北京市通州区届高三一模考试语文试题逐题解析人教版高三Word文档格式.docx
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现代以风筝描写作为意象叙事的作品亦复不少,如鲁迅的小说《风筝》,因为具有比较丰富的“风筝”意象,早在1929年就被收入《新中华教科书国语与国文》,近几十年来一直收入中学语文教材。作家卡勒德·
胡赛尼的小说《追风筝的人》中的“风筝”也是小说的一个线索,具有文化隐喻性的意象,追寻“风筝”,就是追求美好的生活。作为具象的风筝要飞上天必须具备两个必要条件:
一是要在有风的天气下,风筝才能放飞;
二是风筝都需要有提线的牵引,断线的风筝在短暂的飘远之后必定会掉落下来。正是由于风筝具有这些“象”,高明的艺术家才有可能将“意”嵌入其中,使得风筝装载着艺术家所要传达而又颇为含蓄、朦胧却又不易言明的思想意义。这就需要欣赏者具有一定的认识象外之象、意外之意乃至味外之味的鉴赏能力,不辜负艺术家的苦心孤诣,挖掘出作品的审美价值。
(取材于王人恩的相关文章)
1.根据材料一,下列关于“风筝”的表述,不符合文意的一项是
A.风筝最早出现的时间,大约在我国春秋时期,可谓历史悠久。
B.墨子发明风筝是为了缓解当时人们空中交通运输不通畅问题。
C.古人在军事活动中,会利用风筝来进行友军之间的情报传递。
D.“运动类型”风筝不仅用于军事活动,也用于人们的娱乐活动。
2.风筝历来有“南鹞北鸢”之说,下列不属于“南鹞”特征的一项是
A.“南鹞”制作工艺是由“北鸢”工艺衍生的。
B.“南鹞”多为仿生型风筝,讲究形神兼备。
C.“南鹞”制作者喜爱用鹞子作为模仿“标的”。
D.配有哨子的“南鹞”,放飞时具有音响效果。
3.根据材料二,下列对风筝的民俗文化意义的理解,不正确的一项是
A.人们放风筝是为了消灾、送厄、迎福。放风筝是我国古代的一种民俗。
B.把写有病人名字的风筝放至空中,剪断系线,使其飞远,寓意送走疾病。
C.在风筝上绘制吉祥图案,表达祈吉盼福民族文化心理,具有文化特色。
D.风筝上的图案讲究“图必有意,意必吉祥”,讲究象形寓意,物以情观。
4.根据材料三,下列诗句中对风筝的描写,不具有“文化隐喻意象”的一项是
A.夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被移将别调中。(唐高骈《风筝》)
B.草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。(清高鼎《村居》)
C.阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。(清曹雪芹《风筝》)
D.横空欲纵又遭擒,挂角高瓴月影沉。安得妲娥宫里去,碧海晴天话素心。(现代郭沫若《咏风筝》)
5.根据以上三则材料,概括我国古代风筝有哪些用途。
【答案】1.B2.A3.D4.C
5.材料一:
我国古代风筝可用于军事活动,也可用于民间娱乐。材料二:
放风筝是我国重要的民俗之一,人们通过放风筝来抒发内心情感和愿望。材料三:
“风筝”具有特殊的文学意象,用于文学创作,可表情达意。
【解析】
【1题详解】
此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题,概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”;
判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”;
推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。
B项,“墨子发明风筝是为了缓解当时人们空中交通运输不通畅问题”错误,根据“也告诉我们墨子和公输子创作木鸢和木鹊都是为了用以负人载物,从空中飞往要去的目的地,想把风鸢发展成为飞行工具,限于古代不具备应有的条件,所以都没有成功”可以看出,不是为了“缓解当时人们空中交通运输不通畅问题”,而是为了“用以负人载物,从空中飞往要去的目的地,想把风鸢发展成为飞行工具”。
故选B。
【2题详解】
此题考查把握对象特点和筛选信息的能力。通读文章,注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯,在通读全文的基础上,迅速搜寻到每个选项所涉及的段落,然后仔细比较选项的,看其是否符合题干要求。
A项,“南宋为避开金人的侵吞,偏安建康,把北宋的风筝工艺带到江南”错误,选项讲述的是“南鹞”的由来,不属于“南鹞”的特征。
故选A。
【3题详解】
此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章,注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯,在通读全文的基础上,迅速搜寻到每个选项所涉及的段落,然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。
