唐代文学复习资料.docx
- 文档编号:7017821
- 上传时间:2023-05-11
- 格式:DOCX
- 页数:20
- 大小:42.42KB
唐代文学复习资料.docx
《唐代文学复习资料.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《唐代文学复习资料.docx(20页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
唐代文学复习资料
绪论
◆开放的环境与唐代文学的繁荣
◆漫游、入幕、读书山林之风、贬谪与唐文学
◆佛、道二家对唐文学的影响
◆唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位
第一章南北朝文学的合流与初唐诗坛
一.隋代文学
南北合流,带有很强的南朝文学的特点,过渡时期
杨素《赠薛番州》薛道衡《昔昔盐》《人日思归》卢思道《从军行》杨广《春江花月夜》
二.初唐诗坛
Ø1、贞观诗风与“上官体”
上官体:
贞观诗坛后期,出现了一位重要诗人上官仪,形成一种诗风“上官体”。
该诗体以绮错婉媚为本,重视诗的形式技巧,追求声辞之美,成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式。
其大大推进了体物图貌的写作技巧,但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内,缺乏慷慨之情和雄杰之气
Ø2、王绩与“四杰”
王绩(字无功,号东皋子):
以写隐逸山水与田园见称,清新质朴,恬淡自然。
上承陶渊明,下开盛唐山水田园诗派。
《野望》
初唐四杰(王杨卢骆):
创作活动集中于唐高宗至武后时期,真正反映初唐社会中下层一般士人的精神风貌和创作追求,反对纤巧绮靡,提倡骨气、刚健,重视抒发一己情怀,作不平之鸣,摆脱齐梁诗风。
王勃(字子安):
多写景抒情之作,辞藻华丽,清新雄放。
其文虽用典甚多,但层次分明,气势充沛,文字流畅。
《送杜少府之任蜀川》《山中》《滕王阁诗序》
杨炯:
其实擅长五律,写边塞征战生活,寄寓功业抱负,气势昂扬,风格豪放。
《从军行》
卢照邻(字升之,号幽忧子):
擅长七言歌行,词采富艳,韵致流转。
《长安古意》(慨世道之变迁而伤一己之湮滞)
骆宾王(字照光):
七言歌行缀锦贯珠,汪洋洪肆:
五言气象雄杰,构思精巧;骈文辞藻富丽,用典精切。
《在狱咏蝉》《于易水送人一绝》《代李敬业传檄天下文》
Ø3、沈佺期、宋之问等宫廷诗人与律诗的成熟和定型
“文章四友”:
杜审言、李峤、苏味道、崔融
杜审言(字必简):
其诗擅长五律,属对谨严,对近体诗的成熟颇有贡献。
《和晋陵陆丞早春游望》
李峤:
诗以工整的五言律为主,重技巧而乏情思,富藻丽而欠雄浑,但推动五言律发展。
苏味道:
长于五律,以写景咏物诗居多。
《正月十五夜》
五律的定型是由宋之问和沈佺期最后完成的。
沈佺期:
《杂诗》《古意呈补阙乔知之》
宋之问:
《题大庾岭北驿》《渡汉江》
Ø4、陈子昂及其文学革新
其诗论推崇汉魏风骨,强调兴寄,反对“彩丽竞繁”的齐梁诗风,提出了一种“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”的诗美理想,对于唐诗变革有重要意义。
《与左史东方虬修竹篇序》《感遇》38首《登幽州台歌》
Ø5、张若虚与唐诗兴象
张若虚《春江花月夜》
刘希夷《代悲白头翁》
将真切的生命体验融入美的兴象,诗情与画意结合,情思浓烈,诗境纯美,表明唐诗的意境创造已达到炉火纯青的阶段,为盛唐诗的到来做了艺术上的充分准备。
“吴中四士”:
张若虚、贺知章、包融、张旭
