八年级语文下册第二单元测试题1文档格式.docx
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”
B.倘若我们去赌钱、去吃酒,还不是一样淘神、费力?
C.尊重别人是一种美德,“敬人者,人自敬之”,尊重别人,自然会获得别人的好感和尊重。
D.若干年过去了,我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女,揣摩她现在不知怎样了?
三、下列加粗字解释完全正确的一项是()
A.有仙则名(出名)无案牍之劳形(劳累)断肠人在天涯(形容悲痛到极点)燕然未勒(刻石记功)
B.揽明月(摘取)弄扁舟(小船)酣高楼(尽兴地喝酒)斯是陋室(这)
C.鸿儒(大)调素琴(弹)阅金经(佛经)孔子云(说)
D.山不在高(在于)有龙则灵(就)何陋之有(宾语前置的标志)无丝竹之乱耳(的)
四、对下列文言句子或诗句理解有错的一项是()
A.南阳诸葛庐,西蜀子云亭:
(我的陋室)好比南阳诸葛亮的草庐,又好比西蜀扬子云的亭子。
B.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发:
李云的文章有建安时代的风格,又有谢朓清新秀发的诗风。
C.枯藤老树昏鸦:
攀附枯藤的老树上,栖息着黄昏归巢的乌鸦。
D.千嶂里,长烟落日孤城闭:
千万重山峦叠嶂里,烟雾弥漫,夕阳西下,孤城紧闭。
五、下列句子没有语病的一句是()
A.看来提高人们保护生存环境的意识,在今天显得更加至关重要了。
B.任何一个事业上成功的人,不少是在经历了无数次失败以后才逐步成熟起来的。
C.回顾自己走过的道路,我深深地体会到:
人生的价值在于奉献。
D.数百名法轮功练习者的惨剧,更以铁的事实证明了李洪志的荒谬观点。
六、下列成语使用正确的一项是()
A.北京申奥成功后,中国人民沸腾了,一个接一个争先恐后地走上街头举行庆祝活动。
B.黄山的青松怪石,千姿百态,巧夺天工。
C.本文的描写十分精彩,人物形象刻画得惟妙惟肖。
D.这些人对个人利益斤斤计较,对广大群众的疾苦却漫不经心。
七、依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()
(1)一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个____________的人。
(2)一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便是____________职业之神圣。
(3)互敬,就是彼此____________,不计较我高你低。
(4)珍惜内在的精神财富____________外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。
A.高贵亵渎尊敬甚于B.高尚亵渎尊重甚于
C.高尚玷污尊重胜于D.高贵玷污尊敬胜于
八、对席慕蓉的《乡愁》赏析有误的一项是()
故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离/别离后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去
A.月亮勾起诗人的情思,在清远的笛声中寄托了浓浓的思乡情。
B.思乡,并不是甜美的回忆,而是惆怅的愁绪,别离太久,故乡的记忆已经模糊。
C.树可以不老,乡愁何时得以终结?
诗人把无尽的惆怅和期待留给读者品味。
D.诗歌通过笛声、月亮、树等形象来构思画面,表达出作者思乡的忧郁和苦闷。
九、下列句子排列顺序最恰当的一项是()
(1)它的一根长枝低垂伸展,仿佛是一位殷勤的主人伸出手臂在迎接远方来客,招手致意。
(2)穿过一线天,再过“蓬莱三岛”,直上玉屏楼。
(3)这就是驰名中外的黄山迎客松。
(4)玉屏楼文殊洞顶上,有一棵破石而出、寿逾千年的古松。
A.
(2)
(1)(3)(4)B.(4)
(2)(3)
(1)
C.(4)
(2)
(1)(3)D.
(2)(4)
(1)(3)
十、下列词语共有四个错别字,一一找出并按顺序订正在方框里
拈轻怕重见异思迁断章取意好高鹜远
宰相胸襟矛盾芥蒂抢聒不舍功名利碌
错别字
订正
十一、按要求答题
1.“宽容是一种高尚的人格修养,一种‘宰相胸襟’,一种大将风度。
”句中的“胸襟”一词的意思是____________。
2.“对于他的死,我是很悲痛的。
”句中的“是……的”的表达作用是____________________________________。
十二、根据提示默写课文原句
1.一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是____________,____________,____________,____________,____________。
2.知之者不如好之者,________________。
3.其为人也,发愤忘食,____________,不知老之将至云尔。
4.____________,____________。
水不在深,有龙则灵。
5.俱怀逸兴壮思飞,____________。
6.____________,燕然未勒归无计。
7.夕阳西下,____________。
十三、梁启超认为“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”。
你同意他的看法吗?
为什么?
十四、仔细观察右边的漫画,说说漫画的含义
十五、阅读理解
(一)
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。
惟有朱子解得最好。
他说:
”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。
业有什么可敬呢?
为什么该敬呢?
人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。
凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。
当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。
事的名称,从俗人眼里看来,有高下;
事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。
只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;
拉黄包车的人,信得过我可以去拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。
总之,人生在世,是要天天劳作的。
劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一样劳作呢?