D项,“风筝上的图案讲究‘图必有意,意必吉祥’”错误,根据“风筝的吉祥图案是通过借喻、比拟、双关、寓意、象征及谐音等表现手法,构成‘一句吉语一图案’的美术形式,讲究‘图必有意,意必吉祥’”可以看出,是“风筝的吉祥图案”才具有这样的特点,其它图案则不是。
故选D。
【4题详解】
此题考查理解诗句含义和文中概念的含义的能力。解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题,概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”等角度分析。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。
C项,“阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力,莫向东风怨别离”不具有“文化隐喻意象”。根据“使得风筝装载着艺术家所要传达而又颇为含蓄、朦胧却又不易言明的思想意义”可知,“文化隐喻意象”是指诗歌中传达含蓄朦胧却又不易言明的的思想意义,本诗只是描绘放风筝的人和放风筝的季节,以及放风筝时出现断线的情况。因此,不具有“文化隐喻意象”。
故选C。
【5题详解】
本题考查筛选整合信息的能力。解答这类题首先粗读全文,重点阅读相关段落,然后根据题干要求,筛选出相关信息,并归纳概括,分点作答。
材料一:
根据“以后的年代,兵家利用风鸢作测量或传递信息的事例不胜枚举,散见于多个历史时期的记载中”“人们把各种不同大小的哨子拴到‘板鹞’的迎风面料上,使它受风就发出音响。多少组高低音不同的哨子,使得放到天上的风筝发出不同的音响效果”可以看出,古代风筝可用于军事活动,也可用于民间娱乐。
材料二:
根据“放风筝是一种中华民族特有的文化活动……从这个意义上讲,风筝作为一种文化创造,其发生的直接成因就是人们的需要”“放断线的风筝叫做‘放晦气’‘断鹞放灾’,这是我国北方非常重要的民俗之一”可以看出,放风筝是我国重要的民俗之一,人们通过放风筝来抒发内心情感和愿望。
材料三:
根据“明代传奇《金印记》《春灯谜》中都写到了风筝或断线的风筝等,但是,它们所蕴含的意象显得比较单薄,基本上是借风筝比喻人物的一去不返,或借指对已逝人、事、物的深情怀念”“现代以风筝描写作为意象叙事的作品亦复不少,如鲁迅的小说《风筝》,因为具有比较丰富的‘风筝’意象,早在1929年就被收入《新中华教科书国语与国文》,近几十年来一直收入中学语文教材。作家卡勒德·
胡赛尼的小说《追风筝的人》中的‘风筝’也是小说的一个线索,具有文化隐喻性的意象,追寻‘风筝’,就是追求美好的生活”可以看出,“风筝”具有特殊的文学意象,用于文学创作,可表情达意。
【点睛】论述类文本答题技巧:
1.读通读懂原文。通读全文,把握全文基本内容,明确作者的基本观点,务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书,读的过程中,在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下,筛选出文中的关键词语、关键语句,以备解题之需。3.关键信息代入原文,找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上,将题干和选项所涉及到的信息代入原文,找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文,排除干扰项。阅读的目的,就是排除干扰项,确定正确答案。
二、本大题共6小题,共24分。
(一)(共18分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
或有罪而可赏也,或有功而可罪也。西门豹治邺,廪无积粟,府无储钱,库无甲兵,官无计会【1】,人数言其过于文侯【2】。文侯身行其县,果若人言。文侯曰:
“翟璜任子治邺而大乱。子能道,则可;
不能,将加诛于子。”西门豹曰:
“臣闻王主富民,霸主富武,亡国富库。今君欲为霸王者也,臣故稸【3】积于民。君以为不然,臣请升城鼓之,一鼓,甲兵粟米,可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓,民被甲括矢,操兵弩而出;
再鼓,负【4】辇粟而至。文侯曰:
“罢之。”西门豹曰:
“与民约信,非一日之积也。一举而欺之,后不可复用也。燕常侵魏八城,臣请北击之,以复侵地。”遂举兵击燕,复地而后反。此有罪而可赏者也。
解扁为东封,上计而入三倍,有司请赏之。文侯曰:
“吾土地非益广也,人民非益众也,入何以三倍?
”对曰:
“以冬伐木而积之,于春浮之河而鬻之。”文侯曰:
“民春以力耕,暑以强耘,秋以收敛,冬间【5】无事,以伐林而积之,负轭而浮之河,是用民不得休息也。民以弊矣,虽有三倍之入,将焉用之?
”此有功可罪者。
贤主不苟得,忠臣不苟利。何以明之?
中行穆伯攻鼓【6】,弗能下。馈闻伦曰:
“鼓之啬夫【7】,闻伦知之,请无罢武大夫,而鼓可得也。”穆伯弗应。左右曰:
“不折一戟,不伤一卒,而鼓可得也,君奚为弗使?
”穆伯曰:
“闻伦为人,佞而不仁,若使闻伦下之,吾可以勿赏乎?
若赏之,是赏佞人。佞人得志,是使晋国之武,舍仁而为佞。虽得鼓,将何所用之?