盛唐前的几位诗人:
王湾、张说、张九龄、贺知章、王翰
第二章盛唐诗人群体
●三人唐诗——代表唐诗的三个阶段:
①王湾《次北固山下》②于武陵《冬日野望寄李赞府》“风兼残雪起,河带断冰流”③温庭筠《商山早行》
一.盛唐山水田园诗派
(一)王维与创造静逸明秀之美的诗人
Ø1、王维的诗:
意境美、音乐美、绘画美、禅趣美。
诗中有画,画中有诗。
①早年亦对功名充满热情,也赴到过塞外,写过声调高朗、气魄宏大的诗。
《少年行》《使至塞上》②抒写隐逸情怀的山水田园诗,诗境静秀明逸,融入佛禅思想,别具慧眼。
《山居秋暝》《终南山》《终南别业》(行到水穷处,坐看云起时)③欣赏人在寂寞时方能细查的隐含自然生机的空静之美,摆脱尘世之累,自甘寂寞,宁静而不孤寂。
《鹿柴》《竹里馆》《辛夷坞》
王维《山中》VS裴迪《华子冈》:
王诗色彩层次感丰富,景色空灵而无悲冷之感,落在虚景。
裴诗落在实景,凄冷悲凉,心境足显。
Ø2、孟浩然的诗:
自然平淡
《临洞庭》《夏日南亭怀辛大》《宿建德江》
Ø3、以王孟为中心的其他诗人:
裴迪《华子冈》、储光羲《江南曲》、常建《题破山寺后禅院》、祖咏《终南山望余雪》、张子容、刘眘虚
二.盛唐边塞诗派
王昌龄、崔颢、李颀
高适、岑参、王之涣
第三章李白(701-762)
一.李白的生平、思想与人格
生平:
(1)青少年时期(1-25岁)——读书、隐居与漫游、神仙道教信仰、任侠《侠客行》
(2)青壮年时期青壮年时期(26-35岁)——以安陆为中心,干谒和漫游
(3)中年时期(36-55岁)——长安生活、再次漫游
(4)晚年时期(56-62岁)——入永王幕,流放夜郎、病逝当涂
思想:
“济苍生”、“安社稷”的儒家思想,神仙道教信仰,纵横家的印记
人格:
自负自信,昂扬豁达,独立不羁,豪放洒脱,高洁理想
二.李白的乐府与歌行
Ø乐府:
借古题写现事《古风》&用古题写己怀《蜀道难》《将进酒》
——以行云流水的抒情方式,奔腾回旋的动感完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。
Ø歌行:
《梦游天姥吟留别》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
——①强烈的抒情意味②酣畅淋漓的气势③豪迈飘逸的诗歌风貌
三.李白的绝句
Ø特点:
①明快的语言②无尽的情思③飘逸的风神
Ø乐府民歌对李白绝句的影响:
①大量的拟乐府作品②清新淳朴的民间气息③活泼生动的民歌情调
《静夜思》《玉阶怨》/《望庐山瀑布》《望天门山》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
四.李白诗歌的艺术个性
1、主观色彩浓烈:
主要表现为“以气为主,以自然为宗”(王世贞《艺苑卮言》)侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观物象和具体事件做细致的描述。
一旦感情兴发,就毫无节制的喷涌而出。
形成江河奔腾式的大起大落、大开大阖的诗情。
2、想象奇特:
李白诗歌的想象,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
一个想象与紧接着的另一个想象之间,跳跃极大,意象的衔接组合也是大跨度的。
离奇惝恍,纵横变幻,极尽才思敏捷之所能。
3、意象:
吞吐山河的壮美意向&清新明丽的优美意向。
李白诗的基本色调,是明丽爽朗。
五.李白的地位与影响
地位:
李白是时代的骄子,一出现就震惊了诗坛;中晚唐韩愈、李商隐等诗人都对他推崇不已;宋以后,论诗者皆李杜并称。
影响:
李白对后世的影响,首先是他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力。
