泪)零,不知所言。
二.句子翻译:
1.陟罚臧否,不宜异同。
译文:
升赏惩罚,扬善除恶,不应标准不同
1.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
译文:
亲近贤臣,远避小人,这是汉朝前期所以能够兴盛的原因;亲近小人,远避贤臣,这是汉朝后期所以衰败的原因
1.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
译文:
在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵
1.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。
译文:
先帝不介意我身份卑微见识短浅,委屈地自我降低身份,接连三次到草庐来访看我,征询我对时局大事的意见
1.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣!
译文:
后来正遇危亡关头,在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任,至今已有二十一年了。
1.北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
译文:
北伐平定中原地区,我希望竭尽自己低下的才能,消灭奸邪势力,复兴汉朝王室,迁归旧日国都。
1.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
译文:
这是我用来报答先帝,并尽忠心于陛下的职责本分。
三.课文内容理解:
1.诸葛亮对刘禅提出的三条建议是什么?
哪一条是主旨所在?
为什么?
广开言路严明赏罚亲贤远佞.主旨是:
亲贤远佞
这样才能让后主认识到只有做到亲贤远佞,才能修明政治,完成兴复汉室的大业的使命。
(只有以广开言路为基础,用赏罚分明的手段,方可达到亲贤远佞的目的。
)
2.诸葛亮是个怎样的人?
知恩图报忠诚坚贞尽职尽责
3.作者回忆对人生有重大影响的三件大事:
三顾茅庐临危受命临崩寄大事
4.作者自述身世的目的:
(1)、感激先帝知遇之恩忠于刘氏父子的真挚感情。
(2)、指出创业艰难,
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