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求师不明是指一些没有练功经验,不懂医理的人,盲目教别人练功,“以其昏昏,使人昭昭”是作不到的,因此练不得法,必然会出偏。
无师自练是指没有老师指导,对功法理解未透,练不得法而致偏差。
指导错误是指导练功指导人员在指导练功中失误。
如指导者把练功者的动触现象,作为夸奖鼓励并加以宣扬,造成多数学员的盲目追求;
教师不固定,没有长期练功计划,致使学员见异思迁,一会儿向这个老师学一种功法,一会儿又向那个老师学一种,乱学乱练,难免出偏。
(3)练功不得要领就是在练功中违背了气功锻炼的原则和自然规律。
具体表现为用意念不当、调息不当、姿势不当等。
(4)惊功有两种情况,一是受外界声响刺激;
一是受功中内景惊吓。
练功入静时,突然听到外界喊叫,巨响,产生惊恐心理,会造成心动悸、心率加快、心律不齐等偏差。
对练功中出现的一些幻觉等特异感觉,缺乏科学的认识和正确对待,甚至迷信,产生恐惧心里,胡思乱想,胆怯惊慌。
(5)贪功分两种情况,一是“狠命练功”,盲目追求得气,或追求各种感应和现象,无限止的强性延长功时,违背了“道法自然”、“循序渐进”的原则;
二是贪图功中内景的美感,追求功中享受,或意随幻景,使之加强,因而走火入魔,不能自拔。
(6)精神刺激练功期间不注意精神修养,任性好强,或与别人口角争辩;
或打骂管教小孩;
或遇亲友发生意外事故,造成思想压力,等等各种过喜过怒过悲的情绪波动,均可不同程度的致偏。
(7)暗示诱偏由于心理暗示的作用,不良性的诱导是导致偏差的原因之一。
一般在如下情况下可能发生:
一是自己无辨别能力,受到“动是好现象”谬说的思想影响,将自己诱入歧途,导致偏差;
另一种情况是病友之间对个别偏差症状的相互传说,或者指导者发现个别出偏病人后,出于防止多数病员出现类似偏差的预防思想,向病员公开宣讲这种偏差现象,结果适得其反,反而会引起多数病员的疑虑,会相应增加同类偏差在同一批病员中扩散,这也是自我暗示诱导下出现的“偏差传播(染)”,我们在临床实践中就遇到过这种情况,应该引起气功指导人员和练功者的高度重视。
(8)精神疾病类型练功者不同的性格特征,对是否出偏很有关系。
一般抑郁质较重的人,不爱交际,沉默寡言,刻板固执,多疑,练功出偏的比例就较多一些。
另外,患有精神分裂病症史的人或神经异常敏感的人,练功出偏比例亦较常人多见。
虽然这些“神经类型”的人与练功出偏没有必然联系,但临床事实告诉我们,对待这些练功者,应更加注意预防。
第三节气功出偏的机理
气功偏差的生理机制,目前还不十分明瞭,有待进一步研究。
现根据我们的临床观察,试作粗略探讨。
练功的目的之一是“炼气”。
按中医理论认为内气在人体运行,是有一定循行路线的。
出偏的机制之一可能是由于内气运行偏离了经络路线。
气不循经,则气机逆乱、内气妄行,从而引起阴阳失调、脏腑不和,营卫逆乱,酿成诸多不良反应。
按照现代医学理论来认识,则因意念失当,大脑皮层功能紊乱,植物神经功能失调,导致神经——体液——分内泌调节功能障碍,这可能是气功出偏的重要机制之一。
身、息、心,是气功锻炼成败的关键,掌握不好,就容易出偏,这三者对发生偏差的机制有很重要的联系。
调身是调心调息的基础。
假如静功中肢体不能在摆正姿势的前提下做到最大限度的放松,则经络不畅,气运受阻,就可导致气滞血瘀,内气妾行,引起偏差反应。
息调则心定。
按现代研究认为调息除具有增加潮气量和对内脏起到良性“按摩”外,对植物神经系统也有良好的调节作用。
