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写竹子的作文5篇
写竹子的作文
我的家乡坐落在建德市大同镇西南最边缘山区上马,这里特产丰富:
绿克鸡蛋、上马的山茶油、霞雾桥的竹笋干……倍受外地客人的青睐。
尤其是上马人民的生活大多是依靠竹子来发家致富的,为此,我何尝不赞美她呢?
三月暖风徐来,百花待放,处处春意盎然。
然在众簇丛中唯有一株嫩竹吸引了我的注意力,望着家乡遥远那片竹林,在春雨的滋润下,当春姑娘把春风带到人间时,瞧:
竹笋就像小宝塔似的,破土而出来到这五彩的世界,棵棵竹笋耸立在竹与竹的空隙间,好一派壮观的景象,竹农们见了笑得合不拢嘴。
因为他们知道,这预示着来年竹子的丰收。
竹农们深知:
竹子她全身都是宝,竹茎是各种各样编织、建筑、造纸等等顶极的良好材料,竹枝又是打扫把的好原料,竹叶又是去热解火的好药材。
特别是竹笋更是受人们的欢迎,她的肉质不但松脆,而且特别得鲜嫰,做菜煲汤,那个鲜味真叫人越吃越爱吃,大饱口福耶!
连城里人我们这里也要拎些回家,也让家里人尝尝竹笋的美味。
我也常常约几个小伙伴到竹林那里去玩耍,顺便挖些竹笋回来。
当我们走到山脚,遥遥望去春风吹过的竹林,拂起青青竹叶,碧波荡漾,景色煞是醉人。
一路耍玩进竹林,阳光透不进来,只能洒进点点碎光,很是留得住我们呢!
我和几个小伙伴先是用竹枝编织竹帽,当起“侦察兵”这角色,在竹林里打起仗来,那滋味可别提了,一玩就到太阳西下,于是,就急忙一起拎着竹篮,抡起锄头嬉笑着开始挖竹笋了,好一件有趣的新鲜事呀!
哈哈!
无满载就不归了。
转眼间,夏天到了。
夏季竹子长得最为茂盛。
谓竹“酷暑生清阴”一点不为过。
当太阳炙烤着大地,村民们三五成群的搬着竹凳进入林中,在竹子的荫庇下,聊着天、喝着茶、谈笑风生,悠然自得,很是自在,别有一番风趣。
寒蝉鸣凄,百花皆羞涩的垂下“脑袋”。
只有那片竹林在凄骨的寒风中傲然挺立,在金色的世界里,她依旧我行我素,向人们展示着她那亘古不变的皮肤。
寒风挟带着冷雪打在竹子身上,压弯了它的身躯,但它始终不肯趴在地上。
我想,也许她还不甘心就此倒下,她也许在等,等着“明朝红日出,依旧与云齐。
”“有节骨乃坚,无心品自端。
几经狂风骤雨,宁折不易弯。
依旧四季翠绿,不与群芳争艳。
”我想,这就是对竹子高尚品质的高度概括吧!
其实这不就是人生的写照吗?
中华名族的历史上有多少英雄豪杰与竹子高尚品质是何其相似啊!
文天祥宁死不降,吉鸿昌的视死如归,江姐的坚贞不屈,朱自清宁愿饿死不吃美国救济粮……历历事迹都震撼着我的心。
我们每个人都在为自己写历史,添光彩,路是平坦是曲折都要靠自己走出来。
都应该像竹一样,每走一节,都要虚心直上,坚不可摧,坚忍不拔的秉性,给自己人生添上一笔圆满的句号。
竹子,我赞美您!
写给婷婷的一封信写竹子的作文
婷婷:
你好!
我是一个你不认识的朋友,我叫黄悦,我的成绩很好,我很喜欢弹电子琴,活泼可爱的我来自美丽的江华,这里风景秀丽,山清水秀,人杰地灵,是个旅游的好地方。
在江华最著名的美食就数瑶家十八酿了,坐在河边的吊脚楼上,吃着瑶家十八酿,别有一番风味。
瑶家十八酿的豆腐是最好吃的,肉馅非常鲜美,豆腐特别的嫩,入口即化,非常美味。
还有腐乳美味可口,很开胃,如果桌上还有瑶家腊肉,那就更好了,腊肉就是香,远远的就闻见了腊肉的香味,吃过之后真是回味无穷。
在江华不仅有好吃的美食,还有美丽的风景和名胜古迹。
江华竹园寨里有很多竹子,在那里有名胜古迹“阳华岩”,阳华岩中有许多长短不一的钟乳石,在石壁上有很多古人刻的字诗词,那些名人的雕刻则那么的漂亮。
在阳华岩里,水特别清,大洞口外,远远的听见了叮咚、叮咚的滴水声。
在阳华岩外一排排围绕古树在四周,古朴秀丽,给阳华岩增加了一分优雅。
江华的人民也非常好客,当有远方客人来玩时,人们唱山歌,跳长豉舞,很喜庆。
有时候还会举行篝火晚会,来表达愉快!