在中国古代封建社会那种个体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中,李白狂放不羁的纯真的个性风采,无疑有着巨大的魅力。
他的诗歌的豪放飘逸的风格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的美,对后来的诗人有巨大的吸引力。
在中国诗歌史上,李白有不可更替的不朽的地位。
第四章杜甫(712-770,字子美)
一.社会动乱与诗人杜甫
1、社会衰败与安史之乱:
天宝十四载(755)爆发了历时八年的安史之乱。
这场灾难,给唐诗带来了巨大的转变。
没有了盛唐诗中那种慷慨豪迈的情调,而以悲愤写人生疾苦。
杜甫就是衔接这个转变的伟大诗人。
2、杜甫的生平
①青年时期(35岁前):
读书、壮游《望岳》
②十载长安(35—44岁):
《奉赠韦左丞丈二十二韵》《兵车行》《自京赴奉先县咏怀五百字》《春望》
③陷贼与为官时期(44—48岁):
三吏三别
④漂泊西南时期(48—59岁)
3、杜甫的思想:
奉儒守素的家庭文化,形成他终身不渝的忠君恋阙、仁民爱物的思想。
4、杜甫的诗歌创作:
(1)杜诗的诗史性质
最早而且最全面地反映安史之乱带来的大灾难的,就是杜甫。
杜甫用他的诗歌,记录了这场战争中的许多重要事件,写了百姓在这场战乱中所遭受的苦难,以深广生动、血肉饱满的形象,展现了战火中整个社会生活的广阔画面。
他的诗,被后人称之为“诗史”。
。
(2)叙事技巧在杜甫手中达到高度成熟
杜诗叙事,既叙事件经过,又着力于细节描写,从细微处见出真实。
杜诗叙事,融入强烈的感情,他的一些诗,很难分出是叙事还是抒情。
记叙的是时事,反映的是历史的真实画面,而抒发的是一己情怀。
这在中国诗歌史上是空前的,是诗歌表现方法的一种转变,是杜诗异于盛唐诗歌的地方。
(3)杜诗的主要内容
①爱国忧民诗篇:
《春望》、《三吏》、《三别》、《闻官军收河南河北》等。
②咏怀抒情诗篇:
《自京赴奉先咏怀五百字》、《茅屋为秋风所破歌》③写景咏物诗篇:
《春夜喜雨《秋兴》八首《登高》《登岳阳楼》④思乡怀友诗篇:
《月夜》、《月夜忆舍弟》、《梦李白》二首、《不见》⑤咏史怀古诗篇:
《蜀相》《咏怀古迹》五首⑥题画论诗诗篇:
《画鹰》《戏题王宰画山水图歌》《丹青引赠曹将军霸》《戏为六绝句》
二.杜甫的律诗
(1)首先在于拓宽了律诗的表现范围和表现手法。
他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游,以及写山水,而且用律诗写时事。
虽受字数格律的限制,而杜甫却能运用自如。
用律诗写时事如他的《秋笛》、《即事》(“闻道花门破”)、《王命》、《征夫》等。
(2)以律诗写组诗:
为扩大律诗的表现力,多用组诗的形式。
其五律的代表作是《秦州杂诗二十首》,七律的代表作是《咏怀古迹五首》和《秋兴八首》。
特别是《秋兴八首》,可以说是杜甫律诗中的精品。
(3)浑融的境界与出神入化的技巧:
杜甫晚年的律诗,写得纵横恣肆,极尽变化之能事,达到了炉火纯青的地步。
和律而又看不出声律的束缚,对仗而又看不出对仗的痕迹。
为了表达某种感情的需要而写的拗体,也是一种成熟之后的通变
三.杜诗的艺术风格
(1)主要风格是沉郁顿挫:
沉郁,是感情的悲慨、壮大、深厚;顿挫,是感情表达的波浪起伏、反复低回。
其感情基调是悲慨。
(2)风格是多样化的:
“精粗巨细,巧拙新陈,险易浅深,浓淡肥瘦,靡不毕具”
(3)其不同风格的形成,与杜甫不同时期的不同境遇,或同一时期的不同心境似有关系:
当他生活坎坷,颠沛流离,或处于战乱之中时,他的家国之思,身世之感,便自然涌出,悲歌慷慨,这时的诗,往往便表现为沉郁顿挫。