如果呼吸较长时间不调时,则可破坏交感神经和副交感神经之间的动态平衡,进而引起内脏功紊乱,造成心、肺、胃、肠气功综合征。
调心的目的在一定意义上讲,是为了纯净思虑,获得入静。
实验证明,在气功入静功能态下,交感神经张力下降,副交感神经张升高,二者的协调关系进一步改善;
同时基础代谢降低,表现出储能作用。
然而,假设调心施法不当或操练失度时,练功者不但不能获得上述气功功能态的生理效应,反而会因杂念繁多,精神紧张等不良心绪,由心理作用于生理导致许多练功偏差症状。
第四节偏差的预防
预防偏差是指导人员和练功者(包括自学者)双方共同执行的义务。
防偏应分为无偏先防和有偏早纠两个方面,二者同等重要。
有偏早纠是讲早发现早纠治,防微杜渐,能制止初期偏差的发展,所以也是防偏的一个重要方面。
一、防偏措施
对练功者来讲:
(1)详细介绍病情,便于指导者辨证选功,待医师确定练功计划后,再着手操作。
(2)信任和依靠指导医师,要随时汇报练功过程中的各种情况,包括思想变化,生活情况和对气功锻炼的各种怀疑。
以便得到及时正确的指导。
(3)熟习并掌握练功要领,对功中出现的特殊感觉和现象不追求、不惧怕,泰然处之;
作到来者不拒,去者不留,顺其自然。
(4)本着动静相兼的原则,练完静功后,适当结合动功锻炼,这样既能防偏,又能纠治轻度偏差。
假如一旦发现出了偏差,则应查找原因,及时纠正,不能慌张,主动请教指导医师,帮助分析纠治。
(5)无师自学练功者,一定要细致深入地理解功法要求和功理,结合个人情况选练对症功法。
同时向身边懂气功知识和有练功经验的同志请教,切莫自以为是,盲目蛮练。
对指导人员来讲:
(1)辨证施功,因人施教,对不适宜练功的人,不进行气功指导。
(2)对自己没有完全掌握的功法,临床上没经实践的功种,不向外传授。
(3)对学员功中出现的特殊感觉不要轻易夸张和赞赏;
更不要向大多数学员宣扬诱导。
一旦个别发现出偏病例,要防止消息扩散,以免引起多数人的恐惧和疑虑,出现偏差“传染”现象。
(4)多了解和掌握常见气功出偏原因,注意避免。
对练功者的实践,要多加分析,避免教功中的主观臆断、死板教条和经验主义。
第五节常见出偏的临床表现
气功偏差表现形式繁多,但一般可概括为精神和躯体两方面。
精神方面:
表现为情志和精神方面的改变,如焦虑、忧郁、悲伤易怒、烦躁不安,严重者表现为哭笑无常、行为失控、幻觉、强迫观念等等。
一般可归纳为三种类型:
一是精神分裂症样类型。
可有象精神分裂症那样的病理思维,尤以短暂的幻听、幻视、言语错乱,兴奋吵闹和行为无常为多见。
二是癔病样类型。
情绪不稳定,喜怒无常,呈阵发性。
有较明显的暗示性,可因暗示而发作,受暗示而好转。
三是神经官能症样类型。
主要表现为睡眠障碍,情绪焦虑或抑郁。
躯体方面:
(1)头部症状:
头痛、头胀、头昏等是功中出偏最多见的表现。
这些症状有的在功后短时间内出现,有的在练功一段后显现,程度轻重不一,时间持续有长有短。
另有个别练功者表现气冲头症状。
(2)胸部症状:
表现前胸憋闷、心慌气短,呼吸不畅,气滞心窝,两胁胀痛、呼吸紊乱等。
此类症状在练功过程中出现的早晚、症状持续时间长短不一,多数会影响练功。
严重者则影响工作、学习和生活。
(3)腹部症状:
主要有腹泻、腹胀、腹痛、便秘、丹田炽热等。
(4)肢体症状:
练静功时,有的人出现四肢或躯干的外动现象。
表现形式多种多样,有微动、有小动、有大动不已,有呈规律性的,也有无规律性的。
外动常发生在练功接近入静或入静之后。
第六节偏差的纠治
练功出偏后,不要心急恐慌,首先查找原因,针对病因进行纠治,或者对症治疗。
