《传播学总论第二版》知识点整理Word下载.docx
- 文档编号:7180731
- 上传时间:2023-05-08
- 格式:DOCX
- 页数:85
- 大小:264.58KB
《传播学总论第二版》知识点整理Word下载.docx
《《传播学总论第二版》知识点整理Word下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《传播学总论第二版》知识点整理Word下载.docx(85页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
我国传播学者对传播学及其研究对象、理论体系的看法:
传播学是研究人与人,人与他们所属的群体,组织和社会怎样借助符号(语言、非语言、类语言等),直接和间接地进行信息、思想和感情的传递、接受、反应和反馈,并在此基础上形成人际关系和人群关系的学问;
传播学是研究人们共同生活环境之间的信息传递过程及其机理和作用;
传播学是研究人类传播活动及其规律的科学。
克劳斯从控制论角度讨论了研究对象、科学理论和科学方法之间的密切联系:
由于研究对象的不同,会出现不同的理论,而不同的理论就派生出以之为根据的方法。
更重要的是,对开创性的工作来说,针对新的研究对象,有时必须提出开创性的新的方法进行探索。
对传播活动过程进行研究,探讨传播的本质,将整体传播现象作为理论研究的基本对象,探索本体特征,发展核心传播理论,这是我们界定传播研究对象的根本目的,也是我们进行传播学研究的目的。
二、传播学的研究对象
传播学是研究人类社会信息传播活动的科学。
传播学的研究对象分为三个部分:
1.人类传播的发生与发展。
重要的包括传播思想的发展、传播实践的发展、传播技术的发展等等。
2.人类传播的形态。
传播四种形态的研究(即人们的自我传播、人际传播、组织传播、大众传播)、跨文化传播、发展传播以及新闻、舆论、宣传、广告、公关、营销等方面的研究。
3.人类传播的过程与结构。
拉斯韦尔(控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析、效果分析)缺点:
①全然不顾社会制度如何铸造、影响媒介。
②“五W”里漏掉了传播动机。
③不包含“反馈”,把传播描写成单方向行为。
(一)结构和功能主义观点
该观点把传播视为这样一种过程:
在这个过程中个人用语言把意思传达给他人。
传播使用的语言和符号系统脱离把它们作为工具使用的人而拥有自己的生命。
因此可以说,结构论者把准确清除判断视为良好传播的标准,而把传播能力视为对语言和其他符号的准确、恰当和熟练地使用。
侧重点在社会和文化结构上。
(二)认知和行为主义观点
该观点:
承认刺激和反应之间的关系,但是它更进一步,强调二者之间的信息处理过程。
人之研究以“变量分析”为中心,它把主要的变量归类,并显示他们之间相互关联的方式。
认知论者感兴趣的是信息和认知变量引起某些行为结果的方式,因此,在认知理论中,船舶被理解为个人的思想。
侧重点在个人。
(三)相互作用观点
把传播看做社会的粘合剂。
社会没有它就不能生存,注入组织、群体、家庭和社会团体等结构不能先于它而存在;
它们是通过相互作用而形成并存在下去的。
(四)阐释的观点
阐释理论赞成主观主义或者说个人体验的重要性,对于个人对事件的理解赋予极大地重视。
阐释理论一般解释头脑中各种各样体验的意义的过程,强调语言是体验意义的中心。
有时这些包含对文化的阐释,有时是对各种各样的文本机制造物的解释。
这些理论多避免对观察到的现象作出规定性的判断,阐释往往使用相对的、不很明确的词语表述。
(五)批判的观点