当他生活稍微安定时,他就写一些萧散自然的诗。
四.杜诗的地位与影响
杜诗集六朝、盛唐诗歌之大成。
杜甫的集大成,首先是他身上集中了中国文化传统里的一些最重要的品质,即仁民爱物、忧国忧民的情怀。
就诗歌传统而言,杜诗的叙事与议论,受《诗经》的影响;其悲歌慷慨的格调,受《离骚》的影响;其缘事而发,受汉乐府的影响;其浓烈的抒怀,细腻的感情,受建安诗歌的影响。
在诗的表现方法、表现形式、诗的语言及意象上,他吸收的就更为广泛而多样。
从唐诗的发展看,从盛唐到中唐,是一个巨大的转变,杜甫就是衔接这个转变的伟大的诗人。
无论是思想感情、人格方面还是艺术经验方面,杜甫都给后代以巨大的影响。
这种影响历千年而不衰。
第五章大历诗风
大历诗风:
指代宗大历至德宗贞元(766—805)三、四十年间诗坛的创作风貌。
主要诗人有刘长卿、韦应物、“大历十才子”及李益等人。
这批诗人大多在开元盛世度过青年时期,但经历安史之乱后心境发生明显变化,他们痛定思痛,蓦然感到自己的无能与衰老,从而失去了盛唐人士昂扬的精神风貌。
他们的作品大多表现出一种孤独寂寞的冷落心境,追求清雅高逸的情调。
诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致、细致省净的意向创造,以表现宁静淡泊的生活青雀,虽有风味而气骨顿衰,遂露出中唐面目。
一.韦应物
Ø其诗以五言见长,所作山水田园诗较多。
在人品和诗歌上学习陶渊明,气貌高古,清雅闲淡,和平之中时露幽愤之情,反映民间疾苦的诗,颇富于同情心。
人比之陶潜,后世或以陶、韦并称,或以王、孟、韦、柳并称,是中唐艺术成就较高的诗人。
Ø《滁州西涧》《寄全椒山中道士》
二.刘长卿(字文房)
Ø刘长卿的创作是带着绮丽的美梦而又被突然而来的动荡打破,抚摸着受伤的心灵从事创作的。
其诗风格:
语言精炼雅静,形象鲜明,诗境韵味淳厚,耐人寻味。
体裁形式多五言,“五言长城”。
Ø《重送裴郎中贬吉州》
三.大历十大才子
Ø(初见于姚合《极玄集》)李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审
Ø“十才子”主要生活于“安史之乱”平定后社会相对安定的时期。
诗歌较少反映社会现实与人民疾苦,大多是唱和应酬之作。
歌颂升平,吟咏山水,称道隐逸是他们诗歌的基本主题。
在诗歌艺术上,他们以谢眺为宗,步武盛唐,追求清雅闲淡,注重声律和对仗,体裁上以五言律为主。
四.大历诗歌的意象类型
Ø两个诗人群体:
①以长安合洛阳为中心的“十才子”诗人,多为题赠之作②刘长卿、韦应物、李嘉祐、戴叔伦等长期任职江南地方官的诗人,多山水之作。
Ø⑴语词选择往往带有凄清、寒冷、萧瑟、暗淡的色彩,使大历诗整体上给人以凄凉衰飒的风格印象。
⑵意象选择:
①象征性意象(韦、刘等人),如青山、白云、孤舟、芳草、落叶、沧州、夕阳等,富于暗示性,意蕴丰富,但也由于反复使用而失去新鲜感。
②描述性意象(十才子等人),如山峰、寒雨、落叶、灯影、蝉声、苍苔,采用白描手法写诗,以求意象的创新,描写细致入微,但一味偏重,也使诗的境界流于浅近狭小。
五.顾况与李益
顾况
苏州人,其诗首江南民歌影响明显,格调通俗明快,语言有如白话。
诗歌有“俗”和“奇”的特点。
“俗”影响了张籍、王建,元稹、白居易;“奇”影响了韩愈、孟郊等人。
《山中》(野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。
)
李益
字君虞。
由于他有十余年的从军经历,故所写边塞诗广泛流传,乐工常被之管弦,有《李君虞集》。
李益边塞诗无论内容、风格,都接近王昌龄,他也是七绝能手,有一些诗表现将士的英雄主义精神,豪放遒劲。