全看我的才能何如、境地何如。
因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
1.解释文中加粗的词语。
法门:
旁骛:
困:
解剖:
2.什么叫做敬业?
3.为什么要敬业?
4.“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬”这句话,应如何理解?
5.“惟其如此”中的“如此”指代什么?
6.选择对语段理解有错的一项()
A.每个人都应根据自己的地位、才力、境地选择适合自己的职业。
B.人生合理的生活就是因自己的地位和才力认定一件事去做,并把它实实在在地当作一件正经事来做。
C.各种职业有无高低贵贱之别,要辩证地分析。
D.引用朱子的名言“主一无适便是敬”,是为了阐述什么叫敬;
列举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事,是为了证明凡人类的正当的劳动、正经的事,“其性质都是可敬”。
(二)
论革新
初生的婴儿总是不美的,革新中的事物也是如此。
因为革新正是时间所孕育的婴儿。
然而,正如创业难于守成,好的开端是一切后继者的模范。
在人类心灵中,恶似乎有一种自然的动力,它在发展中增强。
而善却似乎缺乏一种动力,总是在开始时最强。
革新乃是驱除“恶”的药物。
有病而不服药就意味着不断患新病,因为事物终归是要随着时间而发展的。
因此,如果时间已使事物腐败,而人又无智慧使之改革,那么其结局将只有毁灭。
既成的习惯,即使并不优良,也会因习惯而使人适应。
而新事物,即使更优良,也会因不习惯而受到非议。
对于旧习俗,新事物好像一位陌生的不速之客,它引起惊异,却不受欢迎。
然而,历史是川流不息的。
若不能因时变事,而顽固恪守旧俗,这本身就是致乱之源。
时间本身正是立志改革者的楷模。
它在运动中更新了世间的一切,表面上却又使一切似乎并未改变。
假如不是如此,新事物发生得太突然,就难免会遇到极大的反对力量。
所以实行改革要十分谨慎。
每一次改革都必须是确有必要而并非为了标新立异。
从事改革不可轻率从事。
要注意到,即使有很多人赞同,它还是很危险的!
正如《圣经》所告诫我们的:
“你们当站在路上察看,访问古道。
那是善道,便行在其间。
这样,你们心里必得安息。
1.结合语境,解释成语的意思。
历史是川流不息的
每一次改革都必须是确有必要而并非为了标新立异
2.一个合理的改革方案为什么实行起来却很困难?
3.文章说:
“若不能因时变事,而顽固恪守旧俗,这本身就是致乱之源。
”请联系清朝末年的现实加以说明。
4.文章末尾所引《圣经》中一段话,含有怎样的哲理?
5.对文章理解有错的一项。
()
A.旧事物死亡,新事物应运而生,革新将社会推向前进,这是历史的必然,人类的历史也是革新的历史。
B.革新并非易事,老习惯、旧观念束缚着人们的头脑,使新生事物一开始就处于劣势。
C.革新能不能成功,决定于改革方案是否符合实际情况,选择时机是否恰当,人们的心理是否能承受,推进的速度是否适宜,等等。
D.本文主要运用了摆事实、讲道理的论证方法。
讲道理时,又适当运用了喻证法和引证法。
十六、阅读下面一则小幽默,联系实际,自选角度,题目自拟,写一篇500字以上的议论文
一个顾客在酒店喝啤酒,他喝完第二杯之后,转身问酒店老板:
“你们这儿一星期能卖掉多少桶啤酒?
”老板得意洋洋回答说:
“35桶。
顾客说:
“我倒想出一个能使你每星期卖掉70桶的办法。
老板很惊讶,急忙问道:
“什么办法?
“这很简单,你只要将每一个杯子里的啤酒装满就行。
参考答案
一、A.zhōu-tiá
oB.yà
n-yānC.xīng-xīnD.bǐng-bì
ng
二、D三、C四、B五、C六、C七、B八、C九、D十、意—义鹜—骛抢—强碌—禄
十一、1.度量2.强调“我”的悲痛之情
十二、略
十三、略
十四、做什么事都要有持之以恒的精神,千万不能半途而废,否则会前功尽弃。
十五、
(一)1.途径在正业以外有所追求,不专心凭借,根据分析2.凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。
3.人类是为劳动而生活,自然该量力认定一件事去做;
4.“凡可以名为一件事的”,即凡是可以称做一种正当职业的,不管是当大总统,还是拉黄包车,就职业性质来说,都是神圣的,劳动价值是相同的,对社会、对大众都是有益的,所以说“其性质都是可敬”。
5.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
6.C
(二)1.前进不停,发展不停。
提出新奇的主张,表示与一般不同。
2.老习惯、旧观念束缚着人们的头脑,使新生事物一开始就处于劣势。
3.清朝末年,政治腐败,经济落后,民不聊生,改革势在必行,可是以慈禧为首的顽固派却坚持“祖宗之法不可变”,最终导致了大清帝国沦为半封建半殖民地的国家。
4.改革者要成功,就必须不骄不躁,谨慎从事。
5.D
十六、略
- 配套讲稿:
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