批判理论有一些松散的对传播和人类生命质量拥有兴趣的思想观点组成,它们尤其关注不平等和压迫现象。
多数批判理论关注社会中利益的冲突以及传播使得一个群体长久控制另一个群体的方式。
许多批判理论以马克思主义为基础,但其中大多是又都远远超越了马克思原来的思想。
三个重要分支:
法兰克福学派、文化研究、女权主义研究。
重要贡献之一就是对传播决定文化的认识。
阐释理论在解释个人体验、文本、和社会结构的意义方面是很有力的。
批判理论则强调价值观和利益在判断事件、情景和制度方面的作用。
第二节传播学研究方法
一、传播学研究方法的特点
1.方法论基础的多元化。
2.方法的综合性。
二、传播学研究方法的层次性
科学研究方法基本包括两个层面的含义:
1.科学研究的方法论体系。
这是方法体系的指导、方向与范围。
2.科学研究的方法体系。
这是方法体系的具体化、实践化与成果化。
传播学研究方法论体系是传播学研究中所应用的方法论基础。
通常在三种意义上讨论有关方法论的问题:
1.方法论作为完整的理论体系。
2.方法论作为成分构成体系,即方法论由哪些基本问题组成。
3.方法论作为方法类型体系。
传播学研究方法体系是进行传播学研究所使用的具体操作方法。
传播学的研究方法可分为:
定性研究方法(质化研究法、思辨研究方法)和定量研究方法(量化研究方法、实证研究方法)。
三、传播学研究方法体系
社会科学多采用定量研究方法,人文科学多采用定性研究方法。
两种研究方法的差别:
定性方法操作的是概念体系,定量方法操作的是量化事实体系。
差别的体现:
1.分析客体。
2.分析及其方法。
3.方法学。
4.理论架构。
两种研究方法的互通性:
1.在本质上,任何客体都无法被划分、归类为“量化”或“质化”的分析客体,而这种划分主要是由研究者使用的分析机器所中介决定的。
2.从狭义上讲,在理论架构的层次方面,质化和量化的分野并不是很重要。
定性与定量的划分多半存在于方法论层次上,“代表不同的结构化研究程序和工具,而大众传播的经验现象更可以作为这种分野的论述于诠释。
”
(一)定性研究方法系统(QualitativeMethods)
定性研究就是建立一套概念体系,借助理论范式,进行逻辑推演,据此解释或解构假设的命题,最后得出理论性结论。
1.人文学科的定性研究方法
人文学科传统视传播为意义的社会生产,这种意义的生产与三个基本传播过程要素密切相关:
讯息、传播者及其再现的社会结构。
用人文科学的术语来讲是:
话语、主体性和语境。
“话语”:
预言是人与真实交换过程的主要媒介。
“话语”成为社会真是建构的媒介。
“主体性”:
是指不同于传统哲学对主体的认识而提出的一个概念。
“人生活在世界上并认识世界,这并不是一种主观与客观的封闭性双向关系,人在认识过程中随时受到现存的各种思想体制的制约和束缚。
人的主体是一个受到各种限制的,早已由一系列对世界的代表系统所决定了的‘屈从体’”,“已经被安置在意识形态结构为我事先排定的位置上。
“语境”:
是指我们再分析文本时所必须考虑的某种情境和历史过程。
将传播视为某种“语境”,传播是历史变化过程的结果。
因此,我们的分析焦点要转到受既定社会或文化主导的文本的深层结构。
语言化与分析的三个分析层次:
1.话语的基本元素是不同形态的发音和陈述。
2.语言可以在传播者之间建立一种“互动”模型。
3.在“话语”的层面上,各种语言范畴都可以被看做是一个连贯的结构,是一个带着讯息、可以被诠释的文本。
在人文科学的定性研究的视野中,大众传播既是社会现象,又是话语现象。
符号式人类与真实互动的主要模型,它进入到一个连续的意义生产过程后,便将社会真实建构成政治、经济和文化活动等方面。
因此需要建立如何描述符号的社会使用情况的研究结构——社会符号学。