但多数是写战士的思乡的痛苦,并常以月色、角声渲染气氛。
他的诗虽似王昌龄,但整个气度已非盛唐边塞诗,类似岑参诗的豪迈、王昌龄的豪壮雄浑都没有了。
如歌唱胜利、大军出征的雄壮场面也很难看到。
《夜上受降城闻笛》《从军北征》《扬州万里送客》
第六章韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人
一、韩孟诗派及其诗歌主张
1、韩孟诗派的形成:
两次聚会(书P256)
2、诗歌特点:
重主观,尚奇怪。
一是把怪怪奇奇的审美情趣带到诗歌创作中来,以震荡光怪为美,以瘁索枯槁为美,以五彩斑斓为美,以丑为美。
二是重主观,诗歌中意象以主观情思的流动为转移。
三是在诗歌的构辞与语言上的散文化倾向,打破了诗歌旋律的回环往复及对称之美。
3、文学主张:
①“不平则鸣”【韩愈《荆潭唱和诗序》:
“夫和平之音淡薄,而穷苦之音要妙;欢娱之辞难工,而穷苦之音易好也。
是故文章之作,恒发於羁旅草野,至若王公贵人,气满自得,非性能而好之,则不暇以为。
”】强调内心不平情感的抒发,提倡审美上的情绪宣泄,尤其是“感激怨怼”情绪的宣泄。
②“笔补造化”【笔补造化天无功——李贺《高轩过》】【“天地入胸臆,吁嗟生风雷。
文章得其微,物象由我裁。
”孟郊《赠郑夫子鲂》】③崇尚雄奇怪异之美。
【“横空盘硬语,妥帖力排奡。
”——韩愈《荐士》】④以散文化的章法、句法入诗,融叙述、议论为一体。
二、韩愈、孟郊等人诗歌的意象类型与技巧的创新
韩愈(768—824),字退之,郡望昌黎,世称“韩昌黎”。
中唐非常重要的文学家,有大量杰出的诗文作品。
倡导古文运动,为古文运动的主将,唐宋八大家之一。
【文起八代之衰,而道济天下之溺。
——苏轼】诗歌风格雄伟奇崛,布局纵横排奡(ao);以俗为美,以丑为美;常以议论为诗,使诗走向散文化,对宋诗影响很大。
《山石》《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《原道》《杂说》《师说》《送孟东野序》
(唐宋八大家:
韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩)
孟郊(751——814),字东野,湖州武康人。
诗搜奇抉怪,矫激不平,爱写苦寒之境、枯槁之美,苏轼将他与贾岛并论,称为“郊寒岛瘦”。
其他成员:
卢仝,号玉川子。
马异,作诗亦以险怪称。
刘叉,自称彭城子、老叉、野夫。
《偶书》
三、李贺诗歌的艺术表现与怪奇特征
李贺(790-816),字长吉,有“诗鬼”之称。
因避家讳,不得应进士举,终生落魄不得志,二十七
岁就英年早逝。
李贺诗歌大多抒写怀才不遇的悲愤。
继承了《楚辞》的浪漫主义精神,又从汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗多所汲取,以出人意表的想象,奇特不凡的构思和新颖诡异的语言,表现出幽奇神秘的意境,创造出新奇幽美的艺术境界,形成了自己的独创风格,使其诗以浓厚的浪漫色彩在中晚唐之交的诗坛上别开境界,并对中晚唐某些诗人发生了一些影响。
《李凭箜篌引》《金铜仙人辞汉歌》《雁门太守行》
四、刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌
刘禹锡(772——842),字梦得。
刘禹锡个性豪迈、刚毅、乐观,这种个性自然影响到他的诗歌创作。
豪爽明朗而又婉而多讽构成他诗歌风格的基本特征。
刘禹锡是一个个性豪迈而刚毅的人,不断运用诗文向政敌进行不懈的斗争。
他的一些咏史怀古之作,在低徊唱叹中寄寓自己对历史兴亡变化的沉思,写得尤为出色。
《西塞山怀古》