对于症状显著,病请较重者,就要采取各种纠治措施和方法进行综合治疗。
一、常用纠偏方法
近年来,气功热潮高涨,参加练功的人愈来愈多,因而相对地气功出偏病例也相应增加,在临床治疗这些偏差中,各地总结出不少有效的经验和方法,兹选介几种如下:
(1)意气疏导法。
适应于练功用意、用气不当而致的偏差。
①丹田开合法:
双手掌背相对置于丹田处,呼气时,慢慢向左右两侧分开,意想腹部聚积之气随手势开启向体外放出,并向四周散逝,然后转掌,掌心相对,慢慢合到丹田处,同时吸气,不用任何意念。
如此一开一阖,意念放在开窍放气上。
主治出偏造成的气滞下腹,腹部鼓大、胀满或胀痛不适、便秘等。
②膻中开合法:
两手致于胸前,呼气时两手慢慢分开,意想膻中聚积之气随手势的分开向体外四周散去。
吸气时两手向内合拢,不用意念。
主治气滞胸膈,或气机上冲,聚积膻中而引起的胸闷脘胀,痞满以及拒食、呕吐、心悸、烦躁不安等。
③印堂开合法:
两手置于脸前(勿高于肩平线为宜),吸气时两手慢慢合拢,呼气时两手慢慢向外分开,自然呼吸,同时舒眉展穴,意想脑首聚积之气向外消散。
吸气时两手慢慢合拢不用意念。
主治气机冲头所致的头晕、头重、头胀痛,耳鸣眼花,烦躁失眠等。
④引气下行法:
吸气时两手从大腿两侧慢慢上提至两腋下,不用任何意念;
呼气时慢慢下行,意想体内气机沿任脉循经直下,后沿两大腿内侧至涌泉穴入地而逝。
行功时可根据气机郁积的部位而定,如气滞头部,可从百会开始下引;
气聚坛中可从腋下开始下行。
应用其他三开合疏导法时,根据辨证施功的原则,分别可配合引气下逝法,效果会更佳。
(2)震经经络法。
适用于气血阻滞经络所致的偏差,并有防偏和“解穴”功效。
该法分他震和自震两种用法。
他震法是借助别人之力来震动经络;
或为别人纠治时施用。
常用于武术技击,被节、拿、抓、闭等手法闭住了穴道(气血阻滞),出现意识失常。
解救时可用此法,即双手从其背后扶住两腋下,用膝盖顶其档后,上提使其悬空,然后往地下一震,则穴道自开,经脉自理。
或者干脆提起向树上一撞,亦可震开被封穴道。
自震法可用于防偏或趁出偏入魔未深之时,借自力震动经络,疏理气血。
具体作法:
身直立,头悬顶,下颌微收,膝伸直,然后抬起足跟下顿,足跟抬起时自然吸气,下登时短促呼气,勿太用力,自觉自震后脑。
练功前后,反复做几次,对防治气机逆乱等偏差均有较好效果。
(3)暗示纠偏法。
适用于因受不良暗示诱导而致的偏差。
暗示作为意识活动,通过心理影响生理,在气功锻炼中起到一定作用。
气功出偏,往往是由于思想上受到不良性诱导。
譬如有的人本来练的很顺利,但自从知道了或听到了什么是偏差后,思想上就产生害怕情绪,常担心和怀疑自己出偏,后来果真出了偏差。
对这种情况的防治方法,要利用“解铃还需系铃人”和“自家心病自家解”。
偏差是自己胡思乱想诱导出来的,当然可以针对诱因,通过本人自我意识调节而得到纠正。
认识到这一点,不但可以纠偏,而且还可以有效地防偏。
据近年一些科学研究表明,在暗示期额前叶某区对有信号意义的感觉刺激(即条件刺激),可引起反应,其放电活动有兴奋性或抑制性;
额前叶参与习得运动的发动,它与心理活动有关。
这就提示了额前区调心中枢在练功中可依靠暗示——意识活动发起、控制或加强自发运动,而且通过影响锥体外系活动对自发运动进行调整。
因此,一些有经验的气功师常借用暗示纠偏法来制止触动偏差。
让患者意念上存想或默念“意静动自止”,取或坐、或卧、或站的姿势,肢体放松,呼吸细慢匀长。
此法的关键是利用意识的诱导,以静制动,所以练功纠偏者意念中要突出一个“静”字。