”攻城者,欲以广地也。得地而不取者,见其本而知其末也。
(取材于《淮南子·
人间训》)
注:
【1】计会:
账簿。下文中“上计而入三倍”中的“计”,也指计会。【2】文侯:
魏文侯。文本中“西门豹”“解扁”均为魏文侯臣。【3】稸:
古同“蓄”,积蓄。【4】负:
驾。【5】间:
暇。【6】中行穆伯:
即荀吴,晋大夫。鼓:
此处为国名,姬姓,时属鲜虞。【7】啬夫:
古代官名。
6.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是
A.文侯身行其县身:
亲自
B.翟璜任子治邺子:
儿子
C.虽有三倍之入虽:
即使
D.贤主不苟得苟:
随便
7.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是
A.文侯曰:
“罢之。”臣请北击之
B.民以弊矣欲以广地也
C.于是乃升城而鼓之负轭而浮之河
D.将加诛于子臣故搐积于民。
8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是
A.或有罪而可赏也
有的人有罪过却得到嘉奖
B.民被甲括矢
百姓身披铠甲,捆束箭矢
C.吾可以勿赏乎?
到时我能不奖赏他吗?
D.见其本而知其末也
看清了事物的主要方面而推知它的次要方面
9.将下面句子译为现代汉语。
①与民约信,非一日之积也
②是使晋国之武,舍仁而为佞
10.本文分别讲述了西门豹、魏文侯、穆伯三人处理政务的故事,你从中获得哪些启示?
【答案】6.B7.C8.D
9.①和百姓立下的誓约,不是一天积累成的。②这就将使晋国的将士,舍弃仁义而追随奸佞。
10.藏富于民;
取信于民;
不能滥用民力;
不完全依据结果赏罚;
不任用奸佞。
【6题详解】
此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解,通则对,不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
B项,句意为:
翟璜任用你治理邺县。子,你,对人的尊称。
【7题详解】
此题考查学生理解文言虚词的基本能力。解答此类题目要根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义,解释时要注意辨析词义和用法的变化,要根据语境判断在选项中的含义。
A项,第一句中的“之”为人称代词,他们,“聚集的百姓”;
第二句中的“之”为物主代词,“燕国”。
B项,“以”,通“已”,已经;
介词,用;
C项,两句中的“而”均为连词,表示顺承关系。
D项,介词,对;
介词,在。
【8题详解】
本题考查学生理解文章内容,翻译文言句子的能力。解答此类题目,首先拿到句子之后,应先回归文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语,再按照不同的句式进行调、换、删,再采取对译法,逐字进行翻译。
D项,“见其本而知其末也”句意为:
看到它的根本而就知道它的末梢了。本,根本;
末,末梢。
【9题详解】
(1)中,“信”,誓约;
“积”,积累。
(2)中,“是”,这;
“武,将士;
“佞”,奸佞。
【10题详解】
本题考查学生理解文本内容、提出见解的能力。需要学生在深入理解文本内容的基础上,结合文本内容和作者观点提出自己从中得到的启示。
由“臣闻王主富民,霸主富武,亡国富库。今君欲为霸王者也,臣故稸积于民。君以为不然,臣请升城鼓之,一鼓,甲兵粟米,可立具也”可以概括出藏富于民;
由“与民约信,非一日之积也。一举而欺之,后不可复用也”可以概括出取信于民;
由“民春以力耕,暑以强耘,秋以收敛,冬间无事,以伐林而积之,负轭而浮之河,是用民不得休息也。民以弊矣,虽有三倍之入,将焉用之”可以概括出不能滥用民力;
由“闻伦为人,佞而不仁,若使闻伦下之,吾可以勿赏乎?
若赏之,是赏佞人。佞人得志,是使晋国之武,舍仁而为佞。虽得鼓,将何所用之”可以概括出不完全依据结果赏罚,不任用奸佞。
【点睛】为了增强文言功底和文言阅读的内力,考生需注意以下几点:
一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备;
二要注重平时积累。文言知识点很多,考生要养成积累的习惯,随时随地、一点一滴地积累,聚沙成塔,集腋成裘;
三要注意复习以前学习过的课文,因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移,甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本,尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学;
四要多练习,通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路,培养文言语感,增强解题能力。
参考译文:
有的人有罪而能够受到赏赐,有的人有功反而要加罪。西门豹担任邺令时,仓库里没有积粮,府库里没有储钱,兵库里没有武器,官衙里没有账目,人们多次向魏文侯告状。文侯亲自到这个县察看,果真像人们所说的那样。文侯说:
“翟璜任用你治理邺县,而现在一片混乱,你能有办法(改变这种局面),那么就算了;
如果不能改变,我将对你施加刑罚。”西门豹说:
“我听说打算称王的君主使百姓富裕,称霸的君主使武备强盛,亡国的君主使仓库堆满。现在君主要想成就霸业,我因此积蓄财力在百姓之中。君主如果不相信,我请求允许登城击鼓,武器、粮食,能够立即准备好。”于是登上城楼击起战鼓。一鼓声落,百姓身披铠甲,捆束箭矢,手握兵弩而奔来;
第二次击鼓,百姓拉车背粮前来待命。文侯见状,说:
“让他们回去吧!