刘禹锡诗集中还有两卷乐府诗。
这是他贬谪与任地方官时努力学习民歌的成绩。
他诗歌中律诗、绝句比古诗的成就高,仿效民歌的乐府尤为著名。
柳宗元(773-819),字子厚,河东(山西永济)人。
世称柳河东、柳柳州。
散文与韩愈齐名,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳,为唐宋八大家之一。
其山水游记最为脍炙人口,均写于被贬后,以永州之作更胜。
柳诗现存140多首,均为贬谪后所作。
山水田园诗与韦应物齐名。
后人也把他与王维、孟浩然、韦应物并称为王孟韦柳。
其五古幽峭明净,自成一家。
绝句或清迥凄婉,或明净简峭。
七律亦有佳作。
有《柳河东集》。
《渔翁》《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》《江雪》
第七章白居易与元白诗派
一、重写实、尚通俗的诗歌思潮与张籍、王建、元稹的诗歌创作
1.杜甫写实倾向的传承与时代风尚及民歌的影响
元白对杜甫的写实之作全力推崇,致力于通俗晓畅、指事明切的乐府诗创作。
2.张籍、王建的通俗化诗风与写实表现
张籍,字文昌。
其诗工乐府,与王建齐名,并称“张王乐府”。
多揭露时弊、反映人民疾苦之作,风格质朴自然。
张籍的近体也多追求一种平易而意蕴深厚的风格,如《秋思》
3.元稹的诗歌创作
元稹(779-831),字微之,别字威明。
其诗与白居易齐名,并称“元白”。
与李绅、白居易同畅新乐府,风格相近。
又有古乐府,“颇同古意,全创新词”。
艳体诗与悼亡诗最有特色,为人所称道。
《连昌宫词》《行宫》《遣悲怀三首》
二、白居易的诗歌主张及其讽喻诗
1.白居易的生平及其诗歌主张
白居易(772-846),字乐天。
他将自己的诗分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类。
《与元九书》“始知文章合为时而著,歌诗合为事而作”。
重写实,尚通俗,提倡为君为民而作。
2.讽喻诗与《新乐府》创作的得与失
讽喻诗:
反映下层人民苦难生活,揭露达官贵人的腐化生活和欺压人民的罪行。
极度突出诗歌的现实功利性色彩,过分重视诗的讽刺功用,将诗导入了狭窄的路途,对后世也产生了一定的不良影响。
《新乐府》的特点:
①入新题②写时事③不以入乐与否为衡量标准《卖炭翁》
3.《长恨歌》、《琵琶行》与元白唱和诗
三、白居易的闲适诗
意在“独善”,淡泊平和,闲逸悠然。
第八章散文的文体文风改革
一、政治改革与文体文风改革
古文运动
所谓“古文”是指一种上承先秦两汉散文传统,与当时流行的骈文相对立的一种新型散文。
古文运动是唐贞元、元和年间由韩愈、柳宗元倡导的一场散文革新运动。
(唐以前无所谓古文,在唐德宗贞元时期,由于韩愈的努力提倡,古文发生了广泛的影响,许多人向韩愈请教,一时“韩门弟子”甚众。
李翱、皇甫湜等都是韩愈的追随者、拥护者。
到了唐宪宗元和时期,又得柳宗元的大力支持,古文的业绩更著,影响更大。
)从贞元到元和的三十年间(785-820),古文逐渐压倒了骈文,成为文坛的主要风尚,这就是所谓的“古文运动”。
古文运动兴起的社会历史背景:
①政治上,“安史之乱”后,唐王朝面临的社会矛盾步步加深。
(藩镇割据、宦官专权)②经济上,安史之乱后,均田制遭到破坏。
(佛老蕃滋、人民贫蔽)③“道统”(君臣大义、夷夏之防)崩坏。
韩愈为代表的复古主义思潮正是从意识形态领域内来挽救这个严重的危机(复兴儒学)。
二、倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归
韩、柳古文理论的主要内容:
Ø①“文以明道”和反对形式主义
“愈之为古文,岂独取其句读不类于今者耶?