我们这里还有很多风土人情,我就不一一说了。
同时你们那里的风景好吗?
你的学习好吗?
有那些好吃的美食?
请写信告诉我,欢迎你到江华玩!
!
此致:
祝:
学习进步!
你的朋友:
黄悦
20**.3.6
竹子写竹子的作文|
竹子,有“梅兰菊竹”四君子之一,“松竹梅”岁寒三友之一等美称。
竹的色彩是绿色的,但却不显单调,给人以生机。
清代诗人郑燮的《竹石》中“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。
写的正是竹子坚贞不屈的精神。
成年竹子的高度约莫三至四层楼高,挺拔、秀丽。
竹枝杆修长,亭亭玉立,婀娜多姿,四季青翠,凌霜傲雨,倍受人们喜爱。
清丽俊逸,又不失顽强拼搏,敢于面对挫折的品质。
风雨中,花儿草儿被风刮倒了,被雨点溅倒了,然而,竹子却勇敢地屹立于暴风雨之中,无一丝畏惧的神色,那样潇洒,那样自然。
雨过天晴,风中透着一股泥土的清新,再看那一棵棵竹子,仍然立在那片属于它的土地上,如一位位窈窕的少女,依旧是挺拔的,亭亭玉立的,给人一种坚强的、无所畏惧的美。
阳光下,竹子迅速生长。
当你走进竹林,映入眼帘的是一片青翠的绿色,霎时间,你会感到一股柔和的风迎面扑来,令人神清气爽。
竹,秀逸有神韵,纤细柔美,长青不败,高风亮节,高尚不俗,生机盎然,蓬勃向上……它有许许多多的优点,然而,我最欣赏它的坚贞不屈。
它那“孤生崖谷间,有此凌云气”的美好品质。
它偃而犹起、柔中有刚的高尚品德时时刻刻激励着我!
屋后那片野竹林(我写山东高考作文——春来草自青)写竹子的作文|
老家在农村,屋后有一片茂盛的野竹林。
每次回老家,总爱陪父亲到竹林里呆上一时半刻。
因为,这片竹林是父亲心中的圣地,是我家的图腾!
初三上学期,我左大腿突患无名肿毒,多方求医无果,只好休学在家调养。
人们常说,衡量一个家庭是否幸福?
一是看有没有家庭成员生病住院,二是看有没有家庭成员坐牢蹲号。
看着我那红肿如鼓的大腿,父母的脸上日渐爬满了愁容。
就在全家为我的病患一筹莫展时,更大的灾难又降临到我们这个原本温馨的小家庭头上。
一个周日的下午,我那活泼可爱的弟弟溺水身亡。
我弟弟才十二岁啊,懵懂少年、花季年华,何故得罪上苍?
拖着病腿,赶到事故现场。
父亲忍着泪水,悲痛得手脚发抖;
母亲在地上打滚,十个手指头深深地刨进了泥土里,她想从地皮下刨到儿子生还的希望!
天地无语,草木含悲。
那一声声啼血的呼唤,终究唤不回弟弟渐行渐远的灵魂!
人生三大不幸,中年殇子居其一。
弟弟的不幸夭折,无异于在父母的心头上狠劲地打入了一根锈迹斑斑的铁灯!
那段灰暗的日子里,家里的欢笑声,就像溶岩湖里的一往碧水,一夜之间就消失得无影无踪了。
父亲除了千方百计为我寻医问药外,更多的时间就是一个人呆在屋后那片野竹林里,一呆就是大半天,没有人知道他在里面做什么。
我默默地关注着父亲诡异的举动,触摸着他尘封的心事。
是准备开发这片野竹林吗?
