高中语文第四册《第三单元人生如舞台9窦娥冤选场》95课件教案教学设计 一等奖名师公开课比赛优讲.docx
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高中语文第四册《第三单元人生如舞台9窦娥冤选场》95课件教案教学设计一等奖名师公开课比赛优讲
1
《窦娥冤》教案
教学目标:
1、分析窦娥形象,提高深入挖掘人物内在美的能力。
2、寻找并分析剧中的戏剧冲突,探讨窦娥的悲剧性,感悟其中的悲剧美。
一、导入:
据说英国人宁愿失去英伦三岛,也不能不要莎士比亚。
这话虽然有点夸张,却说出了一种文化象征的极端重要性。
在我们东方也有莎士比亚——关汉卿。
关汉卿对元杂剧及后来的戏曲发展做出了巨大的贡献,被誉为东方的莎士比亚。
这节课我们就来走近文学大师——关汉卿,走近他的代表剧作《窦娥冤》。
二、整体感知,梳理情节。
请用简洁的语言复述课文讲述的故事。
(要求:
重点突出
条理清楚
语言准确)
楔
子(序幕):
二人亮相,悲剧开始;窦父赶考,留下孤女。
第一折(开端):
婆婆索债,险些丧命;窦娥争理,张生歹念。
第二折(发展):
驴儿下药,误杀己父;窦娥蒙冤,被判斩刑。
第三折(高潮):
窦娥怨恨,指斥天地;三大誓愿,昭示清白。
三、讨论,质疑,探究
窦娥之死令人悲痛,我们来为她做一点假设,“假如她———,就不会死。
”看看窦娥的悲剧能不能避免?
要求:
1、先假设、再对假设进行质疑。
2、以5-7人为一小组,每个成员先独立自主思考,然后交流彼此的见解,再合作讨论命题是否成立。
其中一人负责记录整理讨论要点及疑问,两人负责质疑,组长负责总结解说。
如有不能解决的疑问可由其他小组补充。
参考分析:
1、假如她不承认罪行,供出婆婆就不会死,但是她的善良不允许;
2、假如她遇到一个清官,就不会死,但从“这都是官吏们无心正法”看出,吏治黑暗,清官难寻;
3、假如她当初同意嫁给张驴儿,她就不会死,但作为贞节的女子,她恪守的封建孝道不允许;
4、假如她深谙官府规矩,贿赂官吏,就不会死,但她深信官府能主持正义,单纯的良民不会这样做;
(一)窦娥形象:
①善良单纯
②孝顺安分
③有贞节观(恪守封建礼教)
④反抗不屈
(二)背景链接
1、高利贷
放高利贷,在元蒙时代是风行全国上下,榨取百姓膏血的重要手段。
当时,从皇室、官府、贵族、富商直至地主,均大放高利贷。
高利贷的利率非常高,底层百姓负债累累,无力偿还。
欠债在元朝又是一件很严重的事,稍有不慎就会引来杀身之祸。
窦娥就因其父欠高利贷无力偿还,而被抵押做了童养媳,最终落得个冤死刑场的下场。
2
2、地痞流氓
元蒙统治时,社会上有一种叫“泼皮”的人物—多是蒙古人、色目人以及甘作鹰犬、帮凶的汉人。
他们成天东游西荡,专事掠夺和敲诈,甚至和地方官吏勾结,借故夺人田宅,奸人妻女,胡作非为,无法无天。
张驴儿这种社会渣滓,其无法无天的罪恶意识竟有官府为之撑腰,世事荒谬可见一般。
像张驴儿之类的恶棍在元代社会到处横行,像桃杌之类的贪官在元代也普遍存在。
据《元史》载,成宗大德七年仅七个道就有贪官18000多名,冤狱5000多起。
因此说窦娥的悲剧是社会的悲剧,是时代的悲剧。
3、贞节观
从先秦时代起,贞节观念和与之相应的行为一直延续了二千多年,自始至终伴随着中国古代社会。
到了宋代,贞节观念明显强化,并开始片面强调处女的贞节,一女不事二夫,无论丈夫怎么对待她,她都不能提出离婚,即使丈夫比她先去世,她也不能改嫁,改嫁即失节。
到了元代,贞节观念渐渐成为一种社会风气,夫死守节,几乎成为妇女应尽的义务。
元代统治者要求妇女为丈夫献身,所谓“丈夫死国,妇女死夫,义也。
”
(《元史·忠义传》)
板书:
政治黑暗,吏治腐败
小结:
通过对窦娥形象的和社会状况分析,可见窦娥的悲剧是无法避免的。
拯救窦娥失败!
窦娥是非死不可的。
她的善良、孝顺、贞节与勇于抗争等这些合乎礼法、顺应人性的合理要求在元代这个吏治黑暗、统治腐败、矛盾尖锐的时代势必得不到满足。
冤死是窦娥无法逃脱的必然结局。
四、再读文本、合作探究。
1、当窦娥发现无论她如何挣扎努力,冤死是必然结局时,她给这个世界留下什么声音?
三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年
2、欣赏“豫剧《窦娥冤》中三桩誓愿”片段,感受中华传统戏曲的魅力。
3、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么?