2.社会科学的定性研究方法
社会科学的定性研究方法是以长期的、第一手观察的形式从近距离观察社会及文化层面的现象的过程。
定性研究的诸多方法中,诠释取向的研究方法引人注目,其中有代表性的有:
符号互动论、民族志、小组座谈、投影技法等。
定性方法的研究程序:
1.资料收集。
2.分析定性资料。
3.定性研究报告。
(二)定量研究方法系统(QualitativeMethods)
定量研究方法又称量化研究方法和实证研究方法。
它是在占用大量量化事实的基础上,描述、解释和预测研究对象,通过逻辑推理和相关分析,提出理论观点。
常用的调查方法有:
实地调查法、内容分析法、实验法、个案研究法。
所有的研究方法都遵循一套严格周密的操作程序:
1.确立研究假设。
2.确立研究方法。
3.收集各种数据。
4.整理分析数据。
5.提出研究结论,以验证最初的假设。
1.实地调查法
研究步骤:
①提出研究假设。
②按照研究假设的需要,确定本项实地调查的总体范围和样本数。
实地调查主要分为全面普查与抽样调查。
③确定抽样方案。
抽样方法一般分为随机抽样和非随机抽样。
④设计调查问卷。
问卷一般包含两部分:
调查对象的特征指标和调查对象的意见、态度、行为倾向等。
⑤统计分析调查结果。
主要有三种分析:
描述性分析、推断性分析、结果性分析。
2.内容分析法
内容分析法就是用系统的方法分析传播的讯息内容。
②制定分类表。
③将讯息内容按分类表的分类方式编码归类。
④验证先前的假设,提出结论。
不足:
①内容材料(分析的对象)必须能代表整体,能反映总体的真实情况。
②研究者主观因素影响了分类表的严密与科学。
这将影响到分析结果客观和准确。
3.实验法
实验法分为两种:
控制实验法(室内试验法)和自然实验法(室外实验法)。
控制实验法是指研究在室内进行,并且在研究进行时对某些试验因素加以人为控制的控制。
适用于微观的、探究因果关系的研究。
①提出假设。
②建华众多的影响因素,选择具有重要影响的因素,确立其中一对为自变量和因变量。
③控制、试验,将选择出来的研究对象分为“控制组”和“实验组”,两组人数相同,特征相似。
给实验组提供经过简化并确定的自变量,给控制组提供的则是普通的、非研究所用的自变量。
④统计、分析,将实验所得的大量的变量数据进行记录、统计。
从中得出某些结论,并以此结论对假设进行检验。
自然实验法将实验放在社会环境中自然进行。
相对控制实验法而言,真实可靠,客观准确,但是在社会真实背景中进行试验,难于控制。
4.个案研究法
个案研究就是检验对某一对象的多方面特征。
一般是研究某一特定对象或案例在一定时期内的全面情况。
第三章传播
第一节传播
一、传播的含义
(一)“传播”与“Communication”
(二)传播学中“传播”的含义
我国学者对“传播”的定义有两点是共同的:
①认为传播是一种行为、一种活动,即认为传播是动态的。
②认为信息是交互流动的,即比较强调信息流动的双向性。
西方传播学家对“传播”的理解和界定差异非常大。
1.强调“共享”
2.强调“互动、关系”
3.强调“符号”
4.强调“目的”、“影响”、“反应”
传播,就是信息的流动过程。
人类社会的传播,是人的信息的流动过程。
二、传播的类型
最普遍意义上:
自然界的传播和人类社会的传播。
“二分法”:
亲身传播和大众传播。
分类标准:
传播的手段。
“四分法”:
自我传播、人际传播、组织传播、大众传播。
传播的范围及规模。
自我传播是个体对信息的加工过程,即个体自我进行的思维活动。
人际传播是两个以上的个体之间进行的传播。
组织传播是指组织内部及内部对外部的信息交流。
大众传播是指通过大众传播媒介进行的信息传播活动。