也可借用存想外景的诱导方法,如存想月照平湖,水波不兴的静景等。
(4)选功纠编法。
此法用途广泛,可辩证选用各种功法或辩证选用某种功法中的几节、几势;
调息、调意等来纠治偏差。
在某种情况下,偏差是因为该功法不适应练功者身体状况而造成。
那么,纠治时就必须改换功法,如阳盛阴虚者练周天搬运法出了偏差,改用归一清静法则可纠正。
一般来讲,各种功法都有治疗效果,因此也必然有纠偏效应。
临床纠偏,大多都是采用这种方法。
譬如有人出现咽喉病样偏差,一年多吃药不效,经练大雁功第二式“展翅”,十多天后“怪病”治愈了。
(5)按摩纠偏法。
这是一种用途广泛且简单易行,见效又快的传统纠偏法。
采用时,可根据不同症状,施用不同的手法。
例如,发现胸闷,心窝发胀、变硬的练功偏差,可采用按摩中的“开”法,开肺门:
练功者平卧,全身放松,用右手食指勾住天突穴,中、拇指各点左右肺门,持续着力,自觉胸闷消失为止。
如果胀痛仍难消除,中再用闭气法:
以拇、中、食三指合点天突、璇玑、华盖三穴,迫食道浊气下降,泻浊清沛,几次即可纠正。
(6)以松解僵法:
适用于“三紧”(即身形紧张、呼吸紧张、意念紧张)所致的偏差。
临床一般多选用三线放松法(参见第四章中“放松锻炼的方法”)和三十六部放松功法。
二、推拿手法纠偏(图表删除)
三、对症纠偏
(1)冲头
自觉体内沿胸背有气向头部冲击,出现头痛、头晕、头胀、躁烦不安、失眠焦虑等。
致偏原因多系练周天功时,真气未充而勉强以意领气,“闯三关”,通周天;
或因意守部位较高如百会、神庭等穴,且意念强度过大,均易引起冲头偏差。
防治办法:
从预防出发,练周天功禁忌意闯三关,意守部位不宜过高,火侯适度。
一旦出现冲头现象,可改练放松功或松静功;
也可采用“意气疏导法”中的引气下行法,使气机下降,调致平衡。
(2)气乱妄行
又称岔气。
练功得气是一种效应反应,正常情况下,得气后感到真气循一定经络路线运行,如大、小周天。
假若练功失偏,就会因气机逆乱而妄行。
练功者感觉内气忽而走这,忽而走那,不按经络路线运行。
而气感走到哪里,哪里就痛胀不适;
有的则觉丹田有气上冲而使全身憋胀,或全身刺痒。
严重者即使在安静或睡眠时也出现气乱妄行,令为烦躁不宁,十分痛苦。
致偏原因多是由于刻意追求气感运行,贪图得气;
或者气感正常产生后而盲目引导。
实际上,练功得气与否、气行感出现与否,同疗效并无必然联系。
故应任其自然,切忌追求。
当出现上述偏差后,可暂停练功几日,适当加强外功,或采用意气疏导法中的“三开合”(见本章“常用纠偏方法”)。
也可让气功师用按摩导引等手法治疗。
(3)呼吸紊乱
练功调息过程中,初学者由于借助意念诱导和少许用力,每多出现呼吸不畅,憋闷气短等情况,而且常须间断地叹出几口气才觉缓解,这是练功初期的正常现象。
但也要引为注意,不要使其扩延发展,导致出偏。
个别人就是因为急于求成,勉强加深呼吸,故意鼓腹闭气,或强行以意领气。
结果形成胸闷气短,呼吸长短不匀。
致使精神紧张,烦躁不安。
防治的办法:
练功调息不要用力太大,不要强求深长呼吸。
一旦出现呼吸紊乱,一定要暂停练功,适当服用镇静剂;
或者采用“按摩纠偏法”中的“开肺门”,以理气清肺,纠治偏差。
(见本章“常用纠偏方法”5)
(4)大动不已
大动又称走火。
有些练静功者,功中可出现肢体或躯干轻微的摆动或颤动,动象出于自发,练功者意识清楚,可用意识控制。
此为练功真气充沛所致,属正常现象。
但有个别人因追求外动,或用意识诱导,致使越动越大,不能自控,称为练功走火。