思古人而不得见,学古道则欲兼通其辞,通其辞者本志乎古道者也。
”(《题欧阳生哀辞后》)
“吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传汤、汤以是传之文武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死不得其传焉。
荀与杨也,择焉不精,语焉而不详。
”(《答陈生书》)可见他宣扬的“道”,就是指的维护封建统治秩序的儒家伦理道德和等级观念。
同样,柳宗元也大力宣扬道在文章中的作用。
他说“圣人之言,期以明道。
”(《报崔黯秀才论为文书》),又说“文者以明道”(《答韦中立论师道书》)。
Ø②作家的品德修养问题
品德的高低和好坏,决定着文章的高低和好坏。
柳宗元:
“文以行为本,在先诚其中。
”(《报袁君陈秀才避师名书》)韩愈《答李翊书》:
“无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光,根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。
仁义之人,其言蔼如也。
”
韩柳还提出了作家进入创作阶段的精神状态——“气”和“神志”的问题。
柳宗元说:
“凡为文,以神志为主”(《与京兆杨凭书》),韩愈《答李翊书》中说:
“气,水也,言,浮物也。
水大而物之浮者,大小毕浮,气之与言犹是也,气盛则言之长短与声之高下者皆宜。
”
Ø③“不平则鸣”和对现实的批判
在《送孟东野序》中,韩愈提出了他的“不平则鸣”论,作为古文运动向社会现实进行批判的理论根据。
他说草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之鸣。
……金石之无声,或击之鸣;人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎?
”接着他列据了从古至今的许多著名思想家和文学家,指出他们的作品都是由于不得其平而鸣。
作家对现实生活的感受愈是强烈,郁积愈是深厚,那么他的鸣声也就越高,愈畅愈勇,反之就“杂乱而无章”。
这里指明了文学是从时代和社会生活的矛盾和斗争中产生出来的,作家的责任就在于反映这种矛盾和斗争。
Ø④新体古文的具体标准:
a)继承古人的传统,但师其意不师其词。
韩愈《答刘正夫书》:
“或问‘为文宜何师?
’必谨对曰:
‘宜师古圣贤人!
’曰‘古圣贤人所为书具存,辞皆不同,宜何师?
’必谨对曰‘师其意,不师其词。
’
b)“唯陈言之务去”(《答李翊书》),要求语言的新颖活泼;
c)“文从字顺各识职”(《南阳樊绍述墓志铭》),要求文字的妥贴流畅通顺,合乎自然的语法规范。
三、韩愈、柳宗元散文的艺术成就
●韩愈的散文
分类:
(1)论说文。
明儒道反佛教的长篇、中篇之作。
如《原道》、《原毁》、《论佛骨表》等;嘲讽社会现状的杂文,如《杂说》四首,《送穷文》、《进学解》等;论述文学思想的,如《答李翱书》、《与冯宿论文书》、《答尉迟生书》、《送孟东野序》等。
(2)叙事文。
学习儒家经书的,如《平淮西碑》;继承《史记》历史散文传统的,如《张中丞传后序》等;学《史记》而不用议论的,如《试大理评事王君墓志铭》;为友情深厚的文学家而作,如《柳子厚墓志铭》。
(3)抒情文,多见于祭文、书信、赠序。
如《祭十二郎文》,被誉为“千古悼文之绝唱”;还有叙朋友友谊,如《祭河南张员外文》、《与孟东野书》等等。
韩愈散文的艺术风格:
1、气势充沛,豪逸奔放。
2、曲折多姿,变幻莫测。
3、逻辑严整,锐利雄辩。
4、想象丰富,巧于用譬。
5、语言融会古今,富于独创性。
●柳宗元的散文
分类:
(1)讽刺现实的寓言作品,主要有永州作的《三戒》(《临江之麋》、《黔之驴》、《永氏之某鼠》、《罴说》、《哀溺文》等。
(2)描写人物的传记散文。
《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《童区寄传》、《捕蛇者说》、《河间传》、《宋清传》、《段太尉逸事状》。
(3)抒写郁愤的山水游记。
主要有《
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 唐代 文学 复习资料