不是。
那竹子数量不多、个头不大,看不出能创造多少经济价值;
是寄情于竹子的高风亮节吗?
似乎也不是。
父亲还沉浸在丧子之痛中,哪有这种闲情逸致?
随着父亲到竹林里转悠次数的增多,我心中的疑云越积越厚。
直到弟弟“五七”忌日那天傍晚,父亲带我去了一回野竹林,心中的谜团才真正解开。
父亲神情凝重地对我说:
“你奇怪我老是到这儿来吗?
我想,你弟弟走了,他会化作一根竹笋,到明年开春后,又会重新来到人间的!
”来年第一场春雨如期而至。
我一个人悄悄走进了屋后的野竹林。
如父亲说的,我真的听到了竹子拔节的声音,我看见那竹笋顽强的拱开泥土,探出了毛茸茸的脑袋!
我没有欣喜若狂地跑去告诉父亲这一切,因为我知道,在父亲心里,早就明白了“阳光风雨后,春来草自青”这个朴实的道理!
我家屋后的竹子写竹子的作文|我家屋后的斜坡上,种着一排竹子,无论春夏秋冬,它们都穿着绿色的衣服,真像是一个个卫士,直立在山坡上。
这排竹子有的很高,足有二层楼那么高;
有的很矮,还不及我的身高,只要你一伸手,便可以摸到它的竹叶,竹叶像一把利剑似的,刚长出来的竹叶摸上去很粗糙,长出来一段时间后的树叶则摸上去很光滑。
竹叶远远望上去是绿油油的,只要一下雨,它就变得更美了,雨水聚集在竹叶上,汇聚成一颗颗晶莹剔透的小珍珠,阳光照在上面,一闪一闪的。
我特别喜欢春、夏的竹子,它们总能带给我很多快乐。
春天,一场春雨后,竹笋们纷纷从泥土钻里出来了。
有的竹笋刚刚从泥土里钻出来,露出了它那尖尖的小脑袋,看上去像是刚被削过的铅笔头似的,非常可爱;
有的竹笋一下子长得特别高,可是光秃秃的,没有竹叶。
我总喜欢在这个时候走进竹林,呼吸那的新鲜空气,聆听竹笋生长的声音。
夏天到了,竹子上的竹叶都长得郁郁葱葱,密密麻麻的,一阵微风拂过,竹叶就会随风摆动,好象在随着风的音乐,在尽情地舞蹈。
望着这排竹子,让我不禁想起了,古人赞颂竹子的诗句,有一句是这样写的“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
”尽管风吹雨打,但是竹子依然坚忍不拔地挺立在那青山的破岩之中。
这种精神不正是值得我们学习的吗?
我们也该像竹子那样拥有那坚忍不拔的毅力。
【篇三:
有关竹的作文素材】
作文素材積累竹
一.外在内在特点:
(1)耐寒坚韧,被人贵为“岁寒三友”(梅、竹、松)之一
(2)虚心,竹是中空的,可用来象征虚心的人。
(3)竹有无私奉献的精神,夏日为我们带来凉意,冬日为我们带来绿意。
其全身都是宝。
(4)刚直,高风亮节,这从其外形特点来看,它总是笔直向上。
二.名言:
虚心竹有低头叶。
弯竹子生直笋子。
水能性淡为吾友,竹解心虚是我师。
瘦土出韧竹。
人有志,竹有节。
咬定几句有用书,可忘饮食;
养成数竿新出竹,直似儿孙。
郑板桥
竹雨松风琴韵;
茶烟梧月书声。
入土先有节;
凌云仍虚心
十人种竹,一年成林,一人种竹,十年成林。
金钢钻虽小,能钻瓷;
竹杆虽大,节节是空。
墙上芦苇,头重脚轻根底浅;
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
三.诗:
竹石(清.郑燮)野竹(元.吴镇)
咬定青山不放松,野竹野竹绝可爱,枝叶扶疏有真态。
立根原在破岩中。
生平素守远荆榛,走壁悬崖穿石埭。
千磨万击还坚劲,虚心抱节山之河,清风白月聊婆娑。
任尔东西南北风。
寒梢千尺将如何,渭川淇澳风烟多。
咏竹(唐.张必)竹(梁.刘孝先)
树色连云万叶开,王孙不厌满庭载。
竹生空野外,梢云耸百寻。
凌霜尽节无人见,终日虚心待凤来。
无人赏高节,徒自抱贞心。
谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
耻染湘妃泪,羞入上宫琴。
朱门处处多闲地,正好移云抚翠苔。
谁人制长笛,当为吐龙吟。
四.文
竹颂
管桦
如同诗人从感情和真理深处写出诗句,我描画从大地深处生长出来的劲竹。
我惊异地望着你尖尖的竹笋,坚毅顽强地顶开压在你头上僵石般的硬土。
转眼间长得同你的先辈一样粗壮,发出一样的萧萧金石之声。
啊,你未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心。
你的纯洁,使人想起清晨的露水,和那雨后草原上的云影。
你的青枝碧叶显示着大自然中最朴素的美,无数人的坦直、忠诚和坚贞的爱情都保留在你的世代传说中。
在那春之宫殿,同粉蝶追欢取乐的桃花,攀附他物的紫罗兰,还有那以富贵夸耀人世的牡丹,早已沉没在尘俗的荒漠里。
独有劲竹,如同不朽的松柏一般,站立在苍茫的山野间;
上有千仞高峰,下临百丈深渊,经历着风云的变幻。
在命运的风暴中,你轰响的翻卷碧波,击打着汹涌的云海。
你全身闪耀着电光,你的吼声吞没了电声。
为了给人间以春天的绿色,寒霜冰雪里你更加郁郁葱葱。
在生活的烈日下,你又给人们送出暑天的凉风。
每当我踏着野草掩没的山径,走进浓荫蔽日幽深的竹林,你摇曳着碧绿的枝叶,扫掉积习在我灵魂中的尘埃。
清新的晨雾里叮咚的泉水声,和那鸟儿悠扬的叫声,我的心消融在无边的沉静。
我坐在长满青苔的岩石上,描画着潇洒而又挺拔雄健的劲竹,愿你的情操和美德,潜藏在我生命的深处。
竹子精神
张兴旺
古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。