从这三桩誓愿我们又能看出窦娥临死前具有什么精神?
——反抗不屈
4、窦娥的三桩誓愿明明是幻想,却偏偏写成现实,这运用了什么艺术手法?
剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢?
作者采用了浪漫主义手法,更能深刻地反映社会现实的意义。
这说明在当时的历史条件下,除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外,没有别的办法,作者采用这种浪漫主义的表现手法,运用丰富的想象和大胆的夸张。
誓愿顺序
誓愿内容
所用典故
誓愿实质
第一桩
血溅白练
苌弘化碧、望帝啼鹃
希望刑场上人了解她的冤屈
第二桩
六月飞雪
飞霜六月因邹衍
她希望自己的冤屈会在上天得到反应
第三桩
亢旱三年
东海曾经孝妇冤
她不仅希望个人的冤屈得到伸张,而且希望上天能够惩治邪恶。
3
一是表明社会的腐败黑暗;
二是刻画窦娥强烈的反抗精神;
三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
5、窦娥的悲剧的根源是什么?
“官吏每无心正法,使百姓有口难言。
”
政治的黑暗、吏治的腐败——主旨
五、课外戏剧阅读习题。
茶馆(节选)
王利发
别再瞎扯,干活儿去!
嘿!
王淑芬
早晚不是累死,就得叫炮轰死,我看透了!
(慢慢地往后边走)
王利发
(温和了些)拴子的妈,甭害怕,开过多少回炮,一回也没打死咱们,北京城是宝地!
王淑芬
心哪,老跳到嗓子眼里,宝地!
我给三爷拿菜钱去。
(下)
[一群男女难民在门外央告。
]
难
民
掌柜的,行行好,可怜可怜吧!
王利发
走吧,我这儿不打发,还没开张!
难
民
可怜可怜吧!
我们都是逃难的!
王利发
别耽误工夫!
我自己还顾不了自己呢!
[巡警上。
]
巡
警
走!
滚!
快着!
[难民散去。
]
王利发
怎么样啊?
六爷!
又打得紧吗?
巡
警
紧!
紧得厉害!
仗打得不紧,怎能够有这么多难民呢上面交派下来,你出八十斤大饼,十二点交齐!
城里的兵带着干粮,才能出去打仗啊!
王利发
您圣明,我这儿现在光包后面的伙食,不再卖饭,也还没开张,别说八十斤大饼,一斤也交不出啊!
巡
警
你有你的理由,我有我的命令,你瞧着办吧!
(要走)
王利发
您等等!
我这儿千真万确还没开张,这您知道!
开张以后,还得多麻烦您呢!
得啦,您买包茶叶喝吧!
(递钞票)您多给美言几句,我感恩不尽!
巡
警
(接票子)我给你说说看,行不行可不保准!
[三五个大兵,军装破烂,都背着枪,闯进门口。
]
巡
警
老总们,我这儿正查户口呢,这儿还没开张!
大
兵
他妈的!
巡
警
王掌柜,孝敬老总们点茶钱,请他们到别处喝去吧!
王利发
老总们,实在对不起,还没开张,要不然,诸位住在这儿,一定欢迎!
(递钞票给巡警)
巡
警
(转递给兵们)得啦,老总们多原谅,他实在没法招待诸位!
大
兵
他妈的!
谁要钞票?
要现大洋!
王利发
老总们,让我哪儿找现洋去呢?
大
兵
他妈的!
揍他个小舅子!
4
巡
警
快!
再添点!
王利发
(掏)老总们,我要是还有一块,请把房子烧了!
(递钞票)
大
兵
他妈的!
(接钱下,顺手拿走两块新桌布)
巡
警
得,我给你挡住了一场大祸!
他们不走呀,你就全完,连一个茶碗也剩不下!
王利发
我永远忘不了您这点好处!
巡
警
可是为这点功劳,你不得另有份意思吗?
王利发
对!
您圣明,我糊涂!
可是,您搜我吧,真一个铜子儿也没有啦!
(掀起褂子,让他搜)您搜!
您搜!
巡
警
我干不过你!
明天见,明天还不定是风是雨呢!
(下)
王利发
您慢走!
(看巡警走去,跺脚)他妈的!
打仗,打仗!
今天打,明天打,老打,打他妈的什么呢?
1.下列对文段分析正确的两项是(
)(
)
A.剧本通过难民、穿着破军装的大兵,反映当时人们生活在兵荒马乱的年代。
B.剧本运用对比的手法,如巡警与大兵的对比、难民与王利发的对比,反映贫富不均的社会现实。
C.巡警为王利发打发走了难民和大兵,说明巡带对当地的社会治安有着重要作用。
D.王利发“不打发”难民,却把钞票递给巡警、大兵,说明他有欺软怕硬之嫌,也是在动荡社会中无可奈何的举动,作者用批评的笔调表现了他。
E.大兵的行讨和强要,既揭示他们蛮横无理的本性,同时又揭露战乱给人们带来无限的灾难。
2.结合文本内容,简要分析巡警这个人物形象。
3.分别从难民、巡警、大兵三个方面概括故事内容并指出社会状况。
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