动起来千姿百态,动作不一,或跳跃、滚动、打斗,或摇肩、仰俯、手舞、摆头等。
偏差形成后往往难以控制,强烈者强行控制后,全身极度不适,全身极度不适,精疲力尽。
体力消耗很大,痛苦非常。
避免动象的暗示诱导,如因真气充实而现微动,不要恐惧,严戒诱导加强。
当发觉小动逐渐加大时,要用“以静制动”的办法,意念“意静动自止”并稍加意识控制;
一旦发现大动不已,无法自控,应当立即停止练功,转移思想,适当服用镇静安神类药物;
或采用本章介绍的几种外导引纠偏手法,如剑诀开气劲、鹤嘴劲等。
(5)练功抑郁症
又称入魔。
由于练功者对气功缺乏正确认识,或过分追求某些感觉景象,而不能如愿时,则情绪低落,信心不足。
这种不良心绪在练功期间如果不能及时排除,就可能导致练功抑郁症。
表现精神抑郁,冷酷淡漠,严重者悲观失望,毫无乐趣,虽清识清醒,但不由自主。
此类偏差,多发生于神经官能症患者,故在练功前,要让其详细了解功理,要领,注意事项;
并一定要作到循序渐进,顺应自然。
对已表成偏差者,要加强思想开导,正确对待功中遇到的问题;
对病情较重者右适当服调整神经系统的药物,加以治疗。
(6)精神分裂症样偏差
有少数练功出偏者,表现出精神、情志障碍。
较严重者,可出现类似精神分裂症样的偏差类型。
此患者,大都是原来就患有“潜在性”精神病,或有家族史等内在病因。
加上练功方法不当,就容易发生偏差。
患有神经系统功能不健全者要慎重练功,指导人员要加强这类人员的练功指导,细雨心观察并加强预防。
精神分裂症样的偏差类型,实际上患者已处于严重的病态之中。
当务之急,乃是采用综合治疗的办法治病救人。
治病之中是治偏,病愈偏差自然消失;
纠偏之中也即治病,偏差纠正,病态自然痊愈。
可行的综合治疗方法有:
①首先,努力缓解或消除患者的精神紧张,使期恐惧和疑虑心情得以改善。
②宜停练原来功法,改换功或间隔一段时间再行气功锻炼。
③酌情使用抗精神病类药物;
或者按祖国医学辨证理论选择对证方药治疗。
④按摩、拍打,物理性治疗方法是一种有益的辅助措施。
(7)着相
指在练功中意守内容在脑中清晰显现,甚至不能摆脱。
一般多见于呼吸着相,因为有些功法要求腹式呼吸,练功者急于求成,呼吸用力,强行加深,意守呼吸的强度过大,而致呼吸出入之气感觉清晰可察。
如不及时纠正,继续强化,就会造成意念不能摆脱呼吸,情绪烦躁,精神紧张。
此外,也有意守部位着相的,如在意守丹田,涌泉等窍穴时,由于强氏过大,以致意守内容轮廓清楚,显于脑际,不能摆脱。
练功时要掌握松静自然的原则,意守勿忘勿助。
当着相一旦发现后,应及时停练原来功法。
呼吸着相者,放弃呼吸锻炼;
意守着相者,放弃意守内容。
着相严重者,可停止练功数日,作好思想转移,可逐渐消除。
对呼吸着相,我们常采用诱导办法:
让患者仰卧,背部垫高呈坡形全身放松,意念轻微放在双足尖的内集中思想(转移情绪)和避免与呼吸频率重合,以后可以逐渐减慢。
此法即可纠正呼吸着相,又能帮助排除杂念。
(8)病情加重
指练功患者,由于功法选择不对症,呈掌握不得法而出现原来的病情加重。
如高血压患者意守点应选脐以下足心的窍穴,以加强下元,纠正上盛下虚,利于血压下降;
假如误守上窍,则会出现血压升高,头痛、头晕、头胀等症状加重的现象。
冠心病患者,当练功运动量超过心脏负荷时,则会出现心血管痉挛,而致心绞痛发作,严重者甚至发生猝死。
我们认为,练功二、三周后,如果病情不但不好转,反而有加重情况,应仔细寻找原因,并请医生指导。
探查是功法选择不当还是练法不对,并及时加以纠正。
如因病情本身发展所引起,则在详细鉴别的前提下适当选用药物治疗。