南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。
然而,梅必竟有“花”。
而竹呢?
她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。
我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。
这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。
千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。
当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。
到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。
暑尽寒来,她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。
难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句:
“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。
”竹,拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士;
芭蕉,使人想起美人;
高大的槐树,使人想起了将军;
而修竹呢她使人想起了隐者。
竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。
竹不开花,清淡高雅,一尘不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
清代诗人郑燮这样赞美道:
“一节复一节,千校攒万叶;
我自不开花,免撩蜂与蝶。
”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女;
举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。
刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。
“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;
莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。
”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;
她不求索取,只有奉献。
竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴,为人类所食用;
用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。
竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。
在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋?
?
竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在灶底燃烧,发挥光和热。
有幅对联这样写道:
“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。
”竹与人类结下不解之缘,竹为人类奉献了自己的全部。
这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。
”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。
竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。
竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
爱竹
竹子在生活中十分常见,在公园里,在小院中,在山坡上常常都会看见竹子的身影。
我爱竹子,爱它的样子。
春雨刚过,鲜嫩的竹笋就破土而出。
它们从土地冒出来,从石缝中钻出来,从沙砾中挤出来?
生机勃勃,充满活力,比钢钎还坚硬,比风钻更锐利,任何阻碍也压制不住它们向上的生机。
竹笋贪婪地吸吮着春天的乳汁,几个月工夫,就长成了一片竹林。
竹子表面十分光滑,摸上去冰凉舒适。
它的整个身体油亮亮的,绿得像一块翡翠。
一阵微风吹过,竹叶沙沙作响,像少女轻抚琴弦,像春蚕吞食桑叶,听上去十分惬意。
我爱竹子,爱它的顽强。
每当狂风暴雨来临,它们个个精神抖擞,毫不畏惧。
即使狂风吹落它们的枝叶,暴雨折断了它们的“脊梁”,它们仍然不肯向暴风雨低头,高高地挺立着,将根深深地扎在泥土里。
它们像一排排坚强不屈的士兵一样,不肯向敌人投降屈服。
我爱竹子,爱它的无私奉献。
竹子全身都是宝,它的主干可以做房梁,枝干可以用来加工成笔杆或扇子,既精致又美观。
竹片还能做成许多生活用品:
如扁担、凉席、竹椅等,竹叶可入药或泡茶,竹根可以做根雕等工艺品?