”西门豹说:
“和老百姓立下的誓约,不是一天积累成的。一次击鼓欺骗了他们,以后就不能再听从指挥了。燕国曾经侵略魏国,占领八城,我请求攻打他们,夺回被侵领土。”于是举兵讨伐燕国,夺回侵地后才返回邺地。这是有罪而能够受赏的例子。
解扁为魏国管理东部边界,向上交的赋税比往年增加三倍,主管官吏请求给他赏赐。魏文侯说:
“我国的土地没有扩大,人口也没增加,收入为何增加了三倍?
”官吏答说:
“用冬季的时间在山里伐木,堆聚起来,在春天顺河漂浮而下,然后卖掉,因此增加了收入。”魏文侯说:
“百姓春天勤力耕种,暑天尽力除草耕耘,秋天收割贮藏,冬天闲暇无事,砍伐树木积聚起来,装在车子上运到河边,顺流运往城邑,这样是使老百姓一年四季得不到休息。百姓已经十分疲惫了,即使有三倍的收入,将来又有什么用处?
”这是有功反被加罪的例子。
贤明的君主不随便求得,忠臣不随便求利,怎么能说明这个问题?
晋大夫中行穆伯攻打鼓地,没有能够攻下。这时晋臣馈闻伦进言说:
“鼓地的啬夫,我知道他,(只要由他做内应),不需要劳累将士,而鼓地可以得到。”穆伯没有表示意见。左右的人说“不折断一件兵器,不伤害一个士卒,而鼓攻而得,你为什么不派他去呢?
”穆伯说:
“馈闻伦这个人巧媚而不讲仁义。假使让他得到了鼓地,我难道不赏赐他吗?
如果赏赐他,这是奖励佞人。佞人得志,这就将使晋国的将士,舍弃仁义而追随奸佞。即使得到鼓地,又将有什么用呢?
”攻城的目的是想扩张土地。能够得到土地而不取得,是看到它的根本而就知道它的末梢了。
(二)(共6分)
11.阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
子贡曰:
“《诗》云‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与!
”子曰:
“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
(《论语·
学而》)
子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆雅言也。
述而》)
子夏问曰:
“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?
“绘事后素。”曰:
“礼后乎?
“起予者商也!
始可与言《诗》已矣。”
八佾》)
①解释“如切如磋,如琢如磨”的含义。
②《论语·
季氏》中孔子说:
“不学诗,无以言。”请根据上面的文字,说说孔子这样说的理由。
【答案】①“切、磋、琢、磨”本义是指骨角玉石等加工工艺。在文中“如切如磋,如琢如磨”比喻道德学问方面相互研讨勉励。或指共同研究学习,互相取长补短。
②《诗》是雅言,即规范语言。在诵读《诗》《书》,述说礼仪时,都要用规范语言。
【详解】①此题考查理解句子含义的能力。需要认真阅读文段,仔细翻译,然后结合上下文、抓住句中关键字词进行理解分析。
“如切如磋,如琢如磨”句意为:
就好像切制,就好像锉平,就好像雕琢,就好像磨光。引申意为:
君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;
就像加工玉器,琢了还得磨。根据后文“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者”可知,这里“切、磋、琢、磨”比喻道德学问方面相互研讨勉励。。
②此题考查理解句子含义和筛选整合信息的能力。需要认真阅读文段,仔细翻译,然后结合上下文、抓住句中关键字词进行理解分析,最后在理解句子含义的基础上筛选出与之相关的信息,分点作答。
根据“子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆雅言也”“子曰:
‘绘事后素。’曰:
‘礼后乎?
’子曰:
‘起予者商也!
始可与言《诗》已矣’”可知,孔子认为,《诗经》《尚书》都是雅言,即规范语言,诵读《诗》《书》,述说礼仪,都应使用雅言。
【点睛】参考译文:
子贡说:
“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?
”孔子说:
“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。”
孔子在诵读《诗》《书》,赞礼的时候,都是用标准规范的语言。
“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?
”夫子说,这句话是在讲,要画出最好的妆容,必先有洁净的底色。子夏听后若有所悟,问道,是在映射“仁先礼后”吗?
夫子听了高兴地说,启发我灵感的就是子夏你呀!
三、本大题共5小题,共26分。
(一)(共12分)
阅读下面两首诗,完成下面小题。
与颜钱塘登障楼望潮作【1】
(唐)孟浩然
百里闻雷震,鸣弦暂辍弹。府中连骑出,江上待潮观。
照日秋云迥,浮天渤澥【2】宽。惊涛来似雪,一座凛生
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