这与练功所致病情加重应区别对待。
(9)头紧舌强
练功者违背功理,独出心裁地盲目练功,往往会弄出许多毛病。
譬如个别练功者读气功书看到:
舌顶上腭有接通任督二脉的作用。
因而就死板地照本练习,每天死死地、一刻不停地舌顶上腭,不肯放下,结果造成舌神经僵化,欲放不得,说话困难。
练功时通晓功理后再练,舌抵上腭不宜用力太大。
一旦出现头紧舌硬感觉,要随即停止练功,用两手中指轻轻按摩颊车穴,每日3分钟左右,反复作15次,知硬会慢慢变软。
也可让气功师用外景民手法如剑诀开气劲等纠治。
(10)心慌意乱
练功出现心慌意乱,烦躁不安,多表南海神经系统功能失于调节。
大都因为意念方面没有掌握正确方法,强制意守、入静;
或功中功外受到刺激而受惊吓所致。
练功时意念强度适中,不要加大火候;
避免功外干扰,对功中出现特异景象泰然处之,任其自然。
出偏后一是改变练功姿势,如由坐改站或卧;
二是改变意守方法,不要强行意守某一固定部位,可改为意守外景如静松、平湖秋月等,但亦要避免强制意守,应是勿忘勿助,似守非守;
对症状显著者,可停止练功,待症状消失后改练其他功法。
(11)漏气遗精
漏气和遗精本是两个不同概念的偏差症状,因气功临床上,漏气偏差发展严重时,往往出现遗精;
而遗精偏差发病者,也常伴有漏气症状,故二者常相提并论。
漏气,指练功者自觉有气自前后阴泄漏,或单在前阴;
或单在后阴;
或前后阴同时漏气。
致偏原因大都由于练功方法不当,意守会阴强度过大。
自我纠正方法:
红常揉擦丹田及肾俞部位,使之感到微热为度,放弃意守会阴宋。
经过一段时间,偏差会逐渐减轻、消除。
情况较重者,也可请气功师采用外景导引诸法或“外气”纠治:
令患者仰卧,用中指和食指气于患者脐中、关元穴,使小腹感到微热即可。
此法又能纠治遗精。
遗精,指练功者阴精走泄。
练功一段时间,病情好转,体质改善,中青年人半月遗精一次,属正常生理现象。
假如遗精频繁,每周超过一次以上,或白天练功时亦遗,就是偏差。
其产生原因,是练功时意守会阴部强度过大;
或过于追求功中产生性冲动感,误认为些乃练精化气佳兆,时间一长,就会造成遗精或漏气。
须了解所谓炼精化气,多指水谷之精微经功锻炼后,更好地转化为能量或真气。
有人片面地主张练功把精液化为真气,这是不全面的,切勿盲从而误入歧途。
当意守点设在会阴时,强度应尽量减小;
有遗精感觉时,应立即提肛收缩睾丸,用吸、提、抓、闭收固阴精;
苦遗精频繁者,应暂停练功,消除巩惧心理,适当配合擦丹田、肾俞、涌泉等穴。
(12)兴阳
男性练功者,在意守丹田或会阴时,出现性欲冲动,起阳不倒,甚至在夜间不练功时也有此现象,这是练功中意念调炼不得法,使相火妄动所致。
但有些人误解为真气充沛,元阳旺盛之象,错误地助长这种情况发展,以至误堕“房中术”中,对这种观点应持慎重态度。
理解真气、元精、元阳的充沛,与兴阳无必然联系,应警惕这种性机能冲动的现象;
意守强度适当,平素清心寡欲,以防止偏差发生。
一旦功中出现阳现象,应立即改换功法,如用自然坐式,意过涌泉或外景,或请气功师用以手大拇指导和中指,分别掐在患者双手的合谷和劳宫穴,并发“外气”,就可平复兴阳现象。
亦可采用“千斤闸”手印法自行外景导引:
使大拇指掐住坎名指第二节内侧,靠着中指导的交叉处,用大指尖点在穴上,单用大指的第一段关节发动“蛹动劲”,以大指尖微微地震动无名指上的关窍,关窍里有一根细小如丝的筋,使之发生酸中带些火辣辣的微痛,这样能散相火,平兴阳归还静地
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