分为五种:
内向传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播。
群体传播是指非组织化的群体内部的,以及群体与群体之间的信息活动。
传播类型体系图:
第二节人类传播的演进
人类传播的演进分为六个阶段:
符号和信号时代、说话和语言时代、文字时代、印刷时代、大众传播时代和网络传播时代
一、人类传播演进的过程
(一)符号和信号时代
开始于早期类人灵长类到早期猿人的进化时期。
(二)说话和语言时代
开始于9万年前到4万年前。
说话和语言传播方式的到来,对人类的发展乃至社会的发展的重要意义:
①人鳄梨使用语言这种符号系统进行传播,使得人类可以用语言概念进行思维,从而大大提高人们认识世界、适应世界、改造世界的能力。
②人类使用语言这种符号系统进行传播,也推动了人类社会的进步。
(三)文字时代
开始于约5000年前。
(四)印刷时代
人类社会讯息得以大规模复制。
文化的扩展与传播、保存大大得益于造纸术和印刷术。
印刷术的进步使得报纸、书籍、杂志在社会上迅速普及开来。
美国社会学家查尔斯·
库利指出,新媒介在四个方面比早期的媒介更有效:
①表达性。
②记录永久性。
③迅速性。
④分布性。
印刷及报纸、书籍在相当程度上促进了知识的普及,推动了生产力的发展,并且使资产阶级革命得以顺利进行。
(五)大众传播时代
从20世纪初电影、广播、电视的发明和普及开始的。
大众传播时代的到来:
①人类的传播能力与需要有了空前的提高和壮大。
②推动了社会生产力、知识和信息的进步与拓展。
(六)网络传播时代
网络传播时代是指利用先进的网络技术进行信息传播的新时代。
它突破了大众传播时代大众化、非目标性、单项、区域传播的障碍,使得传播走向个人化、目标性、双向和全球网络传播。
网络传播时代将给人类社会带来众多方面的冲击:
①社会形态将愈加信息化、全球化,经济结构发生变化,信息业成为主体,劳动市场等随之变化。
②由网络而来的法律问题也大量增加。
③给人们的生活方式、消费方式等带来影响。
二、人类传播演进的规律
1.传播手段与传播媒介的进步贯穿整个人类存在过程,而且其发展进步呈现加速度发展趋势。
2.传播与人类社会文化的积累和发展密切相关。
3.传播是经济及社会形态的直接产物。
第四章信息、符号与讯息
第一节信息
一、信息的定义及其实质
(一)三论中的信息
信息论:
申农,《通信的数学原理》
控制论:
维纳,《控制论,或关于在动物和机器中控制和通讯的科学》
系统论:
贝塔朗菲,《一般控制论:
基础、发展与应用》
我们可以从三个层面来理解“三论”中的信息概念:
1.信息,是构成客观世界的一个基本要素。
2.信息,是两次不确定性之差。
3.信息,是事物运动、变化、联系、差异的产物。
(二)传播学中的信息
信息,是在一种情况下能够减少或者消除不确定性的任何事物,它是人类的精神创造物。
(三)与信息相关的概念
1.噪音。
就是传播过程中的干扰。
2.冗余信息。
即信息中包含的、不影响信息完整的、不容信源自由选择的那一部分。
3.反馈。
就是将输出再回输到系统中去。
在人类社会中,反馈“指接受者对于传播者发出的讯息的反应。
传播者可以根据反馈检验传播的效果,并据此采取进一步的行动。
”反馈是控制论的核心概念。
可分为正反馈和负反馈。
4.前馈。
再续同发生偏差之前,尽可能根据预测的信息,采取相应的措施。
大众传播中的前馈,“指的是在经济和社会发展中使用大众媒介时,事先通过调查研究等方式了解传播对象的需要,以改进传播节目的制作,增强传播效果。
5.系统。
“处于一定的相互关系中并与环境发生关系的各个组成部分(要素)的综合。
二、信息的特征与功能