可以说竹子是大自然送给人类的绿色宝藏。
竹子任由人们从它身上索取,却从不抱怨。
我爱竹子,爱它的品质,爱它的坚强不屈,爱它的默默无闻,爱它的无私奉献。
在生活中就有着这样的人汶川大地震中,有数以万计的群众受难。
一方有难,八方支援,从四面八方赶来的武警官兵们夜以继日地工作着,每天都在废墟中挖掘着,搜寻着幸存者,他们用无私的爱拯救了千千万万的受难群众。
这种精神不正是竹子的精神吗?
在去年湖南发生的冰冻雪灾面前,电力工人们冲锋在前,他们不顾自己的生命安危,有三名烈士因工殉职,他们的献身精神不也具备竹子的高贵品格吗?
这些英勇的战士,为了人民的利益,他们光荣地献身祖国,他们值得我们歌颂,值得我们学习。
我也要像竹子一样,做一个坚强不屈,无私奉献的人。
竹子与精神文化
在我国源远流长的文化史上,松、竹、梅被誉为“岁寒三友”,而梅、兰、竹菊被称为“四君子”,竹子均并列其中,可见竹子在我国人民心中占有重要地位,这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态;
它四季常青,姿态优美,独具韵味,情趣盎然。
当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时,一种无限舒适和遐意便会油然而生,难怪苏东坡说“宁可食无肉,不可居无竹”。
因此,公园里,村寨旁,一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活,又能陶冶和升华人的高尚情操。
竹子无牡丹之富丽,无松柏之伟岸,无桃李之娇艳,但它虚心文雅的特征,高风亮节的品格为人们所称颂。
它坦诚无私,朴实无华,不苛求环境,不玄耀自己,默默无闻地把绿荫奉献给大地,将其所有财富奉献给人民。
劳动人民在长期生产实践和文化活动中,把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌,如虚心、气节等,被列入人格道德美的范畴,其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。
的确,看到竹子,人们自然想到它不畏逆境,不惧艰辛,中通外直,宁折不屈的品格,这是一种取之不尽的精
神财富,也正是竹子特殊的审美价值所在。
在精神文化方面,竹文化内涵十分丰富和独特,影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德,对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展,有着极其重要的促进作用。
竹是中国文学的重要题材,从《诗经》时代开始,历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作,创作了难以计数的文学作品,形成了中国独特的竹文学,在中国文学中独树一帜,异彩缤纷。
竹子与中国诗画
青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客,他们面对竹子有感而发,创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画,形成了中国竹文化的一个重要组成部分。
我国传统的绘画艺术自古就重视画竹,这不是偶然的,竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值,不但激发艺术家的创作灵感,而且也成为艺术家推崇的楷模。
画竹艺术在我国传统绘画艺术中具有相当的地位,中唐时期,竹已形成专门的绘画题材;
北宋文同开创了“湖州竹派”,被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖;
元代的柯九思、高克恭、倪瓒,明代的王绂、夏昶、徐谓,清代的石涛、郑板桥、蒲华、吴昌硕,都是树一代画竹新风的画竹大量,促进了画竹艺术的发展,对画竹技法和理论的发展以及完善作出了重要的贡献。
时至今日,中国的画竹艺术仍保持长盛不衰的势头,当是中国特有的文化现象。
唐代画竹已经盛行,国画中的墨竹就是唐代创始的。
宋代以后画竹更具成就。
画竹名家层出不穷。
大诗人苏东坡是画竹的艺术大师,他的次子苏过是画竹名手,他的至友文与可也是画竹的大家,在画竹方面有高超的技艺。
苏东坡关于“胸有成竹”的绘画理论,为千古墨竹画家所趋尚,传统绘画创作所遵循,他的那幅被称为奇作的《墨竹图》,能得“富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成”的绰约风姿。
他的著名文章《文与可画赏笛谷偃竹记》是一篇传颂千古的佳作,文章说:
“画竹必先得成竹于胸中”。
各朝代画竹名家各有特色,在绘画实践中形成了各种流派。
他们画竹都十分传神而逼真,因此白居易曾在《画笔歌》中称赞“举头忽看不似画,低耳静听疑有声”。
清朝画竹也相当兴盛,“扬州八怪”的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。
我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态,郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征,而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度。
他不仅留有许多绝妙的翠竹图,还留下了《题画竹六十九则》,他赞美“竹君子、石大人、千岁友、四时春”。
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