(一)客观世界中的信息的特征
四大基本特征:
1.客观性。
2.普遍性。
3.表达性。
4.流动性。
还有:
1.载体性。
2.分享性。
(二)人类社会中信息的特征
1.客观性与主观性。
2.多样性与复杂性。
(三)信息的功能
1.认识功能。
2.社会功能。
三、信息社会
约翰·
奈斯比特指出世界在1956到1957年从“工业社会”转变为“信息社会”。
主要标志:
1.1956年美国“白领工人”人数首次超过“蓝领工人”人数。
2.1957年苏联发射了第一颗人造卫星,开辟了全球卫星通讯时代,使地球缩小成一个“村庄”。
“信息革命”的影响:
1.带来了产业结构的巨大变化。
2.带来了生产要素结构与管理形式的变化。
3.加速经济全球化的进程。
4.导致社会结构的变化。
第二节符号
一、符号的定义及其实质
(一)对符号的理解和研究
进入20世纪,作为人类交流中介的符号日益引起人们的重视。
其中对传播学研究影响至深的有哲学领域的符号学(符号和语言哲学),以及社会学领域的符号互动论。
1.现代符号学理论
(1)索绪尔与结构主义符号学
索绪尔最早提出了符号学概念;
指出了语言和言语的差别;
剖析了符号的结构,将它分为“能指(Signigier)”和“所指(Signigied)”。
(2)皮尔士与逻辑符号学
他对符号进行了深入的剖析,给“符号”概念下了确切的定义(所谓“符号”,是某种对某人来说在某一方面或以某种能力代表某一事物的东西);
认为人类所有的经验都组织在三个水平上,可以分别成为第一性、第二性和第三性,这三种水平分别对应感觉性、活动经验,以及符号;
符号是三位一体的,包括依次发生的三重关系:
①使联系过程开始的东西②其对象③符号所产生的效果(解释);
从三个从面上划分了符号的三大类别和66个种属。
(3)卡西尔与美学符号学
提出著名论断:
认识符号的动物;
提出了这些精神文化活动的符号性质,分析了艺术符号与日常符号的差别,指出“美必然地,而且本质上是一种符号”,它不是事物的直接属性,而是“人类经验的组成部分”。
2.符号互动论
20世纪20年代到30年代,以美国芝加哥大学社会学系为中心的芝加哥学派提出。
以库利、米德、思莫尔、托马斯、杜威、帕克、和吉伯斯等为主要代表人物。
库利和米德研究语言等符号在社会的发展和维持中以及在形成个人精神活动等方面所起的关键作用,强调个人精神活动与社会传播过程之间的关系。
核心观点:
①社会是一个意义系统。
对个人来说,介入与符号相关联的共认意义是人际活动,从中产生出引导行为使之遵循可预期格式的稳定而又共同理解的各种期待。
②从行为学的观点看,社会现实和物质实现都是标明的意义构成,由于人们单独和集体地介入符号互动,他们对现实的解释既社会常规化,也个人内在化。
③符号是结合人们的纽带,人们对其他人的看法以及他们对自己的信念,是从符号互动中产生出的个人意义构成。
因此,人们对彼此和自身的主观信念是社会生活中最有意义的事实。
④在一特定行动情况中,个人行为是受人们与那种情况相联系的看法和意义支配的。
行为不是对外部来源的刺激的自动反应,而是对自己、他人及所处情况的社会要求所得到的主观构想的产物。
简言之,符号互动论强调:
人类之所以认识自我,形成群体,构成社会,都是通过符号交流而进行的。
(二)符号的定义
符号,是用来指称或者代表其他事物的象征物。
二、符号的特征
(一)指代性
(二)社会共有性
符号包括符号形式(能指)和符号意义(所指)两方面。
符号形式是指人们感官可以感知的部分。
符号意义是指符号所包含的内容和概念。
符号意义分为表示性意义(或称词典意义)和内涵性意义(或称引申意义)。
(三)发展性
三、符号的类型
索绪尔是近代最早对符号进行分类的学者。
符号可以划分为基本的两大类:
语言符号和非语言符号
(一)语言符号
(二)非语言符号
1.视觉性非语言符号。
2.听觉性非语言符号。
四、讯息
讯息是指传达一个具体内容的一组符号化语言。
第五章传播类型
第一节内向传播
内向传播,又称自我传播、自身传播,是发生在一个人体内的一种信息交流活动,是在主我(I)和客我(me)之间进行的。
一、内向传播的实质
人的内向传播一般表现为自言自语、自问自答、自我反省、自我陶醉、自我发泄、自我安慰和自我消遣等多种形式。
二、内向传播的形式
1.感觉和知觉。
2.记忆。
3.思维。
4.想象。
5.情绪和感情。
第二节人际传播
人际传播是在两人或两人以上之间面对面的或凭借简单媒介如电话、书信等非大众传播媒介进行的信息交流活动。
人际传播是人类最基本的传播活动。
一、人际传播的实质与特点
(一)人际传播的实质
广义的人际传播是指出大众传播以外的其他人际传播类型。
狭义的则有多角度的定义,这些定义强调了一些共通的地方:
①人际传播的传受双方是一对一的,或者是近似于一对一的较简单的传播关系。
②人际传播多是通过面对面的语言传播或其它传播方式进行的,当然随着人类传播的演进,也有更多越来越先进的传播工具介入到这个过程之中。
(二)人际传播的特点
1.直接性。
2.随意性。
3.私密性
二、人际传播的社会理论
(一)人际传播的动机
1.马斯洛的需要层次理论
生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、自我实现需要。
2.罗洛夫的人级传播社会交换论
人在进行社会交换时,主要交换的是六种资源:
物品、金钱、服务、信息、地位和爱。
3.普遍认识
①认识自我的需要。
②与他人建立和谐关系的需要。
③控制周围环境的需要。
④感情沟通的需要。
(二)人际传播的基础
1.自我表露
人际传播活动从自我认识与自我表露开始,人与人之间的相互了解是建立健康的人际关系和人际传播活动的基础,这在很大程度上取决于人们的自我表露。
当一个个体将自己的情况、状态、能力、愿望等信息传送给他人的时候,便形成了自我表露。
自我表露是人际传播中的一项重要技能,是一种自觉不自觉进行的自愿和真实的行为。
这是人级传播的重要基础。
对自我表露一般从五个方面来评价:
①表露的量②表露的积极或消极性质③表露的深度④表露的时间选择⑤表露的对象
2.约哈里之窗
美国心理学家约瑟夫·
勒夫特和哈林顿·
英翰姆。
帮助理解自我表露。
自己了解自己不了解他人了解他人不了解
开放区域
个人资料,如名字、相貌、身份、职业等
盲目区域
缺乏自知之明的那一部分
秘密区域
隐私,或者尚未公之于众的东西
未知区域
潜质、潜能
(三)人际传播的过程
1.芝加哥学派的符号互动论
由乔治·
赫伯特·
米德和查尔斯·
霍顿·
库利最初阐发,建立在“镜中我”“主我-自我”的观念上,由赫伯特·
布鲁默总结提出。
观点:
人们生存的世界不仅仅是一个自然的物质世界,而且是一个人造的符号世界。
这个世界的创造和维系依赖于人类通过符号进行传播的能力。
具体到人际传播中:
人际传播,就是直接使用传播符号(而不是将具体行为理解为符号)进行的互动过程。
两个人之间的对话,是一种典型的使用语言符号进行的人际传播。
传播者A说出一句话,使用语言符号传递了某些信息,而接受者B对这种符号进行解读,并作出自己的反映,即回以另一句话。
实际的人际传播过程中还伴以表情、体语、人际距离等其他非语言符号。
这就是一种符号互动的过程。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 传播学总论第二版 传播学 总论 第二 知识点 整理